悲惨的大力士（下）（士师记14-16章）
从谜语难客到妻子诓哄到杀非利士三十人
他跟这卅个人一起吃喝时，还有我们中国人的习惯，喝酒时就猜谜语。「我给你们出一个谜语，你们在七日筵宴之内，若能猜出意思告诉我，我就给你们三十件里衣，三十套衣裳；你们若不能猜出意思告诉我，你们就给我三十件里衣，三十套衣裳。」他们说：「把谜语说出来听听」。你看参孙多聪明，他马上说出一个：「吃的从吃者出来；甜的从强者出来」，让他们三天都猜不出来。
这当然是指那只狮子，但我在想参孙不晓得不是个社会主义者，是不是个很有同情心的人。他在说的现象，难怪这些非利士人想不出来，因为这世界没有这事。「吃的从吃者出来」这很难猜，他当然就是在说我从狮子肚子里找出蜜。狮子从来都是吃别人的，你能从狮子口里拿出什么东西吗？你会被狮子吃掉。我刚才说他是不是社会主义，不是我同情社会主义，而是这个世界是弱肉强食的世界。每个时代都是，我吃你，你休想从我口里拿到任何东西，我就专门吃人、欺负人的。我们从小学一直到大学不都是这样？要在这世界上能够吃东西、赚钱、开车、比别人出色，要把别人吃掉，这是一个丛林法则，从小到大都是。你要怎么样能吃到很多资源？你要头脑要很好，要是第一名。今天全台湾大学，能够吃到最多资源的就是台大，因为他们头脑很强。（我没有嫉妒，只是在说这现实）。我猜全台湾医院能吃到最多资源的是台大，马偕不知道排第几。这个世界是强者越强，弱者越弱，能吃的吃得越多，不能吃的就等著被人吃掉。这个世界越受欢迎、掌声最多的就越受到更多欢迎、掌声，得到的资源更多。你说分一点吧？不，他越多越傲，不给你。这个世界大概都是，越有资源的就越有，他把它通通吃掉，这世界没有什么吃的能从吃者出来。
所以参孙杀死了一只狮子，从狮子里面拿到吃的，他有很感慨的伦理意识：这世界不公平。当然我不知道这里可不可以这样说，这个狮子后来终於能够有东西给别人吃，什么时候能给别人吃？它死了以后。参孙后来做的最伟大的事是他死了做到的。这里可能也有基督教圣经的一个教导：我们与基督同死、舍己，那美好的恩典才能出来。
「吃的从吃者出来」，人是想不到，因为这世界吃的不能从吃者出来，吃者把能吃的都吃掉了。下面一句类似的，「甜的从强者出来」，这也很少有，强者的嘴很少是甜的，通常都是很凶的。老板，他是强的，所以他说的话就是命令，「我讲的话你听到没有」？讲话很温柔的都是在柜台服务的、接电话的，老板都不会说这种甜的话，都是最小的人才说甜的话，所以甜的从弱者出来。「有什么我可以为你服务的吗？」你听过董事长、主任讲这种话吗？这个世界甜的只能从弱者出来。但当那强者被打死了，甜的就出来了。
参孙这谜语不是个很荒唐的事，正是在讲一个人间没有的事。我觉得这预表著耶稣的拯救或我们基督徒的生活，希望因著上帝的恩典上帝破碎我们，我们与他同死，能给人吃的、甜的。
非利士人怎么猜得出来，因为非利士人就像狮子一样，专门吃以色列的。他们口中所出的都是恐怖，不是甜的。这我都希望能应用在我们基督徒身上，我们能给人吃的、甜的，因为我们跟耶稣一起死里复活。
他们猜不出来，你看看他们有多坏，「到第七天，他们对参孙的妻说：你诓哄你丈夫，探出谜语的意思告诉我们，免得我们用火烧你和你父家。你们请了我们来，是要夺我们所有的吗？」讲话实在也太绝了，他们居然这样说。这是婚筵、把酒言欢的场合，猜不出来就算了，你看这些非利士人多不认输，拿出卅件衣服又有什么了不起，说这种话。这也是我们看到政党之争、夫妻之争、同工吵架时都是这样，丑化别人，美化自己，把自己的可怜扩大一百倍，把别人的不对也扩大一百倍、一千倍、一万倍，把人家说得很坏很坏。
这里非利士人就是，「你们请了我们来，是要夺我们所有的吗？」其实没有，是约定好的卅件衣服，然后猜不出来就要把人家烧死，你有碰到过这种人？非利士人实在也很恶劣，强者实在有时很恶劣。而我们常会说资本家或国王很恶劣，其实我们每个人都是一样，当我们有权力时都是小霸王。我常看到最恶劣的小霸王就是小孩子在欺负他爸妈，有时在捷运上耍赖。当然常常也是我们自己把他们宠坏了，我们每个人都是罪人，需要被对付，需要与主同死。
你看参孙的妻，她的美丽跟她的智商好像成反比，现在有些人要来威胁她，比方今天有诈骗集团、黑道叫你把老公的银行帐号跟他讲，要不然要烧你全家，你会有什么反应？如果正常，应该就跟你老公讲去报警。参孙的老婆居然就跟黑道配合来骗她老公，这是什么世界？但这世界这种事不是很普遍？
圣经讲这些事并不是只要我们觉得人会有多荒唐，其实我们是很悲痛，人怎么可以聪明、美丽、有能力到这地步，却又愚蠢、不道德到这地步？怎么上帝给你的聪明能力都用来这样？
「参孙的妻在丈夫面前啼哭说：你是恨我，不是爱我，你给我本国的人出谜语，却没有将意思告诉我。」这话今天不也都会听到：「你都不爱我，都没有如何如何」。「参孙回答说：连我父母我都没有告诉，岂可告诉你呢？」然后她就滴水穿石的天天在参孙面前啼哭，哭到第七天他就受不了。
这又不要看错，把谜底告诉老婆没有关系，参孙整个的错误在於没有把上帝看得很宝贵，他总是迁就自己的情欲或让自己舒服的事，所以讲不讲谜语、杀不杀狮子、吃不吃蜜也没有关系，这个人做了这么多事，最重要的没有做，他没有信神，神没有在他心里。整个事情他都没有去祷告问神，没有想要亲近神，没有做神要他做的事，他就只想到自己要做的事。参孙的太太也是一样，当一个人自私时，她也没想到她老公要怎样，她想到的就是有人要来烧我。利令智昏，人自我，就会昏迷。
快要到日落时参孙就跟她讲了，他太太马上就去跟黑道讲。那些人就很得意：「有什么比蜜还甜呢？有什么比狮子还强呢？」我们已经知道答案，你要给我衣服了。 参孙真的很聪明，当人家把谜语解出来时，他骂人，又用一句谜语来骂，「你们若非用我的母牛犊耕地，就猜不出我谜语的意思来。」所以参孙很聪明，他不是只有肌肉，也有点脑袋。母牛犊就是他老婆，耕地就是天天在他面前哭。你们是用我的母牛犊把我心里的秘密挖出来，所以你们是作弊，不是真的猜出来。
然后19节，「耶和华的灵大大感动参孙」，上次是狮子让他生气，神的灵就藉这机会感动他。这次是他这些伴郎叫他生气，你看他是认贼作父。有朋友、跟人家喝酒、有卅个伴郎都不是坏事，整个事情不是他做了什么坏事，而是最重要该做的他没有做。我们不必杀人放火，一个丈夫不必外面有三妻四妾，他从来不看他老婆，不跟她讲话，心中没有老婆，就算他没有三妻四妾，也是很错误的。你没有做坏事不怎么样，好事你一件都没有做，就跟石头一样，那有什么好？
参孙就去杀死了卅个人。对，杀人是不好，但这时是在战争状况中，参孙跟上帝要他去消灭的敌人做朋友，终於在人家骗他太太时他就生气。一定要到这时候才做上帝的工作，也太可惜了。
「参孙的妻便归了参孙的陪伴，就是作过他朋友的。」非利士人这换妻俱乐部也太快了一点，新娘就给了伴郎。你不要说旧约圣经很落伍，现在新时代的东西那时候都有。参孙的妻就给他了。你看我们人的特点，常常是对魔鬼、流氓、恶人、小三，对不该爱、不该体贴的，我们特别爱、特别体贴，对自己老婆、老公就是烦。
参孙的老婆、朋友这么坏，但参孙马上就不念旧恶了，真是好奇怪，「过了些日子，到割麦子的时候，参孙带著一只山羊羔去看他的妻，说：我要进内室见我的妻。他岳父不容他进去」，上次是参孙的老婆骗了他，害他损失卅件衣服，还要去杀卅个人，是老婆对不起他，但过了些日子，参孙就开始想念他老婆，然后还带一只山羊羔去赔礼，怎么是这样？参孙对敌人、恨他的人是这么好。约押也提醒过大卫，「你爱那恨你的，恨那爱你的」。人的罪恶都在这里，我们没有爱爱上帝，却爱木头石头偶像。当对上帝不爱不信时，在人间的各种东西也会开始出问题。再想想真的，我们对自己身边的人常常最没有耐性，对应该远离的却特别亲近。
这里的话有很强烈的性暗示，「我要进内室见我的妻」，意思是要跟她睡觉。「他岳父不容他进去」，因为卧房里的女儿正在跟别的男人睡觉，所以不让他进去。「说：我估定你是极其恨他，因此我将他给了你的陪伴。」「我的女儿在新婚喜筵时就骗了你，害你损失那么多东西，我想你一定很恨她」。没想到参孙还是很爱她，这不是饶恕敌人，而是像吸毒的人还是爱毒品，赌博的人还是爱赌博，堕落时还是爱引我们堕落的人一样。这就是人的罪，我们不喜欢上帝的律法，而喜欢犯上帝的律法，犯得越多越快乐，到最后越来越痛苦。吸毒和赌博是两个最明显的例子，让人倾家荡产、痛苦、败家，都是毒和赌，但我们就特别爱，有人给你毒品就特别谢谢他，有人让你去赌博就特别高兴，其实是真苦。这罪恶就常让人在纵欲、以自己为中心中时很痛苦。
他岳父说：「他的妹子不是比他还美丽吗？你可以娶来代替他吧！」参孙说：「这回我加害於非利士人不算有罪。」一定要到自己的老婆跟别人睡觉了，参孙才生气，跟吴三桂一样，一怒是为红颜。
参孙怒烧妻家，非利士人归咎犹太人
下面圣经写的又很幽默，跟上次打死狮子一样。「於是参孙去捉了三百只狐狸（或译：野狗），将狐狸尾巴一对一对地捆上，将火把捆在两条尾巴中间，点著火把，就放狐狸进入非利士人站著的禾稼，将堆集的禾捆和未割的禾稼，并橄榄园尽都烧了。」参孙就把非利士人的农庄通通烧掉。这写得很幽默也显出参孙不仅力大无穷，而且动作很敏捷。请问你有没有抓过一次猫或鸡？很难抓到，那怎么抓三百只狐狸？参孙可能可以把三百只狐狸打死，但要抓三百只，多么难，而且把两只两只的捆在一起，中间还插一支火把，参孙居然有这本领。
「非利士人说：这事是谁做的呢？有人说：是亭拿人的女婿参孙，因为他岳父将他的妻给了他的陪伴。於是非利士人上去，用火烧了妇人和他的父亲。」我们讲的这些很好玩的事，其实是在一个很残酷的环境中发生的，非利士人是杀人不眨眼，把别人就是烧死。而这就激怒了参孙，把非利士人也打死了很多，然后参孙就跑到「以坦磐的穴内」，在石头洞里睡觉。
这我又要描述一下参孙的心情，也是我们的心情。我们没有参孙的力气、灵敏、聪明，但我看我们每个人都有参孙的灰心、寂寞和绝望。不管在上班地方、家里、教会，我们常常会觉得好寂寞。（解决之道都在於归向上帝，但我们不想）。夫妻会吵架，你很爱的人让你伤心；工作环境中也常受气或有委屈，就寂寞。我觉得参孙跟你我每个人一样，他长期的希望要找到伴侣、自己的家、朋友团体。其实这种想法很多哲学家也会跟你讲，现在不都很流行经营社群、社区？我觉得都反应出人的寂寞。你手机上有多少个朋友，喜欢跟他们讲话就是因为寂寞，但都是手机上的朋友，我们又缺少人和人的关系、肢体的接触，所以一接触常常就是性关系。我们缺少平常的、正常的握手、拥抱、讲话。参孙很寂寞，他在他的同胞那里没有找到同伴，这也是因为以色列人没有神，人一没有神就自私，一自私到最后就是人人都没有朋友。住在一起、坐在一起、一起工作，但没有朋友，心灵没有沟通。我们没有上帝就没有爱、没有体恤，都只有肉体、外在这些。这些不是坏，但不能解决我们基本的问题。
所以参孙一个人跑到一个石头洞里去住，以色列人他不喜欢，（等一下就会看到为什么），非利士人结果伤害他那么厉害。非利士人够聪明了，他们知道参孙可以抓那么多狐狸，手脚这么灵活，力气这么大，杀人很厉害，也知道参孙似乎还是有个柔情，不会伤害到自己的同胞；他不喜欢自己的同胞，但他也不会伤害他们（不过其实还是伤害了，没有把上帝告诉他们就是伤害了），所以非利士人大概知道再多的人都打不过参孙，他们就绕一圈，去包围犹太人。
「犹大人说：你们为何上来攻击我们呢？他们说：我们上来是要捆绑参孙；他向我们怎样行，我们也要向他怎样行。」这就是非利士人的恶劣。对，参孙是杀了很多非利士人，但因为非利士人先欺骗他，不守诺言，又把他妻子拿走。当然最早的欺骗还是参孙自己，他没有听上帝的话。我们所有的罪恶在於我们对不起上帝，忽略上帝的恩典，然后人和人之间就变成「你怎么样对我，我也要怎么对你；谁丢第一块石头、谁第一句骂人」，其实大家互相之间都很脏。
同胞缚参孙，参孙用驴腮骨杀非利士千人
「於是有三千犹大人下到以坦磐的穴内，对参孙说：非利士人辖制我们，你不知道吗？你向我们行的是什么事呢？」这些话都很讽刺。参孙是以色列人的领袖，他从来没有一次帮以色列人做过事，反而一直都跟非利士人是好友，所以他们也很不满意。「你向我们行的是什么事呢？」其实参孙没有伤害过犹大人，只是参孙没有做应该帮犹大人的事。就像一个警察从来没偷我东西，但他从来不去抓小偷，这是不对的。
参孙回答：「他们向我怎样行，我也要向他们怎样行。」每个人都在说我是以牙还牙，以眼还眼，每个人都没有想到我自己一开始对上帝的不敬，然后就有各样的错误。
犹大人说：「我们下来是要捆绑你，将你交在非利士人手中。」各位，这对参孙很痛苦。他们有三千人来，三千人足以组一个军队去跟非利人作战，结果他们三千人不跟非利士人作战，要来捆绑自己的同胞，你看到这就是士师记的特点，就是以色列常常的特点，也就是世人常常的特点。我们都走偏了，最该做的不去做，都在做不该做或次要的事。最该做的应该是敬畏上帝，然后夫妻、兄弟、家人彼此相爱，但我们常常都是狗咬狗，互相在咬、在伤害。不是吗？今天家里伤害常常是最多的。现在参孙碰到最大的伤害就是犹太人说「我们要把你绑起来，送给非利士人。非利士人不能来绑你，你会把他们都杀掉，我们是你同胞，我们知道你不会杀我们」。你看，利用亲情，我今天也常看到这样情形。
参孙说，「只要你们不杀我，你们可以绑我」。参孙这时候心里一定很痛苦，同胞怎么会这样对他。於是他们就把参孙绑起来，送到非利士人那里去。非利士人就好高兴，就喧嚷。这时神的灵又感动参孙，他就拿起一块驴腮骨杀了一千个非利士人。杀完了参孙觉得很口渴，就跟耶和华祷告。
参孙一辈子只有两次向耶和华祷告，（这里甚至不用祷告，就是呼求：「我好渴啊」），这就是他的错误。他只有在快要死的时候才向上帝求。我们不也常常是这样？有问题了，「主啊，求你帮助我」，很顺利时就忘记上帝。求主让我们在很平顺时就会呼求上帝，就跟上帝有美好的关系，不要总是在很难、病入膏肓，像浪子一样在猪吃的豆荚都没有时才醒悟过来。
参孙向耶和华祷告：「请你不要让我死，给我水喝」，神就给他水喝，神总有恩典。这件事就结束了，但还是一样，仅管参孙杀了狮子、杀了非利士人、不跟非利士人在一起了，但重要的事还是没有做，自己跟上帝的关系没有建立好，而且他是士师，却没有带领以色列人跟上帝关系建立好。记得耶稣说过的，一个人身上的鬼被赶出去，如果主没有住在里面，那鬼会带七个更坏的鬼进去。如果你戒毒了，没有养成好习惯，下一步会更深的去吸毒。我们心里不能空著，心里一定要有主。
士师记16章就讲到参孙又看到一个妓女就跟她亲近。他到了迦萨。这地方今天还有，加萨走廊。参孙在那地方看到妓女，这都还是非利士人的地方，参孙就是跟他的同胞不友好。「有人告诉迦萨人说：参孙到这里来了！他们就把他团团围住，终夜在城门悄悄埋伏，说：等到天亮我们便杀他。」我不知道为什么要在天亮时去杀他，大概因为参孙这个晚上在嫖妓，早上会比较累，好杀他。另外一个，晚上很黑，去杀可能不容易把握目标。
然后圣经上讲得也很奇怪，那城晚上就被包围，参孙晚上就起来。看这写法他不仅很聪明会猜谜语，手脚很灵活会绑狐狸，他听觉也很好，这些人讲的话他都听到了，於是半夜就起来，把城门拆下来，扛在肩上，扛到阳明山上。这就好像有一堆坦克车围著我，我就把一辆坦克车举起来，走到阳明山上。大家都吓死了，这人力气怎么这么大？
上一个故事讲到他们猜不出来、想不出来、查不出来那谜语是什么意思，现在有个更大的谜语，就是他们猜不出来、想不出来、查不出来参孙怎么会有这么大力气。非利士人很聪明，很多时候魔鬼比我们都聪明。非利士人知道这力量不是一般的力量，一定有个原因，如果那原因被我们找到，我们就解码了。希腊神话里有类似的故事，Achilles有无比的神力，怎么破他的神力？就在脚踝处有一个地方。非利士人知道参孙这么大力气不可能不是很特别的来源，一定要找到那特别的来源。
我现在赶快跟你讲参孙那特别的来源在哪里，因为你我都有，就是上帝。你不要以为是头发，很多人以为是头发，不，就是上帝。神对每个人都是公平，每个人都可以有无比的能力、恩典、永生，只要我们回到上帝那里，只要我们相信他。
非利士人使计，参孙灵性泯灭，终被制伏
非利士人觉得怎么会有这么大力量。古今中外都一样，要攻破一个男人就用女人，美人计总是成功的。这时我们的女主角大利拉终於出现，参孙很喜欢她，非利士人就去见大利拉，要她探出参孙为什么有这么大力气，如果探出来，我们就能制服他，我们就每人给你一千一百舍客勒银子，很多的钱。各位，美女要骗男人实在太简单，不用骗，就直接讲就可以，男人骗男人需要绕很多圈子，美女不用。
「大利拉对参孙说：求你告诉我」，其实也不必翻「求」，就是「告诉我」，「你因何有这么大的力气，当用何法捆绑克制你。」参孙还不错，大概上次被骗了，这次就没有上当，没有跟她讲真正的理由。各位，我不在鼓励你骗，重点不在於告诉不告诉人，整个事的重点在於参孙有没有珍惜上帝，没有。所以剪不剪头发不是重要，重要的是他有没有珍惜上帝，他不知道他是拿细耳人，应该珍惜上帝，那当然就包括剪头发的事。但剪不剪头发是次要，你剪不剪头发跟你属灵不属灵一点关系都没有，但如果你真的属灵，一定能在食衣住行育乐各方面呈现出来。
参孙跟大利拉讲：「我力气很大，但如果有人用七条未干的青绳子来绑我，我就没力气了」。非利士人就交七条青绳子给大利拉来绑参孙，然后就躲在卧室里。圣经讲得非常简单，我猜应该是参孙睡著时大利拉就把他绑住，「妇人说：参孙哪，非利士人拿你来了！参孙就挣断绳子，如挣断经火的麻线一般。这样，他力气的根由人还是不知道。」然后，「大利拉对参孙说：你欺哄我，向我说谎言。现在求你告诉我当用何法捆绑你。」你有没有听过这么奇怪的事，捆他的一定就这只有大利拉，等到非利士人被赶走后，居然不是参孙发脾气：「你居然敢骗我」，而是大利拉发脾气：「你居然骗我，原来不是七条青绳子」。
各位，有人是这样的，我们都是，我们对最爱我们的上帝常常一点没有感情，对不爱我们的魔鬼有很大的感情，而且很怕魔鬼伤心。
参孙再说：「人若用没有使过的新绳捆绑我，我就软弱像别人一样。」大利拉就再绑他。让我们读者感觉怎么这人蠢到这个地步。亲爱的弟兄姊妹，我们正是这样，有外遇、吸毒赌博、上人家当时都是这么愚蠢，想想你买过多少错误的东西？他只要讲「这一定美白」你就买，而且越贵越买。
第二次还是一样，大利拉对参孙说「你还在骗我」。这时候任何人应该都把大利拉赶走，参孙一直饶恕人七十个七次，他好有爱心哪。参孙是拿细耳人，一辈子是，所以他都不剪头发，他的头发就编成七条辫子，参孙说「把我这七条辫子跟织布机绑在一起，我就没力量了」。於是大利拉就把它绑起来，然后喊：「参孙哪，非利士人拿你来了！」参孙从睡中醒来，将机上的橛子和纬线一齐都拔出来，非利士人也通通被打死了。
真有这么笨的人。然后大利拉就继续恶人先告状：「你既不与我同心，怎么说你爱我呢？你这三次欺哄我，没有告诉我，你因何有这么大的力气。」大利拉天天用话催逼他，跟上次他太太一模一样。已经三次了，这时候参孙都没有反应。我们人都是这样，上魔鬼的当。
太烦了，於是参孙就把他心里的秘密讲出来了：「他说：向来人没有用剃头刀剃我的头，因为我自出母胎就归神作拿细耳人；若剃了我的头发，我的力气就离开我，我便软弱像别人一样。」我再次说，头发不会给人力气，你留再长也不会有力气。头发只是在参孙、拿细耳人身上象徵性的表达他对上帝的顺服、信靠，参孙都没有。但当他没有剪头发时，可能表示他心里还有一丝像头发那么细的跟上帝的关系，他还尊重他跟上帝这最基本的一层关系。当他把这秘密讲出来，就表示他根本连这层关系也不甩，所以他的力气就没有了；他头发剪断了，跟上帝的关系没有了。
大利拉非常聪明，这一次圣经讲，「大利拉见他把心中所藏的都告诉了他，就打发人到非利士人的首领那里，对他们说：他已经把心中所藏的都告诉了我，请你们再上来一次。」非利士人这次一手交钱一手交货，上次他们双方都是尔虞我诈，没有抓到参孙钱是不给的，这次是把钱带来了。
19节，「大利拉使参孙枕著他的膝睡觉，叫了一个人来剃除他头上的七条发绺。於是大利拉克制他，他的力气就离开他了。」。圣经都在描述参孙糊涂到什么地步，温柔乡，他躺在她的膝盖上。各位，有人帮你剃头发你不会醒来吗，参孙都还不醒。当然不是他的肉体不醒，是指他的心灵糊涂。头发剃光了，「大利拉说：参孙哪，非利士人拿你来了！参孙从睡中醒来」，其实他是进入灵里更大的昏睡中。参孙「心里说：我要像前几次出去活动身体；他却不知道耶和华已经离开他了。」这是圣经里最悲哀的一句话，一个人不知道上帝离开他了。他自己从来没有亲近过上帝，但上帝还亲近他。终於上帝离开了。一个教会、传道人、家庭，上帝离开了，常常是当事人不知道，因为我们都没有去亲近上帝。什么时候会知道？就是灾难来的时候。
参孙灵性回复，与敌非利士人同赴黄泉路
「非利士人将他拿住，剜了他的眼睛，带他下到迦萨，用铜炼拘索他；他就在监里推磨。然而他的头发被剃之后，又渐渐长起来了。」再一次，不是他的头发给他力量，渐渐长起来应该是指著他在牢里像驴子一样工作时，他会渐渐去思索他的错误。人常常都是像浪子一样，需要在很苦的情形下才思想到上帝对他的爱，渐渐的恢复跟上帝的关系。
「非利士人的首领聚集，要给他们的神大衮献大祭，并且欢乐，因为他们说：我们的神将我们的仇敌参孙交在我们手中了。众人看见参孙，就赞美他们的神」。你看，参孙这时候瞎了眼，像个驴子一样的推磨，像个猴子一样被人耍。「说：我们的神将毁坏我们地、杀害我们许多人的仇敌交在我们手中了。他们正宴乐的时候，就说：叫参孙来，在我们面前戏耍戏耍。於是将参孙从监里提出来，他就在众人面前戏耍。」我不知道参孙在戏耍什么，因为他力气很大，应该是在表演大力士。
「他们使他站在两柱中间。参孙向拉他手的童子说：求你让我摸著托房的柱子，我要靠一靠。」他就被带到那两个柱子旁边，他显然在底下，柱子上面是观众台，「那时房内充满男女，非利士人的众首领也都在那里。房的平顶上约有三千男女观看参孙戏耍。参孙求告耶和华说：主耶和华啊，求你眷念我。」
他一辈子只有两次向上帝求告，他是拿细耳人，应该天天向上帝祷告，也应该天天教导人向上帝祷告，但他只有在这么可怜的时候向上帝祷告，一次是前面讲的口非常渴，一次是他眼睛已经瞎了的时候。不过如果他要眼瞎就会向神呼求，要饥饿就会从睡中醒过来向神呼求，那也是好的，但我希望我们都不要这样，希望我们在过很平顺、快乐的日子就养成常常向神祷告、听神话的习惯，不要到走投无路这么悲惨、被羞辱的时候。这个世界羞辱他，而且终於发现是他所爱的非利士人羞辱他，终於发现是罪恶、魔鬼、我们所喜爱的那些东西羞辱我们。
结语
我举了很多例，包括吸毒、赌博，但请各位能够明白，我们不是很多人在吸毒、赌博，可能没有一个，但魔鬼、罪恶挟制我们不必是吸毒和赌博，可以是很多东西，可以是讲道。各位，讲道常常辖制我，我如果把讲道当作偶像，因为道讲得好，讲完很多人来称赞，是很舒服的事。这不是坏事，是很好，人能有道可听、受感动，是很好的，但这也可以成为一个偶像，我就想尽办法怎么样让人觉得我多会讲，也开始嫉妒那些讲得比我好的人，甚至希望在他喝的水里丢些东西让他喉咙不好，或破坏他的查经。这些都有的。这在大陆复旦大学、台湾清华大学不是也有学生这样做？好的事，读书、赚钱、讲道、做研究，各位在医院不也是，一个好医生会不会嫉妒别的好医生？名声、地位、称赞可以成为一个偶像。这都是神造的，是很好的东西，被满足更是很好的东西，但就是因为它很好，而可以不同层次的凌驾上帝。「漂亮是我的上帝，我一定要很漂亮；身材、聪明、口才、开刀的技术是我的上帝」。
参孙追求的可能是性的满足，可能是爱的满足，我们不要说性的满足是坏，爱的满足是好，都是好的。他希望找朋友，在同胞里没有找到，在非利士人那里找到，但那是上帝不允许的。各位，不要说吸毒、赌博是上帝不允许的所以我们不做，任何一个东西。譬如假如今天我正在准备讲道，但有人真的有需要，我应该把准备讲道放在一边，去满足他的需要。也许相反的也是，也许有人有需要，但我更需要把道讲好，我就需要跟那人讲我现在不能照顾他。我这样说是不要各位有个印象，我们作好撒玛利亚人总是要把自己手边的工作放掉，不是的。
我曾经在外面退修会讲道，讲完道晚上九点多钟了，很多人来问问题，有时我就跟他们谈到十一、二点。然后就会有人说「康牧师好有爱心，都不休息，就一直跟我们讲，真是好体贴，我们牧师都不是这样」。於是我为了要得到人家的称赞，就拼命跟人家谈，「没关系，我不必休息」。各位，这都不是在服事人，这都是在为自己建立事业，这就不是在爱人。也许我需要睡觉，也许我需要为第二天的道做准备，因为喂养弟兄姊妹也是很重要。重点就是我们不是在为自己，不是自己多英雄，而是我们知道上帝为我们预备的救恩、给我们的平安是美好的。
参孙只有到他死的时候向神呼求，而且他有多少归向上帝、感谢上帝的爱，我们不知道，他只是想要报仇，他只是「情愿与非利士人同死」。他就把那柱子弄断，那些人都死了。这是很悲哀的。
我们感谢主我们不必到死，我们的耶稣替我们死，让我们得到拯救，让我们知道有爱，让我们知道上帝把一切东西赐给我们，不管是性爱、知识、家庭，神都白白给我们，不要让这些东西成为我们的偶像，包括我们自己的满足。我们是信靠上帝，与主同死，与主同复活。
我们祷告。天父，我们谢谢你的恩典，求主恩待每一个弟兄姊妹和慕道的朋友，让我们晓得人生的快乐是被神称义，人生的幸福是被耶稣拯救，人生的幸福快乐和永恒的幸福快乐、心里的平安，在於我们跟主的相连，信靠主。主，我们谢谢你，我们信靠你，尊主为大，求主也让我们能够恰当的分配我们的时间、力气、做各样的事，做各样的享受和工作。谢谢主，奉耶稣的名祷告。阿们。
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