天国小子（马太福音18:3）
我们今天的题目是小孩子。讲到小孩子我们常常喜欢提，不过不太注意他在讲甚么。我听到很多人在讲，包括这里，马太福音18:3，「你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国」；或者「让小孩子到我这里来，不要禁止他们；因为在天国的，正是这样的人」。所以就常常听到很多人说，我们应该回转到小孩子的样式；我们应当像小孩子那么天真无邪、可爱；然后天国就是我们这样的人。
各位，我们想是这样想，但是圣经是这样讲的吗？我们总需要知道圣经是上帝的启示，是我们罪人很多地方想不到，甚至想相反的，最明显的，不只是三位一体，包括十字架的道理，人不会觉得是有福的，人是想不通的，这需要上帝的光照。我们在想到耶稣说：「天国像小孩子」的时候，如果你只照字面想，我们将来每个人在天堂都像一个两岁大、两个月大、包个尿布、光屁股的小天使那样，那就想错了。那并不是很理想的状况，包括我们在天堂、天国、神的国里面，我们要做很多的事情，并不是像一个甚么事都不懂的婴孩。
你说，我们要转变成像小孩子，天国里面的人都是小孩子，不像我们现在，不能进去。就跟耶稣说：「人如果不重生，不能进神的国」一样。就是耶稣在讲的这个真理，他用比喻的方式来说；也好像我们像一棵结果子的树，那是甚么意思吗？我们要长叶子吗？我们要开花吗？牧师要天天在我们身上施肥、浇水吗？应该也不是这个意思。我们应该能够懂，我们像一个结果子的树应该是怎么样。
我们像运动员，应该像「凡较力争胜的，诸事都有节制」（林前9:25）。但我们当中并不是每个人都是运动员。我们也不都是战士，「凡在军中当兵的，不将世务缠身」（提后2:4）；「我是好牧人，好牧人为羊舍命」（约10:11），各位，我们也不都是羊。我们绝对都不是羊。我们要像羊一样，跟随牧人，咩咩咩，用四只脚走路吗？也不是。就我们在看到圣经这些比喻的说法的时候，我们需要知道神要我们了解甚么。其他的部分我们就不需要去多讲了。
我们就讲像小孩子，不应当是我们变成一个光屁股的小贝比。我们要像小孩那么可爱，这说起来最接近真理，是我们最熟悉的。但有两点：小孩并不一定可爱，小孩很多时候是不懂事的。第二个假如我们要变得很可爱，这里有一个很危险的思想，就是我们要变得上帝很爱我们，或很圣洁善良可爱可亲，我们才能够上天国；这跟因信称义、凭恩典得救完全不一样了。因为我们并不可爱，我们当中很多人早就过了可爱的时候，可能从来也没有可爱过。有些小孩子一生下来就多病，让父母很操心；恐怕所有的小孩子，从罪人来讲，都有邪恶的成分；所以起码圣经清楚告诉我们，「没有可爱的」，「没有一个是义的」（诗143: 2），「没有没有罪的」，「时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有」（传7:20），如果要可爱，我们才能上天堂，那就违反我们基本的教义。
如果说小孩子是天真无邪的，这也违反圣经的教训。这是儒说的，是老子的讲法，「婴孩是天真无邪的」。这神学家、牧师奥古斯丁看得就比一般人要正确多了，他在他的《忏悔录》说：「神啊，我在作婴孩的时候，就充满了罪恶。我没有表现得那么多的罪恶，不是我没有那个意思，而是我没有那个能力。我非常忌妒我的兄弟，我的母亲如果晚一点点给我吃，我就又哭又闹又叫」。奥古斯丁讲得很真实，小孩子并不是天真无邪的，只是他没有能力把他的忿怒表达出来，事实上我们今天都可以在街上、捷运里看到他们很聪明的会勒索他们的父母，知道他们父母不能怎么样，他们就耍赖。
婴孩、孩子的正面
谦卑自己、爱慕主
那么，圣经里讲到要像小孩子甚么？马太福音18:4，「凡自己谦卑像这小孩子的，他在天国里就是最大的」。当然我们也知道小孩子并不懂谦卑，但我们都知道小孩子最起码比较是无助的，越小越无助、无力量，小到甚至吃饭、拉屎都不会，连睡觉都要人陪，不能自己好好睡，包括在他会翻身之后，你一定要把他放在有栏杆的床里面，在还不会翻身的时候，还要怕婴孩窒息。小孩子是无助的，所以这就是我们在神面前永远要有的一个最基本的态度。
不管是「人若不重生，不能进神的国」；或「要转变成小孩子的样式」，或「要多结果子」，或说「我们像战士」等等，都有一个最基本的出发点：我们是罪人，或我们是无依无靠，无法靠著自己成就任何的事情，这也是基督教的核心信仰；如果你这个忘记了，讲道德修养，那就不是基督教了，就不是我们的信仰了；是你在儒家、军队、世界、无神论、其他宗教里，可以找到的。但是唯有基督教始终讲著，我们在神的面前是一无可夸，我们除了依靠他以外，没有别的办法；所以耶稣就用这个、还有很多来形容，我们要谦卑像小孩子。就是我们随时是依靠上帝、呼求上帝、信靠上帝的。
这个观念，我们要像小孩子一样谦卑的，是要有信心的，是要仰赖神的，在彼得前书2:2也讲，「要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。」彼得讲的，我们能够懂，我们要像小孩子爱慕纯净的灵奶一样，这里很多人解释、也把它了解成，我们要好好地读圣经；这了解不错，但不够全面。你说一个不认识字的人，或没有圣经地方的人，也没有福音广播的人，他们就没有奶喝了吗？我相信任何地方、任何时代、任何人，主都会喂养，主都会叫他长进。要像才生的婴儿爱慕灵奶，只是又在表达我们对主的谦卑的、渴慕的、我需要主的态度。你在神面前，甚么时候自满，觉得我已经富足了、够了，这在圣经里很多地方都有这情形，当然自满的时候，那自满就是觉得我不是那么样强烈的需要依靠上帝，上帝不是我生活中那么重要、分秒不可缺的，好像小孩子、小婴孩一秒钟都不能离开他的上帝一样。我们如果没有这个态度，那就危险了。我们要始终有个态度，我们需要依赖他、仰靠他，他供应我们，我们只能靠著他。
各位，这里我们等一下都会讲，我们平常也都会讲。没有说我们不要作基督精兵。没有说我们不要努力。我们基督徒的形象里面，不是始终只是一个婴孩，或羊，或战士，或运动员，或上帝的妻子，或上帝的儿女，或上帝的仆人。圣经里有许多描述的方式。这都是要让我们知道我们基督徒身分的丰富、各方面。但这各方面，不管你是最勇敢的战士、最会做生意的拿了五千两银子的商人，我们都有一个基本相同的地方，就是我们谦卑仰赖主，相信主，渴慕主，需要主。你越属灵、越爱主、越成熟长大、越要有这样的认识。让我们依靠主，渐渐长大。
渐渐长大，以至於能够独立做事吗？你没有想到彼得是这样讲，「渐渐长大」，甚至不是说「渐渐长大，以致成熟」，「渐渐长大，以致懂事」，「渐渐长大，以致独立」；而是，「渐渐长大，以致得救」。得救应该是第一步，怎么会变成最后一步？这也是基督徒常常忘记的，尤其是像我这样已经在服事、在教导、在作牧师的人。我再次说，我常常听到有人说：「这是给刚信主的人或慕道朋友的课程，我们这已经深入的人就不必听了。这深入的课程是要有很多基础的人，刚信主或慕道朋友就不要来听了。」我常常听到有人好意这样做，不过也许在现在分工分得细的时候，需要这样。但在圣经里面，却不是这样子。耶稣讲道，大人小孩一起听的。有的时候有特别的情形，但那是门徒来问他的时候。就我觉得最属灵、成熟的人，如果他属灵、成熟到说：「我不需要听上帝爱罪人的基本福音」的话，我觉得他已经离成熟属灵十万八千里了。他已经远远的离开了上帝。
事实上，包括三位一体或主的再来的道理，好像有一点深一点难，但是再深再难的道理离不了最基本的。最基本的也有最深最难，譬如三位一体绝对跟我们的救恩有关系。我很希望我们如果要分得很细等等，不是不可以；但是我们的道理、信仰跟所有的包括弹钢琴有初级、有进阶，物理、化学、各样的学问都是从简到难。我们的信仰跟这些有一个基本的不一样，就是我们始终要听那最简单的。我们可能要用最难的方式讲那最简单的，包括耶稣为甚么要在十字架上为我们死？包括耶稣为甚么有神人二性？这都跟最简单的和最难的有关系的。
我要说的就是：我们求主帮助我们，一方面希望每个牧者神学家把最深的道理也能跟最简单的、最小的讲。我就常常鼓励神学家去教儿童主日学，这是需要的，我们教会就有这样的要求。我们教会在教小朋友的时候，基本道理也都要教他。你要教他神。教他神，就要讲到三位一体。康师母常常跟我讨论，三位一体你怎么跟两岁的讲、三岁的讲、四岁的讲？各位，我不觉得这跟七八十岁的讲，有甚么基本的不一样。这基本上都需要圣灵的工作，都需要相信神能光照他们。这是耶稣说的。耶稣说：「让小孩子到我这里来」。到耶稣这里，耶稣就说：「你们说我是谁？」我们是需要教小朋友唱歌，「耶稣喜爱小孩，是是是」，但我们对老人也许就不是「耶稣喜爱小孩」，但也不一定就没有唱歌跳舞，唱卡OK、跳健康操。就我们都有一样的做法，也有不一样的做法。因材施教是真的，但同样是真理也是真的。同样是爱他是真的，但爱的表达方式不一定一样。我们就很希望我们能够，让小朋友大人都有一个始终在神面前渴慕、谦卑的态度，以至於成长，以至於在成长中他已经是得救，又能更丰富、更完全的得救，脱离自己的自我。
所以，各位，我就不妨说，我本来想说小孩子需要领受，但小孩子的罪常常叫他不想听。我们在教会里面，小朋友并不是最喜欢到前面来的。他最喜欢领奖、领礼物、吃点心、玩是真的，我们当然有时候需要在这里面让他寓教於乐，但再怎么寓教於乐，我们没有办法没有惩戒、教导、叫他辛苦的学习。这些一定有的。他要走路，一定会有摔跤的时候。
对小孩是这样，对老人难道不是这样吗？保罗对提摩太说：「不要叫人小看你年轻」，我也建议「不要叫人小看你年老」。甚么是年老小看自己？就是倚老卖老。骄傲跟小看，其实是一体的两面。倚老卖老的情形常常就是不想学了。不想学了就是不谦卑。跟以小耍赖一样，「我不想学，我太小，不懂事」。你说我们中年人、青年人、博士、教授、被当掉的放牛班会不会？每个人都会，我们每个人都有那罪性，就不肯在主里面努力学习，这都求主帮助我们，让我们这些可怜、可悲顽梗的状况中被救出来。
所以「让小孩子到我这里来」，「我们要回转，变成小孩子的样式，进天国」，「要承受神国、进神国的，要像小孩子」，最重要的是：我们在神面前有一种谦卑渴慕仰赖的态度。那真是我们从小到老每个人都需要的，只是小孩子比较容易表现出来，所以主这样说。
不自义、轻看别人
第一个是自己要谦卑；第二个是除了自己谦卑，你对人一定也是谦卑的，这就是18:10，「你们要小心，不可轻看这小子里的一个」，不可轻看任何一个人。乞丐轻看乞丐，这就是最丢脸的。病人看别人死了，说死得好，这是到死不得赦免的。同病相怜还来不及。可是你又看到，小孩子是常常轻看小孩子的。小孩子常常在比较我爸爸比你爸爸厉害，或我的甚么比你好。我是在提醒，不要用人间想到的天真无邪来看小孩，没有人是这样的。要用神的观点，就是我们对神有种渴慕、谦卑、仰赖的态度，这都只有圣灵帮助我们。这大人小孩都一样。如果我们要转变成小孩子的样子是谦卑的话，那就「不可以轻看这小子里的一个」，一个都不可以轻看。
不可以轻看的同时，恐怕也不可以重看任何一个人。这要小心的讲，就是不可以偏见、偏心。这在作牧师、父母、老师身上都会有。轻看，放牛班的就会轻看。我感谢主，现在有的时候你可以在社会上、甚至主的一般恩典在不信主的人身上，有些人就神给他一个负担或心对弱势团体的关怀，这很好。我们不轻看任何一个，不因为他差劲。但世人，包括人文主义，关心弱势团体，我觉得很多地方也是错误的，这我们今天在第一堂不会多讲，在第二堂会多讲。就是关心弱势或关心小孩子并不是宠爱他们。并不是扶、给他吃、教导一些错误的观念。我常常觉得这是世界的错误观念。有的时候的错误，或尼采式的错误，就是这些弱者都杀掉他、打败他、看不起他、排除他。这不对。
相反的，弱者好像是天生应该发脾气、抗议、说不爽，这也不对。我们没有说不可以示威游行、不可以抗议，但是很多时候社会的媒体教我们一件事：你要发脾气。我对龙应台女士以前写的一篇文章题目，〈你为甚么不生气？〉，并不喜欢。我们基督徒，你为甚么不感恩？当然我们有生气的时候，但是任何东西包括歌功颂德，如果不在主的话、主的权柄之下，都会不恰当。我们有可以生气、愤怒的时候。耶稣、保罗也有生气的时候。诗篇73:3，诗人说，「我见恶人和狂傲人享平安就心怀不平」，这是我们的正义感，不一定是错误的。但是你的忿忿不平到自义、自大和忘记上帝、天天觉得别人亏待了他的时候，那就不对。
我希望我不是因为是老头子所以这样讲。有的时候听到这个世界有些地方，有些是父母错，但人总是会矫枉过正或走错。以前可能是权威式的，领导、父母、老师、政府权威很大，你要绝对的听，这是不对的。现在变成客人至上、学生至上，我们要听他们的，他们可以发脾气，也是不对的。到底怎么才对，没有一定的方式，但是起码我们在这里讲，我们不可以轻看别人，包括老师不可以轻看学生，包括成绩差的。学生又岂能轻看老师，包括他的口才不好的。但是现在的社会里面，好像教导的总是，过去现在将来都是，有能力、有资格发脾气的，就喜欢骂别人。不管是大人、小孩、弱势团体、强势团体，常常都是这样。我不喜欢大老板仗势欺人；但我有一次也看到新闻：台积电股东会议，最小的股东也可以指著张董骂。也许你会觉得很过瘾，我觉得不好。我觉得人狂妄、乱发脾气，藉著某个情形泄愤，总是不好的。不管是张忠谋先生藉著他董事长的身分地位看轻别人、轻蔑别人，或小小小的股东平常一肚子火没地方发，今天就趁这个机会发出来，我都觉得不妥当。
各位，我们人自大、自义、自卑、自怜，都是不好的。那你说，「怎样才好？」我们谦卑来到主面前，求主给我们一个智慧，让我们有合理、合信心、和基督徒体统的情绪。
各位，你可以生气的。圣经里没有禁止我们的生气，但「生气却不要犯罪」。以弗所书这句话，其实我们中文都不敢好好翻，我们牧师也不敢好好讲。那句话直接的了解，是上帝的命令：一、你要生气；二、你不要犯罪。也就是你明显可以看到，我们不敢想：基督徒可以生气、发脾气。可以的。我们的情绪是神造的，都可以有，神、耶稣都有忿怒的时候，先知也有忿怒的时候。义怒是应该的，但我们不是自义，不是轻看。
所以如果我们要转变成小孩子，是谦卑。谦卑引申出来，就是不可以轻看任何人。不可以轻看任何人，再引申出来就是不可以重看人。这是雅各书讲的。所谓不可以重看人就是：有人穿得漂漂亮亮来，你就请上座；有人穿得破破烂烂的，就是连座位都没有了。我们不可以这样。我们作牧师的，这种毛病最多。有的时候看到这个人看起来年轻有学问，美国留学博士回来，这可以重用。有一个有精神病患来了，这赶快离开最好。这教会里，两种情形都有。骗子也有。但我们并不是只有一种表示的方式。但是我们求主让我们都有一个谦卑的态度。
昨天我们教会来了一个精神病患，大吼大叫的，我们主任牧师也为他祷告了，也告诉他你要看医生，后来我就出去英雄救美，告诉他，「我们牧师已经为你祷告了，我们这里要开会，请你离开，你需要回去」，我一直祷告求主让我们没有看不起他的样子，求主让我带著最大的爱，请他出去。我希望我没有任何看轻他的地方。如果我因为他的表现不好，不合我的心，而看轻他；我也就会因为这个人穿的衣服，这个人穿得漂亮，这个人跟我很能交流，就看重他，这都不好。谈得来，很好。但因此看重他就要小心了。这有时候教会里面的安排人事，我们都会，我们尤其作牧师要好好祷告，我们不是按著自己的意思。这甚至连世俗的人有的时候都比我们有智慧。像唐太宗就有这智慧，他真是好想杀魏徵，因为魏徵常常谏言骂他。幸好他有个很好的皇后，劝他，恭喜他有魏徵。各位，我不是说你要找两个人一天到晚骂你，这些都不要很死板。
就是我们求主帮助我们，如果我们是作小孩子的样式，我们就谦卑、渴慕主、爱慕主、爱慕灵奶的。这谦卑应用出来，我们也就不会轻看别人。其实不轻看别人，也不重看别人。也就是台语讲得，不要大小眼。但这只有上帝能给我们。而且上帝不断给我们。
彼此劝戒扶持代祷
「他们的使者在天上，常见我天父的面」，这里的意思是甚么？这里的使者，西方讲，就是守护天使。每个小孩都有一个守护天使。现在我们也流行的讲，好像在有些地方有守护天使。甚么叫守护天使？就是你看不见，但他在保护你。这西方的传统这样说，天主教尤其这样讲。现在我们退修会里为让年轻人有些好玩的，就是每个人都是其他另一个人的守护天使，你要去看顾的。你也要被别人看顾。然后到营会结束的时候，你要知道谁是你的守护天使。你敏感一点，第一天就知道。有人来关心你，送你一个点心的那个人，大概就是。好，我们会这样做。
不过守护天使我们可以把他想得更完整一点。「他们的使者在天上，常见我天父的面」，我想重点未必是我们每个人有一个守护天使，或我们每个人小的时候有一个守护天使。大了，进入成年了，就没有了。你不觉得我们进入成年更需要守护天使吗？你不觉得我们进到青春期开始悖逆的时候，如果有守护天使该多好呢？当你在玩电脑、上网的时候，有人关机。你不觉得这多好吗？你不觉得我们四十岁、五十岁以后，有成就，当我们容易跟我们的女秘书太亲近的时候，有个守护天使更好吗？你不觉得我们七十岁、八十岁以后，血压更高，有个守护天使告诉我们少吃点东坡肉更好吗？你觉得哪个年龄我们不需要守护天使呢？
如果耶稣在前面就讲到说我们不转变成小孩子的样式，不能进神的国，那我们哪个年龄有不需要守护天使呢？因为我们哪个年龄都是小孩子。所以再一次，这些经文可以应用在我们个人身上。每个时候都是。重点也不是我们每个时候都变成一个光屁股的小娃娃，或我们多么纯洁可爱那些糊涂话，而是我们谦卑，我们总是领受主。然后我们领受主的恩典，主必给我们恩典能力产生一个结果、现象：我们会慢慢的成熟、长大、懂事。越懂事就越谦卑，越懂得多就越谦卑。但你的确懂得多，也可能你要成为别人的守护天使。所以我不把「他们的使者在天上，常见我天父的面」，理解成我们每个人在某个年龄之内有一个天使。因为使者这个字本身就不是只限於天使，我们每个人都可以是使者。使者就是服事上帝的人。这使者包括可能跟我们下一堂要讲的有关系，就是当一只羊走失了，我们就是上帝的使者，去找失羊的。
你说不是吧。可能是。因为我们下一堂会讲，路加福音的写法跟马太福音不一样。路加福音是那牧羊人去找。这个他有一百只羊的他，可以是牧羊人，而不是羊主。那更重要的是，我觉得就是我们，是因为他在讲迷失的羊，下面就讲，你弟兄得罪你，你就跟他讲。换句话说，一个人犯罪了，别人去提醒他，就是去寻找他。这是耶稣的意思。也就是说，一个小子的使者包括他走迷了、走错了、做错了去提醒他，这不是我们大人小孩都随时需要的吗？这不是我们大人小孩都随时需要被提醒的吗？包括我这作牧师的，康师母很注意我的健康，「最近有没有缺少运动被提醒一下，最近有没有注重我的饮食，确定我的蔬菜吃得够量，我的甜点不能吃太多，要少油，不要吃太多巧克力、冰淇淋」？所以我的太太也是我的使者。
「不愿意这小子里的失丧一个」，下面一句话就是「倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁著只有他和你在一处的时候，指出他的错来」。这是我们下一堂要讲的，我只是在这里提一下，我们是别人的使者，别人是我们的使者。
「在天上，常见我天父的面」，不是表示天使在那里讲话或告状。如果有的话，是约伯记里的撒旦，在天上常常告我们的状。这里我常常相信就是，我们常常把弟兄姊妹的需要带到主面前，为他祷告。
婴孩、孩子的负面
幼稚、不懂事、忌妒、纷争、没有爱
如果作神的小羊或小孩是得救的，有正面的，就是谦卑的、爱慕灵奶的。负面的，我们需要成长的、避免的，就是包括我们要避免忌妒纷争，哥林多前书3:1，保罗说：「我不能把你们当作属灵的，只得把你们当作属肉体，在基督里为婴孩的。」你看保罗讲的跟奥古斯丁多么像，跟我们一般多么不一样，3:3，「你们中间有嫉妒、纷争」，就像婴孩一样。各位你应该有这印象，婴孩、小孩的忌妒是最强烈的。包括妈妈怀孕了，常常都是从怀孕开始就要教导哥哥或姊姊，有个弟弟或妹妹了，但他还是常常会忌妒，有的时候会去掐自己的弟弟妹妹，有的时候会去忌妒。各位，人没有上帝的爱，都是这样，然后掐、忌妒、表达的方式，就跟哥林多教会一样，纷争忌妒、分门结党。这明显的是我们需要脱离的。这脱离都一定只有靠上帝的爱才能解决。我们知道爸爸妈妈的爱或者是人间的爱可能会越分越少，以至於你忌妒有道理，可是上帝的爱越分享是越多的，越摆上是越多。
在哥林多前书13:11，「我作孩子的时候，话语像孩子，心思像孩子，意念像孩子，既成了人，就把孩子的事丢弃了」。你看这里又说不要像孩子。从哥林多前书13章在讲爱的时候，说我作孩子的时候，那个特点就是缺少爱。这其实讲一讲各位应该也很容易明白。小孩子是很可爱的。所有的小动物因为他的生存能力很差，神就特别让动物幼小的时候非常可爱，你不会想去杀他，你只会想去爱他，这是一般情形。但是可能也是同样的，为了让他生存下去，他就有一种强烈的忌妒和不安，对於别的、他一样的，你看过这种电影，小鸟、小熊常常都不允许它的兄弟一起存在的。小鸟除了不断的吃母亲的东西以外，就常常会啄一下它的兄弟，直到啄死为止。我这印象很深刻，我们作孩子的时候会忌妒，因为没有安全感，因为怕妈妈照顾他多了就不照顾我，爱他多了就不爱我。所以很会忌妒。但是这忌妒其实并没有随著我们的成长。我们的生活能力增加和减少，事实上常常还继续增加。各位，如果你没有上帝的爱，你的忌妒会继续有的，你的孩子的事会忌妒有的。你对人的爱是选择性的，对你有利的你才爱。
对不对？我们忌妒跟我们差不多漂亮的女生或比我们漂亮的女生，而且那忌妒不比小孩子的时候忌妒弱。我们忌妒跟我们成绩差不多，甚至威胁到我们的同学。我们忌妒各位的东西，这都是没有爱。这都是忌妒、自夸都是作孩子的心思意念。我们成了人，有了上帝的形象，多有了主的生命，我们就把这孩子的事丢掉。
那么孩子，我总是在说，正面的，我们总是需要谦卑，不要看不起、轻看人。负面的，我们需要脱离这种幼稚的、忌妒的，包括不懂事的，包括不体贴别人的。在哥林多前书14:20，「在心志上不要作小孩子。然而，在恶事上要作婴孩，在心志上总要作大人。」这话不难讲，但也难。怎么难？ 心志上要作大人，要立志大事，这不难讲。但难讲的是，甚么叫做作大事？保罗在这里讲甚么？如果在心志上要作大人，我将来要作总统，我将来要发财，这明显不是保罗的意思，因为这明显是自夸、张狂、幼小的、没有主耶稣生命的、没有主的爱的人。
保罗在哥林多前书14章讲到说，「心志上，作大人」，在讲甚么？他在讲，直接的讲，你要求神：让你作大事，那大事是要有教导的恩赐。甚至他说比较起来，你要更多求能教导，甚过只是说方言。在这里，我不愿意再提这个方言。我不愿意轻看方言，因为这也是神的恩典，14章保罗也说不要禁止方言。但保罗说了，你要求更大的恩赐，你要求更大造就教会。好了，如果你也把他了解成「康牧师今天到这里讲，只是反对方言，主张多教导」，那你就搞错了。保罗有这样讲，但他重点不在这里。保罗说你要求的事是要能造就人的。那么悟性上能教导人这是很重要一环，所以他说要求这个。但是远远不只是这个：我们不是每个人都有悟性能够教导人。「岂都是作先知讲道的吗？」
我们求主帮助我们能够作造就人的，其实保罗的重点是：不是只是满足你自己的；甚至只是满足你自己，那就还是没有爱，还是小孩子。小孩子想到的就是满足自己，没有想到要孝顺父母。他不够懂事，他需要教导、成熟长大。我们基督徒的生活也是一样，我们要能够长大。所谓长大就是：不属肉体，要属灵，就要有爱。有爱就是：不是我自己而已，我不作只对自己有益的事。如果我作对我自己有益的事，也是把我栽培成一个对更多人能够有益的人。
好，我们在心志上要作大人，能够教导人，能够服事人，能够有益的造就人。在这里我就想到，如果我们在教会里的服事是因为我喜欢作这些，这已经很了不起了。你喜欢唱歌，你参加诗班，这很了不起，很好。你为甚么在儿童主日学？因为你喜欢小孩子，了不起，这很好。但我也希望我们继续往前走，因为小孩子的特点是；他只能作他喜欢作的事。我们要他作一件他不喜欢作的事，譬如说帮妈妈洗碗，譬如说他需要吃蔬菜，常常就要用一个他喜欢的事作一个引诱，「把这口饭吃下去，你就可以吃巧克力糖了」。
各位，你太太甚么时候跟你讲，「老公啊，你帮我洗碗，我就喂你一口巧克力」？不懂事才会这样。可是我们很多时候在神面前始终不想长大的样子，始终我服事了，马上就要有一个立刻的效果，这可能需要有，继续需要有，但我们需要越来越多成熟长大。是我们自己能够因著圣灵光照知道这是好的，我愿意去做，不是人家拿著鞭子，或拿著胡萝卜威迫利诱我们才能作。这始终是小孩或我们下面要讲的「奴隶」。
我们需要成熟长大，有伟大的心志。那伟大的心志是像主一样：谦卑的愿意服事人、造就人。服事人、造就人也不是让他很舒服，而是让他有益处。这就是我们以前会看到的，我希望你现在也碰得到这样的老师。好的老师能够鼓励我们，让我们有志气，让我们能够在低智商当中仍然被训练栽培成有用的人。不是成为诺贝尔奖得主，那是骗人的。现在学校里都是这样子，教导你有竞争力怎么样。甚么叫做竞争力？就是把人家比下去。为甚么我们教的是这样？为甚么我们不能有协助力呢？就我们都在跟著世界跑。教会也常常跟著喊那些口号。那些口号都对的地方、吸引人的地方，但也都有些必须要被调整的地方。这是基督徒需要能够成熟长大的地方。
我们又有小孩子的谦卑，吸收灵奶，另外长大的时候，一定是越来越有爱，不自私，越来越乐意有主的样式。我们也需要脱离孩子的一点，就是：不能思考，独立自主。这个在加拉太书。
保罗花了很多力气讲，加拉太书4:1，「承受产业的，虽然是全业的主人，但为孩童的时候却与奴仆毫无分别」，3节，「我们为孩童的时候，受管於世俗小学之下」，8节，「从前你们不认识神的时候，是给那些本来不是神的作奴仆」；以弗所书4:14，「不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术」；希伯来书5:13，「凡只能吃奶的都不熟练仁义的道理，因为他是婴孩」；我把这些一起跟各位讲，重点在於：一个基督徒或教会，我们要成熟长大，能够思考、自主。
小孩子当王永庆的儿子在一岁、两岁的时候，甚至一个月、两天的时候，王先生恐怕就定好了「他将来要承受我的产业」。我们一般都是这样。但是他在作小孩子的时候，保罗用一个很夸大的字眼讲，有一些幼稚的新约学者讲，保罗搞错了，他不懂罗马时代的作风。各位，保罗不必懂，我们也不必懂，我们就知道奴隶哪里跟主人的儿子一样。保罗说「一样」，但保罗不会犯那么幼稚的错误。幼稚的解经家才会说保罗犯错了。保罗不会犯那错误，保罗叫我们清楚一件事情，就是虽然是王子也好、公主也好，大家都知道他是老板的宠儿，将来要接掌老板的，但他现在是孩子，就不能接，跟奴隶一样。甚至奴隶还可以比他多做一点。奴隶如果是大管家、财务长的，他跟孩子不一样的是他不能接老板的事业，但是他可以管理。小孩子却连一秒钟都没这机会管。
作孩童的时候与奴仆没有分别，当你没有智慧作判断的时候，家业怎么给你管。因此我们需要知道：我们需要管理主人家业的。你说：「康牧师，这是将来到天上的，我也没有那大志」。这就是作小孩子。小孩子永远的志向是天天打电玩就好了。当然很不幸的，有大人也是这个志向，那就不幸了。那如果你问一个大人：「你的志向是甚么？你的梦想是甚么？」「我的梦想就是掉到那姜饼屋里面，天天有苹果派吃」，你觉得这太幼稚了吗？你看回教徒的梦，回教徒的乐园天堂，就是跟四个处女一起吃葡萄，吃到永远，这又有甚么好玩呢？其实就是食和性也。这都不是成熟长大。我们即使不信主的人也都应该知道，人的生活不是只有这些。人的生活包括性和食是很重要的，但是我们不是猪只有吃，我们也不是种马一天到晚交配。
不会思考、随从情欲、容易被骗
我们还有很多其他的事要作。我们需要能够思考、自主。保罗在加拉太书就说是「认识神」。「你们不认识神的时候，是给那些本来不是神的作奴仆」。奴仆是甚么？我们今天比较少了，但那时候奴仆可以作事做得非常好。事实上，你可以看看古文明，不管巴比伦的、埃及的，奴隶作的事简直伟大极了。那些工程到今天科学家、工程师都想不透。像金字塔那么重的东西怎么堆起来的？然后那么大的东西，他们的两边差不到几分之一寸，现在用雷射的最新科技都未必能办得到这一点。奴隶作得非常好，因为要求很严格。德国有个历史学者魏特夫（Karl Wittfogel）写了一本书《东方专制》（Oriental despotism），就在专制的淫威下，奴隶可以作非常亲密、伟大的工作。但那是奴隶。
各位，我们不是奴隶，我们认识上帝，我们认识上帝的爱、权能，所以我们就有认识上帝的智慧，我们敬畏他。我们是一个能够在认识、信靠、顺服上帝之下能够独立思考作主的人。希望各位弟兄姊妹能够学习：一个学习顺服，一个学习自主，这两个不冲突的。顺服神，我们才能有正确的自主。不顺服神和不顺服神的制度，我们就会变成被情欲牵著鼻子跑的人。就像现在很多人，说独立自主，其实就跟圣经里说的一样，是作情欲的奴隶。然后不会思考，不会判断，就很容易中人的诡计，和欺骗的法术，这是以弗所书4:14说的。
一个心中不以主为主的人，很容易上当。愚夫愚妇很容易被神棍骗。我们心中没有主、或我们心中的主是钱的话，就容易被诈骗集团骗。这样说，可能是我们每个人的隐痛。你不要说，「那些好笨」，诈骗集团骗一骗就把你骗走了。我们哪一个人没有在金钱上被骗过。我们哪一个人没有在买股票的事上很惨痛的损失过。我们哪一个人没有在投资基金上有很惨痛的。我们一样像小孩子被魔鬼利用，它讲几个甜头，你就被骗了。高级低级的不一样，但原则上都一样。牧师也相同。今天如果有一个异端，说，「你到我这里来，我一定给你有能力」，我们也很容易被骗。异端就是这样产生的。听说现在东方闪电（全能神教会）跑到台湾了，我看那牧师如果有自卑感、不认识上帝，然后一天到晚就觉得自己被看不起、希望强大，这都很容易上当。
包括各位姊妹请原谅，你的神如果是美丽的话，魔鬼就很容易藉著这个骗你。这都是小骗。「这瓶化妆品两万块特价，一抹就白」，各位姊妹，你买了多少这类的化妆品。你希望你的儿子聪明，也可以被骗，「这东西是补脑丸」。我有的时候很生气的就是，在各个大医院都有那种骗家属的人，很容易碰到。当然都是骗那善良人的心。好，你母亲癌症，医生说是绝症，这时候就有神棍或药棍出来，他看你很孝顺，「小姐，有一种特效药」，我听过的，「二十万一瓶，一定有效」，然后再讲几句话，「你孝顺，你不要妈妈受苦」，各位，这是骗子。其实现在听到的广告、政客、宗教、华尔街、基金，多多少少都有这些成分。甚至男孩追女孩时，都有骗子的口才。女孩对男孩也是一样。
我们都是罪人。我们需要成熟长大，不中这种诡计。不中这种计，就是要认识神。认识神就是加拉太书4:8，「不认识神的时候，是给那些本来不是神的作奴仆」，保罗讲的范围很广，包括最高贵的，犹太人的律法，或最低级的偶像、宗教，或刚刚讲的欺骗之术…等等，我们都会上当，不能够分辨。
希伯来书5:13，「凡只能吃奶的都不熟练仁义的道理，因为他是婴孩」，他不懂事，那我们需要能够长大，懂得仁义的道理。保罗在那里，其实也是责备他们，要他们长大成人，「能够吃干粮，心窍习练得通达，就能分辨好歹了」，我们基督徒不是作傻瓜的。我们基督徒是能够分辨好歹的。
我们对父神是有感情的
下面保罗在加拉太书4章，「我们不要再作小孩，或不要再作奴隶」，有一个很难想像的地方，一个小孩或者一个奴隶或一个婴孩，他缺少甚么共同点呢？说小孩，我们大概很难接受。我们先说奴隶。奴隶的特点是甚么？除了他不会思考以外，奴隶的特点是对主人不会有感情。他不可能有感情。就是主人虐待他，他纯粹是为了钱在服事。可是当我们是神的儿女的时候，我们对神就有感情，这是需要圣灵、耶稣帮助我们。加拉太书4:6讲得很妙，「神就差他儿子的灵进入你们（原文作我们）的心，呼叫：阿爸！父！」基督徒，包括我们这里任何一个人，对神没有感情的，不呼唤阿爸父的，不喜欢祷告的，都像奴隶。我们可能在服事，我说的包括牧师，我们可能在服事、在牧会，我们可能在作这些，甚至我们作得像一个奴隶一样，非常的完美。该问的安、该打的招呼，受过训练的都有。但是心里没有圣灵，是冰冷没有爱的。这有可能。你看SOGO电梯的服务员，我也很喜欢，很有礼貌，很客气。这没有不好。这外面的训练训练得好，但我们基督徒要比这更多。我们有上帝给我们的感情，我们呼叫阿爸父。
保罗在加拉太书第4章讲的，其实有点难懂。他说，儿子跟奴仆，一方面一样，那是指他们不懂事的时候。一方面不一样，是指一个可以继承产业、一个不能继承产业；是指一个有感情，一个没感情。我们对神希望是有感情、有爱的。这里我们也会要想到说：要变成小孩子的样式了。越要变成小孩子的样式，你不觉得在现在的生活里，年轻人很多时候越大就越不会呼唤阿爸父了。我是指我们自己的父母。看到老爸老妈就讨厌。各位，我们不是有这种情形吗？悖逆吗？当然我们也要说，我们作父母的，不也常常如此吗？就是当我们没有主的生命时，不管你表现出来的，不管是对别人的看轻或自己的自大，都是我们远离上帝的情形，我们需要被对付。
要彼此照顾
最后我们就看一下这段经文，马太福音18:1-11，我今天上午第一堂要讲的。「当时，门徒进前来，问耶稣说：天国里谁是最大的？耶稣便叫一个小孩子来，使他站在他们当中，说：我实在告诉你们，你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。」这段话，小孩子的经文，是从门徒在争谁是大、谁是小的里面的。你不觉得好玩吗？当耶稣说：「你们要转变成小孩子，才能进天国」，你不觉得小孩子常常在争的，就是我们当中谁是最大的。就门徒的情形跟小孩子很像。只是耶稣不要他们是这样的小孩，而是一个谦卑、不会看不起别人的小孩，而且是为主的名会接待小孩子的，而且是会照顾小孩子的，「凡自己谦卑像这小孩子的，他在天国里就是最大的。凡为我的名接待一个像这小孩子的，就是接待我。」其实我刚刚在讲的就是我们每个人，你要照顾小孩子。
不要绊倒人和自己
照顾小孩子，最起码，你不要使小孩子跌倒，第6-7节，「凡使这信我的一个小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在这人的颈项上，沉在深海里。这世界有祸了，因为将人绊倒；绊倒人的事是免不了的，但那绊倒人的有祸了！」这在讲甚么？这都在讲爱小孩、照顾小孩。爱孩子、照顾孩子是甚么？我们想到的就是爱他，给他吃，给他喝，给他玩。在这里不是讲这个，而是讲最基本的，你不要绊倒他。包括你爱他，给他吃，让他吃正餐。不要让他跌倒，包括给他玩，让他读书，不用色情网路、游戏、毒品绊倒他。跌倒的意思就是犯罪，就是远离上帝。或者说，我们比较容易了解的，因为你讲道不好，人家听不懂，你绊倒他；你讲道不好，人家听了火大，你绊倒他。就这里讲的很多都是在讲教会里面每个肢体都重要，你不要绊倒他。不要让他犯罪，不要让他远离主。
但是，耶稣后来也讲到我们自己的责任。你不要被别人绊倒，不要被色情网路、游戏、毒品绊倒，不要上这些的当。不要因为这些东西而被绊倒，不管是牧师或甚么东西，但你自己也不要让自己绊倒。那就是第8节，「倘若你一只手，或是一只脚，叫你跌倒，就砍下来丢掉。你缺一只手，或是一只脚，进入永生，强如有两手两脚被丢在永火里。倘若你一只眼叫你跌倒，就把他剜出来丢掉。你只有一只眼进入永生，强如有两只眼被丢在地狱的火里。」所以你自己要有责任。你如果戒不了色情网路，就把你自己的眼睛挖出来。当然不是字面上这样。也就是你不要一天到晚推责任。不要一天到晚说是别人让你跌倒。不要一天到晚说是那让你跌倒。你自己要有砍掉你的手、剜出你的眼的决心。
我们每个人都是小孩子，我们每个人都不要轻看小孩子，我们都要让我们永远、越来越谦卑的依靠主。在谦卑的依靠主、成熟长大的过程里，我们也越来越像主。
好，我们低头祷告。天父我们谢谢你的恩典和慈爱，你爱我们就爱我们到底。你爱我们就在我们作孩子的时候，我们，在我们成熟长大的时候爱我们。你没有哪一个时候不爱你的儿女的，我们感谢你。求主恩待我们，求主扶持我们，求主让我们成为一个成熟长大的教会，又总是在你面前谦卑柔和的。奉主的名祷告。阿们。
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