求父吸引我（約翰福音6:44）
「求父吸引我」，我們的經文在約翰福音6:44，「若 不 是 差 我 來 的 父 吸 引 人 ， 就 沒 有 能 到 我 這 裡 來 的 。」耶穌在這裡提醒我們每一個人，我們到耶穌這裡，是因為天父的吸引。
我們為什麼信耶穌？
我們常常是為了其他的好處、理由到教會
你可能會說：不是這樣的。我想想看，我到教會，最後到了耶穌這裡，起碼我不覺得是天父吸引我。我最早到教會，是因為小的時候喜歡打乒乓球。那麼我父母到教會，那是六十多年前了。現在我父親都已經過世了。我也不怕講，我父親、母親到教會是因為要領奶粉、領東西。後來他們繼續去教會，也包括學英文。
有人到教會是因為要追男女朋友。你有不同的理由到教會，或者說有不同的理由來信耶穌。有的時候，像現在可能很多的我們信耶穌是因為兒子生病了，或者自己生病了，或者是在很多艱難的時候，在醫院裡面，有教會的人素昧平生來關心我們。就是有一些實用的事情：學英文、交女朋友、打乒乓球，或者領奶粉，這都是我們被吸引來教會，或者最後信耶穌的理由。不過，並不是說這些理由就是壞理由。事實上，如果不是這些理由的話，我們可能沒有一個人會信耶穌。
大概沒有一個人會說，我是被天父吸引的，因為那個時候還不認識天父。如何到到教會裡來，如何到耶穌這裡來，都是一些教會的其他活動，退修會很好玩，或者是音樂會很好聽。
好的音樂能吸引人到教會。我們教會昨天晚上有一場秋天音樂會，我們特別就預備了一些福音單張，就是因為有些人可能會來欣賞音樂，最後信了耶穌。說這話的意思就是，我們每個人到耶穌這裡，最後信靠他了，成為他的兒女，而且繼續信靠他，而且繼續成為他的兒女，一定是上帝不斷地吸引我們，上帝不斷地藉著－可能是音樂會、女朋友、麵粉、學英文、打乒乓球，以及千千萬萬我們覺得不怎麼光彩的理由。
其實不管是為了什麼理由來到教會、來到耶穌面前，完全沒有關係。在約翰福音第6章，這些人到耶穌面前，其實只有一個理由，就是吃餅得飽。就跟我爸爸、媽媽當年領奶粉一樣。這些不是罪惡。如果是罪惡，甚至我們也不能說罪惡，就是我們到教會，到耶穌面前，始終是為了打乒乓球。我今天如果還是為了打乒乓球去教會，一方面也很愚蠢。天下有很多可以打乒乓球的地方，不必到教會去打。如果為了交女朋友，在教會裡已經交了幾十年也沒交到，那也換一個地方吧。學英文等等都是。如果我們始終為了這些外在的、其他的理由來到教會，來找耶穌的話，那實在不是很好的理由。但是我們希望教會不斷地，因著我們的服事，因著我們的愛，也因著我們把耶穌講出來，我們也不斷地求神、聖靈、聖父，讓我們能夠高舉耶穌，使人能夠繼續到主這裡。
在座的每一位弟兄姐妹，只要你是基督徒，不管你是什麼樣的基督徒，只要你真是基督徒，我們就感謝主。因為如果不是天父的吸引，我們不能到主這裡，我們也不會繼續信下去。我們坐在這裡，也心不在焉，甚至作牧師的都不一定心就在焉。我們很多時候想到的是其他的東西。我們可能因為很多理由，來信耶穌了，可能因為什麼理由繼續信耶穌了，但是我們希望越來越是單單因為耶穌自己，單單因為三位一體的真神吸引我們來耶穌這裡。
我們再來舉一個例子：你交一個男朋友、女朋友可能因為他很英俊，她很漂亮，這是常有的理由；或者我們說一個不大好的理由，因為他（她）爸爸是大官，他（她）家裡很有錢；或者說我們很勢利，我交這個男朋友、女朋友是為了以後如果能結婚，對我的工作什麼都很方便。你可能這樣來交女朋友。如果我們是因為人家的漂亮、什麼原因開始交往，這不是壞理由，我們每個人大概都是這樣。但是我們希望越來越多的相愛，使我們單單就是愛這個人。注意我說「愛這個人」，甚至不止是她漂亮，或者甚至不是她漂亮。你說這是什麼意思？這意思就是：你因為這個女孩子很漂亮而開始接觸她，希望你最後要跟她結婚的時候，不是因為只是她漂亮。只是因為她漂亮的話，那麼當她不漂亮的時候，你可能就變心了。事實上，如果理由是因為她漂亮，當她車禍了，她長天花了，你就不愛她了，因為她不漂亮了；當她老的時候，你就不會愛她了，因為她不漂亮了。這也是很多姐妹很沒有安全感的理由，就是怕年輕漂亮的搶去。各位你要想到，如果你當年只憑你的年輕漂亮吸引他，那也只有這個能夠吸引住他了。所以你就非常悲哀了，你的婚姻過了30歲可能就沒有希望了，因為你是憑著漂亮吸引他的。
各位，如果我們不是憑著漂亮，我們希望因為我們的靈魂是美善的，能吸引人。如果我因為你家很有錢，跟你交朋友，希望到最後是你家沒有錢、你爸爸已經不作大官了、你全家抄家了的時候，我還是很愛你。各位，那就是真愛。那就是婚禮裡面講到的：在疾病，在健康，在富裕，在貧窮中我都愛你，一直到死。（說這些話的時候，我們常常想都不想那是什麼意思，只是覺得很好聽就說說。）
我們信神更是如此，一定是有一些好處。再一次，我們或許是為了學英文、領奶粉，或者其他種種的因素來教會，但是我們越來越是因為神自己，我們信神、信耶穌。這就是《約伯記》裡撒但對上帝講的話，說：「約伯敬畏你，豈是無緣無故的，約伯敬畏你，是因為有利可圖。你給他很多的祝福，如果無利可圖，他就不敬畏你了。」各位，你都會說「無利可圖，我信什麼」。對，如果我們信耶穌沒有好處，的確不必信。但是我們信耶穌，就像我們剛剛講的那麼多例子，我們希望我們信耶穌，在天上如此，在地上也是，最後完全地越來越是主耶穌本身的美好，不是其他的緣故。其他緣故很重要，而且常常是維繫我們一生信下去的理由，但是我們希望那不是最重要的。
為了信耶穌能得好處而信耶穌
第二，我為什麼要信耶穌？因為我信耶穌以後，家庭很幸福。因為我信了耶穌以後，我老公對我很好，以前是天天吵架。因為我信耶穌以後，我小孩就變乖了，如果我沒有信耶穌，現在恐怕我還在水深火熱中。因為我信耶穌以後，我禱告，神就給我工作。不僅是信耶穌，我們奉獻、讀經、禱告、傳福音、在教會裡事奉，常常都是因為我這樣做了，得到一些好處。各位，這個是不能夠沒有的。因為我們人沒有那麼高貴，我們做任何一件事，包括信耶穌，都常常是因為有一些威迫利誘。
艱難使我們尋找耶穌、求告耶穌
各位，如果弟兄姐妹不來聚會的那天頭痛得不得了，這樣連續三個禮拜，以後他可能就不敢不來聚會了。就我們人是這樣子的。就如同我希望我在貧窮的時候，我先生還是很愛我。神不會貧窮，神也不會醜陋，但是神要我們信靠他，很希望我們是單單信靠他，單單被天父、被神的話、被神的美好吸引。
是有今生來世一切的祝福，但是神會讓我們對他的信仰越來越單純。其實也就是十誡裡的第一條，也就是所有的誡命：「除了我以外，你不可有別的神。」我就是單單的敬畏你，信靠你，因為你有一切的豐富。我不是因為有了你，我的家庭、我的身體很好，我才來信你。我知道你給我永恆一切的祝福，因此我在今生有你了，以至於家破人亡，我還是信你。
其實這不是什麼希奇的事。如果我們當中任何一個人，真的信主，你說我說不出這種話。如果你真的信主，你一定說得出來，也一定做得到。因為真的信主，上帝的愛就在我們裡面工作。讓我們像聖經裡面、像聖經外面教會歷史上的許多聖徒，甚至我們自己，在各樣的爭戰、失敗當中，我們還是被主吸引，專心的信靠他。但是我們再一次承認，中間會有很多很多的曲折、波折和打擊，而絕大多數的人，我們信耶穌的那個媒介，往往第一步是因為我們有難處，我們就求告他。所以求主吸引我，讓我們一直能選擇這上好的福份。
各位這個不太能求的。如果你求「主啊，求你吸引我，讓我能愛你，能夠跟隨你，能夠專心跟隨你」，各位那是什麼意思？照我剛剛講的，如果你要求主吸引你，意思就是：你要在生活中，常常被一些艱難所迫。因為沒有這些艱難，我們不太會去找主。
各位，我們禱告的時候，通常我們都是牙痛的時候、不舒服的時候。你牙齒很健康的時候，你會禱告嗎？我們會為平常天氣很好、身體很健康感謝嗎？如果能這樣，當然是非常好。但是我們通常很好的時候就忘記上帝。什麼時候記得上帝，很不好的時候，「哦，主啊，我需要一個工作」，「哦，主啊，我的老闆要對我好一點」，所以有的時候這個化妝的祝福是真的。如果我們需要得到上好的福份，就是不斷被主吸引去尋求神的話，常常就是不斷地有艱難。這一點，其實你不必禱告，你不求也會有。我們在世就是有苦難，讓我們去尋求神。
馬太福音15章，講到有一個迦南的婦人，她不斷地尋求神或耶穌，或者是不斷地求告耶穌，或者說不斷地被耶穌吸引。倒不是耶穌有多少美善吸引，而是她聽說耶穌有醫病的能力，而她有一個從小被鬼附的女兒。就是我剛剛說的，艱難常常有一個好處，就是逼著我們在走投無路的時候尋求上帝。
這個人被耶穌吸引到一個地步，或者她拒絕離開耶穌到一個地步，當耶穌不醫她的時候，當耶穌叫她是狗的時候，當耶穌說我不好拿兒女的餅丟給狗吃的時候，她還是說：「主啊，你說的對。」為什麼？為什麼一個人這麼沒有自尊？為什麼一個人這樣死不放棄的，死皮賴臉地都要跟著耶穌？是耶穌有億萬家財給她嗎？是耶穌有什麼好處，有什麼美白的？姐妹都很喜歡美白。不是的。因為她有個女兒，被鬼附了，好苦。這也是保羅講的，身上有根刺，是撒但的差役的攻擊，是不好的，他要求神挪走。但這個攻擊如果能叫我們謙卑地常常尋求神，神常常是會讓它留下來的。如果這個刺挪走了，有的時候攻擊會更厲害。
路加福音18章，也講過一個寡婦不斷地尋求神，不斷地好像被神吸引。她每天自動自發去找神，雖然神好像不理她，雖然神好像是一個很神氣的、不好的官。這個寡婦有冤枉，有委屈，有人欺負她，她不斷地尋求一個官替她伸冤。可是那個官不是一個好官，不願意幫這個寡婦，一直不替她伸冤。這個寡婦就一直求，求到後來那個官煩了，就幫她伸冤了。耶穌用這個比喻告訴我們要常常禱告，不可灰心。耶穌用這個比喻，好像羞辱了上帝，因為上帝好像那個不義的官一樣。神沒有不義，但是耶穌要我們常常繼續不斷、迫切地尋求神。
那我們又問了，這個寡婦為什麼會不斷地尋求那個不義的官？為什麼你不會，她會？各位，因為我們不是一個可憐的寡婦，我們有很多的資源（resources）。我們向神禱告，神如果不理我們，「你稀奇什麼？老娘去找別人！老子去找別人！」我生病求主醫治，主不醫治，我去找醫生。我需要錢，主不幫我開路，我找別人。我們每個人都有很多資源的。這也是為什麼教會是比較貧窮可憐的人去的地方。有資源的人常常不願意看到，也不覺得自己有多麼需要上帝。
那個寡婦會一直尋求神，是因為她有個對頭天天欺負她。所以我們說：「主啊，求你賜給我一個對頭，天天整我吧。」我們不能這樣禱告，但是我們求神幫助我們，不斷地被主的美善吸引。如果我們不能被主的美善吸引，我們只好被魔鬼的攻擊，逼著我們到主那裡去。
到主那裡去，幹什麼呢？在約翰福音第6章，那麼多人去主那裡，就跟我剛剛講的一樣，那個理由不是一個好的理由，卻是我們可能不斷有的一個理由。只是我們希望這個理由能夠越來越淡化，而越來越被主自己所取代。
約翰福音第6章，那麼多人去主那裡，理由就是他們要吃餅得飽。所以他們並不是要來信耶穌、認識耶穌，或敬畏耶穌的，他們只是要吃餅得飽。所以耶穌就說了：「你們來這裡，都不是被我的父吸引。你們來這裡，都只想吃餅得飽。」
希望單純看到耶穌的美好，所以到神那裡
神和神的教訓，吸引我們到神那裡
然後約翰福音6:45，凡是神的兒女，「他們都要蒙神的教訓。凡聽見父之教訓又學習的，就到我這裡來。」所以，教會始終應該很看重對上帝話語的教導，也就是對上帝和上帝恩典的認識能夠越來越多。
我們教會比較福音派，就是我們很看重聖經的教導。我非常怕我們所謂強調、看重聖經的教導，變成一個很注重悟性、注重知識（information）。各位，我們注重聖經的教訓，並不是注重知識，雖然我們不輕看知識。我們也不是把教會變成像主日學一樣。教會不只是像主日學，教會也像軍營、牧場、農場、果園。總之教會有各式各樣的形容方式，不是只是教室一樣。但是教導弟兄姊妹認識上帝是很重要的。
耶穌在約翰福音第6:45講到，「凡是聽見父的教訓又學習的，就到我這裡來。」可能他要引經上彌迦書4:2的話，「必 有 許 多 國 的 民 前 往」，前往哪里？教會。神的兒女都喜歡到教會。我也不知道我們當中在坐的各位，你們到教會是為什麼。各位，我還是說，我以前是星期六一定要去教會，因為想打乒乓球。有人去交女朋友，有人去吃蛋糕、吃點心，有人去有這個理由、那個理由。
「來吧，我們來登耶和華的山」，這是《彌迦書》4:2，以賽亞書3:2也有引。那麼，我們到教會還有一個理由，因為教會在山上，我們去爬山健行，而現在在臺北也不少這種事。可是在這裡，不是說我們登耶和華的山是要去呼吸新鮮空氣，或要有一點那個什麼芬多精。我們去登耶和華的山，奔雅各的殿，是要領受他的道，是要相信在神的家裡面一定有訓誨，「因為訓誨必出於錫安；耶和華的言語必出於耶路撒冷。」耶路撒冷就是教會。我們講這麼多，就是我們希望，我們來教會、來耶穌這裡，是被天父吸引，是被上帝的道吸引。
十字架，吸引我們到神那裡
或者我們也很喜歡說的，傳統的講法：我們到教會是被十字架吸引。只是我們不太懂得被十字架吸引是什麼意思。也有很多這種歌，「十字架，十字架，永是我的榮耀」，那就跟我們到教會領受神的道一樣，常常是一個正確、但只是空洞的口號。
十字架到底有什麼好？神的道、教訓到底有什麼好？神的道、十字架是讓我們單純地看到基督的美好。約翰福音12:32，「我 若 從 地 上 被 舉 起 來 ，就 要 吸 引 萬 人 來 歸 我 。」被神的話吸引，被神自己吸引，被耶穌吸引，就是被主的十字架吸引。其實不是說那個很動人的三、四個鐘頭、那些流淚流血的事，而是神在永恆中，從創造、一直到拯救我們、到天國的那美好的每一步都吸引我們。願我們生活中的每一件事情，神都吸引我們。
各位，神吸引我們，就是我今天說的：你今天去教會，因為那裡有個女孩子很吸引你；你今天去學校，因為有個女同學、男同學很吸引你；你今天去熱門音樂會，因為那個熱門音樂吸引你。我們希望神吸引我們。
可是神吸引我們是什麼意思？不要把它想成神吸引我們就是我們很喜歡到教會來聚會。我相信多半的人沒有這種喜悅。我不知道你是每天都在數，「唉喲，星期天到了沒有，到了沒有？」或每個禮拜天一起來，就是「三點半到了沒有，三點半到了沒有，我好想來教會啊！」如果是這樣，那真是太棒了。但我們一般不會這樣。我相信傳道人也不是這樣。
我希望我們被神吸引，也不是我每天就等著靈修的時間，打開聖經，「哇，主的話好甜蜜，好想看啊。」如果是這樣，也很了不起。不過我想我們一般人都不會，包括牧師神學家也不會。如果你被神吸引，是喜歡到教會來崇拜，這很好。如果你被神吸引，是很喜歡讀經禱告這也很好，如果你被神吸引是很喜歡傳福音給別人這也很好。但是我們被神吸引，並不只是這些東西。
神既是全地的主，我希望我們走十字架的道路；每一件事，我們都歡歡喜喜背十字架。也就是，如果你真的被神吸引，神是全地的主，神的道、神的十字架就會讓你被吸引去上班、去工作、去跟老婆老公在一起，不是只有去做你喜歡做的事情。也就是，我們得到被吸引的自由。神既是無所不在，願我們上班的時候、回家的時候被主吸引，願我們在每件事上都被主吸引。
你說：「康牧師，你真是癡人說夢，你真是亂講話。我們哪有裡這麼多被吸引的。」各位，我就是這樣。我不是一個很快樂的人。我不是一個很喜歡工作的人。但是感謝主，我現在上班有越來越多的喜悅。並不是說我上班的工作環境有多好，我有一個多漂亮的秘書。各位，我幾乎越來越在神的恩典下。我希望有一天，我能夠在我生涯的每一刻都被主吸引。我不希望我有一天會是住在安養病房裡面抽痰。但如果有一天是那樣子，而我的確也還有意識的話，我希望我在那個時候，我仍然被主吸引。也就是我們的主吸引我們，使我們因著把耶穌當救主，我們生活中的每一刻，我們都願意背十字架，每一刻我們都有那份喜悅。
我不知道現在什麼事讓你心裡很想做。我相信到下午四點多鐘了，你很想做的就是回家休息睡覺。我以前也是很想，尤其是星期天一天的服事，很想回家，甚至很想回家翹起二郎腿，看一部好的電視劇。各位，這沒有什麼不好，這一點沒有不好。你存著感恩的心，這也非常好。但是，再一次，不管是回家，不管是電視劇，或者說你今天晚上要去吃比薩，或者是做什麼事，我希望這個世界的每件事吸引我們。
我曾經看過一位中國過去的領導人周恩來的傳記，裡面講到周恩來任國務院總理，每天上班的時候，幾乎都有一個動作－摩拳擦掌，好像準備要吃牛排大餐一樣，就是他很高興要開始工作了。我看到了真是很慚愧。如果一個無神論者，為他的工作可以這麼喜悅的話，我是服事神的，為什麼我不能在探訪、關懷、禱告、講道、包括吵鬧的環境裡面有自由。我的意思是，各位，你問我喜不喜歡講道；我很喜歡講道，如果我的聽眾都像你們這樣非常專心，目不轉睛，然後點頭，那很好。很多時候講道，不是這樣的。尤其我們教會的小朋友，我跟他們講故事，要喻道於故事，他們吵死了，動來動去，根本不會安靜的。那對我是一個極大的負擔。我每次跟小孩子講道，講三十分鐘，聲嘶力竭。我並不喜歡，我就禱告：「主啊，求主幫助我，這也是你給我的，願這些事也吸引我。」
各位，你們都有很多服事吧！不僅是服事小孩子常常很累，我也服事過我們臺灣臺中榮中禮拜堂的一個寶貝班，就是特殊的孩童。這些特殊的孩童通常都是有病的，或者是智障、亞斯伯格症，或是這些那些。我也去那裡講過道，我需要求主幫助我，讓我能夠不僅是愛他們，甚至也被他們吸引。並不是說他們本身的好多麼偉大。各位，那病不好，將來在天上這些病都沒有了，我們現在也希望這些病被醫治。但是在這些病沒有被醫治、我們在人間的時候，我們希望上帝的道、上帝給我們的十字架，即便我們肉體不舒服，我們能夠感恩著去學習去領受、每件事都被主吸引。
主被舉起來，吸引萬人歸向他。各位，求主幫助你作一個自由喜樂的人。你的工作，你家裡的洗碗、倒垃圾…這些瑣碎、無聊的事，我不是說我們都要笑嘻嘻地在做，我們可能很累、很疲倦，也可能不想做，也可能有的時候我們會發怨言。這都不是錯；連耶穌也會發，馬太福音17:17，「噯！這又不信又悖謬的世代啊，我在你們這裡要到幾時呢？我忍耐你們要到幾時呢？」我們有也不是錯事，只要繼續信靠上帝。
願我們被神、基督的美好、他的十字架來吸引，這需要悟性上更多瞭解。在從上帝創造、一直到耶穌再來的，那些美好的、一切的、豐富的計畫、智慧，雖然終極我們一定是被上帝的愛和奇妙所吸引，但是現階段如果我們不能被上帝的愛、上帝的奇妙吸引，也求主幫助我們，被負面的，我們生活中的艱難，催逼著我們非到主那裡來得憐恤、蒙恩惠、作隨時的幫助。但是這還是需要主的道來幫助我們，讓我們知道他是多麼美好，使我們願意去他那裡。
再換一個角度來講，我們被主、主的道、主的義道、主的美好吸引，一定也同時被這個世界的罪惡逼得我們依靠主，也被這個世界的缺乏逼得我們依靠主。
各位，有的時候，我們碰到那些灰心絕望的人，或晨曦會那些吸毒的人，或中輟生這些，我們需要有福音給他們。或者有的時候，我們看到世上的罪惡，或者我們自己也有這樣的經驗，我們在世上的罪惡中，覺得無聊了，覺得空虛了。有的時候，年輕人參加完熱門音樂會或那種下流的、但是很熱鬧的轟趴，後來散會時候的那種空虛感，從一個角度來講，也是很好的。什麼好？就是這種空虛讓我們對良善有一種渴慕。
我真希望教會和基督徒多多領受神的美善，使我們活出那種美善。讓我們自己對那種美善有更多的渴慕，也使別人對這個美善有更多的渴慕，那就是耶穌說的八福裡的一個：「饑渴慕義的人有福了。」注意這句話的意思，英文講得更清楚， “Blessed are those who hunger and thirst for righteousness” ，為義又餓又渴的人有福了。
各位，又餓又渴都是非洲那些災民，有什麼福氣？你說他們的又餓又渴是對食物和水的渴慕，那並不有福，那是有禍了，表示他們缺乏這些東西。但是記得我剛剛講的「良善的缺乏」嗎？在這個世界裡面，永恆、美好的東西的缺乏，固然是一個極大的遺憾，固然是罪惡造成的，但是也有很大的好處，就是叫按照神形象造的人會去尋求神。
我們求神讓教會多傳福音，使那些希望在性欲、在政治鬥爭、在虐待狂、在吸毒、在這些錯誤的東西裡面得到滿足的人，終有機會認識耶穌的十字架，以致被神的義所滿足。
各位姐妹，對不起，我不是罵你，但是只是舉例子。吸引你生活惟一有意思的，就是天天以逛街、購物（shopping）為愉快，我想這也不太好。但是這其實也是很多人的一個方向。我在教會裡也碰到有一些姐妹，我現在想起來真是很感謝主。
我離開神學院到教會牧會已經十八年了。我剛去的時候，我記得有一個有點富貴的闊太太，還算年輕，大概三十歲。她長得漂漂亮亮的，老公的錢也不少。我聽到她跟其他人的談話就是逛街、飲茶。我聽說很多華人在溫哥華這些地方就是這樣生活。我去溫哥華體驗到溫哥華那茶樓、飲食店之多，大概就是我們華人有錢人在那邊，他們沒有事情幹，男人就是天天打高爾夫球，青山綠水。各位，人生這樣很寫意，對不對？不鬱衣食，逛街、吃喝玩樂，然後現在再加上一個手機隨時無線上網，那樣的生活我不相信你會愉快。
張醫生說他以前也很羨慕這樣的生活。他的朋友移民到加拿大，天天去打高爾夫球、飲茶，太太天天購物，過了三年。這三年，張醫生在臺北設立教會。從一個神氣得不得了、脾氣很不好的大名醫，到成為教會的長老和牧師，天天被罵。各位，你作醫生可以罵人。你作牧師就天天被罵了。張師母也很多眼淚。但是他們跟我講，他們現在更是感謝主，因為在這裡面得到滿足。
他們現在根本也不作醫生了，就只是牧會。不是說牧會多好，只是說能夠做主的工作。這一切的事情，包括作醫生，包括打高爾夫球，如果我們知道這是主給我的工作，那你就好好地做。如果你真是職業高爾夫球選手，那你就好好打。不過那個時候打就很多緊張，就不像我們現在是賞心悅目地打。工作裡有這些，但是我希望我們每個基督徒都被主吸引，以至於不只是吃東西、購物…這些事情吸引你。
我們背十字架，認識主，服事主，很辛苦的，也需要休息的，但我們有滿足的喜樂。我們也希望你到主面前，是被什麼吸引。不管你是被食物、被好的氣氛吸引，甚至我們說被好的講道、被好的牧師、被教會吸引，這些都是好事，但這不是終極。我們終極不是被牧師吸引，不是被教會的音樂吸引，甚至不是被那些很善良的、很可愛的基督徒吸引。「論到世上的聖民，他們又美又善，是我最喜悅的」（詩16:3），這沒有不好；但是這些都能沒有，而上帝不能沒有。我們最後是被上帝吸引，以至於如果有一天，你到一個教會，牧師的講道並不好，禱告會也非常無聊，就像念文章一樣，可是我們感謝主，我們求主讓我們也被這樣的禱告會吸引。不僅這是我們的責任，而且我們相信主在其中一定也是訓練我們，有他的美意。其實我們的自由和我們的豐富是如此之多，我們因為單單被主的十字架、被主的道理吸引，我們就在每件事上豐富。
所羅門被神所吸引
所羅門是一個吸引很多人的君王。聖經上說，天下的列王都到所羅門那裡去。就是所羅門在統治以色列的時候，因為他統治得這麼好，以至於他有一點像趙鏞基的教會，大家都去他教會取經。這很棒，雖然我是並不贊成趙鏞基牧師的教會，不過我知道很多人喜歡他，那也很好。
大家去所羅門那裡是什麼理由？我們要先講另外一件事。所羅門也是一個被上帝吸引的人。上帝吸引他，以至於他有一個非常好的品質，雖然這個品質到後來可能因為他的妃嬪、因為他拜偶像慢慢失去了，但他在幼年的時候實在有個非常好的品質。而我也再想一想，他這個很好的品質，是不是也因為他少年不得志達成的。我這純粹是推測的。
所羅門是王子，怎麼會少年不得志？可是你不要忘記，在大衛家裡，大衛的小孩不知有多少，輪不到所羅門做王的。大衛的兒子，第一個該做王的，是暗嫩，後來被押沙龍殺掉了。那麼，押沙龍該第二個做王，也被殺掉了。後來有亞多尼雅也被殺掉了。就算大衛正式的妃嬪也生了很多。我忘記有多少個了。還有其他妾生的，不知道有多少，我想有上百吧！你看中外歷史宮廷裡面，這些妃嬪生的或是私生子，統統都被那些正室生的歧視、看不起的。在西方，像莎士比亞劇，裡面就有描述這些。所羅門不是被王后生的，不是被王妃生的，甚至不是被妃嬪生的，所羅門說起來，差一點就是母不詳。我們以前身份證如果父親來歷不詳，身份證上面有個很難聽的「父不詳」。所羅門的母親原來是大衛將軍的妻子。我想他是很被欺負的。在這種艱難的時候，我只能推測了，他一方面也是被神所愛。聖經這樣講，我們每個人，如果不是神愛我們，我們不能愛神，我們也沒有絲毫愛的能力。但是神愛我們，我們就開始有那種美善的品質。這美善的品質，其中一個是我們每個人應該有的，也希望大家更多活出來的，就是渴慕神，也就是今天的題目：神啊，求你吸引我。
美女吸引我，俊男吸引我，財富吸引我，美食吸引我，美景吸引我，這都不是壞事。我再一次講，這都是很好的事。但我們希望主在這每件事上都吸引我們，使我們那麼自由和豐富，以至於上班、下班、工作、退休、生病、健康，固然我們希望健康、不希望生病，固然希望有職業、不希望失業，固然希望有豐富的退休金、而不是要繼續辛苦地上班，但是我們能夠在每件事上、每一個工作，包括在巴比倫的皇宮，包括如果有一天你在佛光山、在佛光大學工作，你一樣因為敬畏上帝是在服事上帝的。但以理就是。約瑟也是這樣。
所羅門可能是在皇宮裡長大，可是在皇宮裡，他是最被輕看的人，或者被其他王子最輕看的人。這種人通常多依靠上帝，以至於在他童年、在他成長的時候、在他做王的時候，他就沒有後來他兒子羅波安的那種惡習。他有一個很善良，而且很智慧的心。我必須說，聖經裡面、箴言裡面很多這樣的話，當小孩子在太富裕的環境中長大，缺乏逆境，常常是愚蠢、自大狂妄，而愚蠢的。這個在中國大陸叫富二代。臺灣可能也是這樣。
所羅門的智慧，在列王紀上第3章講所羅門登基了以後，他獻祭給上帝，他尋求神，神就吸引他。這都是很美好的個性。一個王子，或者在一個宮廷長大，但吸引他的是神。我們的明成祖，吸引他的是權力。跟唐太宗一樣，有權力不惜殺自己的兄弟。各位姐妹，美麗吸引你們，然後也吸引我們男人，而且可以為此做出傷天害理的事，可以拋棄自己的妻子。美麗、學問、知識，這些都吸引我們，這些都是好的，因為是上帝造的，但是當這些凌駕在上帝之上，就都有邪惡。
感謝主，顯然神的愛讓所羅門被神吸引，所以他會獻上極多的東西給上帝。如果是紈絝子弟的話，他不會這樣想，紈絝子弟只想怎麼吃怎麼喝。最近齊柏林拍的《鳥目臺灣: 齊柏林空拍》，我覺得他也是一個很有智慧、理想的人，也有一些錢，就想要把臺灣的美麗拍起來。如果他認識上帝就更美好了。
所羅門應當也是跟很多人一樣，尋求這些美食、美景、美地的，齊柏林說，他很為臺灣的高山茶難過，因為高山茶是很破壞水土。他說，可是高山茶也很好喝，這也實在是很多人的生計。他說，聽說最近大陸有些有錢人專買最貴的東西。有錢到什麼地步，這茶是哪個山的？我把那片山都買下來。很有錢，一片山買下來就幾億，但他有的是錢。可能很多人很羡慕這樣。我想所羅門可能也羡慕更多的金錢、更多的權力，或者像以斯帖記裡的亞哈隨魯王一樣，更多的女人、處女，被他玩弄。我們想要有權力，想要玩女人，想要玩跑車，或玩什麼東西，但我很感謝主，年輕的所羅門，他尋求上帝，他愛上帝、敬畏上帝，他獻祭，然後他甚至會有這種奇妙的事：聖經上說，他獻上了禮物以後，晚上耶和華向他顯現，問他，你要什麼？我真覺得這實在是太敬畏上帝才有的。
耶和華問一個紈絝子弟或富二代要什麼？我們當然會說，我要女人，我要財富。如果耶和華說，你要什麼我就給什麼的話，我希望你不會說：「啊，我要神的國和義降臨」，你應該沒有那麼屬靈吧。「啊，我要身材高大，我要怎樣…」所羅門求的居然是「求你賜我智慧」。給我智慧讓我能打仗，讓我能設計什麼東西，讓我比別人都聰明，讓我能得諾貝爾獎嗎？這也不是壞事。但所羅門說：「可以判斷你的民，能辨別是非。」（王上3:9）也就是我能讓你的民在敬畏你當中生活得快樂。這是一個不自私的王。
列王紀上3:10-12說，「所羅門因為求這事，就蒙主喜悅。神對他說：你既然求這事，不為自己求壽、求富，也不求滅絕你仇敵的性命，單求智慧可以聽訟，我就應允你所求的，賜你聰明智慧，甚至在你以前沒有像你的，在你以後也沒有像你的。你所沒有求的，我也賜給你，就是富足、尊榮…」就跟耶穌講的一樣，「你們要先求神的國和神的義，這些東西都要加給你們了。」（太6:33）你所沒有求的，我也賜給你，因為你有足夠的智慧來善用這些美好的東西。
可是我最對這個故事吃驚的是這件事情是發生在所羅門的夢中。我說得難聽一點，男人尤其年輕的時候，我們夢中只會夢到美女、那些下流的事。我都不記得我在夢中有多少次夢見上帝。不知道有沒有夢到過一次？我不知道你有沒有夢到過。所羅門他真是愛上帝，他在夢中夢見上帝，也真的就是上帝在他夢中跟他講話；他也很敬畏地求神給他智慧來管理他的百姓。各位，日有所思，夜有所夢。吸引我們的常常是色情的東西、下流的東西，即便是好的東西，也不能說是被吸引，那是被迫吧！我有在睡夢中讀英文 “Good morning.” ，我太太說：「你居然會講Good morning啊！」就是那個東西很重要，我很看重那個東西，連夢中都在想。
可惜所羅門後來沒有這種敬畏或智慧了。他在年輕、作君王、萬人之上的時候，應該是天天就想吃喝玩樂，但他想到獻祭敬畏上帝，他想到向上帝求智慧把神的百姓治理好。各位，先求神的國和義，願神吸引你，使你快跑跟隨他，使你生活中能夠成為多人的吸引，而且是把他們帶到主那裡去。那是美善的。
所羅門能夠這樣的被上帝吸引，所以他也能吸引人，而且吸引得很正確。各位，如果今天有人來你們教會，到最後說：「唉，我當年來你們教會，就是因為你們姐妹都長得很漂亮。」不過如果他最後信了耶穌，那還是很好的。但是如果他始終都是為這些，或為了吃蛋糕來，你不覺得他的格調也稍微低了一點嗎？各位，教會能夠用蛋糕、用美女來吸引人，還是我們能用耶穌的十字架？我必須說很遺憾，今天講神的道來吸引人的教會好像也不太多。我們常常用別的方式；不是壞事，但是那不是教會吸引人最重要的目的。
我們常常說，我們的教會能醫病趕鬼；這不是壞事，這很好。但是如果教會只是為了這些，那不是最好的。甚至那就表示教會有鬼，不是高舉上帝。當所羅門被上帝吸引，單單被上帝、上帝的道和上帝的豐富吸引的時候，我們很感謝主，他吸引了很多人來，因為神什麼東西都給他了。你先求神的國和義，這些都給你。你得到了上帝，你得到了萬有。你為了上帝，撇棄了萬有，單單要得到上帝，你不但得到了上帝，也得到了萬有。當你為了其他的緣故，包括父母、兄弟、其他任何多麼合理的東西，而不信耶穌的話，你不僅失去了耶穌，你也失去了你的一切，包括兄弟、姐妹、妻子、丈夫。
所羅門得到了上帝，他單單要求智慧，也得到了上帝喜悅他，成為一個服事上帝和服事他同胞的人。上帝把前所未有的榮華富貴都給他，於是天下的萬國都到所羅門那裡取經，問：「你怎麼會這麼強呢？你怎麼會這麼富的？你怎麼會這麼能幹的？你怎麼治國的？」天下的列王都到所羅門那裡去，包括示巴女王也去。那些上帝給的美好，就是像我們剛剛說的，不管學英文或你長得漂亮，或者我們有榮華富貴，或者有一天，我們教會像黃國倫牧師的101教會，美好、漂亮，這很好，也沒有什麼不好。不要酸溜溜的講「哦，高舉人的」。只要傳福音都是很好的，但是任何一個教會，我們都希望美好漂亮。但是不管有沒有美好、漂亮，一定要有主的話、主的十字架。
示巴女王被所羅門因耶和華之名所得的名聲所吸引
示巴女王，我不知道她的治國能力如何，我不知道她比武則天或者柴契爾夫人怎麼樣，應該也很能幹吧。女人能脫穎而出，通常都是很不錯的。她去了所羅門那裡，剛開始看起來不算是一個好的態度，聖經上說，她聽到所羅門名聲就想要問所羅門，有一點要把他問倒的意思，也有點要比富的意思。她用大量的駱駝帶來大量的財寶，要炫耀一下你有錢，還是我有錢。然後她到了所羅門的王宮，列王紀上10:5，「席上的珍饈美味，群臣分列而坐，僕人兩旁侍立，以及他們的衣服裝飾和酒政的衣服裝飾，又見他上耶和華殿的臺階，就詫異得神不守舍；」就是所羅門的排場很大。排場大、榮華富貴、美麗漂亮、學問知識，這一切不但不是罪惡，而且是美好的；但是這一切淩駕在上帝之上的時候，就是罪惡，就是以別神代替耶和華，以神的恩典代替了耶和華。那就不好。
示巴女王，（我講這句話，希望沒有冒犯各位女性），到底還是一個女人，她看到這些場面，「就詫異得神不守舍」。我不知道原文是什麼。我們中文用了一個成語「神不守舍」，好像她靈魂都要飛出去了一樣。各位姐妹，你有沒有神不守舍的時候？當你在SOGO無限制地刷卡的時候。各位弟兄，你有沒有神不守舍的時候？當你看到一個美女，都不知道我現在講什麼道。我們都會有，但求主奪我們的心。雅歌裡面有這種，你奪了我的心，你吸引了我，你的十字架、你的道理吸引我，讓我知道「我的良人白而且紅，超乎萬人之上」（歌5:10）。用男女的關係來講，最容易瞭解。你（妳）希望你（妳）的配偶無限制地吸引你，如同你無限制地吸引她（他）。當然，我們一定有限制的。
示巴女王是有智慧的，因此耶穌說：「當審判的時候，南方的女王要起來定這世代的罪，因為他從地極而來，要聽所羅門的智慧話。」（太12:41）她帶的動機不是很好，要考他，要問難於他，要看看他到底有什麼了不起，也要炫富一下。而我們一再講，你來教會是為了交女朋友、學英文、領奶粉都不是壞事，都是好事，但是希望這些很快就淡化了，你越來越多專心的是因為神吸引你、基督的道吸引你。示巴女王看到這些神不守舍，但是她後來稱讚所羅門，列王紀上10:8，她說：「你的臣子 ，你的僕人常侍立在你面前聽你智慧的話是有福的。」她沒有說天天吃這些珍饈美味、山珍海味、熊掌燕窩是有福的；她沒有說天天看一百寸的立體大螢幕是有福的；她沒有說天天被一百個美女按摩是有福的。她說他們能聽到你智慧的話是有福的。因此耶穌說，他那個世代的人真是有禍了。有一個比所羅門更有智慧的，就是耶穌來的時候，他們卻不聽他的話。
我們求神吸引我們，因為他有赦罪之道
我們今天在講，我們求主吸引我們。我們求主一定也是藉著各樣的、次要好的東西，甚至不怎麼光明的東西吸引我們。包括負面的，我們希望戒毒、戒酒，我們希望躲避自殺的陰影、孤單寂寞，或者比較好一點，我們要追女孩子，或者是更好的，我們喜歡聽道。但是這一切到最後，我們希望始終是、完全是天父、神的道、神的十字架吸引我們萬人來歸向主。
那麼，主吸引我們有一個不可以少的，這是任何一個其他宗教大概都不會這樣講的，可是我們教會卻是這樣講，我們很強調我們被神、被基督吸引是因為福音、因為上帝的道。這個福音是什麼呢？我們被神吸引，因為只有在神那裡，我們能夠乾淨。對，你聽著很奇怪，我們又沒有潔癖，教會也不是賣什麼清潔劑的，我們到教會來幹嗎？我們到主那裡，我再一次說，主給我們安慰、鼓勵、物質上的祝福、今生來生的祝福，這都很好。但是基督教的特點是：不管是牧師、長老、執事、罪犯、總統、乞丐，不管任何人，在任何時候，我們都有一個基本的要求，我們到主這裡或者我們被神吸引是因為這裡有赦罪的恩典。
大衛寫的詩篇51:2，上帝，我到你這裡來，「求你將我的罪孽洗除淨盡，並潔除我的罪！」你是最聖潔善良的，你是不容許罪人的，你是恨惡罪惡的，但是你預備救恩。在舊約的時候尚且如此，到新約我們更是如此了。耶穌的寶血洗淨我們，聖靈潔淨我們。我們是按著神的形象造的，我們喜悅、完美和潔淨，那只有到主那裡。而我們得罪了天，得罪了神，我們只有在主那裡，我們尋求被潔淨。
51:7，「求你用牛膝草潔淨我，我就乾淨；求你洗滌我，我就比雪更白。」我們今天對這個世界需要傳一個福音，不只是醫病趕鬼的福音，不只是其他一切美好的福音，不只是教你英文或者社區服務的福音。最基本的，我們有一個赦罪的恩典，這是每個人都需要的福音。示巴女王、亞當夏娃的後裔、每個人都需要。
莎士比亞有一個劇叫《馬克白》（Macbeth），馬克白殺了他的君主。他太太很像武則天，是一個非常毒，也非常有果決心的。馬克白的太太，Lady Macbeth，後來蠱惑和催逼他的丈夫殺死君主，還殺死一些其他人，後來馬克白就作了王。莎士比亞把這個悲劇寫得非常好。我們今天不講馬克白本身。我們講馬克白夫人。Lady Macbeth後來發瘋了。這顯然是一種強迫症，雖然劇裡面沒有這樣寫，但是常常出現這樣的畫面，就是她常常需要洗手。她覺得她手上有血，因為她跟她先生一起殺國王。有一段話，不算獨白，但她在發狂時候不斷講：「我手上的血能不能去掉？」「怎麼這裡還有一塊血跡！」（“Yet here’s a spot.” ）「去掉，可惡的血跡！」（Out, damned spot!）「這裡不但有那個血跡，還有那個血的味道。」（Here’s the smell of the blood still.）她說：「全世界的香料為什麼都不能蓋住這個血腥的味道？為什麼所有的香水不能讓我手上，這個小小的手上沒有血腥的味道？」
我說了這麼多，就是不管你是什麼樣的人，即使是孔夫子那樣的聖人，或者大奸大惡、殺人不眨眼的流氓，上帝都把他律法的功效放在你裡面。你做了任何的罪惡都是去不掉的，那良心的痛苦是一直隨你到地獄裡的。我們的罪惡需要被潔淨，否則會控告我們的。Lady Macbeth也被控告。潔淨，被赦免，只有在主耶穌裡面。
51:7，「求你用牛膝草潔淨我，我就乾淨；求你洗滌我，我就比雪更白。」這種被潔淨的結果，就是51:8，「求你使我得聽歡喜快樂的聲音，使你所壓傷的骨頭可以踴躍」。各位，我們每個人都需要這樣的拯救、赦免、安慰和鼓勵。每個人都或多或少曾經做過對不起別人或你老婆或你老公的事，雖然我們常常希望遠離這樣控告，但這些洗不掉的痕跡總在裡面，所以我們求神吸引我們，讓我們常常到主這裡，因為在他那裡有赦罪的恩典。
我們禱告。天父，我們謝謝你。求主同在，恩待我們，恩待你的兒女。我們感謝你，因為你吸引我們，我們就到耶穌這裡。因為耶穌吸引，我們就到天父這裡。因為聖靈吸引，我們就到聖父、聖子這裡。主啊，讓我們單單敬畏你，喜悅你的道路，喜悅你的十字架，喜悅你的教訓。渴慕你，甚至願意撇棄一切來渴慕你，因為你是最美善的。我們這樣的渴慕，求你加深；這樣的被吸引，求你加深，好叫我們豐豐富富地得到你，也得到一切你留給我們的祝福－今生和來世的、物質和屬靈的，特別是良心的平安和喜悅。奉耶穌的名禱告。阿們！
|
