一念之间（一）
今天分享的是以色列的几个王，一念之间，有走上正确的路的，也有走上错误的路的。
我要强调的是，我们每个人，都是亚当夏娃的后裔——有人罪多一点，有的少一点；有的邪恶一点，有的正经一点——但都是罪人。若是愿意心中认定主或向著主，即使在很大的错误、失败、压力、引诱中，我们都还是可以走回来。但如果心中不认定主或有点偏失，即便走得非常好，一切都很顺利，但一念之间已经埋下灭亡的种子，你的心慢慢越来越远离主主。
我们求神帮助、保守我们，在大事小事上提醒、恩待，使我们总是很儆醒，不要让任何东西吸引我们远离上帝，也不要让任何东西使我们对神不满。
所罗门王
所罗门王，好的地方就在於他爱神，列王纪上3:3讲到，他刚刚登基时就是爱神的人，「所罗门爱耶和华，遵行他父亲大卫的律例」，一个人能够蒙了上帝的爱而产生对上帝的爱，这是很难得的一件事；坏的地方就是他的心逐步逐步的被勾引了，到最后就让他严重的得罪神。很多人，包括牧师，都可以因为某些因素，没有安全感，或年纪大了，或需要金钱、需要掌声，而偏执於别的东西，慢慢（或快快）的就偏离神了。
各位不要有个错误观念，好像一个人好就都好，坏就都坏。不管你怎么坏，你蒙恩、愿意信靠上帝，主在你身上的良善生命就能越来越扩大，结出圣灵果子。相反的，不管你怎么好，但这好不足夸，如果不亲近神、不信靠神，这好还会让你堕落，你的善良就会像早晨的云雾、速散的甘露，很快的枯干。
所罗门娶了法老的女儿和他爱神的这两件事是一起发生。
爱神，或敬畏神、喜悦神、尊主为大，这都是我们蒙恩以后对上帝唯一该有的反应。当这个好处没有的时候，包括上帝给他的智慧和其他一切优秀都会腐化。
他的缺点，第一个是奢华；第二个是整个百姓的苦－奴役百姓和他的富丽堂皇是相连的；第三个是穷兵黩武，有很多马匹、军队。三个连在一起，就是他自己很享受。但是，这些缺点在圣经里都没有被很强烈或直接的责备。这是什么意思？
也就是这些本身还不是罪。也就是，上帝可能让你特别富裕，要显出那敬畏上帝的人和国家多么有福。但也很危险。因为，从圣洁到罪恶，这中间常常不是很明显的一条界线，而是很长的灰色地带，慢慢的、不知不觉的，从失焦到偏离，从对到不对，从祝福到咒诅。
所以，所罗门的奢华、奴役人，可能是表示他堕落的开始。因为，人不尊重上帝的时候，迟早也就慢慢不尊重人了。又申命记17章讲，「不可以到埃及买马」，但所罗门去埃及买马，甚至穷兵黩武，明显违反这个，但你的心好，上的还是不责备你。可是，做这事是危险的，可能已经伏下罪根，就是你不要渐渐的偏离了上帝，不管是做好事或坏事。做好事可能是更大的危险，因为这更容易叫人骄傲。所罗门就在这些事上他心中不知道什么时候开始有一点动摇。
第四个就是邱坛献祭。邱坛这东西妾身未明，常常跟异教崇拜连在一起，神不喜悦，因为在那里可能会学会其他的东西，使你的心不单纯，那就危险了；不过神也包容，就像今天教会、基督徒身上多少有一些不完全、搀杂的东西。像我在一个律师事务所查经，就发现有人不是要来查经，而是来认识某大律师，建立感情，请他帮忙的，这很方便，也不是坏事，但你要小心，你的心有那种不纯洁。这很难去分，我们只有求神光照，求主鉴察我们的心，要小心我们是在逢迎，还是建立真感情。
第五个是外邦妃嫔。这些上帝都没有很直接责备，也许神也允许，因为你的心还是专心敬畏上帝，神就让你在其中能享受；但你真的要小心，这些神所允许的东西非常可能成为勾引你的东西。所罗门到晚年时，心就被这些外邦妃嫔勾引，远离了上帝？
娶法老女儿这大概也不是什么爱情，而是政治因素，跟埃及这大国结盟。也就是在充满了罪恶的人间，你必须灵巧像蛇，神也允许，只是你一定要小心。就像有弟兄姊妹在股票市场、政党机构、金融机构、模特儿公司或影剧界工作，都要小心，求主帮助我们的心专心信靠、敬畏神，也请人常常为你祷告，提醒你、责备你，避免和提防那些引诱的事，不要「自以为站得稳的」，免得跌倒。
所罗门有这么多缺点，圣经都没有责备，但这些东西不知道从什么时候开始就勾引了他的心。可能中年、年轻时就有，但晚年时更强烈。我们见主面之前都还在肉身中，没有办法脱离我们的原罪，但你要知道这些会引诱你，所以总要靠著主的恩典「攻克己身，叫身服我」。
所罗门一个敬畏上帝的人，后来就越来越失控，恋慕这些妃嫔，跟她们一起去拜偶像。耶和华还是很爱所罗门，就跟爱我们一样，他提醒他、警告他，列王纪上11:11，「你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。」不过，「只是我不将全国夺回，要因我仆人大卫和我所选择的耶路撒冷，还留一支派给你的儿子。」就是十个支派都给了北国耶罗波安，留下西缅和犹大支派给他，成为以后的南国。然后耶和华又兴起哈达、利逊、耶罗波安，都来攻击他。
各位，如果你是所罗门，听到这个，你的反应会是什么？应该是认罪悔改：「主，我不敢了」。但所罗门没有，直到哈达、利逊兴起，所罗门都没有悔改。你看到这么爱上帝、敬畏上帝的一个人，不知不觉的，最后堕落到这个地步。就是像你看电视、上网、打手机，这都不是罪恶，但要晓得这些事始终有试探，也会勾引你的，要小心用，求主给你一个敬畏主的心。
这是所罗门的一念之间，他在吃喝玩乐享受时慢慢被勾引而逐渐的偏离了上帝。任何环境都会勾引我们，我们总是选一个稳定一点、比较不会勾引我们的环境，使我们的心在神面前端正。
约沙法王
下面看南国的好王，约沙法，历代志下17:1讲，他「奋勇自强，防备以色列人」，最大的敌人是兄弟阋墙。一般来讲，南国犹大信仰比较好一点；北国军力比较强一点，但他们完全不信上帝，所以神是很不喜欢北国。约沙法有一些防御工事，但若不是出自神，不会有好的防御。
代下17：3-6，「耶和华与约沙法同在；因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，只寻求他父亲的神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。犹大众人给他进贡；约沙法大有尊荣资财，他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切邱坛和木偶。」这王真是好，励精图治，也除掉偶像。但单除掉偶像不够，把鬼赶出去还不够，你一定要把上帝的话教导给别人，让人把上帝放在心里。所以17:7-9，他就派各个臣子去传讲上帝的律法，教训百姓。这非常好，神就祝福他，列国就来进贡，他就越来越强大。
下面就要小心听。犹大和以色列从分裂开始就一直作战，现在已经到了第四代，一两百年这么长时间，但是18:1，「约沙法大有尊荣资财，就与亚哈结亲」。纯粹从世界、从人来看这件事，兄弟之邦和好、终止战争，结盟共抗不怀好心的外敌，亚兰、埃及、亚述、巴比伦，甚至一起去夺回基列的拉末，这实在是太好了，所谓冤家宜解不宜结，但约沙法就被责备了，在历代志下19章。
请注意，这个责备并不是说结亲、和平不好，而是说你不应该帮助那恨耶和华的人，代下19：2-3，「先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说：你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此耶和华的忿怒临到你。然而你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求神。」这是我们看任何一件事的底线。各位，我们在世界上，总会跟别人一起生活，但同样你要小心，你的心不要偏离了。买股票，可不可以？我不能说、不敢说不可以，但只能说你一定要很小心，你的心不要被勾引，你一定要敬畏上帝。
没有一间是一定不可以的。所罗门做了那么多事神都不责备，而约沙法做了这件人人觉得好的事，先知就责备他，结果亚哈的女儿亚他利雅几乎把大卫家族的人都杀光了，真是得不偿失。
约沙法被责备以后，他表现出来的是非常好（看19：4以后），好好敬畏上帝，好好读经祷告，要全国人都敬畏上帝。然后在20章他也在寻求上帝，在一场争战中他用诗班敬拜赞美上帝，得到巨大的胜利，但你又看到他又犯了同样的错误，20:35，「犹大王约沙法与以色列王亚哈谢交好」，「亚哈谢行恶太甚」。
各位，约沙法做事都有理由的，都是希望两国不要打仗。从世界，甚至从信仰来讲，也不一定错，只是你的心被勾引去了，那就麻烦。19:37，以利以谢就向约沙法说预言，说耶和华会破坏你所造的船，结果他就失败了。约沙法的一念之间，始终是「两国和好」比「上帝的喜悦」更重要。
约阿施王
这差一点要死光的，就是约阿施王，历代志下22:10，「亚哈谢的母亲亚他利雅见他儿子死了，就起来剿灭犹大王室。」亚他利雅是亚哈的女儿，就像武则天，很狠，把她丈夫的小孩都杀掉，自己作了女皇；只剩约阿施一个，像赵氏孤儿被大祭司耶何耶大藏在耶和华的殿里七年之久（代下22:12）也教导他，这实在很了不起。然后，后来耶何耶大与全国这些利未人联系在一起，在圣殿里拥立这小王子，把王后杀掉，约阿施就作王，一切都照上帝的事去做，24:2，「祭司耶何耶大在世的时候，约阿施行耶和华眼中看为正的事。」
但在耶何耶大死了以后，约阿施就反抗，24:18，「他们离弃耶和华—他们列祖神的殿，去事奉亚舍拉和偶像」，甚至后来耶何耶大的儿子撒迦利亚也被王打死。为什么会这样？我觉得耶何耶大可能有错。的确耶何耶大是劳苦功高，但他在管理圣殿上太松散了，奉献很多，整个圣殿却坏得一塌糊涂，可能祭司不大诚实，贪污了钱，所以约阿施王就火大了，王下12:4-7，「约阿施对众祭司说：凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子，你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。无奈到了约阿施王二十三年，祭司仍未修理殿的破坏之处。所以约阿施王召了大祭司耶何耶大和众祭司来，对他们说：你们怎么不修理殿的破坏之处呢？」约阿施都作王作了23年，圣殿还是没有修：「怎么你们都贪污」？然后就另外设了一个柜子专门投钱来修圣殿，投满了就直接交给水电师傅修，不经过祭司，15节，「且将银子交给办事的人转交做工的人，不与他们算帐，因为他们办事诚实。」
我觉得这就造成约阿施对信仰的绝望：「你一天到晚教我属灵、属灵，结果你们自己是这样，你在的时候我没办法反抗；你不在时，我就拜假神去了。」各位，有很多牧师的小孩看到爸爸真实的一面并不好，他以后就不信了。我们求主怜悯，这都是一念之间。
这世界上，也没有一个人是只好没有坏，也没有哪个人是只坏没有好。再坏的，神还是在他身上有恩典，他还是能听福音，能悔改。再好的，也都是亚当夏娃的后裔，也都是罪人，都要仰望、信靠主，才不至於跌倒。我们求主帮助我们不要被绊倒；若不幸被绊倒了，也求主的圣灵、主的话语呼唤我们回来，也帮助我们也彼此扶持，能够更持守你的道。奉耶稣的名祷告，阿们。
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