有见识（约书亚记第2章）
今天讲的是「喇合是有见识的」，就从她的故事来看她的见识和那些没有见识的人。
在罪恶世界里有艰难
约书亚记2：1，「当下，嫩的儿子约书亚从什亭暗暗打发两个人作探子，吩咐说：你们去窥探那地和耶利哥。於是二人去了，来到一个妓女名叫喇合的家里，就在那里躺卧。」我们是活在罪恶世界，神的儿女不管在新约被耶稣的宝血救赎，或是在旧约在神的约里面得到拣选的，都是神的儿女，都有永远的福分，都是圣洁良善的。可是在主耶稣再来之前，不管在旧约、在新约、在今天、在五旬节已经过了，圣灵已经降下在我们当中，我们已经重生得救，我们成为神的儿女，我们还是活在罪恶世界里面。
不仅我们仍然活在罪恶世界里面，我们那老我，那会犯罪的本性，也仍然在我们里面，没有完全的消除。这是很多人不太敢面对的。但圣经里，特别是罗马书第7章，一直都告诉我们，当我们重生得救以后，那老我仍然会蠢蠢欲动，常常勾引我们犯罪，我们在罪恶世界里需要不断地继续倚靠上帝来得胜。我们不因为仍然有那罪恶的干扰（内在或外在）而灰心、失望，我们反倒因为上帝的恩典一定能胜过这一切的黑暗，我们就有盼望、有信心，继续努力的往前面行。但是我们必须承认我们会碰到很多困难。
约书亚记2：1就看到那困难，就是要派人作探子、作间谍，做欺骗的工作。基督徒要做这工作，这也很困难。我知道很多弟兄姊妹总想到我们基督徒是圣洁良善，这没有错；我们应当圣洁良善，这更没有错。可是好像很多人都忽略了，我们是活在一个罪恶世界里，都跟这罪恶有分。在路加福音里，耶稣特别讲了一个很难懂，但非常真实的比喻「不义的管家」，在16：9有讲，耶稣吩咐我们，「要藉著那不义的钱财结交朋友，到了钱财无用的时候，他们可以接你们到永存的帐幕里去。」这里不是说我们基督徒要有不义之财，或要不诚实、贪污、舞弊；而是说我们应该要诚实，因为他跟著就有讲，「你们在不义的钱财上还是要忠心的」。我们在为人做事的时候，不管在教会、世界、任何一个地方工作，我们都求主给我们诚实、善良；但是，这是个罪恶的世界，你不管在哪一个体制、清廉正直的公司里都有邪恶的成分，包括你用的钞票就有邪恶的成分。
我不是反对中华民国政府，中华人民共和国、美利坚合众国也是一样。有人说美国之所以强大，就是因为钞票上印有 “In God We Trust” 。可能是吧，但是恐怕有一天这迟早会拿掉的。而这世界上也有很多其他国家没有印 “In God We Trust” ，事实上恐怕有很多回教国家、佛教国家会是 “In 阿拉We Trust” 、 “In佛陀We Trust”。我们基督徒用不用呢？有韩国的基督徒要反对用，各位我劝你不必反对，这是躲不掉的。
这世界是罪恶的世界，包括在以色列，包括在所谓的基督教国家。你想想，在圣经里讲到的亚伯拉罕的子孙，从创世记开始亚伯拉罕本身就不断地在说谎，包括说他太太是他妹妹。而且在神眼里，只要在一件事上犯罪，就在众条上都犯罪，都跌倒了。我们没有办法因著行为、律法称义，只能因信称义。
圣经从旧约到新约都告诉我们，只有藉著耶稣基督的宝血涂抹，我们才能得到拯救。旧约新约的人都是。我们不因此犯罪，而是因此更加恨恶罪恶、远离罪恶，希望过圣洁的生活，但是不管我们自己或在这体制、世界，在美利坚合众国、神圣罗马帝国、清教徒的英国或新英格兰、韩国，我们都在罪恶的世界。在大卫的统治之下，有拔示巴需要跟他通奸，（拔示巴逃不掉这件事情的，她若要逃掉可能会被追杀）；有约押要跟大卫合作欺骗谋杀乌利亚；大卫自己也是罪人。我们每个人都是罪人，除了耶稣基督以外。
我们在罪恶的世界如何洁身自好、「灵巧像蛇，驯良像鸽子」，如何在报税、跟政府相处的时候能够有最好、最有利的作法、但又不犯罪，这非常困难。我们不可能不犯罪，这只有求神帮助我们。所以圣经里不断讲到人是罪人，需要倚靠耶稣基督。我一开始就讲，虽然现在很多解经家不同意，但照传统的解释罗马书第7章里的「我」是已经重生得救的人。重生得救的人仍然会犯罪，仍然有众多的痛苦、艰难，我们就求主帮助我们能够得胜。
约书亚派探子窥探
约书亚要去打耶利哥城，他要做两件今天基督徒非常受不了的事。我们今天不花时间去解释第二件事，第一件事也不去多讲。第二件事就是神对摩西讲、对约书亚讲，对以色列人讲：「耶利哥城和迦南所有人，男女老少孩童通通都要杀光。」我们基督徒一听到这问题都很难回答，很难接受怎么会这样。有人说了很多理由，但不管怎么样这是上帝的命令，不管是在哪一个时代。在新约，当施洗约翰出来工作的时候也没有跟基督徒讲：「你们来受洗，就不要当兵了。当兵要杀人，是罪恶的事，不可以做」。我想当兵杀人是罪恶的事，但神并没有在罪恶的世界废掉这个。施洗约翰只有跟当兵的人说：「你们不要以强暴待人」，没有说：「你不要当兵」。在教会历史上有些人，就跟今天有人反对死刑一样，觉得杀人是不对的，当兵也是不对，我们不可以当兵、杀人。可是在圣经里面，包括罗马书13:1保罗说了，「这世上的政权」，包括罗马政府这不义的政府，把耶稣杀死，也逼迫基督教的，「人人当顺服他，因为没有权柄不是出於神的。凡掌权的都是神所命的。」。当然是相对的顺服，但还是要顺服。
当你去迦南地打仗时，这是上帝应许给你的地方。这地打下来，上帝的应许，我们要做什么？我们要把他们通通杀掉，而且去打的第一仗（其实在摩西时候就有）要先派探子去。探子就是间谍，就是欺骗的。假装是你国家的人，其实不是你国家的人。所以你们看以前的基督教国家，德国是很早在启蒙运动时就离开基督教，所以德国的堕落、罪恶也比较早一点就有，而英美晚一点，所以德国在一次大战以后就开始有这些间谍的活动，而英美一直到二次大战才被迫建立，因为他们觉得这是很丢脸、下流的事，打仗就光明正大的打，还要用什么间谍、假装、说谎、欺骗。其实在圣经里旧约就有。
探子就是间谍，去窥探（就是小偷）、偷偷的看（就是偷窥）。圣经里用的这几个字眼都不是好字眼。我们不能就光明正大一点？我们不能就摆阵式跟他打吗？我们也希望是这样。事实上连不信主的人，在中国历史上都有很仁、很慈、很义的宋襄公。我没有在这里跟各位讲我们要说谎、欺骗，这些我不必讲。你们都会，我也会。我们基督徒并没有比别人更好一点，都是罪人，都会说谎，都会装蒜。我们一样有很多是不能公开在众人面前，我只是在这里点出来，去打仗的时候，约书亚派人去作这事，而且是暗暗的，不能光明正大的，因为不能给耶利哥城的人知道。他们就去了。
当然现在你们看太多007的电影，或我们小的时候看李费蒙（牛哥）写和画的情报贩子。我们中国倒是很早就开始有这些间谍、反间计，春秋战国就不断的有这些说谎、尔虞我诈，我们这没有基督洗礼的文明古国，这些是很多的。你们看007，觉得好像很光荣，其实就这电影来说，第一个很多不真实，第二个当然也不是光荣的，也是欺骗的、暗杀的、色情的。这在约书亚记就有。
各位弟兄姊妹，如果你今天要作间谍，你要去哪里探测情报？四十年前，摩西派人去的时候是怎么探测的，我们不知道，而这两个探子做得很对。你要去探测情报，通常就是要去下流一点的地方，譬如妓院、赌场，因为这些地方比较好隐藏身分，龙蛇杂处，各种人都有，你可以探听到情报。他们就去到一个妓女那里。各位不要以为这两个探子是好色的，一去就先去找妓女。不是，他们是要探测情报。
妓女喇合的接待和说谎
「就在那里躺卧」，我不知道这事不是在表达他们跟喇合都已经有性关系。书2：2-5，「有人告诉耶利哥王说：今夜有以色列人来到这里窥探此地。耶利哥王打发人去见喇合说：那来到你这里、进了你家的人要交出来，因为他们来窥探全地。女人将二人隐藏，就回答说：那人果然到我这里来；他们是哪里来的我却不知道。天黑、要关城门的时候，他们出去了，往哪里去我却不知道。你们快快地去追赶，就必追上。」各位，我希望你看这段经文，头脑要灵活一点，不要以为耶利哥王派了情报、调查局、警备总部到了妓院，就跟喇合说：「我们有人看到有以色列的探子进来，把他交出来」。照这里的次序，喇合就说：「你等一下，我把他们先藏起来」，然后就把他们们带到上面藏起来，再下来说「他们已经走了」。我希望你不要笨到这个地步。你不可能在警察面前说我先把他藏起来，然后回答。这只是告诉你女人所做的事，并不是按时间次序讲。
我推测这是怎么一回事呢？可能最好的描述方式是耶利哥城的人听到以色列人过来时已经草木皆兵，吓死了，因为知道这群人没有办法敌挡。他们全城都关得紧密，圣经上讲他们的心都像水一样的消化，非常害怕。所以我想耶利哥城的人也有非常高的警觉性，敌人就要过来了，而这群敌人是很厉害的。这群人在过去历史上战无不胜、攻无不克，刚刚还把旷野的两个王巴珊王噩和亚摩利王西宏和他们的军队都消灭了，而且也知道摩押人的事，所以他们非常害怕，新消化了。但他们也有非常高的警觉性，所以当这两个间谍（远远没有007那么聪明）一进到妓院，应该就被人家发现了。各位，你知道要到妓院去探查情报，难道调查局不知道在妓院放眼线吗？他当然也知道。他们看到有两个陌生人，显然不像耶利哥城的人，当然就回报。可能在他们匆匆离开要去回报的时候，喇合发现了，就把他们两人藏起来。这些圣经都没有讲，我只能这样合理的拼凑一下。喇合就把他们两个藏起来了。大概是这样，比较合理一点。
第4节，「女人将二人隐藏，就回答说：那人果然到我这里来；他们是哪里来的我却不知道。」我没有去想为什么喇合说「那人」，原文可以是指单数或复数。如果是指单数的话，明明是两个人，她为什么说单数？我想她在装傻吧。或者照犹太历史学家约瑟夫（Titus Flavius Josephus）说，「那人」就是这两个探子中的一个，后来跟她结婚的撒门（得4:21；太1:5），他们生下波阿斯。有这可能，不过圣经本身没有这样讲。是不是这两个人有一个是头，所以就说「那人果然到我这里来；他们是哪里来的我却不知道」。
你知道喇合这句话的意思是什么？「我不是卖国贼、汉奸。我虽然是妓女，我可是像中国历史上的名妓柳如是、赛金花、李香君这些人，非常有民族大义的。我不知道他们是以色列人，若是知道，我早就通报调查局了。
「他们是哪里来的我却不知道。天黑、要关城门的时候，他们出去了，往哪里去我却不知道。你们快快地去追赶，就必追上。」然后2：6-7，「（先是女人领二人上了房顶，将他们藏在那里所摆的麻稭中。） 那些人就往约但河的渡口追赶他们去了。追赶他们的人一出去，城门就关了。」任何人都不能进出。
各位对不起，我要诚实的按圣经来讲，恐怕会破坏你们圣徒的形像，但希望不是破坏，而是建设。喇合实在是婊子无情，妓女，说起谎来脸不红气不喘。我们若碰到这种事都会很害怕，调查局的人来找你，大敌当前，这些都是死罪，甚至全家都要抄斩的。可是她彷佛已经预备好了，她说：「有，他们有来，不过我不知道他们从哪里来的」。尤其说「天黑、要关城门的时候」，喇合的意思大概是他们这段时间正在寻欢，没有给她什么资料，然后就离开了。喇合还装得很像：「赶快去追啊」，把调查局的人给遣走。
所以真的像哥林多前书第1章讲的，「神拣选了世上愚拙的」。以色列人是被上帝拣选的，他们又从被拣选的族类里挑了两个最精明能干的，结果也不过是笨间谍，比不上要毁灭的耶利哥城人聪明。各位，我们也是一样，我们并不一定比别人聪明能干漂亮，我们完全是蒙了上帝的恩典。以色列人精挑细选的间谍一去耶利哥城就被发现，他们没有耶利哥城人聪明。耶利哥城的人最精明的警察、调查局，又没有一个妓女能干。所以，职业越差的人、人品越差的人越灵巧像蛇。她装得好像：「你们赶快去，就可以追上了」，不愧是妓女。等到人都走了，而且要确定今天晚上不会有人来这妓院，也不会有人跟踪她，看她要到哪里去。这如果拍电影一定很刺激的。喇合藏这两个人，整个妓院里一定没有人知道。若知道一定有人会打小报告，相信这两人的头值很多钱。
书2：8，「二人还没有躺卧，女人就上房顶，到他们那里，」圣灵感动人所写的，第1节最后两个字是「在那里躺卧」。我想那两个笨间谍也够害怕了，「如果我们被供出来怎么办？如果他们来抓我们怎么办？如果我们被抓了怎么办？我们没有地方逃了，现在在楼顶上，也无处可跳」，这两个人头脑笨，身手恐怕也不矫健，只有在那里紧张。我们属灵人通常笨一点。他们可能是属灵人，不会说谎，也不会装假，在这时候就是拼命祷告，很急，也睡不著，「还没有躺卧」，在等著调查局的人上来敲门，他们就惨了。
「女人就上房顶，到他们那里，对他们说」。圣经每个字都是圣灵的默示，一定都有他的意思。你看他称呼喇合时有时用『妓女』，有说她的名字『喇合』，有时用『女人』。第4、6、8、15、21节都用『女人』，这五个地方都用女人，不知道是不是在描述女人说谎的能力比男人要强。他们还没躺卧，这女人就身手矫健的上去了。
我刚刚才讲的都是真话，很丢脸。以色列人必须用探子，必须暗暗的做一件上帝要他们做的事，上帝也允许了这偷偷摸摸。然后我们也看到耶利哥城的人也够精明，里面有一个妓女也很聪明，但好像都在罪恶里。现在如果要把这二人交出来，喇合一定有赏的。喇合下面讲的话，我非常感动；但从我们中国文化来看，也是不道德的。前面是说谎不道德。中国文化的春秋大义里常常为了道德可以说谎的，或者说「父为子隐，子为父隐」。下面这不道德就不只是说谎，是出卖国家民族利益，但喇合做得是对的。基督徒必须知道一点，我们跟这世界的价值观不一样。我们必须很诚实、勇敢、坚定的说我们是唯一正确的，因为我们认识上帝。世人所有的忠孝节义都有错误，因为他们不认识上帝。
一进去，我如果是这两个探子，我都不知道我一看到喇合进来，恐怕都跪下来了：「娘娘，请饶命」。我不知道他们会怎么讲，不知道他们对神的信心怎么样，不知道他们现在害怕到什么地步。各位，你要想，他们现在是到敌国去。我现在出入那些创启地区（Creative Access Nations，禁止宣教士进入的国家）、比较困难的地方，过海关我都还是会紧张，因为我也不知道要怎么说。「你来干什么」？我都要说我来观光，但我不是观光，我是去讲道。我曾经有过一次，（这就是对那些觉得我们基督徒一定要诚实到底的人讲的）。我好几年前去纽西兰，那已经是第二次去了，这些都是小事情，旅行社提醒一定要讲「去观光」，不可以讲「去讲道」。我就一直也不太安。为什么不能说是讲道？因为讲道就要收讲员费，收讲员费你就要填很多的报表，根本人家不会听你的，所以为了省麻烦说观光最简单。当然我们也观了一下光，但主要是去讲道。那一年纽西兰的文化办事处居然就打电话给我，「请问你去纽西兰是做什么」？我说去观光。他说，「除了观光以外你还会做别的事吗」？我说：「会，我会看我华人朋友」，他问：「你会讲道吗」？我说我会讲道。他就说：「那你不能办观光申请，要办工作签证」。后来报表就这么厚要填，我去那里才三天，就要填那么后的报表。旅行社的人说不能这样做的，这样我们都通不过。到最后又拜托他们说只是去观光一下。
我们在世上有很多很艰难的事，包括各位要建堂，恐怕都有很多东西要在含糊地带做事。我没有教各位诡诈，圣经也不是教各位诡诈，耶稣的确也说过你们要灵巧像蛇，那几乎已经是诡诈了。
各位先不要说「我今天才听到这么恐怖的讲道」。我再次说，你早就会了，不用教。如果你问这话，你的诡诈真的已经是不需要教了。我们在世上都会这些，包括报税、跟人来往。我们是罪人，我们没有说这是对的。我说得刚好相反，圣经一再强调因信称义，就是因为：照上帝律法的要求，你是绝不能过关的。我们没有一个人是义的。一条上跌倒就是在众条上跌倒。你没有杀人，没有奸淫，但心里动了念头就是犯罪。神的要求是绝对的，我们达不到那标准，只有耶稣基督的救恩是能满足上帝绝对标准，所以我们要谦卑下来。我们应当尽可能的诚实、善良、正直；可是我们越诚实、善良、正直，越应该知道我们不过是罪人，没有夸口的理由。
这女人上到房顶，若是戏剧上，这两个人可能要跪下来，实际上我不知道喇合有没有跪下来，「对他们说：我知道耶和华已经把这地赐给你们了」。喇合是个有见识的妓女，比我们中国历史上很多名妓李香君、柳如是、小凤仙要有见识多了，因为她们不认识神，而她认识。
「我知道耶和华已经把这地赐给你们了」，妓女要很会讲话。每一个行业要做到顶尖，都要有一些过人的本领。我看严长寿先生讲他经营旅馆，每个旅馆都漂亮、都豪华、都很精、你可以买到很好的材料、器材、装饰得很好，五星级、六星级、八星级，你的费用可以一直加，但最重要的就是你的特色在哪里。我觉得我们台湾商人很有头脑，常常能想出那特色。顺便说一句，我们基督徒没有那么好的头脑，但我们的特色是有上帝。如果你们常常传讲上帝、高举基督，那就好了，不要去想别的本领，我们没那个本领。
妓女要很会讲话，喇合很会讲话，她讲得真是一箭双雕：一方面像个妓女一样，很会安慰两个男人。妓女不是只有漂亮，要让来嫖的男人宾至如归，觉得他是她最喜欢的男人。这当然都是欺骗，但她会安慰。她在安慰的同时，也做了一个最神圣的信仰告白，是很多基督徒念使徒信经时都说不出来的那神圣的话，2：9，「我知道耶和华已经把这地赐给你们，并且因你们的缘故我们都惊慌了。这地的一切居民在你们面前心都消化了；」
你是个妓女，你怎么知道「耶和华已经把这地赐给你们」？今天很多牧师、神学院老师、神学家都不知道，他们不知道上帝的伟大、不承认上帝的伟大，他们在世俗学问攻击之下天天在让步。你问他们说，「只有信耶稣才能得永生吗？一个好人像我的爸妈，拜佛吃斋的，一生没有做过错事，他就要下地狱吗」？「可能不会吧」。今天一个传讲上帝道理的人，未必比一个妓女更懂、更有见识。
「我知道…」。恐怕整个以色列阵营中，包括这两个探子，在这样的惊吓之中还不知道有这样的事。各位弟兄姊妹，你知道耶稣是主吗？你知道我们信的上帝是宇宙万物的主宰吗？你会背这些「我信上帝，全能的父，创造天地的主」；「我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣」，但你知道他真是你在天上的父吗？你知道他创造万有，管理你的生活、动作、气息、存留吗？你知道他绝对的圣洁善良吗？你知道他的儿子为你死而复活吗？你知道没有圣灵、神的话，你不知道；即使知道了，你会忘记。喇合知道，喇合有信心。
各位应该知道在新约希伯来书11：31说，「妓女喇合因著信，曾和和平平的接待探子，就不与那些不顺从的人一同灭亡。」雅各书2：25，「妓女喇合接待使者，又放他们从别的路上出去，不也是一样因行为称义吗？」（我等一下再解释这两处经文。）这两处都讲到相同的地方。希伯来书、雅各书提到的属灵伟人，你会想属灵伟人里有一个是妓女吗？你会想将来在天上信心伟人的名人录里，这人是牧人，这人是好国王，这人是神学家，这人是好的宣教士、基督徒老师，这一位是…妓女。你有想到天堂有妓女吗？天堂不都应该是圣女贞德？你忘记耶稣讲的，妓女和税吏比很多神学家、牧师还先进天国。各位，我们都是凭著信心、凭著恩典的。
希伯来书说「妓女喇合因著信…接待」，为什么雅各书也说妓女喇合接待探子，妓女、喇合、接待，这三个字都有。你不要把这接待想成约翰福音第1章的接待，「凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。」我想圣经在讲妓女喇合接待探子的接待，就是妓女接客的接待。不仅讲她的身分，也讲她的动作，都是罪恶的。妓女是罪恶，接客是罪恶，说谎是罪恶，和和平平接待敌人的探子是罪恶。出卖国家民族利益，说谎还说得那么真。双重说谎，一个掩盖自己的知道；另外一个欺自己的同胞。若就中国历史来讲，喇合是头号的汉奸，但新约、旧约圣经说她因著信，和和平平的接待探子。
雅各书跟罗马书、希伯来书、整个圣经是不会有冲突的，因为神的话不会有冲突。你说，「明明一个讲因信称义，一个讲行为称义」？不，是因信称义。保罗也讲，希伯来书也讲，信心没有行为是死的，你的信心一定会表达出行为。喇合的行为就是善待探子。雅各说因行为称义就是说这行为反应出她有真信心，而这行为本身绝不能叫她得救，因为是妓女，是说谎的。雅各书的那段话是因信称义最好的说明，我们要有行为，而我们的行为永远不够完全，且神要求的是完全。我们要有行为，神悦纳的行为必定是从信心出来的，真的信心一定会有行为的见证，不管多或少。喇合和和平平的接待探子，没有把探子交给自己的同胞，保护他们出去，这些行为都反应出她的信心。
我刚才讲的都只是刺激一下你们的脑细胞，并不是说我们要说谎，更不是鼓励各位作妓女接待客人，绝对不是说要说谎出卖国家民族利益。我只是在讲一件事，所有讲的圣经就是这件事：耶和华是独一的主宰，你要信靠他。我们在这罪恶世界信他、跟随他、爱他的时候，不免会有走到灰色地带，我们没有办法避免，虽然这是一个罪恶，神所厌恶的罪恶，任何罪恶都是神所厌恶的，任何违反律法都是神所厌恶的，而且都是足以致死的厌恶，但我们在罪恶世界里持守信仰，有时候不得不得不在两（或三、四）个罪恶中选择一（一、两）个比较轻的。这没有减少我们犯了罪需要认罪悔改，主耶稣的宝血来涂抹，但我们非这样做不可，包括喇合。
喇合在这种情形下不能不说谎，她说谎仍然是罪恶的，本身是应该下地狱，但她没有办法。各位弟兄姊妹，我希望你不会说「她应该这样说：你们打死我我也不把那两人藏在哪里告诉你们」，各位，你没有笨到那个地步嘛！那样的话，人家就一定知道在这房子里了。你一定要说谎支开他们。有没有别的办法？有，但神没有提供。别的办法是什么？就是使全耶利哥城的人投降，像基遍人一样。我们实在生活中真希望能避免那些事情，包括大卫也有说谎的时候，包括耶和华对撒母耳说「你就『骗』扫罗」。抱歉，我用『骗』，虽然圣经没有用这字，但那件事情的确是这样的，那没有让撒母耳的作为是对的。当然上帝要撒母耳这样做，我不敢说是错的，但那也是在罪恶世界里，让我们知道我们的行为是多么不够完全。
喇合因何有的信心？
不过我还是说我们的重点在信靠上帝。
「信道是从听道来的」。喇合从哪里有信心？从哪里知道耶和华是全地的主？她怎么知道耶和华已经把这地赐给你？连这两个探子可能都没有这个信心。约书亚可能都没有这信心。怎么一个外邦妓女有这信心？她是听福音广播吗？她是看好消息频道吗？她是抽屉里偷偷有一本和合本圣经吗？有谁跟她偷偷传过福音吗？圣灵在她睡觉时跟她讲过话吗？信道是从听道来的。各位，我们的信心不可以从别的地方来。不可以从你的异象、异梦来，因为那可能是魔鬼。不可以从你自己的宗教经验来。信心只有从上帝的话、圣经、耶稣基督来。那么喇合从哪里有一本圣经？
各位，那是因为有神的话传到她的耳中，不但传到她耳中，也传到所有耶利哥城人的耳中，也传到我们每个人的耳中。上帝的话是传遍天下的，「他的量带通遍天下，他的言语直到地极」。神在自然界中把自己的伟大显明出来，是明明可知，无可推诿的，「自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉著所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。」（罗1：20）每个人神都跟他讲，这叫一般启示。这是保罗在讲到外邦人和犹太人都有的情形，「我说，人没有听见吗？诚然听见了。他们的声音传遍天下；他们的言语传到地极。」（罗10：18）神在自然界、我们良心中的启示，我们都听见了，但我们先不讲这部分，这部分被我们的罪恶掩盖或扭曲了。
喇合说怎么知道耶和华把这地赐给你们？ 2：10-11，她说，「因为我们听见你们出埃及的时候，耶和华怎样在你们前面使红海的水干了，并且你们怎样待约但河东的两个亚摩利王西宏和噩，将他们尽行毁灭。我们一听见这些事，心就消化了。因你们的缘故，并无一人有胆气。耶和华—你们的神本是上天下地的神。」这段话讲得很好听，也很正确，「耶和华—你们的神本是上天下地的神」，她的信仰是正确的，她听的也没错。但请你想想她是什么时候听到这福音、这消息、上帝的话呢？要听到上帝的话才可能有对上帝的信心，但她是什么时候听到的？她讲的有两件事，一件是四十年前的事。
我不知道喇合现在几岁，以她能够隐藏这两人隐藏得这么好，我觉得她是这妓院的老板娘，可能五六十岁了不直接接客，但她在管这些。但是以她后来跟撒门结婚，生了波阿斯，还有生育能力，我又觉得她可能很年轻，二、三十岁，那怎么会知道四十年前的事？恐怕是她父母告诉她的。
我不知道喇合怎么去作妓女的。但我知道圣经告诉我们一件事：四十年前发生的。我们当中有多少人还记得四十年前的事。我们多少人还记得四十年前不是发生在台湾、我们家里的事情？喇合和整个耶利哥城的人记得。四十年前，那个时候全世界最强的国家叫埃及，埃及最强大的军队一夜之间在红海通通死光。耶和华曾经警告过法老，「我让你活下去，我将你兴起只有一个目的，要叫我的名传遍天下」。是，当人顽梗、不信，甚至更多敌挡上帝的时候，他也是上帝的工具、器皿，是要做什么？他在顽梗、悖逆中，上帝要行更大的灾，叫上帝的名字传遍天下。我希望我们当中没有一个人是这样被上帝使用。希望我们每个人都能因为接受神的恩典、顺服神、赞美神，神在我们身上显出信靠他的人多么有福，我们显出这种恩典。不要在我们身上显出神在法老身上的工作。这是在出埃及记9：16，「其实，我叫你存立，是特要向你显我的大能，并要使我的名传遍天下。」
上帝的话一个字都不会落空，神说有就有，命立就立。神是圣洁、公义、良善、大有慈悲、怜悯，轻慢不得的。法老刚硬，刚硬就有更大的灾；越大的灾就让耶和华的名传得越远，到最后法老的刚硬就让埃及军队一夜之间全部在红海灭绝；这件事传遍天下，传了四十年，喇合还知道。「我说，人没有听见吗？诚然听见了」。都听到、都知道，因为「他们的声音传遍天下；他们的言语传到地极。」而且就在几个月之前他们也知道另外一件事，这件事记载在民数记，以色列人消灭了两个王：亚摩利王西宏和巴珊王噩。他们也听到这件事。
很多人都听到这件事，全世界人都听到这件事，就像很多人都听过耶稣，事实上恐怕百分之八九十的台湾人都听过耶稣，因为教会都会传福音，圣诞节会传，广播也有，福音单张也有。我们从小学到大学到社会、社区都有传扬福音。有多少人没有听到？大概都听到了，但有多少人来敬拜上帝？不到十分之一，恐怕不到百分之一。如果你今天还是敬拜上帝的人，我恭喜你，你是被拣选的，你很有福气，你有那妓女的眼光，你知道他是轻慢不得。我希望你我都知道。人看到、知道上帝，怎么能不被上帝感动？但人的罪恶就是在知道上帝、看到上帝的时候，居然没有一个妓女都应该有的反应，就是投降、降服於他。
事实上所有的人，包括刚才亚摩利王西宏和巴珊王噩跟以色列的神对抗，包括亚摩利王西宏和巴珊王噩被消灭之后巴兰和摩押王巴勒的故事，就是他们也知道这件事，他们打不过以色列人。以色列人很容易打过，不过是乌合之众，没有受过战争训练，是一群最烂的人，内哄就可以叫他们自我灭亡，但他们的神真厉害。各位，我们基督徒也是一样，我们是非常平凡、非常多罪恶的人，包括你我在内，但我们的神伟大无比。各位要记得这件事。整个以色列人都没有什么了不起，但其他民族知道埃及和法老、亚摩利王和巴珊王、巴兰和摩押王的事，他们都害怕，都知道厉害，不仅知道耶和华是独一的真神，也知道他们拜的是假神、偶像、石头，是人做出来的。你说，哪一个台湾人不知道，妈祖这些都是人做出来的，都是人抬的？游行时它们自己会走路吗？是抬的耶，但却还有那么多我们的同胞去膜拜。有的庙里金身镀的像还被人家偷走。小偷来偷它都不会叫一声救命，因为它是死的。但我们的同胞拜它，得罪上帝，「无知的心就昏暗了」。基督徒更是这样，你认识上帝，却继续在罪恶中远离他，无知的心就越来越昏暗，就连一个妓女都不如了。
大家的心都消化，都害怕。为什么消化、害怕？你还是聪明，聪明到人家的间谍一来你就发现，但为什么大家都没有胆气？都知道耶和华你们的神是上天下地的神，为甚么只有一个妓女知道该怎么反应。我们感谢主，我们每个信的人都知道该怎么反应。
喇合在那里可以跪著一方面求情，一方面也安慰了这两个探子，「我们都吓得半死了，原来你们还吓得更厉害。」
喇合说，2：12-13，「现在我既是恩待你们，求你们指著耶和华向我起誓，也要恩待我父家，并给我一个实在的证据，要救活我的父母、弟兄、姊妹，和一切属他们的，拯救我们性命不死。」「救我们不死，给我一个证据」。其实他们没有给任何证据，只有他们的话：2：14，「二人对他说：你若不泄漏我们这件事，我们情愿替你们死。耶和华将这地赐给我们的时候，我们必以慈爱诚实待你。」其实整个圣经的信息都是类似的，耶和华是独一的真神，是真实、是真理、是诚实。所以我们今天虽然讲了这么多谎言，只是要反应出上帝的真实和人的虚伪。
我们人讲话、做事可靠吗？以色列人靠著主真的都做到了，耶利哥城的人在城倒塌这么危险的时候，他们就记得那件事，因为喇合照著他们的话做，一方面没有泄漏他们的行踪，另外把一条红线挂在窗户上，结果她们全家就被保守了。我也不知道喇合后来的故事如何，但约瑟夫（Titus Flavius Josephus）有写，但是也没有多写，你可编那爱情故事，喇合怎么跟撒门认识、谈恋爱、结婚。
各位，喇合，一方面是耶利哥城的人，可憎的外邦人；一方面她是妓女。但她跟摩押女子路得是一样的。外邦人、寡妇、妓女、很低级的，却成为以色列最伟大的王的祖先。喇合跟撒门生波阿斯，波阿斯生俄备得，俄备得生耶西，耶西生大卫。你看到吗？马太福音第1章大卫后来生的子孙就是耶稣基督。英雄不怕出身低，基督徒有各样的罪恶，我们羞愧、难过、也不想提，但我们非常高兴主赦免了我们，我们认自己的罪，主就赦免。而且在人间罪恶世界里，我们应该尽可能的诚实、善良。
好他们回去了，2：23-24，「二人就下山回来，过了河，到嫩的儿子约书亚那里，向他述说所遭遇的一切事；又对约书亚说：耶和华果然将那全地交在我们手中；那地的一切居民在我们面前心都消化了。」不知道他们有没有讲嫖妓的实际内容。圣经没有写，但最重要一句话他们讲了：「耶和华果然将那全地交在我们手中；那地的一切居民在我们面前心都消化了」。
感谢主，了不起的一个女人，神给她一个见识、信心，让她能看见耶和华你们的神是独一的神。独一的神，雅各书也说，你信，魔鬼也信，而且信得恐惧战兢，就跟耶利哥城的人一样。你信上帝，知道上帝大能会审判，会消灭作恶的，你信这还不够，你要信到耶稣这里，被他赦免、被他恩待、被他更新，像喇合一样。
教会生活，听主的话
我也简单再提一下后续的一些事情，看起来没有直接关系，但有关的。约书亚记第3章，当探子回来了以后，约书亚就要求约柜往前走，3：4，「只是你们和约柜相离要量二千肘，不可与约柜相近，使你们知道所当走的路，因为这条路你们向来没有走过。」一般尤其在五经里讲到约柜出行时，人跟约柜都要有距离，理由是约柜是神圣的，你亲近会死亡。后来乌撒摸了一下就死了，即使是好意。约柜代表上帝的同在，神是圣洁的，不圣洁的人一碰到他就会死的。事实上在圣洁的神面前没有人不污秽、没有人不死。摩西都不可以看到神的面。但在这里，约柜跟以色列人有距离，不是因为约柜太圣洁，是「使你们知道所当走的路」。我想那意思就是，离两千肘让整个两百万人都可以看得到约柜，太接近了就不是全体能看得到。这在讲什么？在讲教会生活。
各位，我们不要一个人一枝独秀，要彼此代祷、彼此扶持、彼此相爱。一个肢体受苦，大家一同受苦；一个肢体得荣耀，大家一同快乐。让我们一起都仰望主，一起彼此扶持的仰望主，一起知道我们当走的路。我们一定会有不同意见，甚至会有争吵、有很多伤心的事，每个教会、家庭、基督徒都有，但相信属主的人，我们就总是能一起跟著主走。
然后在跟主走的时候也看到有领袖，3：7，「耶和华对约书亚说：从今日起，我必使你在以色列众人眼前尊大，使他们知道我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。」同在只有一件事，要听主的话。后来当艾城之役失败了，约书亚哭得好厉害（他还不知道是亚干犯罪）：「我们怎么办？完蛋了」。耶和华说：「不要哭，我不喜欢跟你们同在，因为你们当中有人犯罪，没有听我的话。听我的话，照著我的话去做，相信我的话，跟随我，我会使你为尊为大」。我们基督徒一点都不要想世人怎么抬举、看得起我们，这些都是魔鬼的伎俩，但我们的确需要追求一件事，就是神看得起我们，神尊重我们。我们要得神的称赞，就是谦卑，就是相信神，「这人的称赞不是从人来的，乃是从神来的。」（罗2：29）
进入流奶与蜜之地
感谢主，他们一起都过了约但河。那也是个奇妙的神迹，当然就让人想到红海的神迹、约旦河的神迹。更奇妙的当然就是进去这流奶与蜜之地，居然在小小的约书亚身上成就了。以色列人因为听约书亚的话，约书亚听上帝的话，他们过约旦河如履平地，然后就要有个记号。
你们听耶和华的话，尊重耶和华，就有耶和华的话和耶和华在你们当中，就有神的同在，约但河水会断流，红海会在你们面前分开，天上会降下吗哪，神会为你开路。艰难一定有，有难到不能再难的事，难到我们有时候甚至必需要说谎，但主赦免、怜悯、恩待，我们在走投无路的时候倚靠主，主一定会开路。
神以石头为记提醒人敬畏他
约书亚记提醒人要听主的话的特点，就是石头。约书亚记里一大堆石头，她们过约旦河，站著的地方放了十二块石头。我不知道那十二块石头是干甚么的，因为都埋在河底下嘛！这河也只这一次开。我想那象徵的意义是提醒约但河，圣经里面诗篇有很多这样的话，新约耶稣也讲过，「河水啊，大海啊，不要在耶和华面前狂妄，他能让你干旱」。
另外又从约但河里拿了十二块石头放在吉甲，直到今日（书4：8-9），以后子孙问「为什么这里放了十二块石头」，你就要回答，4：23，「因为耶和华—你们的神在你们前面使约但河的水干了，等著你们过来，就如耶和华—你们的神从前在我们前面使红海干了，等著我们过来一样」。
过约但河在黑人灵歌〈耶稣领我〉的诗歌里，最后有句话：「死亡冷河我不怕」。过约但河有两个象徵：一个表示你就要进到流奶与蜜之地，过了河就是流奶与蜜之地。另外，在西方的圣诗里，过约旦河就是死亡。各位，我们每个人都要过这条河的，你不要怕。这条河难过，人生难死，很恐怖，你不要怕。过了，就是平安之地，你要现在就有这信心。你要知道圣经是这样写的，你走的路前面就有耶和华在等你，甚至连你走的死亡的路都有耶稣先死了，在前面迎接你。他在前面等你，他为你开路，但你还是得走；一切是恩典，但你得走。
约书亚记4：24，「要使地上万民都知道，耶和华的手大有能力，也要使你们永远敬畏耶和华—你们的神。」愿万民都敬畏他，愿我们的家人、邻舍都敬畏他，跟我们一起来敬拜他、赞美他、享受他、服事他。
这两堆石头之外还有几堆石头。在约书亚记6：26，耶利哥的废墟也是个提醒人的石头：敌挡上帝的最后终於会灭亡。
第四堆石头就是亚干家人身上的石头，7：26，那也是提醒人：违背上帝的话、欺哄神的结果会怎么样。
第五堆石头在约书亚记8：29，艾城的亡，尸体上的石头。
另外的两堆石头应该都是正面的，但也可以有负面意思：以巴路山上神立约的坛也是石头的，约书亚记8：30-31，你不要远离上帝以至於咒诅临到你。
另外是在示剑立约的石头，24：26-27，「愿你遵守耶和华的话，这石头见证海枯石烂，耶和华与你同在」。
另外还有两个是10：27，埋葬迦南五个王的洞的石头。
还有22：26，合一的坛是石头做的。
这每个都有它的意义，我不去多谈。我只是在想到说，这些石头在当时文明那么落后的地方，历世历代能长期留下来的，就像比这更早几千年的埃及人用石头做的金字塔－做一个记念，要永远记得我的丰功伟业。但各位也知道，埃及金子塔可能是人所能造的最伟大的建筑物，但可能再存不过几千年。风化、崩溃恐怕几万几千年就指日可待了。
海会枯，石会烂，上帝叫以色列人记念的那些石头今天也早就不在了。我们要记得上帝的话，不是刻在石版上，是刻在心版上。在耶利米书31章有这样的预言，希伯来书8：10引了这段预言，「神要把他的律法放在我们心里」，我们今天每个人都有这丰富的恩典，神把他的律法放在我们心里。另外在以西结书37章也讲到神将来要跟他们立永远的约，神要把永远平安的约放在他们心里。36章是讲到神要从我们肉体中除掉石心，赐给我们肉心，这是因为神把他的圣灵放在我们当中。我们都是有神圣灵的人，我们求圣灵更多充满我们，把神的话放在我们心里，使我们喜悦他、敬畏他。
我们祷告。天父，我们谢谢你的恩典和慈爱，求主在你儿女身上继续工作，求主让你的儿女在教会里彼此相爱、顺服，一起成熟长大，敬拜、敬畏、事奉你。奉耶稣的名祷告，阿们。
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