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讲道系列

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标题 □ 130712 这样的夫妻 (创世记29:15-30:19)        编号 □  951
发布者 □  康来昌       发布时间 □  Sat Apr 11 03:14:49 2020
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这样的夫妻(创世记29:15-30:19)



我们不凭优秀成为神的儿女

  雅各是以色列人的祖先。雅各一个很重要的观念,在圣经罗马书第9章讲,谁才是上帝的儿女?谁才能作上帝的儿女?

  在这世上,我们的想法都是:优秀的人、出色的人能够脱颖而出。我想在每个地方都是这样,这也不是坏事,甚至教会里面的敬拜赞美团都经过一些筛选,最优秀的才能进去,这不是坏事,也是很应该的,我们也很感谢主。但是,我们在神的面前需要认识一件事情:我们成为神的儿女,并不因为是我们优秀,而是神的恩典。

  罗马书9:11,「双子还没有生下来」,雅各和他的兄弟以扫还没有生下来的时候,「善恶还没有做出来的时候,只因要显明神拣选人的旨意,不在乎人的行为,乃在乎召人的主。」这意思,不是说行为不重要,不是说努力不重要;这意思是说,我们如果能有任何一点的好行为,和我们所有的努力,都是因为神无条件的拣选,他就是定意要爱我们。但是这个拣选的教义,不要把它以为,我们在生活中,就是无奈的被弃绝,或者运气很好的被拣选。我们不是这样。我们在生活中,上帝的拣选,让我们看到上帝的公平和慈爱,也看到他的拣选,也会继续藉著环境来对我们有磨炼、有对付。

  神是拣选了雅各,把永远的福气给了雅各,弃绝了他的兄弟以扫。但是在这个拣选和弃绝里面,我们看到上帝极大的公平,和以扫不爱惜上帝要给他的福分,在希伯来书说,「以扫轻看长子的名分。」

  今天我们传福音给别人,「信耶稣有永生」,他拒绝,他觉得我现在活得好最重要。其实信耶稣并不是跟现在活得好没有关系的。我们信耶稣不仅有永生;永生也包括现在活的好,只是很多人不稀罕,他不稀罕将来如何,他只要现在吃、喝、玩、乐,跟以扫一样。这样,他拒绝救恩,岂不也是咎由自取吗?

神管教雅各的狡猾、欺骗

  神非常爱雅各,白白的、无条件拣选他,但是神也给他很大的管教。各位,我们是罪人,但是神爱我们,也赦免我们的罪。可是,神也会管教他所爱的人,这是希伯来书讲的。

  雅各,我们一般的印象是非常的聪明或者狡滑。其实他不只是聪明、狡滑。聪明、狡滑也没有错。有一句话是我们主耶稣讲的,我们大家都不太敢想或讲,或者我们只敢讲一半或想一半,就是主耶稣要我们「灵巧像蛇,驯良像鸽子」。我们都很注重「驯良像鸽子」,「灵巧像蛇」不太敢讲,因为「灵巧」那个字其实就是「狡滑」,那个字表达的方式就是创世记里,「耶和华所造的,唯有蛇比万物都灵巧」。翻「诡诈」,还是「狡滑」,反正是一样的意思。我们不太敢这样讲。耶稣如果把那个话讲得更清楚一点,或者说把那个意思翻得更清楚一点,就是「你们要狡滑像撒但」。这我们那里敢讲呢?

  但是,你也不要说,「主怎么会讲这样的话」?各位,这个不需要教,我们都会。你我都狡滑像撒但,因为我们在没有重生得救的时候,我们都是悖逆之子,我们都是魔鬼之子。这是以弗所书第2章讲的。我们即使重生得救了,是神的儿女,可是魔鬼的老毛病还在那边,我们还是常常会犯。因此我们常常需要主的赦免,我们也需要主,我们也求主帮助,继续来磨掉我们这些邪恶的、不好的部分。神就非常幽默、也非常恰当的来磨练。

  雅各,很狡滑,你们都知道。他骗到了长子的祝福,然后他的哥哥要杀他,他就逃亡,逃到他舅舅拉班这里来。他是狡滑。各位,我们每个人都有优点、缺点。优点不足以叫我们称义,需要倚靠上帝;缺点也不要叫我们绝望。神藉这些缺点,一方面也是让我们谦卑下来。每个人优点再多一点,缺点再少一点,我们下地狱机会就更多一点;因为我们觉得我们很棒,我们就觉得我们很了不起,我们的骄傲就更多。骄傲是一切罪恶的来源。我们自以为是,所以你看上帝真是要管教我们。上帝很乐意把各样恩典给我们,但才给了这么一点点,我们就已经傲到什么地步,然后又自卑到什么地步。那个骄傲的人都会自卑的。会在比你差的人面前骄傲,就会在比你强的人面前自卑。会想要在比你差的人面前炫耀,就会在比你强的人面前恨恶他,希望「你有什么了不起,早点长个天花也有可能的,或者怎么样、怎么样」。

  我们人需要认识上帝。亲爱的弟兄姐妹,认识上帝,经历上帝丰富的恩典,我们才能够心中,就是像哥林多前书13章讲的一样,当我们比别人优秀的时候,我们「不自夸,不张狂」,当别人比我们优秀的时候,我们「不嫉妒」。爱是「不自夸,不张狂」,「不嫉妒」。张狂就是你比别人优秀的时候,嫉妒就是别人比你优秀的时候,这两个反应都不对,但我们没有办法从我们心里把这个反应挪去;反倒是这样的反应是最容易有的,所以我们生活里面就常常张狂和绝望、嫉妒、灰心在一起。求主帮助,个人、团体、国家,都求主让我们不要有这种情形。但这种情形,只有藉著上帝的爱常在我们心中。

  我本来想说,我有的时候也去「艺人之家」讲道。在艺人之家恐怕特别需要神的怜悯,因为艺人之家弟兄姐妹都比较资深一点,老一点。其实到那里都一样。 你到中央研究院,那边都是德高望重的大学者,都有一种强烈的比较心。强烈的你比我强,然后就很不舒服;我比你强,我就要让你很不舒服。越优秀的人,和越平庸的人,和越差劲的人,也就是所有的人,我们都是这样。我们都是亚当、夏娃的后裔,我们有一个强烈的不安全感,让我们一定要比别人优秀。然后我们有一个强烈的不安全感,让我们对别人的优秀非常的忿怒。各位,这是原罪带来的咒诅,这只有藉著上帝给我们的爱能得胜。

  所以你不要以为拣选的教义,或者是预定论的教义,是很难以接受的。不!那个教义最基本的有一个意义,让我们知道,人白白的、不配的蒙恩。这个教义让我们没有骄傲的理由。我们真的认识这是上帝的恩典。这也让我们,若是常常在自卑感和生气当中,我们能够因著上帝的爱、上帝的拣选,白白的拣选,你能够有一种庆幸的感觉,我是蒙恩的人。

  我们今天不是只讲雅各,我们还要讲他的妻子(“We are going to talk about his wives.”)。各位,我不希望我们当中有人婚姻不幸。但是,我想每个亚当、夏娃的后裔都有或多或少不幸的婚姻。这不幸的,我也不希望我们当中有人,她的老公有小三,或她是小三,那就惨了。当然也许有人会觉得,那就表示我年轻貌美。各位,这些都是我们要谈的。

  我上一堂也讲,圣经不讳言我们家里的或者身上的各样事情,因为我们的主是医治病人的,我们主是拯救罪人的。人不敢谈,是因为人没有那个被拯救的盼望,也没有被更新的盼望;我们有,而且我们知道身边每个人都需要上帝的恩典。我们希望看到上帝白白的恩典临到我们,也能够临到你,这是这个世界上真正蒙恩的人绝不会有的嫉妒和自大。

  我们看到别人蒙恩,我们知道上帝有极美好的旨意;我们看到自己蒙恩,我们看到自己极大的不配,让我们又谦卑,又一起欢喜快乐。我很希望我们当中优秀的弟兄姐妹,你在演配角而别人演主角,你没有那「瑜亮情结」。

  这也包括我们在教会。我们教会传道加牧师有十几个。一样,我们随时都有竞争。竞争不一定是坏事。竞争产生的骄傲和嫉妒,那就是坏事。如果会友过节的时候,经过我的办公室敲门,拿了一袋水果,说:「请问谢牧师的办公室在那里?」很火大啊!怎么不送给我,送给他;或听到别的弟兄姐妹说:「那个雷牧师真是这个教会最有爱心的牧师」,我听了就很火,「最有吗?我只能次有了」。

  我说这话的意思就是:我们作传道人的,一样有这些七情六欲,有这些嫉妒、骄傲,我们一样需要神的拯救、帮助、扶持。那个拯救、帮助、扶持,就是,当我听到别的牧师讲道讲得真是比我讲得好、那个内容丰富多了的时候,大家真是被感动的时候,我很希望我心里是感动、赞美、感谢,我也觉得神的恩典也让我越来越是这样。

  我希望我们每个人都是这样,我们看到这世上,神没有给我们、而给了别人的好处的时候,我们能够感谢、赞美。你可以求,但是目前神给了他,我们也非常感谢、赞美、欣赏。神给了我们,我们真能够隐藏在基督里,我们希望这是能造就人的,而不是凸显我们自己的。

用雅各的多元婚姻来看

 神以拉班的狡猾还治雅各

  这个我要用雅各的婚姻来看。雅各,他哥哥要杀他,他就逃到他舅舅拉班这里,逃到舅舅拉班这里,29:14-15,「拉班对雅各说,你虽是我的骨肉,岂可白白的服事我吗?请告诉我,你要什么为工价?」拉班说,你在这里做事,你要什么样的价钱?这是圣经的真实,我们人生也是真实的。16节,「拉班有两个女儿,大的名叫利亚,小的名叫拉结。利亚的眼睛没有神气,拉结却生得美貌俊秀。」

  我不知到中文讲「没有神气」是什么意思。那个「没有神气」,我想大概是她的眼睛不够灵活、不够美丽。我们知道,在圣经里面的兄弟姐妹,特别是创世记,很少有和睦的。第一对兄弟,该隐就把弟弟亚伯杀掉了。然后后面的兄弟,你看像雅各和他的兄弟以扫,也是仇人一样。雅各的12个儿子,这12个兄弟也是像仇人一样。圣经的美好在这里,诚实,然后讲出解决之道。这些都是神的儿女,也跟你我一样,跟我们现在家庭一样。我们中国也很看重家,这也是感谢主。但是看重家里面,常常又是很虚伪,就我们在一张相片或者一首诗歌,或者母亲大人九十大寿纪念合影,「哇!五代同堂」,然后大家都笑。

  我在教会里面,以前是只要有人死,家里就会有争吵,就是遗产的事。现在不必要有人死,就已经争吵不断。各位,我们是教会,但是一样,都是罪人,我们需要倚靠上帝的恩典。在这里,雅各兄弟很不和,利亚、拉结也很不和。我们小的时候好像都讲兄弟姐妹相亲相爱,我自己也觉得我们姊弟三人相当好,但是慢慢大了,也发现个性不一样,也有很多不和的地方,那也要求主继续帮助。而这两个姐妹,从小一起出去,大家都说,「妹妹,好漂亮喔」,「姊姊,你的眼睛要不要去看大夫,没有神气耶」!各位,你是姊姊你怎么办?我们必需面对这件事,这是我们每个人都有的、都会看到的,只是姊妹可能在家里特别强烈。

  雅各来到这个家,他在逃难,他是一个需要求生存的人,而且他碰到的这对姐妹的父亲,是天下最狡滑、最下流的一个人,对他苛刻得不得了。这都是神在管教雅各,因为雅各的下流、狡滑仅次於拉班。神要他碰到一个跟他有同样气质的人,挪去他那不好的气质。我希望弟兄姐妹你不要碰到一个跟你一样的人,让你知道你那个性是很不讨人喜欢的。有的时候,他怎么这么讨厌,因为他就像你的镜子一样。我们常常是这样。雅各碰到拉班,神就让他碰到一个非常会计算、非常会欺骗人的人,「你在这里,你要拿什么工钱?」我们不去谈这个,这个话我想迟早会传出去的,不传出去,迟早姐妹也会知道。

  雅各才刚刚来,雅各爱拉结,就说:「我愿为你小女儿拉结服事你七年」,「我要你的小女儿。」我不知道现在的舞会是怎么样的。我们那时候跳舞,都是男的去邀请女的。我是男生,可能幸运点,如果我是女生,长相又是这个样子的话,我猜,没有人会来请我跳舞。如果有人请我跳舞,我都怀疑他是不是什么红十字会、童子军、救火的、救难的。但是因为我是男生,也就被冷落惯了,就很敏感,我就觉得那天生丽质的,你怎么叫她不傲。一个接一个,旁边的男人都像苍蝇一样,嗡嗡嗡。对不起,不受欢迎的女孩子,这是很难过,苦笑也笑不出,你在那里一直没有人请你跳舞。各位,利亚就是有这样的情形。你可以有解决之道,「小娘就不参加了,我就不去了,就没有被冷落的机会。」

  公共场合,包括教会,像那比较漂亮的,那就麻烦了。我们求神怜悯,这是我们心中常常觉得上帝不公平的地方,为什么没有让我长漂亮一点,或他是漂亮一点。但是我只是跟姐妹讲,你真是想想看,你要上帝怎么做好?你希望上帝把你造得跟别人一样漂亮吗?一定不是嘛!我要比其他人漂亮多一点,甚至多很多。我也不知道平分秋色会怎么样。我们人,真需要十字架,真需要效法基督,真需要背十字架跟随主,因为你不舍己、不钉十字架,你很漂亮,你还要更漂亮;你不漂亮,你愤世嫉俗,怎么都不快乐。

  利亚,圣经没有多讲她,这是一个比较被疏忽的角色。「雅各就说,我为你小女儿拉结服事七年了」,我想他工作的缘由是没有透露出来,这只有爸爸拉班知道。你看圣经也写了,他深爱拉结,这是29:20最后一句话,「他因为深爱拉结,就看这七年如同几天。」他为了她,为了要娶这个小表妹,他为他岳父工作七年,29:21,「雅各对拉班说,日期满了,求你把我的妻子给我,我好与他同房。拉班就摆设筵席,请齐了那地方的众人。到了晚上,拉班将女儿利亚送来给雅各,雅各就与他同房。」

  各位,这是现在人不可思议的事情,但那个时候是这样,因为那个时候日出而作,日落而息,虽然晚上也可以点灯,但是油灯总是不方便,而且总是很珍惜的。过了差不多二千年,耶稣还讲过那十个童女的,也是点灯、还有带油的事,那个是很贵的。所以一般日出而作,日落而息,到了吃完饭,请了人走以后,把新郎、新娘送到洞房里。下面你都看过成人电影了,所以没有关系,圣经讲的我们都可以讲,圣经也很幽默,但是也是我们真是觉得神是不可侵犯的。

  创世记里有一个题材,从一开始到最后,都在讲「欺骗」:一开始蛇欺哄了那女人;到最后约瑟的哥哥也来欺哄约瑟,说爸爸死前交代你要怎么样,事实上爸爸没有做这个交代。就你看整个的创世记,讲到人堕落以后,我们都活在一个互相欺哄的状况。而雅各是欺骗高手,他很会骗,他也是不顾情义的骗,只要有利就骗。他骗过他哥哥,他也骗他爸爸。他骗他爸爸,就是趁他爸爸眼睛看不到的时候,假装是他哥哥。你看看,天网恢恢啊!在他新婚之夜,圣经讲得很幽默,他每天都在算,到了那一天,「七年,今天到了,今天就要结婚了」,圣经的写法也很突然,看起来利亚和拉结这对姐妹花可能也没有预备好今天晚上会发生什么事,因为照圣经讲,结婚的日期到了,雅各就跟拉班讲,「我跟你小女儿应该结婚了」。圣经没有讲这七年,雅各跟拉结有没有约会?有没有一起去散步?我也不知道那时候的风俗是怎么样。那个时候在中东的风俗似乎还蛮开放的,没有像我们中国那样的缠小脚,不能出去,因为你看到利百加去打水时的那一幕,所以可能他们认识,可能他们有约会。

  但是还是一样,我也不知道你们以前在读书、住女生宿舍的时候,男朋友的电话一直来,然后从来没有男朋友找的那个人,又是什么感觉。各位,你们当中也有很多是演艺的,牧师会不会讲,「某某人主持的比较好,这次我们这个大场面就请他主持」?各位,总会有这些情形,我们怎么办?答案都很简单,你需要认识上帝的爱,你需要认识上帝在你还作罪人的时候就爱我们,就把圣灵给我们,把耶稣给我们;把他的儿子耶稣给你了,岂不也把万物和他一同白白赐给我们。上帝的爱是没有条件的,上帝的爱是很奇妙的拣选的,这让我们能够在罪恶的世界度过种种的不公平,这也让我们在罪恶的世界度过种种你的优势,而不至於骄傲。

  雅各就是。总之他很喜欢拉结,他为了拉结工作了七年。等七年!现在的男生、女生七秒钟大概都很难等了。我也不知道,是在喜宴的什么时候,拉班跟他大女儿利亚讲,今天,你要作新娘子了。「啊,新郎是谁啊」?「就是你的表哥啊」!「啊?他从来没有正眼看我一眼,从来没看过我眼睛」,(脚可能还看过),因为它不好看嘛!当爸爸跟女儿讲,「今天晚上你要作人的新娘子了」,我不知道利亚怎么想?我不知道是害怕,是紧张,是担心,还是「耶和华感谢你,给我这样个父亲,我从来不知道我还有这种价值」?当然她也不知道。各位,从这一天以后,她一辈子有多痛苦,我们等一下会讲。

  人生真的很辛酸,圣经讲得很幽默,也很生动,但是也很辛酸,他不讲的和讲的,都让你去好好想一想。利亚怎么想?当亚伯拉罕要他太太说是他妹妹的时候,撒拉怎么想,怎么反应?当她被送到法老皇宫的时候,她是在哭,在紧张,是害怕,在担心?我一样不知道。利亚被送去了;对不起,我需要各位去发挥一点想像力,在那个新婚之夜,雅各一定很积极。我不知道雅各和拉结以前有没有约会过,但这是他们的初夜,我不知道雅各有没有讲什么话,「我等这一天,亲爱的,什么什么的」,讲半天,我不知道他有没有说,「你真是漂亮,多漂亮,不像你姐姐」。如果有讲,各位,雅各在假装自己是哥哥以扫,去爸爸,看不见的爸爸面前骗祝福的时候,他爸爸以撒给的祝福里面有一句,他爸爸以为现在这儿子是老大以扫,不知道是老二雅各,他爸爸很喜欢老大,我也不知道为什么不喜欢老二,他爸爸祝福他的时候说了一句话,「愿你的兄弟作你的奴隶」,我是雅各,我听到就会哭出来:「我不要祝福,你这么讨厌我啊?你把祝福都给哥哥也好,你为什么要加这一句,愿你的兄弟做你的奴隶?」

  我不知道在那新婚之夜,雅各等了七年的欢喜和快乐,在那一夜里面有没有讲很多话给新娘子讲。不管他有没有讲「你好漂亮,不像你姐姐真丑」,但是他就算是一直在讲「你好漂亮」,或者一个字都不讲,可是他的激情,利亚是高兴还是不高兴?这一辈子没有男人对她这么激情过,但是她会不会很悲哀,人家对我激情是因为他不知道我并不是那个人,利亚会不会问,「这世界有人爱我吗?」

  各位,我赶快跟你讲,我们每个人都会问这样话,这世界有上帝爱你,没有人爱你也有上帝爱你,让你有一切,让你有一切,有他的儿子,有圣灵,也把万物白白和他一起赐给我们。最起码现在我们有教会,也许我们家人并不爱我们,也许我们并不爱我们家人。我们爱,因为神先爱我们。永远是这样,你能爱人、爱神,都是因为你不断的领受到神对我们源源不绝、白白给你的爱、你不配得到的爱,因为耶稣基督对我们的怜悯、恩典,上帝对我们白白的拣选,常常医治、安慰、鼓励、管教我们的不当的行为。

  雅各在黑夜中被骗,他在欢乐、狂喜中被骗,跟他骗他父亲一样,而且这不是第一次!雅各骗他父亲,就那一次;他被骗,不只这一次。都是跟看有关,这是一次;后来约瑟被哥哥们本来要杀掉,然后卖掉,也是这样骗雅各,拿约瑟的衣服给雅各看,「这是不是你儿子的衣服?」,雅各看到,就说「我儿子死了」;也同样是衣服,就跟雅各穿上他哥哥的衣服,骗他爸爸一样。你在圣经里面看到上帝那强烈的正义和管教,这以其人之道还治其人;这里面当然有上帝的爱,否则我们不会被医治。

  25节,「到了早晨,雅各一看是利亚,就对拉班说:」,各位,这时候你的想像力要快一点,我不知道拍电影这要怎么拍,一看是利亚,怎么对拉班说?拉班站在旁边,对拉班说,「这什么意思」?圣经非常简洁的,把其它部分不讲,让你自己去想,利亚的那个痛苦。抱得紧紧的,一看是你,「怎么会,怎么会是你!」

  各位姐妹,我不是吓你!如果新婚之夜,第二天早上起来一看,「那新郎,不是他」,你不吓死了?雅各是新郎,新婚之夜,新郎发现新娘不是她;如果你是新娘,发现新郎不是新郎,你会被吓死。男人碰到这种事不会被吓死,男人会,对了,被气死,「我明明选的是另外一个,怎么是你?唉呀!恶心啊!昨天一晚上,情话都白讲了;昨天一晚上,激情都白发了;昨天一晚上,做的工(做爱)都白做了。」

  各位,这是很忿怒的事,这真的像是被强奸,被诱奸!我不知道他穿了衣服没有,一看到他,马上拿一个东西披在身上,就冲去找拉班,对拉班说。圣经就很简洁的,让你知道雅各的火大。「你向我做的是什么事呢?」,他的岳父,他的舅舅向他做的是什么?就是他向他爸爸做的,「人种的是什么,收的也是什么」,神在管教。

  「我服事你,不是为拉结吗?你为什么欺哄我呢?」,拉班说拉班当然预备好了,他吃早饭就那在等,或那天晚上都在等--第二天早上女婿会疯狂、忿怒的,因为这七年他都在等。各位,拉班是很聪明的人,他要把雅各留下来,他这样换,一石两鸟的解决了两个问题;第一个,把那丑女儿嫁出去了;第二个,他能把雅各留下来继续为他干活。「我看你这么爱我小女儿,我不能跟你讲,说什么先嫁小的,再嫁大的」,「大女儿还没有给人,先把小女儿给人,在我们这地方没有这规矩」,「没有,没有,没有」。「你为这个满了七日,我就把那个也给你,你再为他服事我七年」,「不要急,不要急,你再等七天,满了七天之后,另外一个也给你,然后你再替我工作七年」,轻轻松松的,就骗了雅各十四年的工价。

 性的吸引必须有爱作基础

  第28节,「雅各就如此行,满了利亚的七日。」各位,照这里来讲,食色性也,吃和性这两件事是我们的本能,也是上帝造的,也是我们感恩的,这是神的恩典;但是性跟食不一样的是,性是很强烈的。食物的强烈是那种持续性的,我们过几个钟头就饿了;性的强烈,是那种狂喜、不长的。性的强烈的喜爱,性的强烈的反感也是。我想这些电影里面不会讲,或者色情的电影也都一辈子不会讲的,但是婚姻协谈辅导里面可能应该讲。

  性的吸引力,如果没有真爱的话,那个吸引力是很薄弱的。另外圣经里有讲,大卫的儿子暗嫩强奸他的同父异母的妹妹他玛。他强奸了以后,他对她的恨比以前的爱还更强。我只是说,现在大家讲到爱都没有爱,只有讲性。然后性只有讲到那身体的接触这种事情;那个我们一点不会说那是下流的,那是宝贵的,那是上帝造的,但上帝定意要在那里面有爱的基础。而那个爱很重要,而性可以不必有任何基础,而且很冲动,而且有暂时的快乐。但是没有爱,性会教彼此之间更多的厌烦、虚伪,而这个可能小说、心理学、协谈者都有讲到。性幻想,包括做爱的时候,把对方想成另外一个人,这些都是不忠实,这些都要求主帮助我们,这些在每一个基督徒和非基督徒家里,都可能出现,就是到最后,夫妻难以同床。如果纯粹是性,我们不是难以同床、同房,我们是难以不同房,就是那个有引诱的时候、有吸引的时候,但那吸引没有建立在神圣、圣洁的爱。这圣洁的爱,也不是说我们一起来祷告吧!没有。

  各位,可以一起看电影、可以一起散步,可以一起爬山、玩水,那个不是罪恶,也很好,但是需要有爱、互信、忠诚的那个基础,那基础不是在电影里面写得多生动的那种妓女,一夜情。各位,一夜情,这一夜是雅各的初夜,大概是他一生最激情的时候。不是任何人的错,如果是错就是拉班的错,造成了仇恨。这仇恨我们马上要看到。

  「雅各就如此行。满了利亚的七日」,照我想这七天,除非那个时候,这里「如此行」的规矩应该是:他必需每天都跟她有性行为,否则我想雅各恐怕不想再碰利亚。后来雅各跟利亚还是有性行为,但是讲得是深一点,他都在忿怒当中完成他的性行为。我不知道是怎么做,但我们等一下会看到。这七天完了,满了利亚的七日,圣经的写法也很沉重,大概利亚只有这七天,以后就没有了。拉班便把女儿拉结给雅各为妻,然后她们都各又带了一个使女,所以雅各有四个妻子。

  第30节,「雅各也与拉结同房,并且爱拉结胜似爱利亚,於是又服事了拉班七年。」下面讲的,他爱拉结胜似爱利亚,我们等一下也会看到。圣经里并没有在这些我们人认为很重要的事多讲,起码在这里没有多讲,就是我们要怎么做才最好,不管是上班、工作、夫妻相处、教养儿女、孝顺父母、同工相处、礼节,我们要怎么做,这我们常常问,我们很喜欢问。「良善的夫子,我当怎样行才可以承受永生?」我们总是要知道怎么做,这也是对的。但是,你要怎么做的前提更需要知道、始终需要知道的是「你要怎么信」。你要信对,你要能信上帝,你要知道他多么爱你。你有信心,你怎么做都是美好的;你没有信心,你怎么做都是遗憾的。

  我不知道我们在如果碰到这类的事情,不管是谁犯的错误,然后我们受到伤害,或我们因为种种原因伤害了别人,我们怎么办?这答案都有,这答案也永远只有一个:你需要回到上帝那里,你需要认识上帝的爱,你需要认识耶稣基督的爱。求主帮助,各位不要觉得那个是老生常谈或者没有用的口号,因为那是真实的,耶稣基督和他十字架,在每件事上救我们。我们希望我们能更了解,但是这个我们今天不会讲它,我们就讲要有信心,你看看这个家里是怎么样。

 不幸之中,总要坚信到底

  29:31,「耶和华见利亚失宠【原文作被恨;下同】」,利亚被恨,这是可怜的女人,她无缘无故的被恨。有时候我也不知道,我想每个人都是,尤其一个从来没有被爱过的女人,她多么希望爱,就跟一个从来没有被爱过的男人,他非常希望爱。我们每个人都希望被爱。有各种不同的爱,我们希望被人称赞、喜悦,关心我们、爱戴我们。但是夫妻的爱,圣经严严的要求,就是忠於你的这个有夫妻关系的,只有一个。但是这头又这么难,不是两个人都不爱,或者曾经爱了又不爱,就是落花有意、流水无情,或者流水有意、落花无情,然后很难配合得很好。

  雅各以后更恨利亚。对不起,说一句不是玩笑的玩笑话,利亚夺走了他的童贞,他当然恨死他了,当然也不是利亚的错。对不起,你们听不懂,我再讲,雅各在他的第一夜,把他所有的爱发在一个女人身上,第二天发现他发错了,他恨死这个女人了,但这女人没有错,她没有要骗他。除非我们说,在那第一夜,利亚应该先说,你要上床吗?她那一夜应该没有讲话,因为一出声就曝露了。我觉得出声就不好了,大概他们没有多见面,装一装,雅各又很糊涂,那个时候很激情,可能可以骗得过。她是不是应该先跟雅各说,「我不是拉结」,我不知道她应不应该讲。这个时候要求她诚实,她干嘛要讲?她不讲,她享受她这一辈子唯一能有的那一夜,有一个人全心的爱她。揭穿?我不晓得,但从那次以后,雅各就「恨」利亚。圣经用这个「恨」字,我们中文翻「失宠」,其实没有把那个意思表现出来。他恨她。

  耶和华什么都知道,耶和华看到任何一个人,包括我们、我们的痛苦,「就使他生育,拉结却不生育」。我们也不能够马上就作那个对比,不是因为拉结被爱,耶和华就不让她生育,但你很容易从创世记看到这个结论,创世记有好几个,包括亚伯拉罕很爱撒拉,撒拉就不能生育;包括以撒很宠爱利百加,利百加也不能生育。这也很奇怪,两个人很相爱应该比较容易生育,他们结合机会多,但是却常常没有。圣经写这些事,我想都有很重要的,不仅是历史上的史实,也是教导上的重点。我们不知道神为什么这样安排?神在这些事上都要我们学习忍耐、等候、有信心,不是消极、被动、作奴隶,而是我们跟神,因为在这种痛苦的刺激中,我们可以更向神呼求,领受神的恩典。拉结没有生育,是不是她太傲气了,我不知道;但是利亚被恨,利亚就能够生育了。

  32节,「利亚怀孕生子,就给他起名叫流便【就是有儿子的意思】,因而说:耶和华看见我的苦情,如今我的丈夫必爱我。」这一点在当时那是非常明显的,一个女人要能生孩子,那丈夫真是爱,尤其能生儿子。不要用现在的「少子化」观念来看。那时候,生越多,越棒。那是畜牧时代,有很多的劳动人口很好,利亚又怀孕生子就说:「他又怀孕生子,就说:耶和华因为听见我失宠,所以又赐给我这个儿子,於是给他起名叫西缅【就是听见的意思】。」

  其实利亚因祸得福,第一句话就看出来了。利亚讲话的第一个记录是,「耶和华看见我的苦情」。利亚什么时候认识耶和华的?在她自己的家里。拉班有自己的神像,不认识神;雅各不能说是一个很好的基督徒,但是他起码认识神。他在伯特利的旷野逃亡的时候,耶和华向他显现,跟他讲话;他也从他父亲以撒那里听到一点关於耶和华的事;他自己对神的信心,一直到后面才慢慢建立起来。但是,神还是藉著他,让他那苦命的太太,认识了耶和华。

  那个时候可能没有文字,我不知道,雅各从他父亲有没有听到洪水的事情,一代一代这样传下来,耶和华如何救人,如何拣选亚伯拉罕,如何跟亚伯拉罕立约,如何有割礼,然后怎么样怎么样。这些事情显然都传下来了。雅各自己有多少信,我们不晓得,但是雅各有在伯特利的旷野许愿,28:20,我们中文说,「神若与我同在,我就必以耶和华为我的神」,耶和华跟神当然都指那一位独一的真神,但是耶和华比较是有亲密、立约关系的意思。

  不知道怎么,他在拉班家里,就把这个信仰让利亚知道了。他们讲话的机会有多少?一定很少,但是雅各讲出来了。我们感谢主,神使用我们这些无用的人,神使用雅各,把耶和华的观念告诉了利亚;利亚就说,「耶和华看见我的苦情」。这个在创世记也很多。夏甲也有两次,耶和华听见、耶和华看见,耶和华看见我,耶和华眷顾我,耶和华的眼目遍察全地,耶和华看我们、鉴察我们,看我们有没有做错而来制止我们,看我们有没有需要而来恩待我们,看我们有没有危险来警告我们。耶和华在看我们,耶和华看见我们的苦情,耶和华看见这对夫妻之间,因为岳父的介入的痛苦。

  利亚的第二个儿子叫西缅,34节,「他又怀孕生子,起名叫利未【就是联合的意思】,说:我给丈夫生了三个儿子,他必与我联合。」这话又是很露骨的。我们在这里已经看了很多很露骨的性的字眼。很悲哀,第三个儿子叫「联合」,一定是他们有性行为联合了,才有这三个儿子。可是利亚这个女人很敏感的。她可能不漂亮,但她有一个敏锐的心。可能越是自卑的人,越会敏锐。可能她在跟她丈夫做爱的时候,她发现即使生了三个儿子,最少肉体已经联合过三次,但我们的心没有联合,「他跟我做爱的时候,他没有想到我。现在我替他生了三个,他会想到我吗?他会把我当作他爱的对象吗?」圣经只讲了这三节,他们生了四个孩子,实际上这已经过了四年。你不要以为这几句话很好讲,我甚至这样想吧,这三、四年里,是不是他绝大多数的时候都跟拉结在一起?是不是雅各有良心不安的时候,「到底她还是我的正室,而且是第一个太太」。各位,那个时候他们都年少力强,这三、四年他只跟他这个妻子同房过四次,这是很对不起人的。

  在哥林多前书第7章,保罗说:「夫妻不可以彼此亏负。」你以为圣经上面讲的都是读经、祷告、传福音、敬拜、赞美?还包括做爱,「夫妻不可彼此亏负」,你对你妻子、对你丈夫的爱,甚至要到一个地步,你的身体不是你自己的,是为了让他快乐的。你不要以为十字架的道理是到非洲去宣教。十字架的道理包括床上的事。好,我只在讲利亚很痛苦。

 姊妹为夫、性、生子争竞

  30:1,「拉结见自己不给雅各生子,就嫉妒他姊姊,对雅各说:你给我孩子,不然我就死了。」这是不讲道理的。漂亮女人都常很跋扈。所以我不知道这里姐妹是不是都很跋扈,不讲道理?这在称赞你们!雅各再爱她,也受不了这种不讲道理的人。「雅各向拉结生气,说:叫你不生育的是神,我岂能代替他作主呢?」各位,这些都是气话,但这里面我觉得,也跟他们的性行为有关系。我不知道拉结她不能生,她会不会怪雅各在性行为上对她还不够激情,所以她说,「你给我孩子,不然我就死了」;我想雅各的意思是说,「我已经尽力了,是神没有教你生育」。

  下面的都不能用现在观点来看,就是旧约的时候,不能生育的女人是非常丢脸的,所以要有代理孕母。她说:「有我的使女辟拉在这里,你可以与他同房,使他生子在我膝下,我便因他也得孩子。拉结就把他的使女辟拉给丈夫为妾;雅各便与他同房,辟拉就怀孕,给雅各生了一个儿子。拉结说:神伸了我的冤,也听了我的声音,赐给我一个儿子,因此给他起名叫但(就是伸冤的意思)。」

  伸什么冤?她有什么冤?乱讲话,乱用上帝的名子来跟人吵架,「噢!神听了我」,她有什么冤?她姊姊有没有对不起她?我们没有看到;如果有,那是冤。雅各有没有对不起她?没有。她有什么冤?你看,她已经够漂亮了,她已经集三千宠爱於一身,她姊姊的漂亮都给了她了,她有什么委屈?各位,我们都常常对别人委屈我们的地方,记得清清楚楚;我们委屈别人的地方,我们都忘记了。这都是缺少上帝爱的人才会这样。我们如果认识上帝的爱,我们可以很大方,因为我们知道我们白白得了恩典。你越知道你是白白得了恩典、白白被拣选、白白因信称义,你就越是一个大方的人,因为我实在占尽了便宜,不好意思。我们乐意跟人分享,因为主给我们太丰富了。

  你看拉结很漂亮了,在跟姊姊之间,她已经是这么得天独厚。第7节,「拉结的使女辟拉又怀孕,给雅各生了第二个儿子。拉结说;我与姊姊大大相争」,你跟姊姊不应该大大相爱吗?现在都在提倡竞争力。为什么不提倡合作力呢?我要把你比下去,也许有它的必要,但为什么人和人之间不能合作呢?现在合作力比竞争力差太多了。「我与姊姊大大相争,并且得胜」, 30章很幽默,通通在讲这一个男人、四个女人的性爱的事,可是拉结把它说成战争。做爱那里是战争呢?「我跟姊姊作战,我找了另外一个小三来打赢她了」,什么话嘛!但是你们想想,现在不是有这样的情形,我们在中国历史也看到很多这样的情形,包括某个妃子跟另外一个妃子争风吃醋,就找再来一个妃子站在我这边,夺取皇帝的心,也让她失宠。人没有上帝来的爱,不管你是漂亮、聪明、能干,不管床上的事、田里的事,都只是没有羞耻的不安和争执。

  我得胜了,「於是给他起名叫拿弗他利【就是相争的意思】。」利亚虽然可怜但是也很可恶。每个人都是罪人,乞丐也是会欺负人的,欺负比他穷的乞丐。30:9,「利亚见自己停了生育,就把使女悉帕给雅各为妾,利雅的使女悉帕给雅各生了一个儿子。」你看,小四都出来了。本来是使女,现在为了争风吃醋,生了一个儿子。「利亚说:万幸!於是给他起名叫迦得【就是万幸的意思】」,「万幸」,你看,儿子的名字也很丢脸,「你为什么这种名字」?「因为我的大娘跟我的阿姨吵架,然后就把我妈妈怎样怎样,然后怀孕了,就生了我,叫万幸」。

  12节,「利亚的使女悉帕又给雅各生了第二个儿子。利亚说,我有福啊。」你有什么福啊?你的爱情又被一个女人分去一点点了,「没关系,损人可以不利己。只要损到她」。你看,这一幕众生相,多么跟我们任何一个时代、任何一个地方一样,看别人真是觉得很好笑,发生在我们自己身上真是血泪斑斑!答案都是在耶稣那里,我们需要认识上帝。雅各最后是学会了。雅各最后在诸般的艰难中,他最后晚年祝福人的时候说:「一生牧养我到今日的耶和华。」各位,上帝在牧养你,在爱你;你说「我看不到」,这不是感觉来改变,不是环境,是上帝的话,是耶稣的救恩。

  30:14,「割麦子的时候,流便往田里去,寻见风茄。」各位,风茄就是茄子。对不起,直接的讲,从形状来看,这也是一个性物,这是一个催情物,这是,在当时,解经家告诉我们说,听说是伺机加强性能力的,形状你就知道是什么。「拿来给他母亲利亚。拉结对利亚说,『请』你把你儿子的风茄给我些」,这个「请」字可以把它划掉。那没有「请」的意思,就是命令,「把你儿子的风茄给我」。其实这也是我儿子,你们同有一个丈夫;不是我儿子,这也是我的外甥。这应该是很亲的。为了抢一个男人,两个女人,「你儿子」,「我儿子」,都没有「姊姊你好啊」,「妹妹你好啊」!我们教会弟兄姐妹还相爱,比她们好太多了。所以真是需要在主里面。我们有灵里面的交通,有福。

  我也不知道拉结怎么看。「寻见风茄,拿来给他母亲利亚」,这又是节省了,因为这催情物,讲再明白点,这就是威尔刚,女性威尔刚或男性威尔刚。我想流便也有一种心,很孝顺,他看到母亲一点不被父亲爱,找到了这个或是看到了这个,就赶快给了妈妈,意思就是,爸爸不喜欢妈妈,但妈妈有这个东西就可以吸引爸爸了。可是拉结马上就说了:「你把你儿子的风茄给我一些」,就是我不要你对我丈夫有吸引力,但我要那东西。这个姊妹在争风吃醋。

  「利亚说:你夺我丈夫还是小事吗?你又要夺我儿子的风茄吗?」儿子孝顺给我,你也要拿去吗?「拉结说:为你儿子的风茄,今夜他可以与你同寝。」风茄还是给我,不过这已经不是初夜权了,今天晚上你可以跟他睡觉。你看看,拉结不让她姊姊跟他丈夫睡觉。她轻易的可以办得到,因为她丈夫也讨厌她姊姊。

  「到了晚上,雅各从田里回来,利亚出来迎接他说,你要与我同寝,因我实在用我儿子的风茄把你雇下来了。」这讲得实在太难听了,你今晚,你今晚是Midnight Cowboy,午夜牛郎,我把你雇来了。「那一夜雅各就与他同寝。」我想这里都表示我刚一再强调的,雅各没有爱过利亚,没有跟她结合,真的结合过。

  17节,「神应允了利亚,他就怀孕,给雅各生了第五个儿子。利亚说:神给了我价值,因为我把使女给了我丈夫,於是给他起名叫以撒迦。」这也很多的话:第一个,这是很悲哀的一句话,「我是一个没有价值的女人,神给了我价值」,这话当然是真的,但是不需要风茄,也不需要任何东西,白白的恩典临到她的,我们每个人都是。另外,神给的是对的,其它的都是乱讲,因为我把使女给了我丈夫,今天丈夫才跟我同睡,那你价值还不如你使女呢!就这里面,人人都在犯错,只有上帝在人的错误中,施恩怜悯这些人,包括我们今天,包括我们每一天。我们是更归向了主,还是更愤世嫉俗?那就难说了。恩典,阳光、空气、雨水,这个世界上每个人都有。撒但、魔鬼,敌挡上帝的人也有。但是我们基督徒得到,我们因为神的恩典就感谢;外邦人,罗马书第1章讲,他们不认识神,不知道感谢。

  整个30章,都是「神给了我价值」。到19节,「利亚又怀孕,给雅各生了第六个儿子。利亚说,神赐我厚赏;我丈夫必与我同住,因我给他生了六个儿子,於是给他起名西布伦【就是同住的意思】。」看起来到现在,雅各还没有很喜欢她。

雅各的遗憾,咒诅了拉结的死

  后面也有一些很无奈的事,包括从人来看,雅各把他最爱的,咒诅死了。那个事情是雅各逃亡的时候,拉结偷了家里的神像,於是她爸爸来追。拉结不算是一个好女儿,她没有什么敬虔。她爸爸来追,问雅各:「你为什么偷了我的神像」,雅各是这次真的没有偷,反而被冤枉了,创世记也常常讲这样的事,我们就更知道,我们行义会为义受逼迫的,不要觉得悲哀,要喜乐,应当欢喜快乐,因为明白天上的赏赐是大的。

  雅各很生气,「我没有偷你的东西,你这二十年虐待我,骗了我的工价。现在,我没有偷你东西,你却说偷我东西;我现在说,『至於你的神像,你在谁那里搜出来,就不容谁存活』。」他不知道就在拉结的骆驼的驮篓里。所以后来拉结难产而死的时候,圣经虽没有讲,我想雅各是非常痛苦,「你的死,是我咒诅的」。所以后来,雅各在自己快要死的时候,跟儿子讲话时候,讲著讲著突然冒出一句话,「拉结死在我眼前」(创48:7)。拉结后来没有跟雅各在一起,圣经讲,最后雅各是跟利亚葬在一起。

  我们不知到道他们最后的生活怎么样。这个也不是最重要,虽然也算重要。创世记把这些事写出来,让我们看到任何一个时代,人间都有悲剧、都有喜剧、都有闹剧。但是,如果不信上帝,都是虚空的虚空;如果我们信上帝,都是充实而又丰满的。

  今天我们提出来的,主要是人间悲哀的事,但是这悲哀的事,答案我们都知道,要有主。希望我们有主,我们能操练得更好,使我们在教会里面、在家里、在工作上面,我们知道主与我们同在。

  我们祷告。天父我们谢谢你的恩典,你与我们同在,直到世界的末了。你与我们同在,直到永永远远。你的同在,让你的儿女在今世有盼望,在痛苦的世界里面有说不出来、满有荣光的大喜乐!谢谢主。奉耶稣的名祷告。阿们。


 
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