新人新衣新酒（羅馬書6:4）
今年度的總題目是「靈命更新，興旺福音」，所以我們就講這「新」 －－新人、新衣、新酒。
我們從「新人」講起，保羅在加拉太書6章講，「受割禮、不受割禮都不重要，重要的是作一個新造的人。」我們要重新的被造。
新的意思是純潔、美好、有價值
「新」是什麼意思？在聖經裡也好，在一般世俗用法也好，「新」有正面的意思，最基本的（尤其在聖經裡），就是它還沒有被用壞、用舊，各個功能都還很好，樣子還是沒有被玷污、沒有被洗壞，是純潔、美好、沒有瑕疵的。
任何東西都是這樣。車子、房子、電腦、手機，都會越用就越舊，用舊了一些功能就不夠純潔，也沒有價值了。所以我們喜歡新東西。
這一點，保羅在以弗所書講了好幾次，包括我們是一個新造的人，我們是被基督的寶血洗乾淨了，被聖靈重生，有一顆新心，裡面有新的靈，成為聖潔，毫無玷污、皺紋等類的病。
我們基督徒穿上了新衣，意思就是我們應該越來越純潔，也就越來越寶貴、有價值，在神在人面前都是這樣。
如果是新，也會產生一個麻煩，就是應該像《禮記・大學篇》講的「苟日新，日日新，又日新」，要天天是新的。我們基督徒要新，而且要不斷的被更新，否則就不是新的了。新東西如果不用，可能壞得更快。新車、新房子、新衣都是這樣。
其實這罪惡世界真是很悲哀，就是沒有新的東西，或者說就只有一條路，就是慢慢的朽壞、老舊、老化，到最後沒有用了。兩個原因，第一個，受造的世界本來就是漸漸會朽壞。再加上一個更重要的原因，這世界墮落了，在上帝的咒詛之下，這世界的東西不可能歷久常新，再不能繼續像受造時那麼好、那麼寶貴，一定會慢慢舊、朽壞，越來越不純，越來越沒有價值，最後死亡。
感謝主，因為全能、慈愛的上帝的救恩，耶穌基督的拯救，我們成為新造的人，萬事萬物也都會更新。這是耶和華在啟示錄講的，「看哪，我將一切都更新了！」
這在罪惡裡，被咒詛，越來越朽壞、有一天會沒有的世界，連不信主的人都知道，像有名的哲學家、數學家羅素就說：「這世界就是一天天朽壞下去。」這就是熱力學第二定律，在一個封閉體系裡，所有東西都會慢慢舊、壞，或用物理學來說的話，可以用的能源會越來越少，那「熵」會不可逆轉的越來越多。這宇宙會慢慢死亡，那也表示所有的道德、文明也會死亡。
羅素說沒有任何希望，人只有在不放棄的絕望中活下去。羅素講的這思想也是全世界最聰明、或最愚蠢、不信上帝的人畢竟會講的。我覺得他講的就是佛教的思想，四大皆空，一切都是空虛；用物理講，就是到最後掉在一個黑洞裡，什麼都沒有了。
一個沒有上帝的世界會這樣，一個不信上帝的人會說，「今朝有酒今朝醉」。除非認識、信靠了上帝，上帝把渴慕祂的心放在我們裡面，否則我們總是虛空的。
世界上其他所有事情，有的有價值，比較好，非常好，就像道德、知識、孝順父母、環境保護、推動公義、待遇更好、減少污染等等。所謂壞的事就是吸毒、賭博、打老婆、性放縱。不管好壞，如果不是信靠上帝，就算我們非常佩服、尊敬，甚至鼓勵配合的好人好事、社會建設、守望相助，這些因為衰老、因為死亡還是虛空，尤其越在罪惡的刺激裡。
這在神學上叫做一般恩典，神讓不信主的人在罪惡世界裡也可以不是那麼痛苦，可以做出一些善良的行為。就像約拿船上的水手，約瑟時代的法老，保護過大衛的一些外邦人，或一些有智慧的外邦人，上帝也給他們一般恩典很多。
我們講，如果不認識上帝，你都在虛空裡。譬如「火車上的轟趴」、「打麻將」、「吸毒」那是夠刺激了。但在那最刺激快樂的背後一定是空虛和痛苦。所以要不斷刺激下去，不斷發明各種花樣，因為一停下，那可怕的虛無、衰老、朽壞是追著他。那些不只是表示人的罪惡，那也表示人的空虛。
我們不是在講舊和空，是講新和實，因為信靠上帝，我們是在真實裡面。但既然在罪惡世界，一切都會慢慢舊，所以我們要更新，就需要不斷的連於基督。這是重點，基督徒必須不斷的更新，基督徒的生活不新則舊。
如果你不是每天每時每刻繼續因為上帝的恩典、上帝的道、上帝的聖靈成為一個新造的人，繼續結果子，繼續發旺，你就還是一個舊人。個人也好，團契、小組、教會也好，都有這危險，你保持原狀，就是在退步；不是在進，就是在退；不是在新，就是在舊。
新人是因為重生
什麼叫做繼續不斷的被更新？甚麼叫做一個成為新造的人、新人？我們比較熟悉的是加拉太書第6章，另外一個比較方便的講法就是耶穌跟尼哥底母講的重生。
我們重生只有一次，就是信了耶穌，聖靈在我們心裡工作，讓我們好像有個完全的改變。但講重生可能比新造的人要更好，就是有一個徹底的改變，還是我，但又不是我。不一樣就是：上帝是我的主，上帝是我的一切，除祂以外我沒有別的神，沒有別的主，沒有所愛慕、所敬畏的。
各位，每個人都想要自我：我希望我自己很快樂、很漂亮、很有錢、很幸福，我希望人家很愛我、很尊重我、很聽我的話。這就是自我中心，這是天經地義的，因為上帝造人一個基本的就是「我要保護自己，讓自己快樂，要自己能夠自由」，這不是罪惡。甚至我相信在新天新地裡每個人的自我會有最好的發揮，可是自我最好的發揮和享受，必須完全在上帝的作主之下。其實就像我們合作建一個巴別塔，這是很好的，一方面顯示人的聰明，技術、文化很棒；另外一方面是人和人之間彼此相愛。可是，如果這裡面沒有上帝，到最後塔就建不成。人類想要建的烏托邦都是這樣，集體主義的偉大、理想，如果沒有上帝，就是夢幻、噩夢。個人也是一樣，當我沒有上帝，那希望我自己健康、漂亮、聰明、能幹，就變成極度的自我中心、自私自利，那都不好。一個人，不被上帝的愛來不斷更新，不被上帝的聖靈不斷來擊碎，不被上帝的十字架不斷的破碎，重新建造，我們就又越來越虛空。
就跟很多很任性的年輕人一樣，追求潮流、時髦，對世界的潮流聽話聽得不得了，沒有了自我，沒有了自己的生命，這世界叫你做什麼，你就做什麼，就像以弗所書講的：順服空中掌權者的首領。還有，每一個成功的企業家，都有很強的自我意志，叫人家模仿。像賈伯斯（Steve Jobs），我相信他做了很多很奇妙的東西。但如果他沒有上帝的話，他的特點還是一個沒有生命、沒有自我、被這世界控制的機器。怎麼講？他顧客要怎樣，他就要想出來。這沒有不好，但他是被這世界的人牽著鼻子走。所以，當世界越教你、鼓勵你要愛自己、要按自己的意思做事，同時你就陷入一個陷阱，世界叫你怎樣，你就怎樣。
各位，從聖經上來講，一個基督徒，越是捨己、恨惡自己生命的，他就越絕對的忠心、信靠上帝，結果他的自我有最好的成全，不會想自殺，也不會是悲觀、絕望的。
新人是生活中與基督合一
我們都是罪人，但只要這個人願意學習捨己，領受上帝的愛，不斷的學習願意信靠順服上帝，不斷的願意認罪悔改，不斷的在破碎自己中跟基督合一，被重造，又成為一個新人，我就看到他有非常美好的自我的生命。這是在以弗所書第2章講的，你要成為新造的人，你必須有聖靈的重生，你必須與基督聯合，也就是跟教會連在一起，「將兩下合而為一，成為一個新造的人」。
「將兩下合而為一」，一方面指因著耶穌、聖靈，我們跟天父的合而為一，另外一方面指因著聖靈、耶穌，我們跟其他人合一，那就是教會。這，各位不要想成是個什麼特別的屬靈經驗，到什麼山上去，然後聖靈充滿我，我下山就不一樣了。或我去參加一個特會，有個什麼大馬色的經驗，就變成一個新造的人。
這個可能有，但聖經講得不多，包括大衛、但以理、約書亞、約瑟，都沒有。所以各位，請你看重你平常的生活、平常的靈修禱告、主日的聚會，不要想到那特別的經驗；那不是每個人都有，保羅有，巴拿巴就沒有，其他人也沒有。我們需要追求每天、每一個時候，因著信靠上帝，是一個新造的人，每天對上帝的恩典能夠認識得更豐富。
也不是說我們每次聽道或讀經就一定很興奮、流淚。那會跟吸毒一樣，最後只要那刺激的經驗而已，然後就一上班就打瞌睡，一回家就覺得無聊，不能過正常的生活了。各位，那真是中毒了。讓我們能夠過平凡的生活，在平凡的生活裡跟基督常常合而為一，成為一個新造的人。
新造的人，一方面是你的舊人，另外一方面不是什麼很特別的經驗，而是在平常生活中越來越學習敬畏主、親近主、讀主的話，對上帝忠心，自會做你該做的事，上班忠心，下班也忠心。
我承認刺激的引誘是很大的。我就求神幫助我，讓我能夠忠心的做。我上班需要電話關懷。在關懷的事工上，我就禱告：「主啊，求你不要讓我因為他不對我的胃口，我就對他沒有愛心。求你也不要讓我因為他很對我的胃口，我就一直想要講」。除了電話關懷，也要準備講道，準備講道也很無聊，不刺激。什麼東西最刺激、最有吸引力？大概跟你們一樣，上網，看看想看的。我沒有說這些不好，但我要說，一個新造的人，我們求主讓我們在主給我們的生活裡能忠心為主做。
我們是一個新造的人，跟主越來越聯合。
新人是拋棄老我，越來越成熟老練
相對於「新」的正面是純潔的、有價值的意思；「舊」好像是越用越不太靈光，越沒有價值。但「新」在聖經裡，也有負面的，就是不熟悉。譬如新手駕駛，新手燒飯，新婚下廚，就是不熟練，不夠熟悉，不夠老練。
哥林多前書13章講，你是一個新造的人，慢慢越來越因為認識了耶穌、在聖靈裡、背十字架，成了人，就該把孩子的事丟掉，擺脫的那些老我的習慣、自私的習慣。就是希望新我越來越成熟，越來越結出聖靈的果子，越來越能夠因為操練而順服上帝、信靠上帝能更徹底，走十字架道路能更歡喜，那越來越願意傳福音，越來越願意體恤、安慰人，越來越多聖靈的果子，越來越跟主連結得更好，這是老練、成熟的基督徒。
所以我們基督徒一方面是新造的人，意思就是我們對主越來越純、沒有攙別的東西，我們是越來越寶貴。但另外一方面，我們的純又在不斷的老練的對付和學習當中，那又就是每天、每時刻要是一個新造的人，都要跟主連在一起。
新人會不斷的結果
新人也要像結婚的新人一樣，一定是兩個，根據以弗所書第4章，你一定是跟基督連在一起才成為一個新人，你一定是跟教會連在一起才是一個新人，而且你的新一定會產生新的生命。就像當新人相愛，就會有新的小寶寶出來。當教會的弟兄姊妹跟主相愛，就會不斷的結果子，有更多人歸入教會。這是新人。
披上新衣、穿上基督
而我們說的「新衣」又是什麼意思？就是我們的改變要讓人看得到。基督就是新衣。以弗所書第4章，我們越「披上基督」，就越來越有基督的樣子，給人看得到。對，我們肉體一定是慢慢朽壞，這是沒辦法改變，但我們內心一天新似一天，我們的聖靈果子－－善良、誠實、勇敢、智慧都越來越被人看到。
當然我們裡面還是有那老我在，在見主之前我們還不是完全的基督，但見主之後我們裡面不但是完全的基督，也再次說，是完全的我。各位，你要活出你的真我、美好的我，一定要不斷的被主破碎，信靠上帝、捨己，就越來越有自己的樣子，高貴、美好、被人尊重。
這世界灌輸女孩子的價值觀，就是教你要美妝、美衣吸引異性的眼光，要成為一個能夠引誘男人的女人，但你越來越能夠吸引人，就越來越不被人尊重。他不過把你當個玩物，他只會想到你的身體，而不是你裡面那高貴的性情－聖潔、善良、智慧、體貼、勇敢。
但我們基督徒若是披上基督的新衣，是會得到人的尊重，甚至我們會得到上帝的尊重，而且那是寶貴的，最後不會是空虛的感覺：沒有人真正的愛我、尊重我。
新酒是聖靈的更新
最後就來講新酒。當然，「新酒」讓我們常常想到約珥書和使徒行傳第2章，五旬節時聖靈澆灌下來的狀況，不斷有聖靈在我們裡面的更新，使我們更像基督。但這更新和更像基督，又是我們這個老我跟上帝聯合的結果，所以一方面我們是新，我們對神是更純潔，我們在神眼裡更有價值。另外一方面我們還是舊，意思是更成熟、更懂事、更捨己，反而讓那生命的新鮮力更強了。
我常覺得現在的小孩子越來越沒有朝氣，越來越不可愛，越來越不像小孩子。小孩子應該有那生命的氣息，但現在的小孩掛在嘴上的是「好無聊」。在教會裡，可能我們的教導也是怎麼樣把小孩子寵壞，因為怕他們鬧，一鬧就給他們吃，變成小孩都不能提醒，都不能學習，也沒有那種新造的朝氣、活潑、新鮮、有胃口、能夠學習，結果就是不會成長。
各位，我不是那種軍國主義的霸氣的教官，但我覺得那種教育很失敗、錯誤。打罵教育是可惡，很不對的，我們應該愛、體貼、扶持我們的兒女。但是，同樣，我們不是縱容，就像上帝對我們，「他所愛的他必管教」。我們愛而沒有管教，也沒有要求，這不對的。
我們要在捨己中跟主的聯合，這都是聖靈的工作。要作新造的人必須不斷的跟基督相連，這叫做在基督裡；要作新造的人必須不斷的跟聖靈相連，這叫做聖靈充滿。
藉洗禮有新生的樣式
我們要常常有主的話在我們心裡，常常因為對上帝有更多的信心，我們就有這樣的對付，羅馬書6:4，「所以，我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。」不管是新生、新生的樣式、新人、新酒，聖靈幫助我們，讓我們有個一次的改變，就是重生，就是新生，是跟以前完全不一樣；那一次的改變，有一個外在的禮儀來見證它，就是洗禮。
洗禮從來不能叫我們重生，也不能叫我們在上帝面前稱義，也不能叫我們上天堂。洗禮，包括這禮、這水、牧師講幾句話，那本身沒有任何意義。但是，因為我們順服上帝的話，我們信而受洗的，在這洗禮裡就表達出一個真實的真理：我們好像重生了，好像有個新生了。這重生、新生就好像我們從死裡復活一樣。所以，一方面我們很輕看洗禮，我們不相信那禮能救我們；一方面我們非常看重這禮，不去遵守的都不在神的國裡面。
有人在教會很久了問：「我信耶穌了，但我不想受洗，這樣得救沒有」？我說，「你現在死，馬上下地獄」。「我信耶穌了」。我說，「你沒有信耶穌，信耶穌就是聽耶穌的話：信而受洗。不管你是什麼理由，你有機會受洗，你不肯受洗，其實就是沒有信耶穌，不想承認你是一個基督徒，你不想負基督徒的責任。你一定下地獄。」
舉個不好聽的例子：一個男生跟女生同居，他說：「我很愛你，但我不要跟你結婚」，這就是他不愛你，他只是想在一種盡可能不用負責、沒有婚約約束的情形下跟你在一起。
你對上帝如果是，「我信上帝，我不喜歡來教會」、「我信上帝，我不想領聖餐」、「我信上帝，我不要受洗」，那我要不客氣的說，「你沒有信祂。」各位，聖禮一點都不重要，因為聖禮不能救我們；聖禮又非常重要，因為上帝的救恩呈現在我們願意信靠順服上帝所設立的這聖禮上，不管那聖禮是什麼意義，每個教會有不同的解釋。
我們受洗。這洗禮不能救我們，本身也不能讓我們重生；但那禮是因為我們信靠耶穌所做的事，我們就在那禮裡面呈現我們的信心，也在眾人面前做個見證：我是因著耶穌的愛，因著信上帝的愛，我跟耶穌同死、同埋葬、同復活，雖然我還是有很多的罪惡，但聖靈和上帝的話在我裡面幫助我好好的來跟隨祂，我就一舉一動要有祂的樣式。
我常常不像祂，沒有關係；若你願意每次的認罪悔改，就如同你每次願意很無聊、很刻板、很痛苦，但你願意靠著主克服的在走十字架道路，你就又是一個新造的人。
我覺得我現在因著主的恩典，也因著不斷的操練，能夠越來越有真實的愛。我對我太太的愛，以前有很多虛偽的，有很多屬肉體的（就是她不夠漂亮了，我也不怎麼愛她了），我們人都會這樣。我講這例子就是說，我們每個人都有這方面的困難，夫妻之間的事是最不足為外人道也，可以講得很好聽，但實質如何我們都知道，我們需要的是能彼此真心的愛。同樣，你上班、養育兒女、交朋友、工作也一樣，你可以作一個很虛偽的人，但很痛苦，我們常常都是這樣。但如果我們在主裡面，是個新造的人，每天一舉一動有新生的樣式，有新的思想、意念，就是更純潔的讓耶穌成為我們的主，然後這件事就會影響到你生活中的每件事，包括你跟你的配偶，你跟其他人。
上帝實在是太重要了，跟基督的相連實在太重要了，聖靈充滿我們實在太重要了。這重要不是讓我們說方言、醫病、趕鬼、讀經、講道而已。很多人不是做這事，而聖父、聖子、聖靈是跟我們每個人、每件事都有關係的。你捨己、背十字架、不斷的因著聖靈認識基督為你所做的、上帝對你的愛、上帝的權柄和能力，我們在生活中就更能夠捨己、跟基督相連，使我們是個越來越新而好。有句話說「新好男人」？你沒有上帝，你不會新好或心好的，只能越來越不好或越來越虛偽。
我們不斷要換，上帝對我們的更換是雖新猶舊，雖舊猶新。我們永遠不會被消滅，永遠是那個我們，但又不斷的跟基督相連，更新而變化。我們求主同在，憐憫恩待教會，讓我們每個人不斷是新造的人，又不斷的成熟長大，不斷的捨己，不斷的被建造，不斷的與主同死，不斷的與主同復活，不斷的以基督耶穌的心為心，也不斷的我們自己的心思意念就更有主見、更自由、更善良、更合主的心意。
|
