数头发的神（马太福音第10章）
伟大又细致无比的神
好像我们中国人的夫妻画眉之乐，你是上帝的妻子，他一根一根数你的头发。这「数头发的神」也讲到上帝很细致，但我没有不敬的意思。如果在神学上，上帝数头发可以表示上帝的小。但当我们讲上帝大，超乎万有之上，我们同样可以讲上帝小，小到在万物里面（immanent）。上帝的绝大和绝小就跟现在奈米科技一样，在那么小的里面可以做那么多事，也正显出它的伟大奇妙。我们的上帝在最细微的事上照顾我们，也在最巨大的事上管理万有，同样因为他的慈爱、智慧和公义、正直、善良，他在每件事上都呈现出来的上帝。
在马太福音，耶稣讲道的五个大段落里，第10章是其中一个关键，讲到门徒和使命，或门徒和工作。但不要把它想成是只给那十二个使徒的工作、使命，其实也是给教会每一个人，因为上帝的教会、上帝的国度、耶稣的身体是不会有一个短缺的，每一个上帝都看重，如同每一根头发上帝都看重。
对我们人来讲，的确心脏比较重要，头发比较不重要。圣经里固然也有重要、不重要之分，但保罗在哥林多前书12章讲到基督身体有些肢体是荣耀的，有些肢体是卑贱的。又从耶稣的话里同样看到，越卑贱、越微小的，越在天国里正是这样的人。所以我们始终需要有个态度，一方面看到上帝无微不至的照顾每一个人、每一件事，一方面我们也承认在上帝国度里有他的体制的大小。不过那不重要，重要的是，这段经文跟其他经文一样是应用在我们身上。
耶稣给我们权柄、使命
太10:1，「耶稣叫了十二个门徒来，给他们权柄，能赶逐污鬼，并医治各样的病症。」让我们常常听到神的呼召，来到主面前，因为谦卑的心，就领受上帝给我们的权柄、圣灵、能力，使我们能在服事他的事上有分，在罪恶的世界里，让上帝的话、上帝的医治和恩典呈现在这世界。
这12个门徒，我们最多知道彼得、约翰，还有一个就是卖耶稣的犹大，其他我们不大知道的；这不是也告诉我们，在教会里（包括我们自己）不是每个人都那么多出色、优秀，像彼得、保罗一样有恩赐，我们多数人在教会里可能是无关重要的，或不被人知道的。但神常常使用这些看来不重要、不被人重视的人来进行教会的工作，包括你们的祷告、奉献、聚会。所以，不要轻看自己，我们每个人都是上帝所宝贝。当然也不要自我膨胀，以为非我不行。只有主是非他不行。
我们在这世上服事主的时候，也求主帮助我们知道我们的方向、责任。在第5节，耶稣差遣12个门徒时吩咐他们：「外邦人的路，你们不要走；撒玛利亚人的城，你们不要进；宁可往以色列家迷失的羊那里去。」我们通常解释说这是上帝救恩的次序－－先在犹太人当中工作，等到以后圣灵降下来，甚至到司提反死了以后，才慢慢开始有人到撒玛利亚那里传福音。但，这经文跟我们有什么关系？
有关系，我们信了耶稣，从主那里领受了各样祝福，也一定有使命。神要他的仆人领受了恩典而不徒受，他不允许我们让他的园子荒凉，不允许我们把他给的银子埋在地下，即便有一天原封不动的还他。所以，务必要叫上帝的恩典在我们身上显出来。不管是男女老少，每一个在神的园里都是被看重，都是有他学习、成长、被使用的空间。
看自己合乎中道
希腊人很强调要认识你自己是什么人，你的聪明、才智、力量应该用在哪里。保罗在罗马书讲类似的话，我们看自己要看得合乎中道。也就是，你不要去撒玛利亚人那里，因为你没有那样的能力。不要把自己看得过大，包括我看过有一些传道人，已经年纪很大，糊涂，不能讲道，但他仍然在讲。我不觉得他是忠心，而是抓著权力不想放。我是说每一个人都需要知所进退。
有时候，姊妹或弟兄常常会出轨，去关心撒玛利亚人，而不是关心自己该关心的人。总要注意到你该做的正经事。如果一个作妻子的对她丈夫是绝对的忽略，而天天关心别的男人的袜子有没有洗干净，我觉得这不太正常。如果一个丈夫对自己妻子的身体毫不关心，而时时刻刻打电话给一个姊妹关心她的睡眠、健康，这不是个正常的现象。
对，神可能呼召我们到远方，到爱斯基摩人那里去传道，撇弃自己的父母兄弟姊妹，这有可能。但如果有这样的呼召，必定这个人是把他该做的事做好。反过来说，他到了爱斯基摩人那里也是一样，就专心在那里传道，不要天天关心本堂如何了。
耶稣说，请你先把家乡的事做好，再去撒玛利亚、外邦人那里。狄更斯（Charles Dickens）写了本书叫 “DAVID COPPERFIELD”，里面就讲到一个太太，她有极大的爱、望远镜式的爱，她天天在关心非洲某个国家的孤儿的状况，而她的丈夫、小孩饿肚子，家里乱得跟猪窝一样，她都不管。各位，这就不是个正确的爱，也不是个正确的做人态度，但我们常常这样。
你听过这话：「远来的和尚会念经」，和尚也喜欢去远方念经。就讲我们的个性，在该做的事，我们常常觉得无聊、刻板、日常，我们总喜欢刺激的、新鲜的。家里、手中的事情不做好，要去爱斯基摩人那里；到了爱斯基摩人那里，他又想要去非洲。请问各位，我们自己手头的工作有没有忽略？然后我们在用望远镜式的爱在做那些很遥远的事情吗？我的意思是包括我自己都要反省反省。
第8节，讲传道、医病、赶鬼。神在12使徒身上的吩咐，应用在我们身上不是照字面的，而要知道圣灵要我们学习。其实，重点就在你白白得来，要白白舍去。神给你医病的权柄，你就要把医病的能力白白的舍出去。也不是收不收费的问题，而是你不可以徒受他的恩典。
当上帝把丰丰富富的恩典、祝福，阳光、空气、雨水、呼吸、心跳、科技、一切好处，给我们的时候，我们实在是太多值得感恩的地方，但让我们也不徒受他的恩典，让我们在享受、使用这些时，能把荣耀归给上帝，也让人因我们结出的果子得到方便和好处。
相信神的供应、带领
第10节以后，讲到我们行路不要带这些、不要带那些，重点也不在带不带这些那些；重点在我们相信神的供应。我相信神的供应，而在相信神的供应时，我们生活中会有意外意内的种种差错。可能接我讲道的人说「我们在高铁站见面」，但你下了高铁才知道有六个出口，「他在哪个出口接我？」你就像小老鼠，一个个跑。不要抱怨。上帝有供应，上帝在供应这些事情时有他的美意，我们总是因著耶稣基督的救恩、十字架的大爱、上帝舍了他儿子又要圣灵光照我们，我们在各样如我们意和不如我们意的供应里，我们带去祝福；对不起，也带去咒诅。当人拒绝上帝祝福和福音时，那个城和那个人所要领受的比所多玛、蛾摩拉还要悲惨。这是我们传福音的动力之一。我们传福音的动力不仅是给他美好的永生的盼望，也要清楚的告诉他拒绝上帝所带来的悲惨。
上帝的保守一定是美好的。但我们不因为他保守的美好和全备，就忽略我们该做的事。刚好相反，我们因为他保守的美好，就让我们在这美好的保守中自己尽上更大的责任。
要预备好
耶稣说，「我差你们去，如同羊进入狼群」。耶稣这话的意思其实就是在讲我们在这世上有艰难、苦难，甚至上帝把我们派到艰难、苦难的地方，有他的美意，也有训练、磨练我们的地方。因此，我们既知去这里，该有的预备、防备就要做好。
我不是在开玩笑，因为耶稣下面就讲到，「他们要把你们交给公会，也要在会堂里鞭打你们」。公会就是当时的教会，会堂就是礼拜堂，他不是说你在赌场、捷运站被逼迫，他说你在教会里被逼迫。事实上，我们主耶稣和保罗不就是这样？同样，我们再次求主让我们预备好，每天都预备好迎接我们的主，预备好迎接主给我们的恩典，预备好迎接主给我们的十字架。
所谓预备好，就是让我们始终有个充足的信心、谦卑的态度、勇敢的心。求主让我们的心灵始终越来越被圣灵充满，好叫我们在遭遇敌对的、或冷漠的、或友善的、或称赞的、或掌声、或粉丝、或仇敌，我们都预备好。不是我们有什么聪明能力，是我们的圣灵让我们习惯的、经常的作个背十字架、舍己、跟随主的人。这叫做预备好。
因此，我们又不要有个误解，当耶稣说你们被抓去时不要预先思虑说什么话，到时候就会赐给你，「你们被交的时候，不要思虑怎样说话，或说什么话。到那时候，必赐给你们当说的话」。意思其实也不是不要预先想，而是要我们对主的带领有个平安的信心，所以不要焦虑。事实上，想是很必要的。
我以前会听到敬虔人说，「最好的讲道是没有预备的，就是圣灵感动；最好的唱诗是不先指挥、练习，一上台圣灵感动就出来了」。讲这话意思就是我们人去思想、准备、预备、操练就都是人的作为，各位，这是错误到极点的话。圣经里很多地方都讲到我们要有好的准备、防范、补救等等。上帝在万事万物万人中做一切的工作－－计画、预定、执行、保守我们到底，不排除反而强化了我们在每件事上用头脑、心思、意念、打算、作准备。如果你说「神都预备好了，我就不必做事」，这种人就是懒人和恶人，神为他预备的就是地狱的火而已。所以「不要思虑」是我们平常、时时刻刻都活在主里面，时时刻刻求主把圣灵加在我们身上。
「因为不是你们自己说的，乃是你们父的灵在你们里头说的。」那不是说我们不知道要说什么、做什么，就像即兴演奏。这话要跟保罗在加拉太书讲的，「你们不要自欺，顺著圣灵撒种的会从圣灵收永生，顺著情欲撒种的会从情欲收败坏」，连在一起。也就是你平常就要养成顺著圣灵、舍己、对付自己、背十字架、肯攻克己身叫身服你、让自己的意志顺服上帝，让自己的肉体顺服自己的意志。
我特别讲弟兄们，当我们在网上看到色情东西时，你不能说「我有原罪，我胜不过罪恶，所以我头转不过来」。各位，你有足够的力气把你的头转过来。你不要说「我已经卖给罪了，所以我犯罪是合情合理」。「我已经卖给罪了」，这是圣经上的话，「犯罪是合情合理」是魔鬼放在你嘴里的话。我们是有罪，但主的恩典一定够用，这里面有挣扎，求主帮助我们凡事靠著主的圣灵来行事。
耶稣自己道成肉身，也一样像羊进入狼群，他也灵巧像蛇，驯良像鸽子，他也从圣灵那里领受到能力来医病、赶鬼，证实神的国临到。他也经历到他的兄弟讥笑、不信他，他的门徒出卖他，他的同胞把他钉在十字架上。这些事，老师经历过，我们作学生的怎能不经历？如果别人骂耶稣被鬼附，人家骂我们神经病，又有什么稀奇？
要怕所当怕的
第26节，「不要怕他们」。这些事情，我们一定会经历的，不要怕，因为上帝会保守你、恩待你。上帝的保守和恩待，不是让我们重回母腹里，也不是我们回到伊甸园里，总是会有引诱试探发生的。但上帝的保守是让我们肉身、精神都可能受极大的锻炼，但总能平安到主那里。
「不要怕他们」，另外一个是「不要怕那杀身体、不能杀灵魂的」，这是这世界上所有敌挡基督的（包括魔鬼）能够作的，他能杀我们，他能虐待我们，他能叫我们精神痛苦、肉体痛苦。当上帝使他的教会在这世界作盐作光的时候，这个世界基本上会杀、会逼迫教会的。当然，很多时候在主的恩典下，很多被主拣选的人在各样挣扎、逼迫，像保罗一样，最后成为上帝忠心的仆人。
我们不必去分我们传福音的对象哪些是麦子，哪些是稗子，如同我们在教会里也不必分哪些人是得救，哪些人是不得救的，容他们一起生长，上帝是这样作的。但我们知道一件事，从创世记神就叫蛇的后裔和女人的后裔是彼此为仇的。蛇的后裔就是不信基督、敌挡基督的人；「女人的后裔」就是基督和基督的儿女。不仅是魔鬼恨恶光明之子，也是上帝定意要如此，所以我们在世上不能免去这个。所以我们如果遵行上帝旨意、爱人如己、行在光明中、为人祷告、传扬福音、把上帝的道讲出来，也温柔、忍耐、谦卑，但那始终不信的人，他会逼迫我们。即使不逼迫，也会冷漠的对待我们。那就是现在台湾的状况。但迟早，或多或少，他们会逼迫的，不要怕他。
我们传福音的动机，遵守上帝话的动机，继续来做礼拜、读经、祷告成为基督徒的动机：一个是上帝的爱在我们里面，我们知道这样做是有福的，有永远的福气；另一个是如果我们在这世界的威迫利诱下，放弃了传扬和彰显这信仰，我们有个可怕的敌人－－上帝，「惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。」
教会很少讲这部分，但耶稣讲了。为什么要遵守、执行？因为你们蒙恩了。而且你们遵守、执行，会蒙更大的恩，有永远的福气。但另外一方面，如果你不听我的话，不是那大坏狼要吃掉你，不是你就会倒楣，而是差遣你的上帝会把你的身体、灵魂都丢在地狱里。我们既知神是可畏的，就当过一个圣洁、善良的生活。有的时候我们需要承受一点小小的地狱的火，以至於我们能避免永远的地狱的火。所以神如果在生活中给我们一点打击，让我们不要抱怨。
上帝保守眷顾
你在艰难当中也要确知一件事，上帝在保守你，10:29-31，「两个麻雀不是卖一分银子吗？若是你们的父不许，一个也不能掉在地上；就是你们的头发也都被数过了。31所以，不要惧怕，你们比许多麻雀还贵重！」耶稣在登山宝训里也讲过类似的话，「你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活他。你们不比飞鸟贵重得多吗？」那里就讲上帝会养活我们、照顾我们。有时候神学家会把它引用成上帝的护理（the Providence of God），上帝对万事万物的眷顾。那当然没有错，不过如果看马太福音第10章，我们就会说上帝对万事万物的眷顾固然是真实而且有效，但上帝更是眷顾我们。我们比麻雀更贵重。
我再提醒各位，我们在讲上帝眷顾万事万物时，上帝丝毫没有因为他在眷顾万事万物，而放松或不使用他在自然界的法则，包括我们在吃饭时都说「谢谢主赐我饮食」，对不信主的人来讲，赐他饮食的是爸爸妈妈。各位，我们基督徒丝毫不会否定这个，我们也感谢父母养育。但在一切看不到任何神迹的地方，包括我们日用的饮食，我们都要看到背后上帝绝对的统管。万事万物都是上帝在做，只是我们相信自然法则（我们习以为常的事）的后面都是上帝。上帝偶尔不用自然法则，像天上降吗哪，那叫做神迹。
「除我以外，不可有别的神」，因此我们只敬畏上帝，不怕其他的。如果你不怕上帝，你什么都怕，怕鬼、怕死、怕老、怕穷、怕胖，什么都怕。如果你怕上帝，敬畏上帝，你就有智慧，就知道怎么处理你的胖、老、死。
在神奇妙的旨意中也会有这时候，就是我们的父允许小麻雀可能被人打下来。我们不一定能解释，但我们一定要相信每一个东西，包括在尼布甲尼撒面前但以理，上帝会保守。甚至上帝为了保守他的儿女，而把他的独生子弃绝在十字架上。那是最大的奥秘，也是最大的启示，让我们知道上帝的慈爱、智慧和全能，因为哥林多前书告诉我们，「钉十字架的基督正是上帝的智慧、上帝的能力」。所以我们在痛苦、艰难的时候，我们也要记得，我们的头发神都数过了。
神保守、怜悯、恩待他的儿女在世寄居的日子能够见证他、荣耀他，有时候经过火窑，有时候经过死荫幽谷，有时候躺在青草地上，但每个时候都有主。
下面这里讲的，我觉得不只是被逼迫的时候，10:32-33，「凡在人面前认我的，我在我天上的父面前也必认他；凡在人面前不认我的，我在我天上的父面前也必不认他。」就像那使女对彼得说：「你是跟这人一起的」，彼得说「我不认识他」。其实没有任何逼迫，只是彼得自己懦弱。也可能只是我们在人面前愿不愿意祷告、愿不愿意发一个福音单张；也可能只是在谁亵渎上帝的时候，我们应该沈默或讲话。我不觉得有个标准模式要怎么做，但我们求主让我们时时刻刻心里认定上帝是我的主。
即使独处，你都活在上帝面前。我们的祷告、一切，我们暗中察看的父会看到。我们是上帝在我们身上工作，我们是为上帝工作，我活著就是基督，我活著就是基督在我里面活著，我活著就是我为基督而活。所以让我们有个坚定的信心，知道我们的主被父差遣到地上，是要把和平的福音带来，他是和平的君、和平之子。不愿意信靠他的人，当和平之子来的时候，他们就会逼迫。当和平之子的门徒出去传扬福音、见证和平之子的时候，他们也会逼迫。
10:34-36，「你们不要想我来是叫地上太平；我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。」然后37到39节告诉我们，认定你的上帝，即便全世界和你的肉体都反对你，你要走十字架道路，因为那是唯一能得到生命的道路。你为了主失去一切，你会得著一切；你为了任何渺小东西弃绝了上帝，你连最渺小的东西都不能得到。
我们也对那些接待教会的人要祝福他们，因为他们在接待、领受、恩待上帝仆人时，他们就做在上帝的身上。每个人都可以做一个无比伟大的事，就是当上帝渴的时候，你可以给他一杯水喝。上帝怎么会口渴、上帝怎么会要水？这事你做在一个最小弟兄身上，就是做在他身上。
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