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标题 □ 130727 亚伦的优点 (创世记29:15-30:19)        编号 □  955
发布者 □  康来昌       发布时间 □  Sat Apr 11 03:28:06 2020
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亚伦的优点(创世记29:15-30:19)



  亚伦是第一位大祭司,他带以色列人做金牛犊,是我们印象深刻的一个,记载在出埃及记里。所以我们觉得这个大祭司实在很不像样、实在得罪上帝到了极点。他有什么优点呢?我们对他的印象是很恶劣的。

  再来,他对整个以色列人的敬拜,以色列人对神的关系,亚伦好像一点贡献都没有,而且有个非常坏的开始。另外一件事就是在民数记里记载,亚伦和米利暗嫉妒摩西、毁谤摩西,以至於耶和华非常忿怒。这是对自己的家人,第一件事是工作,第二件事是家人,很没有爱心,也很没有哥哥的风度。所以,我从小到大一想到亚伦,还有看到很多提到亚伦的,都说这个人没什么可取。

  但我在这次准备的时候,其实就被感动了。我愈看愈觉得这件事,显出上帝极奇妙的恩典。你看亚伦犯了那么大的错误,甚至我们说是不可原谅的错误,两次,不管於公、於私,於摩西、於以色列会众、於耶和华都是得罪上帝。可是在这个极其得罪上帝的事上,神仍然使用他。我始终最看重我们的教义是:因信称义。我们是罪人,神怜悯了我们;我们本来死在过犯罪恶中,神爱我们;我们继续在过犯罪恶中,神仍然爱我们。他给我们的爱,不是叫我们多多犯罪显出恩典,这断乎不可;但他给我们的恩典、赦免、重新的更新,是让每个个人、团体、教会和传道人,我们都不灰心,我们都喜乐、我们都平安,因为知道神爱我们到底。而且我们不骄傲,因为我们知道我们一切的成就,是神的恩典;我们一切的美好,也是神的恩典,我们非常感恩。我觉得在圣经里面,从创造世界,一直到上帝对我们神儿女的拣选和拯救,都显出他对我们丰富的恩典。

  今天我们不讲别的,我们就看亚伦。亚伦的确犯了很大的错误,但是我们也忽略掉了神对他的使用。神对他的使用,不是说神用一个很烂的人,然后天天生气、很勉强。没有,神的使用和恩典也非常的丰富。给他尊贵、荣耀,也给他能力。

  刚才我们读的经文在出埃及记第4章。那里讲摩西蒙召以后答应上帝去跟法老讲,要让神的百姓离开。这是很难的。各位,摩西离开埃及已经四十年,当初离开的时候并不愉快,因为他想要救他的同胞,他的同胞说了ㄧ句很伤他心的话:「谁立你做我们的审判官?你要杀我们像杀那个埃及人一样吗?」(出2:14)以色列人因为被统治作了那么久的奴隶,我们用句很难听的字眼,不是要故意污辱他们,但是实在恰当描述他们,就是他们奴性很重。奴性就是「贱」,很「贱」,欺善怕恶,很「贱」,怕邪恶的势力,不敢反抗,不敢伸张正义,不敢主持正义,而且还跟邪恶的势力一起堕落,欺负比他弱小的人,这叫「贱」。这是我们没有得救的人在作罪的奴仆都有的毛病。每个人都是。我们感谢主,主恩待我们不再作罪的奴仆,成为神公义的儿女。但是摩西四十岁的时候想要救以色列人,被以色列人拒绝,被埃及人追杀,没有人要他,他到了米甸的旷野跟米甸的祭司在一起,在那里结婚生子。我想四十年牧羊没有什么成就,所有以前在埃及的辉煌、所学的学问、救国救民的雄心大志通通没有了!

  各位,我们也可能这样。我们可能因为疾病、现实环境的艰难一直无法改变,甚至有时候身体、环境、工作也好,看起来愈来愈黑暗、没有盼望。基督徒不要没有盼望,我们的上帝是使人有盼望的神,而且「盼望不至於羞耻」(罗5:5)。神在摩西八十岁的时候用他。我们这个教会平均年龄偏高,没有关系,都是可以被主用。你们平均应该还不到八十岁吧。我们感谢主,不管是什么样的年龄、什么样的人,我们都感谢主,神都能在其中工作。但是我们也讲到现实,他八十岁的时候蒙召了,感谢主!神要他去了,也行出神迹奇事了,那么摩西就回到埃及去了。我想,八十岁的老人要跟全世界最强大的国家埃及,恨恶他的法老王说一件最难的事「让我的百姓走」。

摩西不是孤军奋战,主赐亚伦帮他

  我们事奉主,我们是神的儿女,不管是不是神职人员,我们在世生活常常会说「有主就够了」,这也是真的,有主万事足。「先求他的国和他的义,这些东西都要加给你们」(太6:33)。

  但是,如果我们有主,主一定也给我们同工和同伴,我们也一定在教会里。在教会里面,不要只说有主就够了;或者当我们说有主就够的时候,我们如果有主,就一定有主的身体,有主的身体就有其他的弟兄姐妹。我们求神给我们祷告的同伴,服事的同伴,一起敬拜的同伴,求神帮助我们。如果你说我实在很孤单,一个同伴都没有;各位,摩西也很孤单,一个都没有。他是被埃及人通缉、要杀的,被他同胞拒绝的。现在他要手无寸铁的跟要杀他的埃及人交涉,要拒绝他的百姓接受他作他们的领袖。你说有主同在,是的,但是主的怜悯和恩待让他有亚伦。

  他们四十年没见面,我们感谢主,我们都只看到神对摩西的呼召,没有想到神对亚伦的呼召,「耶和华对亚伦说,你往旷野去迎接摩西…」(出4:27)。四十年归家,还是通缉犯,还是被同胞拒绝的,不像曼德拉或者有些人从监狱里放出来,从国外流放回来,哇!那是英雄耶,从桃园机场迎接白狼,跟迎接白老虎一样。各位,摩西没有,但我们感谢主,亚伦他哥哥迎接他。

  各位,圣经里面包括创世记里面兄弟的感情大概都不好。第一对兄弟,哥哥把弟弟杀掉,该隐杀了亚伯;后面的兄弟,包括双胞胎以扫和雅各,从母腹就开始打起,也是一个要杀另外一个;然后第三批兄弟,就是约瑟和他的兄弟,也是你卖我,我关你。你在圣经里看到人的仇敌常常是自己家里的人。感谢主,我不知道亚伦在这四十年做什么,亚伦比摩西大三岁,神说你去迎接摩西,四十年没见面了,我也不知道感情怎么样?你跟四十年没见面的人感情如何?「他就去,在神在的山遇见摩西」,我也不知道他们俩互相认不认识,当然那里只有这两个人,他就和摩西亲嘴、说话。各位,这很重要耶!你跟家人,不要说传福音了,你跟你儿子说:「早一点睡好吗?」「不要打手机打这么晚。」就这一句话,可以闹翻天了!夫妻之间只为一句话就可以反目成仇。

  摩西要把天方夜谭,没有人能够相信的话跟法老讲,跟以色列人讲。

  跟法老说,「有位你们埃及人从来不认识的上帝,是宇宙万物的主宰,他叫我来跟你说,叫我的百姓离开这里。」法老一定把他当疯子!后来也是一样,法老根本不理他的话,不杀掉他都是神特别保守。

  跟以色列人说。我们感谢主,他的同胞四十年以前拒绝了他,但是这一次他要先跟自己的哥哥讲。各位,你们有没有兄弟姐妹是家里的黑羊,可能就是你自己。这个是博士,那个是教授、医生,你呢?或者是某一个人,什么都没有。摩西什么都没有混出来,然后他在旷野过了四十年,跟亚伦讲,「有位上帝,就是我们列祖的上帝遇见了我,要我来带领以色列人出埃及」。各位,今天李登辉总统说,「他是摩西」,大家都笑他,他还是总统、当过这个长那个长的,大家都还笑他。今天一个监狱里出来的,他什么都没有,他出来跟亚伦讲,亚伦不把他当疯子吗?我们感谢主,他都告诉了亚伦。

  第29节,「摩西、亚伦」,其实应该是亚伦,「就去召聚了以色列众长老」。整个以色列人两百万,那群人他们有一些领袖就是长老。我们再次看到,今天主要讲亚伦,但也看到长老的重要,两百万人聚不起来的,但是有这些长老,这些教会资深的同工,他们把他们叫来,他们就来了、就听了就低头下拜。

  我们感谢主,这里的关键人物就是亚伦。亚伦是牵线的。如果亚伦是牵线的,亚伦正是他以后工作的代表,就是祭司。祭司就是牵人和神之间线的,祭司就是中保、预表耶稣。其实,当摩西被上帝呼召的时候,我们大概有一点印象,摩西不敢、也不能做这件事,摩西一直在拒绝。后来耶和华说:「不是有你的哥哥利未人亚伦吗?我知道他是能言的;现在他出来迎接你,他一见你,心里就欢喜。你要将当说的话传给他;我也要赐你和他口才,又要指教你们所当行的事。他要替你对百姓说话;你要以他当作口,他要以你当作神」(出4:14-16)。

  各位,其实摩西和亚伦见面之前,神行了再多的神迹,讲再多的话,摩西好像都不太能接受,直到摩西听到神说:「他一见你,心里就欢喜」,我小时候有首流行歌曲就是〈我一见你就笑〉。我们感谢主,诗篇133:1,「看哪,弟兄和睦同居是何等地善,何等地美!」虽然在兄弟和睦同居里,亚伦本身不算是那么的和睦同居,但是在这开始的工作里,神怜悯摩西,也怜悯亚伦。我说不是很同心,所要强调的是没有一个教会、家庭、团队是百分之百同心的。耶稣的十二个门徒都没有,何况我们。我们不好没有关系,神好就好了;我们不好没有关系,相信神就好。我们罪恶、分裂、痛苦、相咬相吞,从创世记到启示录,从摩西到耶稣的门徒,从保罗一直到今天,哪一个时代没有这些?奇妙的是,神仍然怜悯恩待我们。各位,我不是鼓励我们做坏事、相咬相吞,而是鼓励我们相咬相吞、做尽坏事到嘴巴都不剩下,因为被别人咬掉了,主仍然是我们的主,阴间的权柄不能胜过教会,因为他爱我们到底。

  我们感谢主,看起来摩西八十岁是个通缉犯、被大家拒绝,民意调查也不好,但神使用他。你有没有想到亚伦更不好,比摩西大三岁,但是他就把整个以色列人聚在一起,让以色列人能听摩西讲话。不只这样,后来,当亚伦出去工作的时候,亚伦作摩西的嘴,就是可能在很多场合中,不管是对内(就是以色列的长老),或者对外(就是法老),都是亚伦在讲话。在那种场合中,亚伦实在功劳很大,替人来作主仆人的嘴唇,就是你哥哥替你说话。我想这些事是摩西一辈子的磨炼,也是亚伦一辈子的磨练,也是恩典。就是这两个人非配合、非一起唱双簧不可。你们感情不好,包括亚伦后来也有犯错,神都还是要他们一起工作。我们求神帮助我们不是做虚伪的工作,但是求主让我们有真实的合一,爱里的合一,真理的合一,也是真实的有争吵,不合中靠著主的爱就合了。

  我们从来不是一切合谐的合一。我们今天在地上的合一,不是在天上。天上没有罪恶,地上有罪恶,可是这个罪恶造成的合一其实是更美的,或者说很美的。哥林多前书12章讲我们是主身上的肢体。哥林多教会也是相咬相吞,保罗说:「身上肢体,我们看为不体面的,越发给他加上体面;不俊美的,越发得著俊美」(林前12:23)。不管是什么意思,我们求主的爱和权柄,让我们在基督耶稣里合一,让我们一起服事。

  后来,出埃及记7:12记载,亚伦、摩西跟法老的第一次对抗,也是亚伦作主,「他们各人丢下自己的杖,杖就变作蛇,但亚伦的杖,吞了他们的杖。」这个杖,有时候圣经说是摩西的杖,有时候是亚伦的杖,有时候是耶和华的杖。这里写是「亚伦的杖,吞了他们的杖」,看起来是亚伦丢的,丢下去行了神迹。还有7:20记载:「亚伦在法老和臣仆眼前举杖击打河里的水」,注意是亚伦不是摩西喔!我记得小时候看电影《十诫》,却尔登·希斯顿(Charlton Heston)演摩西,电影里面是摩西举杖打尼罗河里的水。可是照圣经记载是亚伦打的。亚伦一击打,河里的水就变成血。另外,第8:5,「耶和华晓谕摩西说,你对亚伦说:『把你的杖伸在江、河、池以上,使青蛙到埃及地上来。』」神也罗唆,他不直接跟亚伦讲,也许亚伦就在旁边,但他跟摩西说,要他去告诉亚伦要怎样怎样。有时候神好像很罗唆;我们感谢主,不是很罗唆,有时候教会有些程序你觉得很官僚,我们都愿意改善。但是,我们如果愿意学习尊重、顺服权柄,这是很有福气的。如果,这个教会,今天我们不只是今天很欢迎高兴按立 为牧师,我们以后就把他当作我们的牧师,顺服他的引导,那是很有福气的。

  出埃及记8:17,「亚伦伸杖击打地上的尘土,就在人身上和牲畜身上有了虱子…」另外一个也是亚伦击打尘土。亚伦和摩西一起工作、召聚百姓、对法老讲话、下最后通牒…摩西以他为口。摩西实在太能干,前无古人后无来者。那位后来的来者就是:你们的神会兴起一位先知像我,就是耶稣。摩西这么伟大,但总是亚伦在替他说话。我们感谢主,后来亚伦还犯了错,亚伦的儿子也犯了错,但是我们也看到神继续使用他。当民数记可拉党叛逆的时候,主要是针对亚伦而不是摩西(民16:11),那时亚伦和摩西是一起俯伏在地替万民祈求(民16:22)。我们感谢主,那件事结束后,神也是让亚伦的杖发芽放在法柜前。所以,当亚伦过世以后,诗篇有好几次讲到:

  「你曾藉摩西和亚伦的手,引导你的百姓…」(诗77:20),注意这里是:「你曾藉摩西和亚伦的手」。通常,我们都忘了亚伦。

  还有,「他打发他的仆人摩西,和他所拣选的亚伦」(诗105:26)。这里摩西是仆人,亚伦是被拣选的。

  另外,「他们又在营中嫉妒摩西和耶和华的圣者亚伦」(诗106:16)。这里摩西没有头衔,亚伦有头衔,他是:「耶和华的圣者」。我们感谢主,我们不是看重这些头衔,也不是看重人对我们的尊重;我们看重主对我们罪人的抬举,看重主给我们的工作,是由教会的肢体大家一起来完成的。

  我们祷告。天父,谢谢你的恩典和慈爱,求主继续怜悯、继续恩待我们,让我们能够彼此合一、相亲相爱、建立在主上面,成为一个荣耀的教会。奉耶稣的名祷告。阿们。


 
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