爱里服事
我们每个人都在世上服事、辛苦工作，没有人能够例外，因为这是神对人的咒诅或定规。所谓咒诅就是我们必须汗流满面才能糊口；所谓定规就是神从创造的时候一直到我们堕落、救赎、将来的新天新地，神没有停止一个他在受造物、特别在我们人类和天使身上的工作，就是我们领受了他一切丰富的恩典，我们就彼此服事；我们就在神的国度里面，在新天新地里，在永恒里，包括在现在，我们就在作服事的工作、建造的工作，把我们的恩赐能力发挥出来，让别人得到认识神的好处。那是一种服事。
如果就世俗来讲，很多时候就是服务业，我们基督徒更是服务业，我们在服事。但是我们的服事跟任何人的服事也都一样，我们会很辛苦，会碰到不讲理的客户、老板、同事，很多时候我们自己也不讲理。
那么我们曾多次提过我们如何能在服事、工作或服务或事奉，不管是媳妇事奉婆婆，或婆婆服事媳妇，或夫妻之间的彼此服事，或造就，或帮补，或帮助，或师生之间，或医生和病人之间…等等等等，我们怎么才能有一个比较愉快的心？我想我们都有标准的答案，就是你要在爱里面，你的服事就很喜悦。
雅各为得妻，服事拉班
雅各是一个非常狡诈的人，那我们也感谢主，圣经多次相当多的篇幅，包括在创世记里面，描述他。我们都可以从里面看到跟我们很像的地方，或说我们可以有所谓学习的地方吧。雅各也很勤於工作，雅各不是一个好父亲，他偏心；雅各也不是个好儿子，他会骗他父亲；雅各也不能说是好丈夫，他有四个老婆，他就不可能是个好丈夫。但是雅各是一个非常好的工作人员。雅各做甚么都做得非常好。他做得好里面，有一个我们可以马上学到的或体会到的：就是他在一个非常艰难的环境里面，但他可以做得非常的…（不能说喜乐，但我们姑且说是）喜乐。喜乐的原因是他在为他所爱的人（拉结）工作。
创世记29章，逃离他哥哥的追杀，被他父母差遣离开他的家乡，到老家寻找一个妻子，他就找到舅舅拉班家。他舅舅拉班是一个非常坏、非常奸诈的人，然后在这里就开始对他的外甥，如同他对每个人的虐待和伤害。神其实也很幽默，因为神要治雅各，就让雅各碰到一个跟他一模一样的人，非常自私、狡猾，把别人当作自己得利的工具。各位，这其实是每个罪人的特色，你我都一样。有的人多，有的人少，有的人有能力多发挥出来，有的人没有能力把这多发挥出来，就是对别人的剥削、压榨、欺骗…甚么都来。有的时候，有人被欺负很厉害。雅各就是被欺负得很厉害，但是除了我们会觉得这是他的报应以外，我们更知道这是上帝对他的带领、磨练，上帝让他碰到一个没有情、只有利益的人，但是我们感谢主，在这种情形下，我们仍然能够看到神的恩典在其中。
雅各你说他没有情、没有爱吗？有。他对两个人有，一个拉结，一个是拉结的儿子－约瑟；若有第三个，就是便雅悯，但我们不大确定，因为他对便雅悯也有很多的仇恨；简单的说，便雅悯让他所爱的人死掉，也可能便雅悯的个性不怎么好。便雅悯是被宠坏的，圣经里雅各讲，「便雅悯是个撕掠的狼，早晨要吃他所抓的，晚上要分他所夺的」，所以可能便雅悯的个性并不好，好战好斗；我们在后面看到便雅悯支派的情形，也是如此（士19-20章）。不过，雅各应该有两个很爱的，一个是他的妻子拉结，甚至是一见就钟情。
29:18-20，「雅各爱拉结，就说：我愿为你小女儿拉结服事你七年。拉班说：我把他给你，胜似给别人，你与我同住吧！雅各就为拉结服事了七年」；下面是我要讲的重点，「他因为深爱拉结，就看这七年如同几天」。我非常希望我们当中每个人在服事的时候，我们能够很喜悦，其实这还是不够的。因为「看这七年如同几天」，还是错误的，等一下我会讲。只是我们从世俗可以了解一件事：你为了爱，最好是爱那工作对象的本身，譬如他爱那些羊，所以一辈子跟那些羊在一起。这我曾经提过兽医James Henry就有那特点，他非常爱他工作的对象，不管是病马、病猪、病牛，他都非常关心。我们当中如果有人非常喜欢你的工作，很喜欢剪接、很喜欢接电话、很喜欢听人投诉，跟他讲怎么解决这问题，那是非常了不起的。
各位，不瞒你说，我有一个类似的个性，当然不能常常这样作。这是我在美国时发现的，我们穷留学生，都找最便宜的房子租。我和我太太曾经租一个很便宜的房子，一进去，厕所黄黄的一层，千年老垢，很脏。也许是我爱我太太，有许就是因为我很爱干净，美国有种粉“Comet”，把它撒下去，浸泡（soak）一个晚上，第二天拿刷子来刷，垢就掉下来，干干净净，厕所光光亮亮的。我很喜欢把一个很脏的东西便很干净。我说我很爱我太太，她嫌这房子脏，但我们穷学生只能住这种房子。其实我们基督徒如果有主的话，我们在世上工作是这样的。
我是觉得世人也有主的恩典，但因为他们没有永恒得救的恩典，他们做的非常有限。他们能作的，就是我们常听到的陪伴而已。我们基督徒不是只有陪伴，我们基督徒是能够医治，能够洁净，能够让你死里复生，这都是求主帮助，这都是世界上的人没有办法有的。
他很喜欢残障儿童，他很喜欢弱势团体，他很关心这些人，但他如果不认识主，他们能够作的，最多到最后只能陪伴。因为他们没有那个能力改变。甚至这可以变成很负面的。这个世界到最后对罪恶没有任何改变的能力，只能陪伴，甚至给你打气，不管是同性恋，或婚外情，或者是贪污的总统、无能的总统，通通都一样。到最后世界上的人只能如此。有时候基督徒对你的神认识实在太少了，我们不知道有多正面，我们不是只有陪伴。虽然这在世俗里已经很了不起了；在基督徒，我们也觉得很棒。但我们不是只有陪伴，我们包括指出你的错误，包括责备、鼓励、安慰，也不只有医治，让你认罪悔改、让你能够新生。这都是在主的爱里面有的。
当你不认识主的时候，像雅各在这时候对主有多少认识，我不晓得，但主给他的一般恩典－他深爱拉结。看起来他对他的工作的对象，不是不忠心，最起码有能力。他在照顾那些羊群的时候，是很有能力的。包括他让那些羊群能够生养众多。他用的甚么方法，怎么控制某种颜色的羊生多一点，我们也看不大懂，这要请教张南骥老师。我知道有甚么隐性、显性，反正他就会这些，但不大看得出来他对羊群有多大的爱。
后来他跟以扫见面的时候，他为了摆脱以扫，他也特别说了，这些羊群还弱小，我不能走那么快，走太快，他们会死。也许他是要摆脱以扫所说的藉口，但是也表达出来，他跟大卫有点类似，对於弱小的羊群是有很大的爱。
你爱你的工作对象，或你在一个非常辛苦的环境下工作，但是因为你想要结婚，你想要有个小窝，你想要对你的家人有所负责，你就辛苦的工作，甚至你对这七年的辛劳看作几天，我觉得这是伟大的，很了不起。这在世界也能够看到，但这远远不够，甚至有很多的悲惨。那也是我要说的。
你在人间，你是上帝的儿女，你是上帝所造的，我们可以看到这世界很多不信主的人，他们在很多地方，包括在很高级的电台里，你都知道的一件事，我们得向外邦人学习。他比我们更懂这些High-Definition TV（HDTV）、电脑这些东西，我们得向他学习。这神给他们的一般恩典，我们学习。有的时候不只这些硬体的，还有软体的，还有你的导播技巧、剪接技巧，我们也得学习，甚至待人处事，也有今世之子比我们聪明，这我们都感谢主，这也有他相对的有限的好处。但是如果没有主的话，甚至包括一个被神拣选的人，但他长期是远离主的，虽然他有很多神给他的聪明智慧，但是他的生活的确是悲惨的。我说的是雅各。我们很多人还没有雅各的聪明。我们没有那个聪明，我们想要玩世界上的诡计，那就玩不过了。我们就只有敬畏上帝、依靠上帝，在神的爱中生活。雅各爱拉结是远远不够的。
劳苦服事，却如飞而去
下面你就看到，我很简单的点出来一下，他的辛苦七年，就是希望能够娶这新娘，他深深的爱他。七年如同几天一样，可是圣经上也有这样讲，应该是小先知书里面的一卷，哈该书1:6、9，「你们撒的种多，收的却少；你们吃，却不得饱；喝，却不得足；穿衣服，却不得暖；得工钱的，将工钱装在破漏的囊中。…你们盼望多得，所得的却少；你们收到家中，我就吹去。」诗篇90:10也讲了这句话，「但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。」我们生活中很多时候会碰到这样的情形，你都要知道这都是主给我们的爱。有的是因为主要我们始终抓住一件事，就是上帝。你先求神的国和神的义，尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的神，你敬畏他、你爱他，你专心的信靠他，神不会亏待你的，神会把各样的事给你们。我们不会缺乏的，我们会丰富有余。但我们很难相信这一点，所以我们可能有其他的疯狂或热情於其他的事。但在这疯狂或热情於其他的时候，我们失去很多的祝福，而且是终结的祝福。
这在雅各的身上就可以看到。他心中一直对耶和华没什么认识，没有甚么爱，起码在这个时候也没有，但是神眷顾他。就跟神对我们一样，其实我们对他很冷漠、很轻忽，可能我们大部分的基督徒是如此，包括我自己在内；可是神还是爱我们，神用奇妙的爱爱我们，神也让我们被管教。这管教，包括你碰到跟你一样性子的人，包括你辛苦经营的如飞而去。雅各第一次的七年的辛劳，如飞而去。他辛苦了七年，只为了跟他所爱的女人同房，然后那天居然他的新娘被换了。他的老丈人就说，没关系你再工作七年，再把你心爱的女人给你。中间的过程我不去讲了，但是雅各真是哑巴吃黄莲，有苦说不出，他就工作了十四年，一毛钱都没有。这事情我也不去讲了，但因为他做得实在太好了，所以拉班就希望他继续作。雅各就说了，我给你牧羊，但某些颜色的羊给我。拉班马上就把那些颜色的羊给拿走。就雅各每次都有这种情形，他辛苦要得到一个妻子，妻子被人换了；他跟人家商定合约，我要某种颜色的羊，然后第二天羊就被人家拿走。
各位，你不觉得这有点耳熟吗？很多时候我们想要就没了、就飞走了。姊妹最多的，就是美貌。我们最想留住它，但就是留不住。你越想留住它，皱纹出现就越快。那其他的，你梦里情人，这种事多的不得了，雅各都经历过。他在那里，我们就看到一件事情，虽然我们忘记神，但神不忘记我们。虽然我们受尽一切的欺负、伤害和污辱，但我们的聪明、智慧远远不能跟这个世界对抗。当然重点不在对抗不对抗，重点在你是不是信靠你的上帝。也许雅各慢慢就学会了。
诗篇127:1，「若不是耶和华建造，建造的人枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。」不是说你不要建造，也不是说你不要耕种，也不是说你不要看守。只是你们没有尊主为大的时候，你这些事如飞而去。但是如果你发现神会使煮熟的鸭子飞走，各位，那飞走的鸭子会再带一只鸭子回来，下一些蛋，还带一些小鸭给你。我的意思是：我们的人生、青春、婚姻、事业，都要尊主为大。
各位，你失业好几次，你还想工作吗？你没有挑的等，人家来挑你就已经很不错了。或到最后你连志气都没了，就成天在家里打电动。我们基督徒都不要这样想。不管我们蹉跎多少岁月、走错多少路，这都一定有的。各位，福音不是给义人的，福音是给我们这些犯错的罪人，而且始终是。
神的顾念、保守和恩待
神就再加给他。人家把他的妻子换走了，神又再加给他三个。各位弟兄，不要乱解了，以为这也不错喔。人家把他羊拿走了，神加倍让所有的山羊生出来都是有斑有点，或绵羊都是黑色的。圣经上创世记31:9说，耶和华把拉班的牲畜夺来赐给雅各了。我们不能从字面上说每个人都会这样，但我们的确发现，我们在这里我都觉得我不能用夺这个字。但你看看神给你多少。我想我们的财力、能力要说能够成为全台湾的第一把TV是不可能的，但神就把这些金钱能力都夺来给你们了。你们会觉得没什么，我们局外人来看，真的神的恩典很丰富。
雅各在辛苦服事的时候，本来甚么都没有，他就跟拉班讲过一句话，创世记31:38，「我在你家这二十年，你的母绵羊、母山羊没有掉过胎。你群中的公羊，我没有吃过；被野兽撕裂的，我没有带来给你，是我自己赔上。无论是白日，是黑夜，被偷去的，你都向我索要。我白日受尽干热，黑夜受尽寒霜，不得合眼睡著，我常是这样。我这二十年在你家里，为你的两个女儿服事你十四年，为你的羊群服事你六年，你又十次改了我的工价。」牧了十四年的羊，自己一只都没有，然后开始跟你讲价钱，要甚么颜色的羊，你通通把它拿走。你拿走的，神就给我。总共改了十次工价。42节，雅各在多次受打击后，认识了上帝的真实，跟我们有的时候一样。有的时候我们比雅各还差，多次打击还是不认识他。希望我们能认识他。
42节，「若不是我父亲以撒所敬畏的神，就是亚伯拉罕的神与我同在，你如今必定打发我空手而去。神看见我的苦情和我的劳碌，就在昨夜责备你。」不认识上帝的人，空手而来，也一定空手而去。每次你看到不信主的人死亡都是这样。不管他有多大的坟茔，不管人为他烧多少的真的或纸的宾士轿车，烧多少美女，不管是纸糊的，我们都在『殉皇帝』。我们孔夫子说：「始作俑者，其无后乎。」就是有人觉得杀人陪葬太可怜了，就用木头人来代替。木头人就叫做『俑』，兵马俑的俑。人对他没有的东西是多么害怕，多么遗憾，就跟各位姊妹你没有美丽、弟兄没有高大一样。你就非常想要，然后那个东西就成为我们服事的对象。本来我们在世上好好服事是对的。但是如果那是一个偶像，那就非常悲惨。但是感谢主，幸好有主保守我们，使我们还是得到了神要我们得到的这些祝福。
不是我们每个人都能像雅各一样，但是雅各是个典型，我们多少都有他的气质，我们在为我们的理想服事。我们没有想到服事上帝，我们没有想到上帝服事我们的伟大和美好。但是常常在艰难中用尽自己一切，然后发现没有的，结果神又给我了。「神看见我的苦情」，如果不是「神与我同在」，其实雅各没有跟神同在，但是神跟雅各同在。如果不是神同在，雅各就会空手而去。我们每个人都是这样，空手而去。已经有的可以又虚空，虚空的可以再回来。我觉得最常看到的就是在婚姻里面。
我自己的婚姻也已经三十几年了，这是我觉得我太太越在爱主里面，我们就越知道我们的婚姻美好，但是我们也会有忘记主的时候。她或我或我们自己都会有忘记主的时候。忘记主的时候，又发现一切是虚空和痛苦。我不知道我们明天会怎样，但我感谢主，总的来讲，我们越走越好，就发现婚姻不是空虚的，不是没有意义的，是非常美好的。但是在远离主的时候，或者是有的时候主给我们考验的时候，又觉得不好。现在我两个儿子看起来都很好，谁知道有一天会怎么样。谁知道他们会不会生儿子或女儿吸毒了，然后也连累了老爸老妈了。
各位，这些故事我们都看很多。煮熟的鸭子会飞走，飞走的会再回来。再回来会再走。你永远不要因为你有了，就轻慢了神。你永远不要你没有了，就绝望。我们有了，我们继续依靠上帝。我们没有了，回到神面前，神会给我们恩典。
雅各婚姻里的悲哀
雅各讲这段话，有另外一段，我觉得有个真是很悲惨的一件事情，让我们想了也很难过。雅各很爱拉结，这是很难得的事，他一看到就爱他，看起来应该一辈子都爱他。前七年的辛劳被他舅舅骗了，他差点失去了拉结，感谢主，他又得到了。可是辛苦得到了又怎样！你辛苦得到，后来怎么离婚，对不对？你们听了可能觉得吃惊，可是再想想，不是这样吗？你们几乎成为罗密欧与茱丽叶，差点因为种种困难就殉情了，但我都不知道罗密欧与茱丽叶以后，罗密欧会不会有小三，茱丽叶会不会外遇？就算没有外遇，会不会彼此厌烦？你看多少婚姻是这样。煮熟的鸭子也没飞，但到你口里你觉得难吃了。所以一切要神的保守，享受神给你胃口，享受神给你的遇见。雅各恐怕一生没有享受过拉结对他的爱。我们看到的就是吵架。他一直都爱拉结，但是我看拉结对他没什么爱。雅各所爱的、所喜欢的就只有拉结，这不邪恶。他也爱约瑟。但他爱拉结，爱约瑟，多少有不公平。这些我们就越想越多了。他没有想到他有两个妻子，两个妻子有个带两个妾给他。我们不去讲另外两个妾，这在当时也不算违法，风俗就是如此。这对草姊花妹，圣经没有多讲姊姊利亚的辛酸，但她是被爸爸当成棋子卖来卖去的。雅各没有爱过他，她为雅各一连生了四个儿子，从利亚为孩子取的名字，你就知道雅各对她厌恶。圣经翻译她被雅各所恨恶。我非常能体会利亚，因为我是不英俊不帅的男人，人通常都对我看都不看一眼。利亚也很可怜，她非常想得到雅各的爱，我想应该是这样，她为她连生了四个儿子，雅各根本没有把她放在心里。
创世记29:32起，利亚怀孕生了第一个儿子，「起名叫流便【就是有儿子的意思】」，然后她说：「耶和华看见我的苦情，如今我的丈夫必爱我」，因为我替他生了一个儿子。然后，又怀孕生第二个儿子，「起名叫西缅，【就是听见的意思】，就说：耶和华因为听见我失宠」，原文是耶和华听见我被恨，「所以又赐给我这个儿子」。他前面讲耶和华看见我，这里讲听见我。两个听见：一个听见雅各对他的恶言恶语，「你这丑女人」，一个是听见利亚的哭声，好像听见亚伯拉罕的妾夏甲和她儿子以实玛利的哭声一样。
但利亚还是没有被爱。你如果仔细看，是讲得很细节、色情、悲痛。第三个怀孕生的儿子，「起名叫利未【就是联合的意思】，说：我给丈夫生了三个儿子，他必与我联合」。这句话的讽刺，讲直接一点，他们有性交而没有联合。也就是雅各再跟他作爱的时候，利亚充分知道「我的男人心中不在想我，没有跟我心意联合」。各位，我们不希望我们当中有姊妹晚上跟你的丈夫睡觉的时候，听到他在喊另外一个女人的名字，说：「我爱你」。利亚就是这样，非常痛苦的女人。但她恐怕一辈子都痛苦，因为她不漂亮。但是各位，我不英俊，我不痛苦，我很快乐。我们当中多数的人是平庸的，没有出色的美貌，没有出色的聪明才智，我们只是小市民，可是万军之耶和华爱我们。你必须知道这一点，这是医治我们所有的病，这是拯救我们、洁净我们，得生命、得胜利的唯一秘诀，就是耶稣爱我。你们也会唱这首诗歌，「有个不变的永远道理，就是神爱我们」。当然我们常常到现实的时候，我只要有一个男朋友、女朋友爱我就好了。那是甜面酱不需要的。加一点生活中的味道。不是的上帝是我们的一切。其实利亚，也许我们等一下会看到，她还是有福的。
总之，你看这家庭，你看雅各的工作，你看雅各的家庭，他们有很多凸显出一般家庭、婚姻、工作的残酷和艰难的地方，但是非常有代表性，因为我们每个人的工作都有很多的艰难和痛苦。刚我已经读了，白天、晚上、昼夜如何，你有那些地方不讲道理，我们可以举出老板、同事，或者婆婆、媳妇、老公、老婆、儿女、父母，很多事情都可以讲，他们的不讲理、蛮横、霸道，我们都看得到，也都经历的到，也的时候我们也在其中，不是被伤害，就是伤害人。家庭、工作都是这样。各位，每个人的家庭，包括耶稣的家庭，都是这样。所以圣经不仅实在有神最高的权威的话，而且很贴切我们每个时代、我们今天的情境。只是我们实在是歪嘴和尚，把那些经验说歪了，人家都听不懂，「这跟我没关系」，其实太有关系、太像了。
雅各无心咒诅了拉结
好，我讲，雅各最爱的是拉结，甚至她虽然有很多不好，他还是忠於她，爱拉结。不仅拉结给他很多痛苦，他后来也因为拉结给了自己很大的痛苦。在拉班家的二十年，拉班想要害死他，虐待死他，利用死他。结果神就让他非常的丰富。他有了非常丰富，他有了四个妻子，有十二个儿子，还有女儿和一大群的产业、羊群、仆婢、骆驼，和驴，神让他在被虐待、被伤害的地方丰富起来。约瑟讲过类似的话，神使我在受苦的地方兴旺。各位，我希望我们每个地方都是这样。我们没有约瑟、雅各的那种能力，每个人都是这样，但是神是我们每个人的神，神不是甚么特别人物的神。
雅各后来就举家逃了，因为拉班和他的儿子对他的脸色不好，眼看就要动粗了。逃，你也知道，拉结，雅各所爱的女人，不是一个好女人，没有失德，但她没有信仰，她把她父亲家里的神像偷了，不管是甚么理由，解经家说：「这是让她有继承权甚么的」，但不管甚么理由，这都表示她不敬畏上帝。雅各本来不知道这件事，拉班就追，拉班说：「你们当中有人偷了我家的神像」，原来拉班和雅各都不知道是拉结偷了那些神像的。雅各就说没有，非常愤怒，在搜之前，雅各生气的时候，就说了一句话：「至於你的神像，你在谁那里搜出来，就不容谁存活」（创31:32）。后来没有搜出来的时候，雅各就说了刚刚前面讲过的那段话：「试问我在你家二十年，你是怎么样对我的。幸好是我父亲以撒所敬畏的神，就是亚伯拉罕的神与我同在，保守我，就在昨夜责备你。你又说搜，结果没有搜到」，重点雅各的确没有偷，雅各也是很奸很精，但他不偷人的东西。他是很忠心的仆人，他没有偷。各位，煮熟的鸭子会飞走，飞走的鸭子会回来，在创世记好几次，包括约瑟的银杯，没有偷的人，在他家里会有赃物。这都是世界上的人想不到的事，「我没有偷」，「但钱怎么会在你的口袋里」？「那是人家陷害我的」，只是陷害你的是你最爱的哥哥，你会很稀奇吧。是约瑟吩咐家宰放在便雅悯的口袋里的。好那个故事我们不讲。
我们讲，雅各没有偷神像，那神像自己也不会走路，但居然不见了，没有人想到是拉结偷的。雅各火了，他赌咒：「你搜，在谁那里搜出来，就不容谁存活」，雅各不知道是拉结拿的，起码一开始不知道。可是后来应该知道了，在创世记35章讲到雅各的儿子惹了麻烦、杀了示剑城的人，於是雅各一家就逃亡。逃亡的时候，在35:2，「雅各就对他家中的人并一切与他同在的人说：你们要除掉你们中间的外邦神，也要自洁，更换衣裳。」35:4，「他们就把外邦人的神像和他们耳朵上的环子交给雅各；雅各都藏在示剑那里的橡树底下。」这件事也很稀奇，我们也不去追究这件事的前因后果，但是显然那个时候雅各家里迷信也很多，雅各一看要逃亡，怎么大家带了这么多神像，然后就埋起来。埋起来究竟是甚么意思，是想回来的时候再找出来吗？因为我们今天想，应该是销毁，所以雅各这样做，真的叫人有点起疑。所以雅各那时候应该有问：「这些是从哪里来的」？最起码有一些是拉结从娘家拿来的。
各位，你现在想到我们今天在台湾，一想到偶像就是要除掉这些可憎的。雅各应该不是马上想到除偶像、除这些可憎的。雅各这时已经认识神了，但认识多少，还大成问题。我想雅各一听到这神像有一个是拉结偷来的，雅各一定想，「该死了，千万不要让我的赌咒成真」，因为他曾说过，谁偷谁死。我不知道雅各是甚么时候发现的，但他是收不回这件事了。雅各可能对他父亲的祝福印象深刻，他父亲跟他的哥哥说：「你兄弟已经用诡计来将你的福分夺去了」，既已经祝福了，就不能收回了。你在不知不觉中咒诅了你最爱的人，结果拉结真的死於非命。在创世记45: 16，在他们从伯特利到以法他（就是伯利恒）的路上，拉结难产死了。我不知道雅各有没有拼命求上帝：「上帝，我那时候发出来的咒诅，不知道是拉结偷的，你不要让它实现。」可是拉结生下孩子就死了，死前给她儿子起名「便俄尼」，意思是「艰难之子」，他父亲给他改名为「便雅悯」，意思是「右手之子」、「有依靠的幸运儿」，那都是很有悲情的。
各位，这件事情，可能雅各一辈子都不能忘记。拉结死在他眼前，而且他认为是因为他的咒诅。各位，如果你没有上帝，不仅你辛辛苦苦的劳碌，会如飞儿去；而且你所爱的会死在你的爱当中。包括马克吐温非常爱他的妻子，但他是个无神论，他妻子原来信仰很好，后来他妻子是没有信仰而死。马克吐温等於咒诅了他的妻子，他妻子死的时候，马克吐温非常难过。但是他还不知道多难过，因为马克吐温的妻子因为爱马克吐温而走上不信的道路。到最后悲悲惨惨的死了。
雅各到最后快要死的时候，晚年了，一切的艰难都要过去了，他也说了一段话。很奇怪，在创世记48章，当雅各很年老病重的时候，约瑟带著两个儿子去看他，然后雅各就讲他过去一生的事情。这跟后来49章，他对他十二个儿子的祝福，时间上可能是差不多很近的。但48章这段特别亲，因为是专门跟约瑟讲的，有对约瑟两个儿子的预言，也有一点回溯他的以往，包括流便乱伦的事情，包括利未和西缅的残忍，但是先跟约瑟特别讲到他过去的事，48:3，「全能的神曾在迦南地的路斯向我显现，赐福与我」，神让我生养众多，给我这地，就是他回溯到上帝，他是越来越认识上帝。
然后48:5，他说，「我未到埃及见你之先，你在埃及地所生的以法莲和玛拿西这两个儿子是我的，正如流便和西缅是我的一样」，这解经家有很多的解释，包括可能这两个儿子代替了流变和西缅的地位。流便和西缅叫雅各非常的伤痛。这也是我们每个人都会经历到的，或者说希望不要经历、但多少都会经历到的。各位，父母会气死儿女，儿女会气死父母，这不是很稀奇的事，每个家庭多少都有。我们因为我们的儿女生气，所以保罗都会讲，「作父亲的不要惹儿女的气」。所以你看古今都是一样的。我们都会也这情形，人是活在罪恶里面的。我们是罪人，所以你不能没有神，你不能在一刻当中不服事神，否则你服事了父母、妻子、丈夫、儿女，都如飞而去，伤害你。但是我们感谢主，即使我们彼此伤害，神还是祝福。「我给你」，但是希望所有给我们的、恩待我们的，让我们不要忘记上帝，让我们尊主为大。
48:6，他又说：「你在他们以后所生的就是你的，他们可以归於他们弟兄的名下得产业。」可是如果这样讲的话，约瑟是在创世记里少有的少子的父，就这两个。约瑟年龄也算比较短命的。我都不知道是不是他作奴隶的日子伤了他的身体，所以虽然后来丰富，但比较起来，他很短命，也少子。我只是在说，人间总有一些我们难以解释的事，人间总有一些遗憾，你在主里就没有遗憾，将来在主里就有一切神的祝福，现在也不是没有，但现在主要有的是心中给你的平安和丰富。所以这个也有点像你的儿子就变成我的儿子，说是多倍的祝福，也可以说，你以后生的算你自己的，你要给他多少就给多少。但从圣经看，以后约瑟没有再生儿子了。
然后48:7，「至於我」，这是老年在糊涂当中，或在糊涂当中把最重要的一件事，起码对他来讲是最重要的一件事，雅各一生中重要的事太多了，不管是雅博渡口，或伯特利的晚上，或欺骗父亲的那一幕，或他过去二十年的受苦，或以扫来找他的时候，或他最后跟约瑟相会的时候，很多耶；但雅各只记得一件事，「我从巴旦亚兰回来的时候，拉结死在我眼前」，他一直记得这件事，她的死是我咒诅造成的。然后我把她埋在那里。很痛苦，他可能一直不能忘。其实他一生，他见法老的时候，他也讲这句话，「我一生的年岁又短又苦」，因为他有两个爱的人都弃他而去，一个伤害他，最后也在不知不觉中被他伤害－咒诅而死，另外一个也是他伤害的，他以为约瑟被野兽撕裂了，死掉了，他也知道是他叫约瑟是看他哥哥的，雅各把自己最心爱的儿子送去一个地方，然后就没回来了。他以为死掉了。煮熟的鸭子飞掉了。养大的儿子会死掉了。当然你们也知道，又回来了。
那么我们也最后把利亚的事讲一下吧。当我最后讲到雅各说这个话，其实雅各说的不只是这个话，他的遗嘱里有讲，如果48章他对拉结有这么深的怀念，在49章，在他祝福十二个儿子完了的时候，29节，「他又嘱咐他们说：我将要归到我列祖【原文作本民】那里，你们要将我葬在赫人以弗仑田间的洞里，与我祖我父在一处」，这没有甚么稀奇，跟他父亲、祖父葬在一起，30节，「就是在迦南地幔利前、麦比拉田间的洞；那洞和田是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业，作坟地的。他们在那里葬了亚伯拉罕和他妻撒拉，又在那里葬了以撒和他的妻子利百加；我也在那里葬了利亚。」他没有说，找到那个我埋葬拉结的地方，我要跟她合葬。他说：「我也在那祖坟的地方葬了利亚，把我跟利亚葬在一起。」我不知道雅各后来是不是爱了利亚？我也不知道利亚最后有没有得安慰？但是拉结是很悲惨的。
要服事上帝，得那冠冕
我们今天都不必算你是利亚、你是拉结、你是雅各、以扫，或算那么多。我像圣经里面的人物那么的多，多多少少在我们每个人身上有一点呈现。那个呈现，总得来讲，也都是上帝破碎的形象，是上帝的形象，但是是破碎的。是上帝的形象，所以我们每个人，不管红黄黑白棕，犹大、彼拉多、但以利、约瑟，每个人都反映出上帝的荣美，但是又是破碎的，被败坏了。所以我们都是恶者之子，但幸好又有耶稣爱我们，所以我们又多少反映出耶稣的荣耀。
我们因为上帝一切的爱，包括他造就、拯救、带领，所以我们就在世上有一个服事的生活。世上的生活对基督徒来讲不是咒诅；对世人来讲是咒诅，虽然这咒诅里面也有一些欢笑，但是总的都是空虚、死亡和眼泪。基督徒不是，不但不是，我们在这世上是有福气的。虽然我们也在服事，服事很辛苦，但服事也是一种能力、智慧和爱的彰显。
提多书3:3，「我们从前也是无知、悖逆、受迷惑、服事各样私欲，和宴乐，常存恶毒（或作：阴毒）嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨。」别的不要去看了，一句话，「我们从前…服事各样私欲」，人活在世上汗流满面才能糊口，我们在服事甚么？圣经其他地方有讲，哥林多前书12:2，不信主的人在「服事那哑巴偶像」，哑巴偶像的意思就是没有能力的。我们在为那些东西辛苦。这些东西用不同的形式来出现，包括法老；那些服事也带来了某些的愉快，包括「吃鱼」、「黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜」（民 11:5），你服事法老一定有服事法老的代价。包括雅各「为得妻服事拉班，与人放羊」（何12:12）。包括事奉哑巴偶像，他不能给你任何的祝福，你却把你一生都给他。包括服事高贵国家、民族、爱情、自由、民主、弱势团体…，这里面都有不同程度的高贵或低贱的成分。我是说：完全不认识上帝的或认识上帝但忘记上帝的。
你的工作、你的家庭、你的一生都是这些，但我们感谢主，因为我们有上帝为我们服事，「正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价」（太20:28），上帝对我们的洁净、开路，使我们在这世上我们的服事能够不是在服事私欲。
服事有高贵的、低级的。服事国家、民族、父母、家庭、正义、和平，这都是高贵的；服事娼妓、偶像、毒品，这是低级的；或中等一点的，服事论文…等等都是。各位，我们要服事上帝，我们要因著上帝给我们的恩典、上帝对我们的服事、洗净、教导、重生、更新、赦免、提醒、责备、刑罚，让我们被塑造成他的样式，使我们有他的智慧和能力来服事。不要服事哑巴偶像，不要服事自己的理想，要服事爱我们的上帝。你在世上服事的时候，一定是有辛苦的，空虚、痛苦、受折磨都会有的，没有人能免，连耶稣都不能免，但我们都能得到报酬和享受；可能像所罗门那么多，可能像大卫那么多（但大卫的辛苦也很多），可能我们就比较普通、一般，但在这普通、一般当中，我们仍有这位神，这位神是信实的、良善的、爱我们的，不仅在今生给我们祝福，而且凡羡慕等候他显现的，我们都会得到那冠冕。这是把罗在提摩太后书4:7-8讲的，「那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留；…不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。」那给我们今生活的力量是大的。
我们祷告。天父求你同在，恩待你的儿女、同工、弟兄姊妹。恩待慕道的朋友，也恩待不慕道的朋友。恩待忠心的，也恩待不忠心的。主，我们都是这样的混和，有的时候这方面多一点，有的时候这方面少一点。但我们相信有一个永远不改变的神，你本为善，你的慈爱永远长存，你的信实直到万代（诗100:5），我们敬拜你，我们赞美你，我们歌颂你，我们相信你。我们求主让我们的敬拜、赞美、信靠，越来越纯，越来越讨你喜悦。奉耶稣的名祷告。阿们。
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