简释窄门（路加福音13：22-24）
路加福音13:22-24，「耶稣往耶路撒冷去，在所经过的各城各乡教训人。有一个人问他说：主啊，得救的人少吗？耶稣对众人说：你们要努力进窄门。我告诉你们，将来有许多人想要进去，却是不能」。得救的人多还是少？有多少人是得救的？
可能我们有点熟悉的话，要进窄门，马太福音讲，通往灭亡的路是大的，门是宽的；走小路、进窄门，才能够进到永生，才能够得到拯救。问题是耶稣从来没有讲，甚么是窄门？甚么是小路？
一般讲就是，我们要得救，我们要进神的国，有很多的困难。也可能很多的基督徒是觉得这样，包括你们在服事主很辛苦，包括要得到上帝的喜悦很辛苦。甚至我们也用世界的观念来想，就是你在这世界上你要优秀、得到美好的东西，包括你的身材要好、你的学业成绩要好，都是要受苦。这我们都知道，那如果我们基督教也是那样讲的话，从一个角度来讲，也没有错，天下的确没有白吃的午餐；恩典虽然是白白的，但是你经历这个恩典，的确也需要很多的劳苦。这些我们很多人也知道。不过今天还是要把它讲清楚一点。
我们得救不是信耶稣，就得到白白的恩典了吗？怎么他又说，得救要很努力，而且要进一个窄门？然后将来很多人要进去，却不能进去了。这不能进去的意思是很清楚，可能你现在没有进窄门，将来要请上帝让你进天堂是不可能的。那我们现在要怎么进呢？是不是也表示你现在不努力进，那将来就不能进去了？或你现在觉得门太窄了，路太小了，走的太辛苦了，你就不要走了，那将来就不能进去了？
那我们还是要了解一下，甚么是窄门？我们基督教要做甚么才能得救？
不知道你们怎么想的。当然，我们都有标准答案－－信耶稣得永生。但这跟耶稣对众人讲的，「要努力进窄门」，好像完全是相反的。那甚么是窄门？
窄门、小路就是撇下一切，跟随主
好，下面在14:25，好像给我们一个答案。当然答案不在这里，但这离答案比较近，我就姑且提一下。14:25-32，「有极多的人和耶稣同行。他转过来对他们说：」这就是说，你们要进窄门、走小路喔，「人到我这里来，若不爱我胜过爱（爱我胜过爱：原文是恨）自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姊妹，和自己的性命，就不能作我的门徒。凡不背著自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。你们哪一个要盖一座楼，不先坐下算计花费，能盖成不能呢？恐怕安了地基，不能成功，看见的人都笑话他，说：这个人开了工，却不能完工。或是一个王出去和别的王打仗，岂不先坐下酌量，能用一万兵去敌那领二万兵来攻打他的吗？若是不能，就趁敌人还远的时候，派使者去求和息的条款」。33节可能更清楚了，但也叫我们更头痛了，「这样，你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒」。
好，窄门、小路，就是跟随主，那这些都是我觉得在我们生活里面造成我们矛盾的地方。甚么叫矛盾的地方呢？就是我们都很喜欢看甚么圣法兰西斯的故事，觉得很感动，我们也心之向往，现在这个《悲惨世界》，每个人也因尚万勤（Valjean）感动，应该要这样才好，不要像那警察贾维（Javert）一样，不要像那坏人一样。我们要牺牲，要摆上。但你不觉得这些都太窄太小了？我们觉得好累、好辛苦。恐怕当很多人这么羡慕尚万勤的时候，我也觉得不管是尚万勤或者是主教、神父，我恐怕这两个形象很好的人都没去做过这个事。如果你在教会里面，你在街头帮助人，给他吃，他偷了你的蜡烛台，你再送他两个。我猜你自己去做做，你就知道结果不是像电影讲的这样的罗曼蒂克。
这也不是我要讲。我要讲的是说，我们成为神的儿女怎么会有这两个完全相反的意念呢？一个，信耶稣就得著了；一个，窄门、小路、撇下一切所有的，父母、兄弟姊妹、儿女都要丢下。这两个都是圣经上的话，但这两个完全强烈相反的，我们需要去想。
窄门、小路就是变卖一切给穷人，然后跟随主
一般基础性的，就是：我们得救完全是靠恩典。这个我在这里不去多讲它。这的确是一个基础，我们常常听到。但这个跟我们要撇下一切，你要做这一切，还有其他的地方，包括有一个少年官来到耶稣那里，「良善的夫子，我要做甚么才能承受永生」？「喔，你要变卖一切给穷人，然后跟随我。这样你就得著赏赐了」，然后他就忧忧愁愁的走了（太19:16-22）。我倒觉得这个比喻要常常想一想，那我们是不是也会忧忧愁愁的走了？如果不忧忧愁愁的走了，我们又真的要撇下一切跟随主吗？
窄门、小路就像盖房子和去打战要先算好代价
耶稣好像也知道我们不想面对问题，所以他就再讲仔细一点，「信耶稣，跟随我，在这世上像两件事：一个就是盖房子，一个就是去打战」。你盖房子你一定要先算你盖得成或盖不成。你信耶稣就像盖房子一样，那开工了，不能完工，大家都笑你了。那你自己被笑的结果，其实就是羞愧。最后人家不让你进去，不是别人笑你而已。打战也是，你预备要去打，如果打不赢，你就赶快跟他和好息战吧。那他的意思好像从下面这句33节，那你要计算你是不是算好了你要「撇下一切所有的」，要不然就不要作我的门徒。
各位，这何等困难啊，那我们也都撤退算了。好，我们提到这些，怎么理解呢？嗯，我们也看前面一点，12:33好像再一次肯定了得救的困难，窄门、小路的艰难，服事主的艰难，而我们今天看一看，又听耶稣的劝告，我们算一算，以后你们参加幼契辅导，最好也列出来，也算一算你要付上多少代价。若看不行，就算了，不要去了。要不然就不好了。如果作幼契辅导，如果作主日学老师，如果将来要结婚了，或出国读书了，其实我们多多少少都会算一算，我跟这个人结婚快乐不快乐？我去这个学校读书能不能拿到学位？我去金山投资…当然我们有时候算不准，就失败了。那有的时候失败也不太能够撤回的，包括我结婚了，后来一经历，发现我当初算错了，结婚要付出的代价实在太多了。当然也可以离婚，但那也很悲惨。那我们现在是讲信耶稣，因为这是永恒的事，虽然看起来好像都没有我们刚刚讲的那几件事重要，但是我们需要去注意。
窄门、小路就是变卖所有的周济人
好，耶稣说，又是再次强调窄门、小路，12:33，「你们要变卖所有的周济人」。喔，这个好像够窄了。然后，这样你才能够「为自己预备永不坏的钱囊，用不尽的财宝在天上，就是贼不能近、虫不能蛀的地方」。
窄门、小路就是你要把耶稣当作至宝、重价的珠子
好，我们上面所讲的，我希望在下面能够有一个简单清楚的，跟前面也都能够调和的，一个答案，34节，「因为，你们的财宝在哪里，你们的心也在那里」。窄门、小路，撇下一切，变卖所有的，遵守一切的诫命－－爱神、爱人，其实只在表达一件事，就是你要把耶稣当作财宝，你要把耶稣当作最宝贝的财宝，你要把耶稣当作唯一的财宝，你要把耶稣当作值得你放弃其他一切的财宝。那去打战、盖房子、撇弃一切，其实都在表达一件事，就像那首诗歌眼光，或我们引以弗所书的话，「照明我们心中的眼睛」，或我们引哥林多前书第2章的话，「圣灵让我们看到上帝给我们的是多么的美好」，这耶稣是多么美好的，像那个重价的珠子。
这最好的例子当然就是谈恋爱了。我们假定你谈恋爱了，头脑也很清楚，看得也很清楚，你觉得你的对象实在太好了，你不能没有他。如果够好的话，老爸老妈反对，我也没有办法放弃。当然不是撇弃老爸老妈，但也差不多有这个意思。我想要读书，也不去读书了，假如那个妨碍了我的婚姻。
就我只能从人间婚姻的关系来找到一个比较接近耶稣讲的窄门、小路，就是他实在太好了。我们这个就把刚才讲的颠倒过来了。就是我们跟随主，不要把它想成一个很苦很难的事情，要受尽艰难。那个是有的，但你要把它想成完全相反的，是因为你要得到太好太好的东西了。所以别的东西粪土啊，没价值。我只要跟我所喜欢的人在一起，别的没有都没关系。这我还是说，我能想到人间，而且我们大家常常有的经验，就是谈恋爱。因为那是强烈到你可以觉得别的我都不在乎了，只要我跟他在一起就很快乐了。
窄门、小路就是变卖所有去买他
你的财宝在哪里？耶稣是不是那个财宝？是不是那个重价的珠子？那所以，我们又讲到说，这是圣灵的工作，这百分之百是恩典。当圣灵、当神的话，把耶稣的美好、耶稣的宝贝光照在我们心里，那我们就得救了。「喔，那真是很好」，就欢欢喜喜变卖一切所有的。你们记得马太福音13:44那比喻吗？「天国好像宝贝藏在地里，人遇见了就把他藏起来，欢欢喜喜的去变卖一切所有的，买这块地」。你要信耶稣不是哭哭啼啼的，不是难过的。可能有一些弟兄姊妹或要作牧师的会面临不信主家人的逼迫，但是你总的是欢欢喜喜的，因为你看到的是非常非常美好的。所以，我们得救是一个恩典，是上帝让我们看到我们在罪恶过犯中的时候，上帝就这么爱我们，让我们有这永远的祝福。你有这个领受的时候，你知道上帝对你的美好，那爱感动你，你也就爱他了。
所以我们看这许许多多看似艰难的经文，其实还是建立在很大的恩典下。路加福音12:32，「你们这小群，不要惧怕，因为你们的父乐意把国赐给你们」。先不要想要作幼契辅导很难，要作诗班很难，很严的，不可以怎样，不可以怎样。两次缺席就不能来练了，或你练得不够好就不能来了，迟到十分钟就算缺席一次。这想要表达的一件事就是：上帝白白把一个恩典给我们，你先不要怕那许许多多的艰难，包括我们要过一个圣洁的生活，我们天天就在怕得罪上帝。我们最基本的是要有一个喜悦的信心。
「你们这小群，不要惧怕」。不要怕，包括很多，包括耶稣在这上面讲的，吃甚么，喝甚么，穿甚么，这些都叫人很害怕、很忧愁的。像姊妹，穿甚么你也忧愁，吃甚么也叫你忧愁，因为都在算卡路里。不要忧愁。你的父会给你这些，其他的吃喝嫁娶，说起来我刚刚讲得好玩，其实如果你开始找工作，或者说，我们一直没有对象，那是很忧愁的，尤其失业的，一直在待业状况，那很忧愁的。那这些是个忧愁，但我们有一个更大的忧愁是这窄门到底多窄？小路多小？服事多辛苦？然后好像还不够。但耶稣说，「你们先不要忧愁，不要惧怕，你们的父乐意把国赐给你」。
福音是要跟每个人讲的，包括跟每个基督徒讲，「神乐意把这些给你」。这又回到我们讲过的重价的珠子。天国好像重价的珠子，有人找珠子，找到了就欢欢喜喜把它藏起来，变卖一切所有的来买这个珠子。这个珠子有两个解释，这两个应该都要接受。
第一个，你是那颗珠子，人子来为要寻找和拯救失丧的人。这些人就是耶稣基督的珠子。他的珠子蒙尘了，他的珠子受损了，他把它找回来，而且变卖一切所有的，他用自己的血把这珠子买回来，就是你我。这里，你都没做甚么事，你只是罪人，但他就已经爱你了。
当这件事情，我们刚刚看到用不同的方式表达的，不要怕，你还很烂的时候，你的父就乐意把国给你了；你继续烂的时候，他还是把国给你，你就被感动了，圣灵就光照你了，你就看到耶稣是那重价的珠子。你看到拿撒勒人耶稣，你本来以为拿撒勒还能出甚么好的，现在你觉得「我的良人白而且红，超乎万人之上」。这当然不是一次，但圣灵会越来越强烈的感动我们。
这也是求主帮助我们，一般基督徒很悲哀的，包括我们这些作牧师的，是越来越老油条，越作越老奸，越作越油滑，越作越变成职业传道人。这就是耶稣对以弗所教会的责备，把起初的爱心丢掉了。我们应当有的是对上帝的爱越来越丰富，当然我也希望你们将来结婚，夫妻的感情也是如此，而不是越老越都没有爱了。我们是越来越丰富的。因为我们认识的越来越多。这认识因为越来越多，就越来越觉得丰富美好，越来越觉得这只要他快乐，我就快乐。那就是你看耶稣就是至宝，你看其他就是粪土。其实其他不是粪土，也是上帝给我们的恩典，只是跟耶稣相比，耶稣是不是我们的至宝？是不是最好的了？是不是我们看为美好的？
结论
各位，这就是我们一生的窄门和小路。不是只有进门的那一次。我们一生都有这窄门和小路。一生都需要专心的、专门的定睛（focus）在主的身上，信靠他。那又小又窄，其实又宽又大，就好像我们今天说的，你忠於你的配偶是快乐的事。那个只有在没有爱的时候，才会觉得这种婚姻是捆绑人；可是你有爱的时候，就会觉得非常的美好。
那得救的人少吗？靠著主的恩典，主的恩典要让所有人得救，要拣选只有一个人有那眼光，那就只有那一个人有那眼光。希望我们有那眼光，而我们的眼光从主白白给我们里一定结的果子就是：我们在大事小事上通通看重他，每件事上都想到他。因为上帝是全地的主，我们就在每件事上尊他为大，也就是在每件事上把这件事做得好。对了，你跟你的配偶，他喜欢的东西你一定做得好，你一定努力去做，讨他的欢心，而且高高兴兴地去做。这当然也都需要操练。
那我们需要不断地求神让我们看到，他多么爱我们、宝贝我们这重价的珠子，他舍了一切为要得回我们。那我们被这爱感动，我们也看到他是这么的宝贵，值得我们舍去一切。其实我们甚么都没有舍，上帝把天上地下所有祝福都给我们。我们没有舍掉任何东西，但是神要我们心中有这样的态度。我们专心爱他，那其他东西就不容易成为我们的偶像，反成为我们服事上帝的工具，那就很好了。
我们祷告。天父我们谢谢你的恩典，求主同在，扶持你的儿女，包括今天在这里的弟兄姊妹，包括我们以后年年日日、岁岁月月，在神的家里、在你的殿中瞻仰你的荣美，互相欣赏这个重价的珠子、那个重价的珠子。我们之所以都是重价的珠子，因为我们是在你这重价的珠子之下发光的，而且我们有这些快乐的日子，我们都先献上感恩。我们也先献上祈求，因为我们在世的日子里不管怎么喜乐、怎么丰富，那磨练、艰难、困苦、我们的失败、别人的失败、我们的错误、别人的错误…总还是随著我们。我们求主让我们在这一切的事上，因为看到你的宝贵，我们就化这些负面的为正面的，且让我们更好的来服事你。我们谢谢你。奉主的名祷告。阿们。
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