祂必撫養你（詩篇55:22）
生活總有重擔，但要信神到底
詩55:22，「你要把你的重擔卸給耶和華，他必撫養你；他永不叫義人動搖。」這裡講兩件事：一個，我們的重擔要給主；另外一個，主不僅挪去我們的重擔，而且會撫養我們，也就是賜我們各樣所需的，物質的、精神的，包括對我們有好處的艱難。
解經家說，詩篇55篇可能是在大衛的兒子押沙龍造反時他寫的，尤其是當他說出，55:12，「原來不是仇敵辱罵我，若是仇敵，還可忍耐；也不是恨我的人向我狂大，若是恨我的人就必躲避他。不料是你」。有人說，這「你」不是指押沙龍，因為大衛應該多少知道他這兒子有反意。押沙龍把自己哥哥殺死，固然是出於報復、正義感，但也是夠狠的了。所以大衛不太會把他說成是知己。因此，這有可能是指大衛的謀臣亞希多弗，就是當押沙龍造反時，當大衛在逃亡時聽到亞希多弗也加入背叛的陣營時，他就禱告了，「耶和華，求你敗壞亞希多弗的計謀」，一個是亞希多弗在戰略、計謀上實在太精明，大衛恐怕是非敗不可；還有，亞希多弗是他的知己、朋友。當然亞希多弗會造反，可能是大衛對不起他的孫女拔示巴。
這裡講的，就是我們生活中總有難以承受的事情。這些仇敵對我們的攻擊就是第14節，「我們素常彼此談論，以為甘甜；我們與群眾在神的殿中同行。」應用在耶穌的身上，那就是猶大了。猶大是管錢的門徒，也就是耶穌最信賴的，一起出生入死。所以耶穌對被猶大背叛的那傷痛，應該是很難過的。應用在我們生活上，最重要的不是我們生活中有敵人，不是生活中最親愛的人背叛了我們。這在很多家庭裡、夫妻間、親子之間、教會裡外都有很多這樣很傷痛、遺憾的事。
我最近就碰到一件事，實在很遺憾。我有很多學生到比較低層、混亂、特別敗壞的地方去傳揚福音，但常常是出師未捷身先死，就在那裡被那黑暗所吞吃，被這些重擔壓垮，得了精神病或怎麼樣。我勸勉基督徒在這敗壞世界裡要顯出上帝的光，有時候要求主讓我們謙卑，也要常常交托給主，且彼此能扶持。
我知道一位姊妹常常能交托主。有一次她帶來一個女孩子14歲，作援交女、販毒的組頭。困難在於她們未成年，你不能關她，常常法院最後判的就是放回她原來的家庭。我們真是求主幫助。
我打電話給這14歲女孩，問有沒有什麼需要代禱的。她說為她跟爸媽的關係禱告。我說好。後來又打電話給老師，老師告訴我，她在外面混了一陣子，起碼現在是改邪歸正了，但她跟家裡的關係很不好，家人不信任她。她如果晚上要出去打工，爸媽會說，「又要出去賣了」。父親對女兒說這樣的話，這女兒當然很難過。但我也可以想像得到之前的日子，女兒傷過父母多少次的心。
這是一個悲慘世界、罪惡世界，人很可惡，也很可憐。我們在教會裡為這些人禱告時，我們的確歡迎他們都到教會來信靠耶穌，希望社會上少一個這樣的人。但最基本的，我們基督徒要能感謝主，有絕大無比的歡喜快樂，因為你重生得救，有聖靈，知道這世界在上帝的掌管和托住中，上帝的慈愛、公義勝過一切。這是我們要有的信心：我們信神。
使徒信經說：「我信上帝，全能的父，創造天地的主」，我們信的神是極其偉大，又極其細緻的，我們信祂。就我們人來講，現實的情形遠遠勝過上帝的應許，但我們需要求聖靈幫助我們相信，憑著那看不見的（就是上帝的話），我們可以承受一切，而且可以勝過一切。所以聖經裡講得最多的並不是天堂，也不是地獄（這些大概也不到百分之一），而是現世以及在世界中的教會。但因為有上帝在其中，陰間的門、死亡、邪惡、權柄、魔鬼，總不能勝過教會。這是耶穌對彼得的。
不斷的禱告，彼此扶持
在教會、在基督徒生活裡，我們常覺得掙扎得很痛苦，背負得很沉重，這是真實的，但讓我們不是只想到將來如何榮耀，讓我們因為現在聖靈就把過去、現在、將來上帝奇妙的創造、拯救、耶穌的復活、應許的再來、將來的審判，以及今天與祂的兒女同在同行，以及今天上帝的無所不在、無所不知、無所不能，我們¬¬¬¬彼此扶持，靠著上帝得勝。
這「彼此扶持，靠著上帝」，也就是我們要禱告，詩55:1，「神啊，求你留心聽我的禱告，不要隱藏不聽我的懇求！」上帝好像躲起來，好像耳聾了、太遠聽不見了、事情太多了，或是我錯得太多，以致祂向我發怒，或是我曾經不理會祂兩年，所以祂也要不理會我的禱告兩年。各位，上帝沒有那種幼稚的報復。上帝所作的，有時我們覺得祂無知，有時我們覺得祂隱藏不聽，但你一定要相信祂聽禱告，而且繼續禱告：「求你側耳聽我，應允我。我哀歎不安，發聲唉哼」，不知道有多久。
在新約、舊約裡都看到你要不斷的禱告、不斷的讚美、不斷的感謝。但生有時，死有時，當神好像沒有聽禱告，或說我們相信神聽禱告，但我們現在的狀況沒有任何改變，甚至還惡化的時候，就讓我們繼續向神哀嘆不安、發聲唉哼吧。
大衛為什麼會發聲唉哼、嘆息，55:3-5，「都因仇敵的聲音，惡人的欺壓；因為他們將罪孽加在我身上，發怒氣逼迫我。我心在我裡面甚是疼痛；死的驚惶臨到我身。恐懼戰兢歸到我身；驚恐漫過了我。」這是神所愛的人在他艱難中所經歷的。我再次說，不要覺得我們基督徒的情緒總應該很平靜、很安穩、面帶笑容、屹立不搖。當我們該哭的時候我們哭，當該笑的時候我們笑，當驚恐的時候我們驚恐，當地震來時我們不動，那我們精神有點問題。當聽到惡消息時我們震驚，是正常的。大衛碰到了，很多義人碰到了，耶穌、摩西、約瑟、先知、保羅碰到了，他們很多時候不是因為作惡受到打擊，是因為行善行義受到打擊了。
神的家是我們的避難之所
「仇敵的聲音，惡人的欺壓」，大衛恐慌、戰兢，無路可走。這時他說，「但願我有翅膀像鴿子，我就飛去，得享安息。」各位，很多時候我們不能解決問題，連耶穌也吩咐我們只能逃。但有時問題逃不掉，就在自己家裡，能逃到哪裡去？我們主耶穌也有在很多人找祂時、逼迫祂時，祂逃、祂躲。這包括你該休息的時候要休息，該度假時去度假，我們不是一天到晚都在那哀傷痛苦當中。
大衛最後是逃到敵人那裡，因為掃羅比敵人更可怕。其實耶穌和保羅的一生最大的敵人一直都是自己家裡的人，一直都是猶太人。現在的家庭越來越多離婚、破裂的。叫我們最痛苦最難承受的，不是自己家裡人嗎？但我們能躲到哪裡去？
你的避難所、你安慰的地方，就是在主的祭壇那裡，詩篇84篇，「在你祭壇那裡，麻雀為自己找著房屋，燕子為自己找著菢雛之窩」。你說：「康牧師，你是說在教會那裡是我們找到平安的地方嗎？我告訴你，我就是從教會逃出來的」。這也是真的。我們求主給我們家。家，再怎麼講，也是一個上帝給我們很大安慰的地方。創世記，那人住在伊甸園，沒有犯罪、沒有墮落、沒有死亡，有耶和華的同行，有一切的美好，但耶和華說「那人獨居不好」。然後神給了他妻子，給了他一個家。
在墮落的世界裡，主仍然給我們家，但今天看來，家真是好多艱難。亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟、摩西、耶穌的痛苦，就包括家裡人給他的。掃羅、非利士給大衛的，我們姑且說是外在的；他哥哥、父母，包括冒生命危險救他命的，他青梅竹馬的妻子米甲說話傷過他，大衛反唇相譏，以至於這一對曾經共患難的夫妻不住在一起了。還有他兒子給他的會少嗎？他兒子上他的床、他兒子強姦他的女兒，還有押沙龍、亞多尼雅的造反，那傷痛真是大。
他逃到哪裡去？他最喜歡的耶路撒冷，差不多是他建造起來的，他要遠離，因為「強暴」和「爭競」在城牆上晝夜繞行，城內有「罪孽」和「奸惡」，街市上有「欺壓」和「詭詐」（第9-11節）。
第一個人間的社會單位應該是家庭，第二個應該是城市。城市，創世記告訴我們，第一座城是殺人兇手該隱建的。聖經裡的城市很多是負面的，包括巴比倫城、推羅城，她繁華、興旺、美麗、方便、製造很多財富，但它也叫人很無情、很多殘酷。剛才講的援交女、販毒這些東西，在鄉下都比較不容易發生，但在城市都很多。
聖經用兩個東西來形容教會：一個就是家，教會就是永生神的家；另外一個就是城，「神的城」在舊約常是錫安或耶路撒冷，新約就講的是教會。我們將來要去的那聖城、新耶路撒冷，是黃金街、碧玉城，是非常美好，是真的。不過，奇妙美好的是它已經開始了，那新耶路撒冷、上帝的家就是今天你我的教會。
所有關於耶穌基督的救恩、聖靈的大能、上帝所做的事，上帝都藉著教會傳揚出去。所以教會是上帝眷顧這世界的工具，而這工具真是充滿了罪惡和軟弱，但又是榮耀的。我在說的就是你我。讓我們仰望上帝。當我們單單仰望上帝的時候，我們經歷上帝的教會、神的家有很多的罪惡，包括發現：「不料是你」，結果沒有躲的地方，「我不能躲，因為你是我親愛的人，或你是我身邊要愛的人，今生非在一起不可的人。」
怎麼辦呢？我也再次說，我們看聖經時求主讓我們看得完全，詩篇裡很多咒詛的詩。你說這是舊約。不，新約一樣有。新約耶穌一樣把最強烈的咒詛放在法利賽人身上。也就是說上帝是公義的，是非對錯仍然是有。有時候神在罪惡世界需要用嚴刑峻法和嚴厲的責備來讓人悔改，大衛也有這種，第15節，「願死亡忽然臨到他們」。
這個禱告大概我們不能常常做，但我們可以做一個相反的禱告，我們求主改變他，或我離開，或求你把他挪走，這些都是叫我不要繼續在這邪惡當中受這種傷害。如果我真的需要受這種邪惡，那需要神賜給我們智慧和力量，你就要常常禱告，「我要求告耶和華；我要晚上、早晨、晌午禱告」，求神讓我的心更能夠預備好。
有時候包括在第19節，「那沒有更變、不敬畏神的人，從太古常存的神必聽見而苦待他。」那不變的，通常就是我們的家人。大衛仁盡義至，兩次饒了掃羅的命。掃羅仁盡義至，掃羅有很多優點，他在被大衛第一次饒命感動時，是放聲大哭，他對大衛說：「大衛我兒」。這兩天我聽到一對基督徒夫妻，先生帶太太信主，太太有極大的痛苦，因為先生外遇不斷。
不管輕重，都把重擔卸給神
講了這麼多之後，我必須講我們最重要、最正面的，就是「你要把你的重擔卸給耶和華」。重點不在這世界有多邪惡，重點不在我們怎麼改變別人，或我們怎麼改變自己；重點不在我們應該怎麼樣躲避的技巧、怎麼跟人溝通、怎麼跟實在不能相處的人怎麼相處，或怎麼跟疾病共處、怎麼跟惡鄰居共處、怎麼跟惡政府共處、怎麼跟惡老百姓共處，我們活在罪惡世界都有這些。當然，不僅是要知道怎麼處卑賤，也要知道怎麼處豐富，也要知道有一天你很喜歡的人離開了你，你要怎麼辦？我覺得很多人沒有預備好。有一天大衛最好的朋友約拿單死掉了，上帝也真是叫大衛受不了。人生太多叫我們想像不到的事。我再次說，你需要預備好，你需要把你的重擔真正的卸給上帝。
各位，以撒是亞伯拉罕何等盼望得到的兒子，上帝讓這兒子在跟他父親感情最好的時候，上帝說：「你把這兒子給我，把他殺掉」。你想得更平常，也就是我們都有類似的情形，包括每個母親，當兒子有女朋友、結婚時，你不都有點心如刀割嗎？所以求主幫助我們會應用聖經。不是說我們有像掃羅那樣的人要殺我們，或像亞希多弗那樣的人背叛我們，我們不一定碰到那麼多戲劇性的事，但在每個人平常生活裡都會碰到傷害、有痛苦。
大衛這裡說的「不料是你」，當然是指朋友變成敵人，事實上每個痛苦也都是上帝加給我們的。創世記22章，神要試驗亞伯拉罕，要他獻上以撒時，神呼叫亞伯拉罕說：「亞伯拉罕！」然後在亞伯拉罕拿刀要殺兒子時，聖經上說，耶和華的使者用很強烈的字眼呼叫亞伯拉罕兩次，「亞伯拉罕！亞伯拉罕！」。在雅各要離開他的家到埃及時，神也連喊雅各兩次，「雅各！雅各！」神也曾經連喊摩西兩次，「摩西！摩西！」。我們感謝主，我們有時候禱告不了，但上帝總會開路，讓我們始終還是有這信心，把你的重擔卸給耶和華。我們的重擔，有時候是生命中不可承受之輕，有時候是生命中不可承受之重。不管輕重，都卸給上帝。
神必撫養你、教會必撫養你
把你的重擔卸給主，說簡單一點就是你對主要有信心，或說得有根據一點就是你要因著上帝在十字架上顯出的恩典和慈愛，你要信得過祂。我就用彼得前書5:7還作結束：「祂撫養你、祂顧念你」，祂不只是要你把重擔卸給祂，祂也要讓你知道你生命從過去到現在祂都撫養你，包括你經歷的任何事情，還有整個教會經歷的事情。
「你要把你的重擔卸給耶和華，他必撫養你；他永不叫義人動搖」，這在彼得用的時候就有一點不一樣，彼得前書5:7，「你們要將一切的憂慮卸給神，因為他顧念你們。」但這微小的不一樣，「你」和「你們」的不一樣，很重要。基督徒既要有個最強烈的個人主義：這世界其他所有的事、人、煩惱、宇宙可以消滅，我要信靠上帝。這種個人主義，馬丁路德在跟伊拉斯姆的討論，「論意志的綑綁」裡有非常動人的話。伊拉斯姆責備他，說他講的因信稱義、人的墮落太過分，責備他那堅持、不妥協的態度造成了多少的流血、死亡。馬丁路德回說：你以為我是沒有心肝的人嗎？你以為我是石頭嗎？你以為我不喜歡和平嗎？你以為我看到農民的流血、整個宗教戰爭而無動於衷嗎？你以為我不希望和平嗎？但是，上帝的恩典，上帝的拯救不能因著我們要維持和平、要保存性命，我們就不講，所以我要爭戰到底。
各位，我們希望和平，但如果傳揚福音會丟掉性命，我們願意丟掉性命。因為沒有什麼比上帝給我們的拯救、永生更重要。人若賺得全世界，賠上性命，是不值得的。你缺手缺腳上天堂，比你有好手好腳下地獄要好。（各位，這只是個形容。）
上帝養育我們，上帝眷顧、看顧我們，當我們把重擔憂慮卸給上帝的時候，我們且持守對祂的信心，因為我們知道祂一定顧念我們。我們知道魔鬼遍地遊行，要吞吃我們，所以求主幫助我們警醒，用堅定的信心敵擋牠，因為知道你們在世上的眾弟兄也是這樣。
我們有堅定的個人主義，世人、世界都毀掉了，我還是要信上帝。我們也有堅定的集體主義，我們每個人的生活、重擔、喜悅，不是一個人在承受，我們是跟教會一起在承受，「你們」。我們很多時候是信、望、愛都沒有了，很多時候我們已經掉到最深的地獄裡，這個時候你要我禱告，你要我讀經，你要我有信心，我都沒有了，我憑什麼被拯救？各位，這時候也就是教會為你禱告，教會來扶持、提醒、幫助你，所以是「你們」。上帝透過教會來撫養我們，不要離開你的教會，上帝是藉著教會來撫養我們，藉著教會讓我們得勝。
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