奴隸的靈 (出埃及記2:1-15)
神救人脫離奴隸的靈
前篇是救我們脫離外敵魔鬼，這還算容易，但這篇是救我們脫離自己，這卻不容易，尤其當自己已習於卑賤，並以罪惡為樂時，我們不認為自己有什麼需要被拯救，完全服役於奴隸的靈，無力為善，我喻摩西的父母及摩西的同胞為我們自己，來看看神怎麼開始做這件工作。
摩西的父母
出2：1-4，「有一個利未家的人娶了一個利未女子為妻。那女人懷孕，生一個兒子，見他俊美，就藏了他三個月，後來不能再藏，就取了一個蒲草箱，抹上石漆和石油，將孩子放在裡頭，把箱子擱在河邊的蘆荻中。孩子的姊姊遠遠站著，要知道他究竟怎麼樣。」
這件事的前因是法老壞事做絕了，吩咐埃及人，凡是以色列的男孩，一生下來，就要丟到尼羅河裡，這埃及人真是越來越邪惡。我上一篇講過，如果我們不對付、敵擋魔鬼的話，魔鬼只會越來越兇，罪惡只會越來越嚴重，在這裡就是。
現在這個魔鬼要來趕盡殺絕了，然而我要你想想，這對父母就完全是無辜的待宰羔羊嗎？
向來我們中國人的思維方式，不是極好，就是極壞，好壞我們一向二分法，所以我們只有問「這人是好人還是壞人」？我從來沒聽過什麼「這人不好不壞」的。你是綠的，那藍的一定是壞的，反之亦然；你是共產黨，那國民黨一定就是貪贓枉法的；你是歸正派的，那靈恩派的一定是不好的，我們的思維常常被弄成這樣。
各位，只有上帝是真實的，其他都是受造的；就造物主和受造物而言，的確只有好壞兩種，但就這罪惡的世界裡，好壞的程度大家都有，包括我們基督徒也有很邪惡的一面，也有很好的一面，我們都希望靠著主能夠很好。我說的這意思就是，我們不要覺得一個人好就是絕對的好，一個人壞就是絕對的壞。而且他好，他家裡的人就都好；他好，他的教會也就都好；他壞，他家裡的人就都壞。這樣的講法都是不合聖經，也不實際、不科學的。
摩西在舊約裡是預表神，摩西很好，但摩西所屬的教會、摩西的父母根本不是什麼好父母！因為任何一個正常的父母，哪裡會因為小孩俊美才留下他？自己的臭頭仔囝，無論好壞，還是自己的，如果小孩不俊美的話，你們豈不是把他丟掉了？
你說：「虎毒不食子，父母不會變成這樣」。誰說的？在文化大革命時，小孩批鬥父母，就是這樣；有時看報紙，父親強姦女兒、小孩被父母送去賣淫，也是這樣，甚至也有聽過，母親怕被父親嫌棄，乾脆將女兒給父親強姦，事後還替父親掩飾的，這應該報上也屢見不鮮吧。
所以，人在痛苦深淵久了，別以為沒事，那奴性會變得越來越重的，不知道反抗也就罷了，你會順勢助紂為虐，你會被教導到傻掉，得了斯德哥爾摩症候群。夫問：生下男孩是吧？！妻答：是的。咱們應該按照規定丟掉。夫答：嗯！也對。同性戀是天生的，不能改變的，歧視同性戀是違反人權的；答：嗯！也對。人的罪惡如果不對付，順其自然的話，就會越來越邪惡，到最後那邪惡反而變成合理。
這我們真要感謝主，要不是神的憐憫，讓摩西長得很俊美，讓他父母對上帝產生那麼一丁點信心，相信上帝會保住這孩子，養了這孩子三個月，否則摩西真要立刻被丟掉的。所以說我不覺得摩西的父母是好父母，我覺得他們有奴隸的靈，犯賤，怕惡勢力，這講的就是我們。
摩西被丟棄與被拯救
當然我們不會因為被講犯賤，就因此少犯一點，還是繼續犯，摩西父母因為他漂亮留住三個月不丟他，三個月以後呢？司提反講得很清楚：「摩西後來就被丟棄了」。換句話說，我們的信心也只維持三個月而已。
出2：5，「法老的女兒來到河邊洗澡，他的使女們在河邊行走。他看見箱子在蘆荻中，就打發一個婢女拿來。」
這你當然知道是法老女兒救了摩西，他是以色列人的救主，但卻是被一個異教徒女子救的。
有些解經家就說：本來要殺掉以色列所有男嬰，結果兩個收生婆救了他們；現在摩西要被丟掉，又是一個女人救了，神在以色列危難時，都使用女人來保護男人。這當然好，不過，我們更應該存一顆謙卑感恩的心，尤其是男人，不必一天到晚說，聖經66卷沒有一卷是女人寫的，女人沒啥地位，女人應順服男人等語，我們看到神有非常豐富的恩典。
出2：6，「他打開箱子，看見那孩子。孩子哭了，他就可憐他，說：這是希伯來人的一個孩子。」
你看，再壞的時代，連神的兒女摩西的父母都是如此邪惡，但一個異教女子看到一個遭棄的小孩竟會可憐他、同情他。這就讓我們看到即使是流氓、即使是最壞的人，神也可能在他身上突然顯出一個很奇妙的恩典。不過這些都希望使們能夠更專心、更恆心的倚靠上帝，那才是好的。
出2：7-8，「孩子的姊姊對法老的女兒說：我去在希伯來婦人中叫一個奶媽來，為你奶這孩子，可以不可以﹖法老的女兒說：可以。童女就去叫了孩子的母親來。」
這可以想像，當米利暗跑去跟他媽媽講的時候，她有多快樂，那真的叫做「報喜信的耶路撒冷的女子啊」，因為弟弟的命被保住了，天下竟有這等事？上帝很幽默也很奇妙，摩西本是希伯來人的兒子，現在反而成了埃及人的兒子，不但性命保住，而且還在皇宮裡被當貴族養，禍兮福之所倚。
這件事也可以這樣說：一件最悲慘的事，耶穌被釘死，卻產生一件最大、最美好的結果，羅馬書說「耶穌被交給人，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義」，神在其中成就最奇妙的救恩。
出2：9，「法老的女兒對他說：你把這孩子抱去，為我奶他，我必給你工價。婦人就抱了孩子去奶他。」
從來沒有媽媽奶孩子還有錢拿的，我們在實際生活中也有這種事發生，原本該是下地獄的罪人，只有罪中之樂，沒想到神的救恩臨到我，剛開始也許是一連串不幸的打擊，目的是要你尋求祂、信靠祂。順服祂本來就是我們人應該做的，但祂卻讓我們不只成為王子而已，還成為祂的兒子了，這實在太戲劇性了，雖然外表看起來與別人沒什麼兩樣，但光這一點不一樣，就有永遠的不一樣。
出2：10，「孩子漸長，婦人把他帶到法老的女兒那裡，就作了他的兒子。他給孩子起名叫摩西，意思說：因我把他從水裡拉出來。」
這段話算不算摩西的母親第二次丟掉摩西？第一次養他三個月，把他丟在尼羅河裡，這一次，奶了這小孩之後，感情應該更豐富才對，結果竟然還是又丟掉。我每次看這類母親養不起小孩，把小孩送走的故事，都會掉眼淚，這很難過。司提反也提到過這事，人常常是離棄了自己的親人，當然也有人離棄了上帝的僕人，你講得不好，你對我不好，我不要你了。
基督徒對付老我的掙扎
出2：11，「後來，摩西長大，他出去到他弟兄那裡，看他們的重擔，見一個埃及人打希伯來人的一個弟兄。」
這在希伯來書第11章有講到「摩西因著信，長大了就不肯稱為法老女兒之子。他寧可和神的百姓同受苦害，也不願暫時享受罪中之樂。他看為基督受的凌辱比埃及的財物更寶貴，因他想望所要得的賞賜。」
不過，我覺得這可能是後話，剛開始時，我相信對摩西而言，這是很艱難的事。這也是我們基督徒在世上會碰到的事。摩西自己的同胞生活得很困苦，但摩西卻不是，他被領養後，在埃及的皇宮裡應該是很養尊處優的，也受到了埃及人的栽培，學了當時世界大國埃及，像現在的美國的一切學問，相貌又俊美，個性勇敢又正直，他是非常有錢的富家公子且道德學問良好，我相信他是很喜歡埃及的，所以當他去到了他那外在不僅又貧又苦，內在又非常奴性的弟兄那裡時，這種心靈的掙扎是很強烈的。
各位！當你信了耶穌以後，而你周圍以前在一起，或聲色犬馬、或慨當以慷、或豪氣萬千的朋友卻沒有信時，那種掙扎就出來了，你什麼活動都不能參加了，因為你已與大家格格不入了。我們每個人都不想要有這種掙扎，甚至教會也一直刻意要淡化這種掙扎，但我不認為做得到，因為耶穌講過這話，「人到我這裡來，若不愛我勝過愛（愛原文是恨）自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姊妹，和自己的性命，就不能作我的門徒。」
耶穌要讓這世界上的每個人知道一件事：當你信靠祂有永生的福氣，但這信靠的代價，是你必須離棄世間所有的一切，因為這是一個罪惡的世界。所以亞伯拉罕要離開他的父家。
耶穌在路加福音12：49也講到，「我來要把火丟在地上」；51節，「你們以為我來，是叫地上太平嗎﹖我告訴你們，不是，乃是叫人紛爭。」耶穌講這話不是要我們家裡發生爭吵，而是指當人因為專心信靠我，他跟那些不信的人，會有個敵對的情形發生，因為這世界是敵擋神的。
我們基督徒希望和平，但我們專心信靠上帝，除了神以外不能有別的神。我們的生活觀、世界觀、價值觀都會改變，我們不是最聽父母話的小孩了，我們只聽神的話；我們不是最愛丈夫、妻子的人，我們最愛神了；我們相信只有在專心愛神的情形下，我們對父母、妻子、兒女才會有最好的態度。
所以說，如果你信主之後，居然還能跟不信主的人相處愉快，還能一起吃喝玩樂的話，一般情形來講，應該是你信得很隨便，以至於不信主的人覺得你跟他們沒啥兩樣。而我相信，現在正在閱讀的讀者大眾，如果你是常常逛到這裡看文章的話，在現實生活中所遭遇到的格格不入情形，應該跟我講的一樣，心有戚戚焉。
摩西的正義感
摩西除了有劇烈的掙扎外，如果那掙扎最後是妥協於世界的話，那他就完了，感謝主，那掙扎是愈來愈向著耶穌基督的良善出發的。神還賜予摩西一種很稀奇的正義感，是以色列人沒有的，那就是他看到他弟兄的重擔會同情。他心地很軟、很善良，這股特性是以色列人所沒有，以色列人只有奴性。
別以為奴隸會同情奴隸，錯了！奴隸的靈不會同情弱者，因為牠是邪惡的，奴隸只會拍主人的馬屁，跟著其他同級的奴隸來欺壓比他更低層的奴隸。但摩西有正義感，他看到他弟兄被埃及人打了。一方面可能是那埃及人實在太可惡了，另一方面也有可能摩西的正義感實在太強了，所以就左右觀看，見沒有人時，把人殺了。
希伯來人的奴性
但無論如何是不可以殺人的，摩西也知道他做得不對，否則不必左右觀看。在這裡這個希伯來人的奴性也表現出來了，他看到摩西動手要殺人時，人家是要幫你，你卻反而連最起碼的在場勸架、阻止一下都沒有做到，大概嚇得溜之大吉吧！所以我說希伯來人冷酷、奴性就在這裡。
摩西把人打死了，藏在沙裡，之後如下：
出2：13-15，「第二天他出去，見有兩個希伯來人爭鬥，就對那欺負人的說：你為什麼打你同族的人呢﹖那人說：誰立你作我們的首領和審判官呢﹖難道你要殺我，像殺那埃及人嗎﹖摩西便懼怕，說：這事必是被人知道了。法老聽見這事，就想殺摩西，但摩西躲避法老，逃往米甸地居住。」
第二天他又出去了。摩西現在已經走上一條不歸路，其實他早就要做選擇了，只是他一直掙扎、徘徊。
事實上，全世界所有的人，包括你我，都需要做選擇的，你到底跟不跟耶穌？你不可能不表態的。當上帝的恩典臨到你時，如果你一直不信、不做選擇，你就是選擇跟隨魔鬼。不跟耶穌就是跟魔鬼，沒有第三條路。
摩西已經走上了不歸路，他選擇站在神的百姓這一邊。或許他還想繼續保有他那高貴的埃及人身份，像以斯帖一樣，留在皇宮裡，從事溫和的改良，做出一些貢獻，這也沒什麼不好，像威伯福斯就是繼續留在英國國會裡，從事廢奴政策，但上帝的帶領是很稀奇的，每個人不同，他是做錯了，他不應該把人家打死，但這也是神的旨意，神要摩西完全放棄這些。
各位！人生很多問題，你要怎麼解決？你家裡夫妻問題、小孩問題怎麼解決？社會問題、台灣問題、世界問題怎麼解決？我想摩西不知道，我們也不知道，這些問題我們基督徒也沒有能力解決。
殺一個埃及人可以解決奴隸問題嗎？以色列人可是有一大堆奴隸的。被奴隸已經夠慘了，這些奴隸還犯賤、又差勁，以身作奴隸為榮。你們只會做兩件事：一是幫助那欺負你們的主人，因為他鞭子重，就替他們賣命做事；另一個就是轉身欺負你自己的弟兄。魯迅生氣的地方就在這裡，你是很不幸，我為你悲哀，但「恨其不爭」，你為什麼這麼不爭氣？
這就是人的無自救能力！這就是自由意志的捆綁！你怎麼救你自己？根本做不到嘛！要不是靠神親自來解決，我們怎麼做？只是我們怎麼都想不到上帝是用祂兒子的死來解決這問題，太奇妙了。所以說，你不信上帝行嗎？你不信基督行嗎？
各位，我們基督教不是廟宇，不是神棍，不是叫你來迷信、來愚蠢，叫你在恐懼當中信一個亂七八糟的神；叫你在迷信無知當中繼續被騙，我們基督教不是。
我們是叫你過一個光明、正直、善良、有知識、會思想，但是是信靠上帝的生活。我們沒有叫你來聽我們的，沒有叫你來聽靈恩派的、來聽歸正派的，我們叫你來聽上帝的話，上帝的道。如果你只聽我康來昌的話，康來昌的道，而沒有信靠上帝的道、更愛上帝的話，那你不要來聽，神的僕人只傳講神，不是傳講人。
你看這兩個希伯來人平常作苦工已經夠苦了，有時間還不休息一下，還互相打架。而且還更賤，當摩西來勸架時，那奴隸的靈就發作，把他推開，還更下流的反罵他：「你管什麼閒事？你也要殺我嗎？像殺那埃及人一樣？」意思是說，迨我告到埃及的警備總部去，試看你摩西如何？這人還說了一句：「誰立你作我們的首領和審判官呢﹖」事實上就是上帝立的，但摩西知道東窗事發，就逃跑、躲避了。
摩西所有的知識、學問、正義感，對解決以色列人的問題一點幫助都沒有，連自己的小命都難保。各位，我們的知識、學問或大或小，如果不是信靠上帝，也一點用處都沒有，但如果我們信靠上帝，上帝就會做非常奇妙的工作了。
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