亵渎圣灵（以西结书14章）
神会按你心中的假神回答你
以西结书第14章，我从第1节读起：「有几个以色列的长老到我这里来，坐在我面前。耶和华的话就临到我说：人子啊，这些人已将他们的假神接到心里，把陷於罪的绊脚石放在面前，我岂能丝毫被他们求问吗？所以你要告诉他们：主耶和华如此说：以色列家的人中，凡将他的假神接到心里，把陷於罪的绊脚石放在面前，又就了先知来的，我—耶和华在他所求的事上，必按他众多的假神回答他（或译：必按他拜许多假神的罪报应他），好在以色列家的心事上捉住他们，因为他们都藉著假神与我生疏。」
今天看的这段经文，我是觉得也是圣经里面少有的恐怖的经文，虽然我们不大看得出来，我要说明一下。就是话说以西结书不断的在讲到说，（与以色列人的历史一样），以色列人不肯听神藉著先知跟他们说的话。尤其是不肯听两个：一个是不肯听他们先知告诉他们：只能单单敬畏、敬拜这位独一的真神。他们不肯听，他们喜欢去学世上的风俗。也就是他们不好好信靠神。另外一个，当他们不肯好好信靠神，神要刑罚他们的时候，他们也不肯听神警告的话。
一个是好好专心的信靠神，他们不愿意。另外一个，就是他们不好好的信靠神，神就说一定有刑罚会来，他们也不肯听。那么不肯听先知的话，一意孤行，国家社会就越来越多问题。国家社会的问题越来越多，多到以西结书14章的时候，他们终於来问先知了。以前一直不听，现在来问了，因为他们知道先知是诚实在传讲上帝的话，他们希望能够先知能够指引他们一下。
他们来问先知，长老来问先知，然后耶和华的话说甚么？就刚刚读的那段经文，可能不是太容易懂。我们先简单的讲一下。以西结说：「如果你已经把假神接到你心里，然后再来问耶和华的话，耶和华拒绝被问。他不只是讲拒绝被问，如果你心中已经有了假神，你若再来问耶和华，耶和华不但拒绝被你问，各位，这是很可怕的，这是最可怕的，耶和华会按著你心中的假神来回答你。讲得再直接一点：耶和华会骗你。
第6节，「所以你要告诉以色列家说：主耶和华如此说：回头吧！离开你们的偶像，转脸莫从你们一切可憎的事。因为以色列家的人，或在以色列中寄居的外人，凡与我隔绝，将他的假神接到心里，把陷於罪的绊脚石放在面前，又就了先知来要为自己的事求问我的，我—耶和华必亲自回答他。」耶和华会回答他，但耶和华回答真是好恐怖。第8节，「我必向那人变脸，使他作了警戒，笑谈，令人惊骇，并且我要将他从我民中剪除；你们就知道我是耶和华。」各位，你要认识上帝，圣经的作者是耶和华，是宇宙万物独一的主宰，就是我们现在看到以西结书应该看出这模式了。你有两个方式可以知道：一个就是他好言相劝的时候，你愿意听。就好像我们现在退修会也好，布道会也好，「要信耶稣，耶稣很爱你，耶稣为你的罪死了。耶稣为你有最美好的计画，你要信靠他」，这是好言相劝。
相劝：我们听到圣经讲的话，这世界有一位上帝，创造万有，管理万有，人的罪恶就悖逆他，然后他差他的儿子来为我们赎罪，信靠他，就得以赎罪，得永生；我们一听，被圣灵感动，觉得很有道理，我们愿意信。各位，这是最好的事。通常，我不知道我们当中有没有人这样。我碰到不多的人有这样的情形。就是，你跟他传福音，他听了这很有道理，我愿意信。各位，这真是太有福气了。然后，愿意信了，以后他的基督徒生活就过得比较正常，这也很有福气。但人会有很多的变化，我们需要主不断的保守，不管你在信主受洗前，或信主受洗后，都需要主继续保守。我在教会里有看到过，我想我们当中也是，我希望我自己晚节能保。我希望不是晚节能保而已，而是一辈子都能继续好好的信主。
我在教会里看到男女老少，包括小朋友，有的小朋友，真是从小就顽梗悖逆，实在是很可恶，以利的儿子。对不起，但是有这些人，他可能最后的结果是跟十字架前的强盗一样，但是他悔改信了耶稣了，他得拯救了，那我们也感谢主。
那，也有人就是一直都很好，但是在一直都很好的时候呢，过了一个时候就不怎么乖了，就不怎么爱主了。我也碰到过在教会里有人非常追求、非常热心，但是追求、热心到某个阶段，也许上了大学，也许甚么时候，他就开始远离上帝了。那我们从小教主日学开始，就看到有的小孩子从来不来，后来开始爱主，有的小孩子一直都很乖，后来又不怎么听话。
我们人都有很多的变化。服事主的人也是这样。有的人一直走得很稳健，有的人稳健之后就跌倒了。我很希望我自己一直被主保守，我也希望你们一直被主保守，使我们属主的生命能够一直进步，一直进步。
以色列人基本上来讲，一直在越退越厉害。你顽梗，就会越来越顽梗。神警告提醒你，你最好快一点悔改。你不要再继续拖下去，拖下去是更危险的。那以色列人就一直不肯听，那到最后这个时候，国家就很危险了。他们就问以西结，他们该怎么办？这段经文也很像耶利米书的一段话。
耶利米是一个跟以西结一样，从人来看，就是很倒楣的先知。甚么叫很倒楣的先知，就是他所处的环境是以色列越来越顽梗，然后被上帝刑罚的时代。一辈子都是这样。各位，我们希望我们不是在这种时代。我希望我们所在的时代是上帝恩待我们，然后我们成为建设的，建设教会、建造家庭的人。我们不要一天到晚跟人家传的信息就是：你们惨了，就要死光光了，就要生病了。你们通通完蛋了。我们不希望我们讲这种信息。
当然，这两种信息，我们都要同时讲。一方面讲我们信靠上帝，上帝有无限的恩典和赦免和拯救；另一方面讲，如果我们忽略这么大的救恩，是不能逃避罪恶的惩罚的。这两个信息，我们随时都要讲。我们不希望：环境逼得我们越来越多讲警告和咒诅的信息。耶利米也是，跟以西结一样，一直讲的，都是负面的信息。以色列人不悔改，就一定会亡。
各位，当我们也非讲这种信息的时候，你也还是要有一种认识：即使你听到这种信息，我们非亡不可、我们非死不可，我们仍然好好信靠上帝。那就跟十字架上旁边的强盗一样，即使你信了耶稣，你还是会死，你信了耶稣，你还是会受这个痛，但你愿意悔改，那就还是有永生，有福气。你不要到了，最后关头了，你想已经没救了，那就算了，老子就坏到底了。喔，各位，那你要知道地狱在启示录里形容的方式，叫做『无底坑』。这句话很恐怖，「无底坑」。我们基督教并不是讲十八层地狱，一层比一层可怕；到了十八层，就到底了。
各位，地狱没有底的。你们有没有作过这种梦？我小时候作过这种梦，从很高的地方掉下来，没底的。各位，那很恐怖的。这当中就吓醒了。地狱是无底坑。没有说，有一天你就停在那里了，然后你可以慢慢适应。我听过不少人，他们说我不怕地狱，那么多人在地狱里，我也可以去。地狱里不一定那么多人，也许只有你一个人，你看不到别人。因为，地狱里的人就是不信主的人，就是自私自利的人，因此你只看到你自己。你只有你自己，你没有上帝，目中没有别的人，那就是最大的痛苦。所以，你不需要死了以后才知道地狱是无底坑，我们现在活著的时候不也是这样吗？
各位，我也是劝，当我们在痛苦的时候，也常常是神给我们的一个提醒。你如果说，「我现在已经够糟了，再遭也不过如此」，你就想错了。你如果不悔改，你会更糟。然后人就会有继续承受这种糟的能力，在启示录9:6也讲过这句话，「在那些日子，人要求死，决不得死；愿意死，死却远避他们」，不临到他们。各位，这是最可怕的，求死不得。你想死不得。各位，在地狱里的人都是这样的。他只有无限的懊恼、痛苦，他不能死，不能解决这个问题。所以我求主帮助我们。
当然，从正面来看，基督徒的喜乐和平安也是没有底的。我们的喜乐、平安、圣洁、善良、自由，也可以随著我们对主越多的认识、顺服、走十字架的路，而越来越美好。这点是我们主要的信息。每个基督徒，我们因为信了主，我们都幸福，而且越来越幸福；美好，越来越美好。是，在世上有苦难，有艰难，有丑恶，都有，而且有很大的，但是如果我们愿意信靠主，我们始终可以越走越好。
但是圣经里面，新约、旧约，我们今天晚上讲的是新约的部分，或以新约为主的那个部分，就是当然一直顽梗下去，从人来看，好像会到一个地步，你就回不了头。在以色列人这个时候，就是这个状况。他们回不了头。
我在这里赶快讲一句话，你千万不要怕你犯了亵渎圣灵的罪，「我已经回不了头了」；如果你还是很担心，那应该你还没犯这个罪。如果你还觉得，「我真的不敢得罪神，我要赶快悔改」，那悔改就好了。如果你心里有种想法，不管是你不甩，或刚硬，或悲观，或绝望，你说：「我已经没办法了，上帝的爱也不会救我了，我就堕落，我就继续堕落下去，我没有办法了，我的婚姻没办法了，我的事奉没办法了，我的工作没办法了，我就是这样堕落下去」；如果你真的是这样想的话，那只会越来越痛苦死了，而且永远没有止尽。如果这种痛苦能够让你在活的时候想到悔改，那还是有希望的。就是你总要回到神面前，相信他的拯救和赦免，像浪子一样。
就任何一个人，不要对神弃绝和绝望。如果是弃绝和绝望，或者像，可能另外一种很可怕的方式表现，就是这里，你心里已经打定主意不要信靠上帝，但是你在表面上还维持你的信仰，那就还是亵渎圣灵的罪。耶利米的时候，以西结的时代，都差不多，只是处在不同的地方：一个在被掳的巴比伦，一个是在耶路撒冷。他们两批人面对的对象都一样，基本上都顽梗。那顽梗到一个地步，他们非常危险了，他们就来问。
各位，教会里也有这种情形。教会里我常常看到有些人，求主让我不是在骂人，他一有困难，他就在教会出现。他需要教会的帮助，他就出现了。就需要人祷告、关心\，医好，就不见了。各位，可能我们都有这种毛病，我们都在很顺利的时候忘记上帝，然后等到不顺利的时候、失业的时候，「牧师啊，为我祷告，我再也不要离开教会了」；然后，等到找到工作了，又离开了。就我在教会里看到，就有人会一直有这个模式。各位，有这个模式到了一个地步，就回不来了，他心里就不会真的信靠上帝，就心如刚硬。这就是在这里讲到的，有人把假神已经放在心里了，然后又因为似乎无缘，就又来找耶和华；耶和华说：「我会按著他的假神来回答他。」
第9节，「先知若被迷惑说一句预言，是我—耶和华任那先知受迷惑」，『任那先知受迷惑』翻得不好，就是『我使那先知受迷惑』，「我也必向他伸手，将他从我民以色列中除灭。」这里都在讲到上帝在掌管人一切的事，包括人的心意。但是一方面我们也提醒，上帝不是作恶的，当人一直心硬的时候，上帝就会让那心硬成为他自己心硬的恶果。
以西结这样讲：「这个罪呢」？就是在马太福音12章讲的，「亵渎圣灵的罪」；这个罪呢？就是在以赛亚书63:10，「他们竟悖逆，使主的圣灵担忧。他就转作他们的仇敌，亲自攻击他们」。以赛亚书63章这里的话，也是太尖锐的对比，就是63:8，「他说：他们诚然是我的百姓，不行虚假的子民；这样，他就作了他们的救主。他们在一切苦难中，他也同受苦难；并且他面前的使者拯救他们；他以慈爱和怜悯救赎他们；在古时的日子常保抱他们，怀搋他们。」这段话很生动，就是当以色列人归像上帝的时候，上帝保抱他们，怀搋他们，爱他们，引导他们，但是在上帝一切对以色列人以及对我们的爱和引导当中，如果我们在他一切的爱和包容当中，我们不是从心里归向上帝，我们仍然一直在悖逆，他就会亲自作他们、我们的仇敌。保罗说：「这就叫做使圣灵担忧」，就是我们明知故犯的在犯罪。我们都会明知故犯的在犯罪，大人、小孩、牧师、慕道友，都一样。只是我们求主帮助我们快快停止，免得有一天圣灵来攻击你的时候，你就惨了。
要用全副的军装、坚固的信心抵挡
长老来问，然后听到的答案是错误的答案。我们就看一个人的故事，就是巴兰的故事，来说明这件事。这件事很恰当的解释了以西结书14章，这件事也很恰当的解释了我们生活中的情形。
各位，对不起，这仍然是教会里面大家一讲最容易听得懂的，但这很难听，我也希望千万在这教会里面没有这种现象。魔鬼是很厉害的。魔鬼对每个人都有不同的引诱和试探的方式，包括对耶稣，它很厉害，所以我们靠自己的力量绝不能胜过。马丁路德写过「上帝是我们千古的保障」是真的。我们绝对胜不过魔鬼。魔鬼是一百个原子弹也炸不死的东西，你想用属血气的武器来跟魔鬼作战，那是不行的。但是我们穿上全副的军装，用坚定的信心，就能够抵挡它（以弗所书6:11、13、16），这是彼得前书最后一章5:8，「我们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人，我们要用坚固的信心抵挡它」，那就是穿上全副的军装，心里有上帝的话，有耶稣基督的爱。我们求主帮助我们，而且这是长期的。那我们需要不断地用坚定的信心、神的话、神的爱来抵挡魔鬼，需要作战，有的时候我们失败了，但是我们真的信靠主，总是能从新起来，而且有更美好的得胜。
但是魔鬼很厉害，它对每个人有不同的引诱方式。对耶稣，他会用上帝的话来引诱他，对於赌徒，它当然就用比较简单的，他用钱。魔鬼大概是不能用赌博来引诱我。因为我这个人是非常小气的。赌徒要很大方，要输得起，才能赢。我是一毛钱都不能输的，所以我大概是不能赌博的。我是不肯去投资的。但是我一定有其它很多的地方可以被魔鬼抓住，我在一次说，如果你是下流的人、贪婪的人、或者怎么样的人，魔鬼可以用一般吃喝嫖赌的方式引诱你；如果你是属灵的人，它可以用属灵的方式引诱你。但是不管用甚么方式引诱你，或是压迫你，目的都是叫你远离上帝。
□，我在小说、故事里面看到，我在自己身上也有这样的引诱，我在教会里也可以看得到，其实越属灵的人，（我是属灵的人），魔鬼所做的破坏，用的伎俩越像我们这里看到的。这常常是性上面的。性上面的不忠实和悖逆，被魔鬼抓住，常常是甚么？假定一个牧师，这太明显了。我们假定是一个爱主的弟兄或姊妹。我们不是说讽刺的话，真的爱主的弟兄或姊妹，假如他信了主以后，他非常追求，魔鬼当然就想破坏，叫你不要追求，这很多人，魔鬼就叫我们工作很忙碌，或让我们很喜欢看电视、足球赛啊等等，就忽略了主。这很容易。但有的人就是很爱主，很亲近主。那魔鬼也有它的办法，我也看到这样。
有个弟兄信了耶稣了，很爱主，魔鬼有的时候的做法就是，他太太就对属灵的事毫无兴趣，两个人就很难一起走，如果魔鬼就攻击到这里，那也罢了。那就是夫妻常常不能同心了，这也很普遍，不太想一起祷告，不太想一起聆听，有这现象。我们假定这个弟兄很爱主，他就是还是要去教会祷告，服事。但太太就是不喜欢去，每次去都不高兴，那太太就说：「你就自己去好了，我不想去」。她不想拦阻先生去。各位，下面讲的，你可能已经可以想得到了。话说另外有一家人，也有人信了耶稣了，太太非常爱主，先生是顽固的、不信主的，然后这太太也觉得要参加教会聚会最重要的要参加祷告会。於是这两个爱主的弟兄姊妹，分属於不同的家庭，第一次参加祷告会，然后阴错阳差，两个人就坐在一起。阴错阳差，其实就是魔鬼把他们放在一起，或者你说上帝把他们放在一起也可以。然后他们就一起祷告。分组祷告那天，就是跟你身边的人一起祷告，祷告交通一下，然后两个人一起祷告，泪流满面，非常感动。为弟兄姊妹祷告，为牧师祷告，从来没有这么释放过。各位，下面不必讲了。以后就越来越喜欢一起祷告。
各位，这很困难耶。尤其有的时候一起祷告、一起交通、一起服事、一起教主日学、一起去做短宣的工作，如果这两个都是爱主的弟兄姊妹，也知道他们不可以发生感情，他们应该爱自己的配偶，但是有的时候魔鬼就会在这种时候让他们非常同心，然后让他们的配偶对属灵的事有加倍的反感。可能这时候双方都有那种恨不相逢未嫁时，那种情形了。然后，恨不相逢未嫁时，知道不可以，但是因为一起祷告、一起同工、一起配合，然后同时，魔鬼同时会做的事，就是你的配偶在家里对这些属灵的事厌烦到底，以致你也对他厌烦到底。而且你的厌烦非常有道理，因为他不爱主，他不属灵，他不肯读经，他不肯祷告，他厌恶，而且他很庸俗，他就喜欢逛街，就喜欢涂口红，对不起，这不是罪恶，就是很庸俗。各位，这些事情我只能跟你讲，我们要讲到巴兰也好，刚刚讲的也好，从一开始你就知道不要；「可是我们一起祷告很有力量」，不要；「我们一起同工很有力量」，不要；「教会都没有人一起祷告」，不要。
各位，这些事情，其实每个人，包括白痴，都知道：你不能继续下去，即使你们不是在一起做坏事，是在做属灵的事，是在一起查经、一起祷告，各位，不行的。你们一起，越是同心越是不可以，这每个人都知道，因为上帝很清楚把这个放在我们心里，我们知道我们不可以，我们只能爱我们自己的配偶，不可以跟别人亲近，不管甚么理由。可是各位，刚才我们看到以西结书14章就是这样，你已经把假神接到心里了，你已经想要跟异性常常亲近，然后后来发现感情越来越重了，怎么办呢？然后你就开始问神了，问属灵的人：「主啊，求你开路吧，让她老公和我老婆死掉吧」，你当然不直接这样祷告嘛，但你可能会这样想。然后，（我不要写小说了），就会有各种复杂的变化。如果在小说里面，一定是你越来越同情这一对，「上帝怎么搞的，怎么这样安排的」。你看托尔斯泰的《安娜･卡列琳娜》，也是这样，在写这些东西。你看，真的好同情他们。还君明珠双泪垂，那还是比较好一点的。
任何一个这种事情，以西结书14章讲的就是：你要做得很好，就是把假神推出去。你不可以想，你不可以用任何的理由。你去教会，到后来就会这样，不知道甚么时候是后来？也许第二次就这样。你其实不是真的为了祷告，你是为了接近他。你可以给自己很多理由：我们是一起教主日学，他维持秩序，我在上面教，我们配合得非常好。其实你都知道你已经把假神接到心里了。这世界上没有真正糊涂的人。我们每个人都心知肚明。这是圣经上讲的，不是我讲的。罗马书第1、2章，神的律法是写在人心里的，人将来被定罪是罪无可逭的。你都知道，但如果你在知道当中，故意的离弃上帝的话，无知的心就会越来越昏暗。
我们刚刚讲性，这有点难以启齿，其实还有其它的。我看很多人在钱财的欺骗上也是这样。钱财的欺骗上，包括我做的生意，我做的事情有一点不诚实，你心里也知道不对，但是你可以说，我们也听过，我们在台湾，这种引诱随时都有，包括这个房子是公家的房子，公家的房子在我们台湾不可以出租的，但是有人就想到说，我小孩都出去了，我们有多一间房间，便宜的出租给别人，收入也不无小补，而且我可以多奉献给教会。各位，不要把这种钱放在教会里。不要我多奉献给教会，来跟你自己想要对自己有点利益的东西参杂在一起。求主让我们心思能够单纯。你一开始单纯，你就越来越能够单纯。你一不纯，魔鬼就会得寸进尺，到时候你就会糊涂了。大家都这样做，为甚么我不能这样做？而怎样怎样，我们现在很需要钱、很需要经费，现在有这笔钱，不拿白不拿，为甚么不怎么样怎么样。到最后你就会越来越糊涂了。你自己都不知道自己要怎么做，不修心。
以西结书14章讲的，有人已经把假神放在心里，然后又来问耶和华，耶和华会按他心中的假神来回答他。「主啊，我现在去那祷告会，我实在很想他。我知道这不应该。主啊，但我还是想去祷告会。所以，如果我去祷告会，你的旨意是我跟他在一起，就让他今天穿一件红色的衣服。」我跟你保证，他穿红色的衣服。他从来不穿红色的衣服，但今天会穿红色的衣服来。这是以西结书14章讲的，「我必照他心中的假神来回答他」。
赌博。我不会赌博，但我想赌徒也可以作这样的祷告。「主啊，我知道不应该赌博，但这是一种小小的娱乐嘛！还有我现在输了这么多钱，家里很需要钱。最后一次。最后一次。现在已经很晚了，外面应该没什么车子，我出去能马上叫到计程车，那就是你让我去。」我跟你保证，你出去一定叫得到。魔鬼或上帝一定替你开这个门。这是以西结书14章讲的，「我必按他心中的假神回答他」。
考试作弊，真的，有的时候怎么就这样子。这个考试太重要了，这个考试没有过我就这辈子都很悲惨了。我考试的时候我发现我答不出来，「主啊，我知道不可以作弊，但是如果你怜悯你的儿女，你让我前面那个同学他不自觉的把卷子垂下来，让我看见。」我跟你保证，卷子就垂下来了。如果不垂下来，如果这人今天没有穿红色的衣服来，那是神怜悯你。而有的时候，你心已经硬到一个地步，神会按你心中的假神回答。
巴兰心中已有假神
圣经里这样的例子很多。最好的例子就是巴兰的例子。可能我们很多人不懂，我也很简单的讲一下。摩押王要巴兰去咒诅以色列，这是民数记22章的事。摩押王用重金要巴兰去咒诅以色列人。当摩押王的使臣带著重金、带著金子去请巴兰咒诅以色列人的时候，耶和华对巴兰说：「你不可以诅咒他们，因为那个百姓是蒙福的」。於是巴兰就跟摩押王的使者说：「你们回去，我不能拿你们的钱，因为耶和华禁止我去」。各位，这命令很清楚，十诫很清楚，不可贪婪很清楚；当很清楚的话，你要在那里迂回，你要在那里为自己的情欲找机会，机会一定越来越多，你也就越来越糊涂。
当摩押王的使者被巴兰拒绝，回去的时候，摩押王就派更多的使者带著更多的钱来找巴兰，然后说：这个是给你的，如果这个不够，我的王愿意给你更多的钱」。在民数记22:16，「不要因为任何事情，拦阻你不来咒诅」；「请你来，只要你来。你要多少钱，就给你多少钱」，「我必使你得极大的尊荣。你向我要什么，我就给你什么；只求你来为我咒诅这民。」这实在太好听了。「你向我要什么，我就给你什么」，摩押王讲的话实在好像上帝讲的话。这句话是摩押王讲不出来的，他不应该讲「你要甚么，我就给你甚么」。各位，其实这很讽刺耶。摩押王对巴兰说：「请你来咒诅以色列人，因为上帝给你一个能力，你咒诅谁，谁就被咒诅；你祝福谁，谁就被祝福」。然后，请你来为我咒诅他们。然后摩押王为了让他们来，就说「你要甚么，我就给你甚么」。各位，摩押王如果能够操纵巴兰，如果能给他金钱、女人、名誉、权利，使巴兰替他做事。那么摩押王就比巴兰更厉害了，他干嘛找他呢！这就是全世界拜偶像的人基本的毛病。圣经里头讲的，我们今天也看得到。
今天民间宗教在台湾一直很盛行，且越来越盛行，所以很多就今天民间宗教、佛教、到叫这些在中国大陆也越来越盛行。我听过很多的，包括无神论，包括工商界的人士，他们都去庙里。台湾的科学园区大概是全世界高科技人才、博士最多的地方，他们非常的理智、清楚，他们都半是无神论，但他们开的是大的科技公司，逢年过节一定请这些旁门左道的道士、和尚来祝福，来干嘛。各位，这是愚蠢的，你能够花钱，一百万吧，我碰到些工商人士，他们为甚么会这样做？他们是很理智的，他们要发展一个科技产品，他们会请专家研究，看看能不能赚钱，他们知道、他们很聪明、他们是凭科学办事，但他们也知道因为一个科技的产品，尤其在台湾，这种电脑方面的，一投资可能是几百亿，你可以有最好的专家来帮你评估，可是不会是百分之百准确的。所以他们非常乐意花那几百万解决，请个道士、请个和尚来做法，让他们的产品能够成功；不成功，没关系，花了几百万，万一能成功，是很好的。就是花一点钱，通常大陆的一些工商界人士也是，每年过节的时候一定会到这些名山大庙去，就是丢钱，烧香，反正给的够多，那里的和尚就会说：「今年没问题了，你的生意、你的一切都吉利了」。
他们就要保这个平安，因为多花点钱安抚这些小鬼，总是好的嘛！通通都打发了！这不可能的。如果你能够使别人替你做事，做一件你做不到的事，那这是一件矛盾的话。你怎么使别人做事，做你做不到的事，如果你能使他做这个事的话，那你自己就能够做了。圣经说：「偶像是金的，银的，是人手所造的，有口却不能言，有眼却不能看，有耳却不能听，有鼻却不能闻，有手却不能摸，有脚却不能走，有喉咙也不能出声」（诗115:5）。偶像是人造出来的，人去拜偶像是最糊涂的事情，可是我们人就是这样，我们不去拜真神，我们去找偶像。偶像有的时候、有些状况，好像它有些能力，有些很稀奇的能力，这都不稀奇。因为神也让魔鬼有的时候让那些不敬畏上帝的人受到偶像的愚弄。不是有的时候，是常常如此，我们今天还会看到。
好，不过我们现在讲的是自欺。当然是上帝的仆人先知他已经很清楚的听到神跟他讲，「你不可以去咒诅他们，因为那些百姓是蒙福的」。我们看到，现在巴勒又来了，带了更多的钱，然后bonus给你一张支票，这张支票是没有写数目的支票，你要写多少就多少。各位，请注意，我要你去想，当摩押王派使者再来找巴兰说：「请你务必要来，这是一点小意思，不够的话，你要多少就给你多少」。巴兰的回答应该是甚么？「请你来咒诅，我一定给你够多的钱」。巴兰应该怎么回答？各位，巴兰的回答非常敬虔，我读给你听。巴兰回答巴勒的臣仆说：「巴勒就是将他满屋的金银给我，我行大事小事也不得越过耶和华—我神的命。」（民22:18）讲得真的好动听，好极了。各位，不好，你从下句话就知道不好。
他说：「他就是把满屋的金银给我，我行大事小事也不得越过耶和华」，然后，「现在我请你们今夜在这里住宿，等我得知耶和华还要对我说什么。」各位，这就叫做把假神接到心里，再去问耶和华。耶和华回答一定是可以去，然后叫他死。各位，你已经知道错的事，就不要再问上帝了。上帝会说：「可以」，然后要你死。可怕喔。你明知不可以，你还要请上帝帮你开路，你要犯法，要犯上帝的律法，你知道不可以，该做的你不做，不该做的你要做，然后你要跟上的拗著说：「我再不如此」，然后要用很敬虔的口气说：「满屋的金银我也不去，我要问问上帝可不可」。各位，这些事你根本连问都不必问。这个时候祷告、祈求神，都是魔鬼的伎俩。这个时候你只要说一句话就可以了：「NO」，就完了。上帝已经跟你讲过了，我们的神不是似是而非的，不是似是又非的。不可以。是你自己在动摇，是魔鬼引诱你，是你自己的肉体和私欲希望上帝给你犯罪开灯开路。所以巴兰讲的很敬虔，「请你们住下来，我做任何事都要问上帝。你给我钱是没有用的，我要问上帝。请你们住下来，我再问上帝」。通通是废话，通通是叫上帝愤怒的话。你不必问，你根本不应该问的。巴兰讲的话，他把满屋的金银给我，我行事不能越过耶和华，其实意思就是他给我满屋的金银我会考虑考虑。但他的聪明是为要叫上帝开绿灯。
好，下面继续是我们不太明白的地方。第20节，「当夜，神临到巴兰那里，说」，其实巴兰没有问，神自己先说：「这些人若来召你，你就起来同他们去，你只要遵行我对你所说的话」。第21节，「巴兰早晨起来，备上驴，和摩押的使臣一同去了。神因他去就发了怒」。很多人看圣经看到这里就发怒，发上帝的怒。去是上帝说可以去，去了也是上帝发脾气，可恶的是上帝。我不知道你怎么想。西方有很多的文学家、很多有思想能力的人，他们对圣经里面一些负面的人物都有很多的同情。包括英国的大文豪，写《失乐园》的弥尔顿（John Milton）， 大概大家都同意，他描写的撒旦是最成功的。这很多人都讲过。包括托尔斯泰写负面人物都很有名，但正面的人物真难写。然后写负面的人物，撒旦的委屈、倒楣，我不知道你们，我不是在□风点火让你们对上帝愤怒的心，可是历世上，譬如很多人写犹大，让人很同情犹大；很多人写该隐，让人很同情该隐；很多人教主日学时，也很同情该隐。
该隐和亚伯一起献祭，事实上该隐还是先献祭的，该隐是种地的，他献的当然就是素的东西；亚伯是牧羊的，他献的就是荤的嘛！就耶和华喜欢吃肉，不喜欢吃素，所以喜欢亚伯，这甚么意思嘛！我们看很多事情，我们都会觉得上帝不合道理。喔，神拣选了雅各，弃绝了以扫，我们也觉得很不合理。以扫是何等的正直诚实的人；雅各是何等诡诈的人，我们很容易对正面的人物有负面的看法，尤其对上帝有负面的看法。然后负面的人物，包括撒旦，包括犹大，包括以撒，有正面的看法。各位，我今天不去回答那些问题，只有求主帮助我们，让我们知道：神是公义，是圣洁，是善良的；你顺服神是对的。如果你看不出来，你不能体会这一点，我的提醒是：多仰望十字架上的耶稣，那是答案。
耶和华为甚么还是要巴兰去？那太简单了，耶和华要使用巴兰说预言的恩赐来祝福以色列人，所以他说：「你去，只要遵行我对你所说的话」。耶和华为甚么不让他去？因为巴兰去，所带的心是想要赚钱咒诅以色列的。耶和华本来为了爱巴兰，他根本不要巴兰去，因为巴兰一定受不了那金钱的引诱。各位，你知道巴兰，上帝给他的恩赐很奇妙的，他是祝福谁，谁就被祝福；咒诅谁，谁就被咒诅。这种恩赐实在太大了。「这位姊妹，祝你是全世界最漂亮的女人」，我一讲完，全世界最漂亮的女人就出现了。你也不要得罪巴兰，你得罪巴兰，「你一出门就撞死」，出门的时候就算马路上没有车，也会有车从天上掉下来把他撞死。
巴兰有这本事，神给他这恩赐，他祝福谁，谁就被祝福；他咒诅谁，谁就被咒诅。我也告诉你吧，你我都有这能力，我们把福音传给谁，如果他领受，他就有永远的福气；如果你把福音传给人，他拒绝，他就有永远的咒诅。那都没什么稀奇。各位，人间没有任何的稀奇，包括巴兰的能力。稀奇的是上帝。上帝创造万有，上帝把他无比的恩赐，或多或少，或大或小的分给每个人，都有他的美意。包括今天。但是神知道巴兰有这个恩赐，但他这个器皿却不大能承受这个恩赐。有本书《生命中不可承受的轻》，这个很讽刺的话，那个太轻了，以至於你承受不了；应该是太重了，承担不了。这个世界神要给你荣耀，给你金钱，给你名誉，给你能力，你都要小心，你必须是一个好的器皿，才能承担这么大的恩赐。我们一般人都很难承担这么大的恩赐。保罗承担过最大的恩赐，他被提到三层天上，他听到隐密的言语，是人不可说的。他得到这个恩赐，上帝没让他讲出来，而且让上帝的仆役攻击他。圣经没有讲那是甚么，就一根刺，刺在他身上。为这根刺，保罗三次求主把它拿走。这根刺在他身上，保罗说：「因为我得的启示太大了，所以神就把刺加在我身上」（林后12章）。各位，荣耀、名利、权力、知识、美貌…这些恩赐都是好的。但是如果你这个器皿要承受这些，常常需要被上帝炼，那炼常常是不舒服的、是痛苦的。高处不胜寒。
巴兰有这么大的恩赐，所以神让巴兰过一个非常离群索居的日子，没有人找得到他。因为有这么大的恩赐，你可以想像，那黑道、贪官污吏、秘书、常委啊，一定去找他嘛！谁都要找他。各位，你要得到这世界上一切的祝福，你不要找魔鬼，你不要找有能力的人，你只有一条路，就是耶稣的道路，就是十字架的道路。神为了爱巴兰，他有这么大的恩赐，神很少让他能发挥出来，让他住在隐密的地方。但是摩押王就把他找到了。找到了，你就看到了，他承受不了。神跟他讲：「不要去，那民是被祝福的」。巴兰可能那时候都心动了，可是他还是守住了，「你们找我，我不去」，可是第二次来，钱更多了，而且「你只要来，你要多少，给多少」。巴兰就想去了。你从后面的故事知道，巴兰是一直怀著一颗心，他想去那里咒诅以色列人，以至於得到钱。整个圣经这里讲，巴兰是想带著咒诅得到钱的。但是他实在是一个老奸巨猾的先知啊。他每次要干这些坏事，他都先讲非常好听的话，「我做大事小事都不能越过耶和华」。各位，我非常讨厌，常常就是我自己，尤其讨厌的就是讲那些非常漂亮的道，心中有诡诈，有虚伪。各位，我是这样的人。我们每个人都多多少少都是。求主赦免。那很可怕，那也很痛苦。
耶和华本来为了巴兰的好，拦阻他被人知道。当他被人知道了以后，耶和华拦阻他去拿钱，以至於他的灵魂堕落，跟浮士德一样。但是如果你在人间，你一定拗著要去，神也就「让你去，不过要照著我的话做」。就我们刚刚讲的，你要去祷告会，那你就去祷告吧，但是记得只祷告，不要跟那个女孩子在一起，又开始有祷告的思想和行动。
巴兰去了。圣经上说：耶和华因为他去就发怒了。耶和华为了爱他，还是满足他，耶和华为了爱他，让驴子开口讲话拦阻巴兰，拦阻先知，（这句话在后来新约圣经里面，彼得后书2:15-16、犹大书1:11里也讲 ），才能拦住。各位，生活中神常常拦住我们。考试作弊，想要作弊，神拦阻，叫一个最严格的监考官站在我们旁边，以至於我们说「好倒楣喔」。喔，各位，好幸运喔。各位，如果在可能犯通奸的时候，突然出了一件事，「好倒楣喔」，不，不能成其好事，是好幸运被拦阻；但是外面再多的拦阻，如果我们心不被圣灵感动的话，我们人能冲破层层的拦阻，然后进入到万劫不复的悲惨。以色列如果有人把假神接到心中，又来求问的话，我会按他心中的假神回答他。巴兰后来去了。神始终是这样，你一定要去，你就去吧。各位，神在人间实在没有像那电影里面，或武侠小说里面，一道无形的墙挡住你不犯罪。神没有做那个事，因为你心里想犯罪，无形的墙挡住，没有用的；仍然是罪人。神做的事，以西结书里面做的最伟大、最让我们有盼望的事：神会把我们的石心换成肉心，能听主的话。那也是在耶稣的救恩之后。
好，巴兰后来去了。他每次，我看了巴兰的故事，我真是叹气，也有点愤怒。你也叹气，因为上帝不是不爱巴兰，给他这么大的恩赐，又保护他，让他不要陷到这些危险里面。但是巴兰就是喜欢以身试法。我们都是这样。我们都知道不可以，但是有肉体的情欲、眼目的情欲、今生的骄傲，我们就想要去碰一碰，我们就想要越走越近。神有的时候打击一下，你千万不要像以利的儿子不听劝。以利的儿子作恶，包括在圣殿里行淫乱，包括在圣殿里偷上帝的祭物吃。圣经撒母耳记上说：「耶和华想要杀这两个孩子」，上句话是「然而他们还是不听父亲的劝，因为耶和华想要杀他们」（撒上2:25）。各位，最可怕的是我们作恶不听劝，而且作了恶一帆风顺。以利的儿子就是这样，没有悔改的机会。如果你想作恶被拦阻，被上帝拦阻，那还真是好；如果你不被拦阻，那你就继续一帆风顺的作恶，小心啊！通往地狱的门是宽的，路是大的，找著的人、进去的人也多；通往永生的门是窄的，路是小的，找著的人、走上的人也少。
上帝怜悯巴兰不只是这一次。后来他每次看到以色列人、要咒诅的时候，圣灵都感动他，让他说出祝福的话。到最后摩押王巴勒很生气的说：「我要给你这么多钱，你怎么还祝福他们？」然后就把他赶回去了。巴兰就回去了。你看到民数记24章，你就应该放下心头的一块大石头，以色列人也被祝福了，巴兰也没有犯罪了，可是后来25章以后，你就发现以色列人也差一点全死亡了，而巴兰真是死了。巴兰没有拿到钱，就是从后面的发展我们知道，巴兰跟摩押王说：「对不起，我没有办法咒诅以色列人，上帝总是在我要咒诅他们的时候改变我的心意，改变我的话。我没有办法咒诅他们。但是我还是想拿你的钱，我很希望让以色列人受到咒诅，而我拿到钱。我告诉你一个办法，可以让以色列人受到咒诅，人最容易受到咒诅就是拜偶像。你让以色列人拜偶像，以色列人就会被上帝咒诅。但是以色列人不会直接去拜偶像的，因为上帝很严格的禁止以色列拜偶像。所以怎么叫他们拜偶像呢？就是…」。各位，你们都应该知道答案了，千古以来，办不到的事，只有一个计能办到，就是美人计。「你就找漂亮的摩押女子引诱以色列人，他们就去拜偶像了」。千古以来都成功。
以色列人后来行了淫乱，在民数记25章，「耶和华的怒气就向以色列人发作」，那一天，以色列人因为耶和华的怒气，「遭瘟疫死的，有二万四千人」。后来以色列人知道了、发现了这件事情是巴兰设的计，於是他们就把巴兰杀掉了。巴兰在看到以色列人时所预言的时候，曾经说过：「我愿如义人之死而死；我愿如义人之终而终」（民23:10）。可惜他死的时候不是义人。他活著的时候不像义人，死的时候也不像义人。上帝给他恩赐，上帝给他保护，上帝给他拯救，他通通一意孤行到底，亵渎圣灵。各位，这些事都不是发生在和尚、道士身上。这些事情不是发生在无神论、不信主的人身上。这些事是发生在神的仆人身上，发生在教会里面。
我们一起祷告：天父，我们谢谢你的恩典，求主恩待我们。求主让我们不要把假神接到心里，然后再来问。求神让我们不要心里喜悦假神，喜悦世界，喜悦那些受造物，却装著仍然喜悦上帝。主啊，求主让我们以主为乐，好叫我们能自由的使用这一切。我们求主给我们健康、财富、名誉、美丽，一切你所造的美好。但是主，求主让我们专心的爱你、信你，不要让这些成为我们的偶像。求主拯救。奉耶稣的名祷告。
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