樂意的父（路加福音12:32-33）
路加福音12:32，「你們這小群，不要懼怕，因為你們的父樂意把國賜給你們。」今天要講的這段經文，內容我要強調的是樂意的父：我們在天上的父是一個非常歡喜快樂的父親，他樂意把他的國白白賜給他兒女。
分不分家業，也不是重點
我們先從路加福音12:13看起，12:13-14，「眾人中有一個人對耶穌說：夫子！請你吩咐我的兄長和我分開家業。耶穌說：你這個人！誰立我作你們斷事的官，給你們分家業呢？」我們今天會講到耶穌和平常我們看到很多耶穌的教訓，這一連串的，我們要從第13節看起，一直到32、33節。我要先提出：我們不要看錯了，就像我們看聖經很多地方不要看錯了。這裡會看錯的一件事情就是，你以為耶穌在說「不要分家業」。我們中國人以前有這樣的傳統，父母死了，兄弟失和就分家業；最好就是大家和睦相處、不要分。這不一定是最好的做法，但起碼這裡耶穌的重點不是在說「不要分家業」。事實上我想我們今天絕大多數的人，如果不是所有的人，大概到第二代，最多第三代，家業不可能不分的。一定會分開的。
分不分家業是次要的事，重要的是下面這句話：12:15，「於是對眾人說：你們要謹慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命不在乎家道豐富。」不要貪心，我們在十誡最後一條也看到，「不要貪戀人的房屋；也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢，並他一切所有的。」（出20:17）。「免去一切的貪心」，貪心、貪婪，這字我們雖然熟悉，我們卻不太能把它定義得很清楚，我們也不太能講什麼樣的貪心是錯誤的。貪是很想要某個東西（I desire something.），這不一定是錯的。你很貪吃，這不一定是很大的罪。可能貪得太過分了，吃太多是罪惡。但是我們飯前肚子餓想要吃，這並不是罪惡。
我們貪，想要吃。我們說，貪圖享受。今天你忙了一天，回到家裡，很想要把腳翹在沙發上，看一個電視。這種如果貪是你很想要一個東西，你很難說貪到什麼地步才是錯誤的。我們等一下講什麼時候貪婪是不對的，耶穌要我們避免。
分家業不是錯。錯誤的是我們帶著貪心去做事。那什麼是貪心，又不是最重要的事，因為我們有的時候有一些貪婪或想要的東西是很好的。事實上有人說，人類文明的進步是因為你強烈地想要一個東西。一定是有人不喜歡天氣太熱，希望有涼快一點的天氣，就發明了冷氣。文明的進步應該都是對現實的不滿意。各位如果姊妹們對你身材都很滿意，就不節食了。你對你的一切都很滿意，你就不會上進了。我對我的功課Ｂ-很滿意，那就不會上進了。貪婪不一定是壞事，我們很想要一個東西不一定是壞事，事實上奧古斯丁說：「羅馬的強大就是羅馬人強烈地貪婪榮耀。」這是一個很高貴的講法，他們有很強烈的榮耀心，這很好。
什麼是「錯誤的貪婪」呢？這我們等一下一起講。
再講「人的生命不在乎家道豐富」。這我們又會看錯了，我們常常誤以為就是我們基督徒有錢、長壽、富貴不重要。假如人的生命不在乎這些，那在乎什麼呢？在乎「將來天上的賞賜是大的」，這也很好，但是將來天上的賞賜是大的要怎麼得到呢？我們常常會以為人的生命就在乎家道豐富，也就是有吃有喝，有穿有錢，有家有兒女。我們常常想要這些，如果不想要這些，是不是耶穌也常講一種孔子曾經稱讚的人生哲學，「賢哉（顏）回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也」？是不是我們以後飲食一簞食，一瓢飲，簡單就夠了，不用吃獅子頭了；然後穿衣服也不用那麼講究，藍布大褂就好了；住陋巷、睡街邊就好了，不用想買樓了？
榮華富貴，這些跟天上的福音一樣，我們要安貧樂道一點；我不知道這是不是孔子對顏回的稱讚。我覺得孔子自己也沒有覺得這就是人生的一個目標。事實上孔子也很強調，只是沒有這樣講。尤其孟子反對富國強兵。其實有王道、大道之行也會讓大家很幸福快樂，這不是壞事。
我們尤其希望人生不是毫無進取心。我們講貪。想要更好，這是有進取心。家道豐富、國道豐富，我們也常放在禱告裡，求神幫助我們的政府、經濟各方面都蒸蒸日上，因為那樣我們的日子也過得好。但耶穌又說不在乎家道豐富，那是什麼意思？康牧師說耶穌的重點不在分產業，問題我們又不要分產業。不要貪心，耶穌的確這樣講，但什麼時候叫做貪心？
我希望我銀行的存款有台幣五千萬，這個算貪心嗎？如果幾年前，這是很大的貪心。現在尤其是要買房子，三千萬、五千萬差不多。尤其要在台北大安區你要買一個看起來像樣的房子，聽說都很貴的。但是話又說回來了，那是三十坪或五十坪的房子呢？安貧樂道啦！
我們也聽過托爾斯泰講的一個故事，他的墳墓只要三尺寬、六尺長就夠了。各位，我們住的地方能夠三尺寬、六尺長就夠了嗎？不行，我們希望日子過得舒服一點並不是壞事，所以我認為聖經或耶穌都沒有反對我們分家業或家產豐富。但是正面的，到底什麼叫做免去貪心？到底怎麼樣的生命才是豐富的生命？
豐盛建倉、未雨綢繆，都不是罪惡
下面耶穌又講了一個故事，我再次說，我們也很容易誤解這故事。16-17節開始，「就用比喻對他們說：有一個財主田產豐盛；自己心裡思想說：我的出產沒有地方收藏，怎麼辦呢？」不要搞錯了，這裡也不是說一個很好的農業經濟專家或讓自己田產豐富是不好的，我們不要這麼講究或在意，因為我們從舊約、新約就可以看到耶和華對自己的葡萄園都希望生產豐富。豐富、繁多，這是從創造時就希望有的，何況田產能夠豐收是很好的。我們如果今年的收入很多，這很好。如果你是教授，你今年寫了好幾篇論文、好幾本書，這也是很好的。我們希望我們的生產能夠很豐富。這個財主田產豐盛，聖經說這些都是正面的。這財主真是豐盛到一個地步：沒有地方可以收藏了。這也不是壞事。我想很多姊妹都是這樣。不是田產盛，是衣服甚多，衣櫥都不夠放了。
我有次在美國碰到一個弟兄，住在他家，他也是有錢人，那天是星期四感恩節。晚上是Black Friday大減價，以前是隔天凌晨五、六點開始，後來時間一直往前推，午夜十二點、晚上九點、晚上六點，他太太、女兒都趕著去血拼（shopping）。那價錢真是便宜。這弟兄也算有錢，就跟我講：「我太太要買，我都讓他買。但我跟她講好，進多少，就出多少。」要不然在美國，你房子再大，冰箱再多，都不夠放。你要買一套新沙發可以，但舊的一定要送走。你要買新衣服，也是這樣。
各位，聖經沒有說我們不可以有豐富的生活。這個人很會經營，他需要地方收藏，這都不是錯誤。那現在沒有地方放東西，他要怎麼辦呢？18節，「又說：我要這麼辦：要把我的倉房拆了，另蓋更大的，在那裡好收藏我一切的糧食和財物。」各位，你蓋一個倉房、未雨綢繆、生活有計畫和打算都不是錯誤。你讓你的糧食因為沒有地方儲存而爛掉，並不是好事情。這個人是非常有計畫的。把倉房拆掉，蓋一個更大的好儲存東西，其實約瑟在埃及就做這事。
蓋倉房、拆倉房、有計畫，這都不是錯誤的。有的時候基督徒也會有這種錯誤的想法，我們基督徒憑信心、恩典，不要計算這麼多，水到渠成，主自然會帶領。這些都是非常有害的、不恰當的。「我們不為明天憂慮」，這是聖經、耶穌講的。但下面這說法，「不要憂愁！快快樂樂的！我們應當像拉丁民族」，不是正確的。我記得有弟兄曾住在南太平洋的島上，那地方的人是不知道憂愁的。有錢就花，不管明天怎麼樣。這看起來很合聖經的教訓，我們是不是應該學這些這點？各位，這也不是重點。我們有憂患意識，什麼事都要計畫打算，而且防範最壞的事發生，要買保險，這個也不是壞事。像現在的年輕人都只會讓老爸、老媽憂慮。你真的有拉丁民族的特點，不為明天憂慮，那也很好。你知道你老爸、老媽有能力，逼著他們買房子，這也不是壞事。不過這都不是這裡的重點。這些東西，你是一個樂天派的民族或個人，我們不必說一定不好。我覺得我們中國人有的時候很命苦，天天都在想明天要怎麼辦。拉丁民族或南太平洋島國的民族，很樂天知命、生活愉快也很好。但是大概他們的文明很難很進步了，可能也是缺點。我不覺得這些都是絕對的。耶穌的重點也不在講有一個倉房不好。
下面19節，「然後要對我的靈魂說：靈魂哪，你有許多財物積存，可作多年的費用，只管安安逸逸的吃喝快樂吧！」你為自己存很多錢，然後現在我們中國人的憂患意識還不是為自己。我看我們都是為兒女、孫子。不瞞你說，我現在也開始有這樣的情形了。因為孫女快要出生了，康師母因為兒子和媳婦是在外面租房子，現在康師母就很想幫兒子和媳婦看怎麼樣支援他們，讓他們有點頭期款。各位，你想也知道，凡事看得還不錯、稍稍不錯的房子都買不起，都遠遠超過我們的能力。然後就往遠一點的去找。我是真的不管這些事，我一點不覺得我就比較屬靈。我很感謝主，我太太小孩他們自己去處理，也會很小的時候就開始準備保險，將來他們怎麼樣怎麼樣。像我明年就退休了，也沒有什麼十八趴的東西，但我太太很早就計畫買什麼保險，然後我們退休萬一生什麼病就可以有什麼預備。這些東西我不覺得不好。我再次講，神甚至讓約瑟能預先看到這些事，以致救了埃及很多人的性命。如果我們有這種能力看得遠一點是應該的，只是什麼時候是看得恰當。
我看我們老中的父母也真是苦命。像我太太那時候就說：「你結了婚以後，我絕不管你了。」結果媳婦懷孕，馬上就幫他籌房子。「你們都已經工作了，大學畢業了，我都不用操心了。」我看我太太恐怕又要操心孫女以後的學費。各位，如果我們台灣的人壽命再長一點，恐怕要考慮到曾孫了。我看你們很多人以前都是帶兒子女兒帶得很辛苦，終於他們結婚了，不必管了，但沒有想到還是得帶孫子。像我兒子結婚吵著獨立分家，我們就跟他們說：「你們要自己帶孩子」；現在他們有了孩子就說：「周末一次都不能嗎？」當然他老媽就說：「能」。我看等我們九十、一百了，有一天孫子再結婚了，我太太又要當老奴了。
我說這些話只是希望表達一件事，人生有很多的艱難和困苦，分家業也好，家道豐富也好，做一些準備、未雨綢繆也好，都不是壞事。在這裡我們繼續推下去，我已經準備好很多東西，我能對自己的靈魂說：「放心吃喝快樂吧！」或者我們當中任何一個人，你未雨綢繆，能對自己這樣說：「我已經預備好了，如果我活到九十歲，我八十歲開始老年癡呆，我每年要請外勞的錢都預備好了。」那也感謝主，你能計畫得很好，也執行得很好，我們多麼希望有這種安全感，可以安安逸逸的吃喝快樂。老實說我今天就不能安安逸逸的吃喝快樂，說起來也是為了錢途。我們教會也是有恩典，我們傳道人也每年有一次健檢，我已經好幾年沒檢查了，今年康師母要我一定檢查。我已經十年沒做過腸鏡，現在要做腸鏡檢查，早點了解得腸癌的比率是多少比較好。所以我今天就不能吃得很好，今天晚上還要吃瀉藥，很辛苦，也是未雨綢繆，但現在其實很餓。吃喝快樂，這沒有不好。我們也向天父禱告：「我們的日用飲食今日賜給我們。」
什麼叫做在神面前富足？
20節，「神卻對他說：無知的人哪，今夜必要你的靈魂；你所預備的要歸誰呢？凡為自己積財，在神面前卻不富足的，也是這樣。」這話的意思不是說神不喜歡我們預備東西。事實上很多人「如果我今天死了，我的東西要給誰呢？」給老婆、兒子，事實上我沒有什麼東西給他們。講得高級一點，我希望把上帝的道在我活著的時候多給別人就好了。但是如果我真的有很多東西可以留下來給別人，這也不是壞事。耶穌的重點、上帝的重點，也不是我們這些東西要給得對才是好的。
耶穌有說21節，「凡為自己積財，在神面前卻不富足的，也是這樣。」什麼叫做在神面前富足？各位請不要這樣想，就是我每年帶領一百個人信耶穌，每天我讀聖經三、五遍，我聖經很熟悉，我靈性很好。我很富足，不像很多人有很多錢，但從未翻過聖經，這些人都是貧窮的。這種態度其實是法利賽人的態度。你覺得你的聖經知識很豐富，你帶領很多人信主，你醫病趕鬼多有效，這些都不一定是富足。聖經上有講「耶穌說：我不認識你。」在神面前的富足，我們也等一下再說。
然後耶穌又講了我們很熟悉的〈登山寶訓〉的話，在22-23節，「耶穌又對門徒說：所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃什麼，為身體憂慮穿什麼；因為生命勝於飲食，身體勝於衣裳。」這也是我們特別容易誤會的，以為耶穌講我們不要為吃喝穿戴什麼憂慮。各位親愛的姊妹們，你如果不為這些憂慮的話，我們人類的潮流就不能進步了。就是因為女人為自己的衣裳、裝飾、頭髮、腳趾甲油太憂慮，所以我們經濟就大量的發展。如果你不憂慮，「穿什麼都一樣」，我們SOGO百貨早就垮了。這裡也不是說當我們失業、經濟不好的時候我們不要憂慮。這些都是我們人的天性。
不要憂慮
那耶穌說不要憂慮是什麼意思呢？耶穌有舉例子。24節，「你想烏鴉，也不種也不收，又沒有倉又沒有庫，神尚且養活他。你們比飛鳥是何等的貴重呢！」耶穌講這些話，很多人會覺得一點常識都沒有。耶穌的話一點都沒有錯。耶穌說「烏鴉也不種也不收」。我們中國人說得更好，「烏鴉會反哺，餵爸爸媽媽」。這是玩笑話，你稍稍有點常識，你就知道任何一隻鳥的生活並不是無憂無慮的。我們小時候唱「我是隻小小鳥，飛就飛，跳就跳」，這麼好啊！可是你看這麼多生態電影，小小鳥可不是想飛就飛，想跳就跳，每天一樣為食物奔忙，尤其是你去看那種電影，小鷹剛出生的時候，鷹媽媽要到處得捕魚抓鳥餵牠們，牠們一直在吃。鳥類的生活並不平安的，而且非常的不平安。小先知俄巴底亞書1:4，耶和華責備以東，自以為像鷹一樣，把巢搭在很高的懸崖峭壁，沒有人能接近它，所以很棒、很安全，「你雖如大鷹高飛，在星宿之間搭窩，我必從那裡拉下你來。」可是，老鷹把巢建在很高的懸崖峭壁上還是有其他的動物會去偷的蛋。不只是這樣，我們中國人也會。當燕子把窩築在最高的地方，我們還是想辦法拿到燕窩。各位，鳥能夠飛，能夠把巢築得很高，並不表示他們很平安。整個的地球，在亞當夏娃墮落了以後，所有的動植物都是要汗流滿面才能餬口。你們大概也看過獵豹、獅子獵食不一定每次都獵到，也有小獅子就餓死的。
當我們為了吃喝作準備、為沒有吃喝或吃喝不足有些憂慮的時候，這不是錯事。神養這些烏鴉，當然神也養我們。我們也記得詩篇104篇講全地、萬物都靠耶和華供養。有的時候神所提供的東西好像來不及了，失業、找不到工作，所以我們會憂慮，這是沒有辦法的事。就是當耶和華叫我們不要憂慮衣食的時候，我們會說不能不憂慮，我們會愁煩，我們也需要有計劃。我們也知道從創世記開始，碰到飢荒的時候，亞伯拉罕也要下埃及去（創12:10），以撒也要離開他的地方，往基拉耳去（26:1），神也是讓約瑟先到埃及作準備（創41章）。這個世界會不足，我們會憂慮、緊張、害怕、擔心都是正常的，我不覺得是罪惡。那到底耶穌是什麼意思？我們等一下講。
25-26節，「你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢？這最小的事，你們尚且不能做，為什麼還憂慮其餘的事呢？」壽數多加一刻，耶穌說是最小的事，其實這是最大的事。我們每個人都在叫自己怎麼更長命富貴一點。包括科學家都在研究怎麼叫人類活得更長、更健康一點。包括姊妹們，所有的廣告也都在做這件事，你擦什麼樣的化妝品讓你看起來比較不老一點。其實都差不多，但我們用了很多的思慮在這上面。很不幸，耶穌說，那思慮讓你看起來更老了一點。耶穌說：「你們為什麼要憂慮，你們天父看顧你們。」可是我們不能不憂慮，因為這世界太多是叫我們擔心了。
耶穌又講了一句有名的話，27-28節，「你想百合花怎麼長起來；他也不勞苦，也不紡線。然而我告訴你們，就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這花一朵呢！你們這小信的人哪，野地裡的草今天還在，明天就丟在爐裡，神還給他這樣的妝飾，何況你們呢！」百合花不勞苦，也不紡線，就長得這麼漂亮。就算是所羅門最榮華的時候，也不如這花一朵。那我們為什麼要擔心呢？各位姊妹，你比百合花貴重多了，神給百合花在以色列這地方是朝生暮死的。你活了八、九十年，神是更看重你的。但是我們怎麼能不憂慮呢？百合花沒有腦袋，它當然不憂慮。我們有腦袋，我們就會憂慮。耶穌在講這些話，聽起來很好聽，天空的飛鳥又唱又跳，地上的百合花長得這麼漂亮，可是我們不是鳥、也不是百合花。我們是有思想，會看到將來的事和現在的事，我們會有衰老和死亡的威脅，即使神給它們再多的妝飾，可是我們怎麼能沒有這些東西呢？
先求神的國，一切需用神必看顧
29-31節，「你們不要求吃什麼，喝什麼，也不要掛心；這都是外邦人所求的。你們必須用這些東西，你們的父是知道的。你們只要求他的國，這些東西就必加給你們了。」耶穌講這話也是自相矛盾。我絕對不是批評耶穌，我只是就我們看到的時候，我們覺得好像是這樣。這等一下我會講。
第一個，我們不要一天到晚只想到吃什麼、喝什麼、穿什麼；第二個，不要那麼高級，「人無遠慮，必有近憂」。我們根本連遠慮都不要有。就是得過且過，這都不是耶穌的教訓，耶穌自己有名言反對這個。但我們很容易從經文本身覺得是這樣的教訓。耶穌教我們的禱告就有這句話：「我們日用的飲食今日賜給我們」（太6:11），主啊，給我們吃的，我們需要。「我們日用的飲食今日賜給我們」，這就涵蓋我們生活一切所需要的，包括工作、健康的身體、世上生活所需要的東西。所以耶穌絕對不是說我們不要憂愁、不要憂慮、不要預備、不要有這些東西。
「你們的父是知道的」，講這些東西都是很好聽的－我們的天父知道我們一切所需要的。小飛鳥，神都不看顧，不過我們也知道一件事：飛鳥神看顧，我們神更看顧。耶穌說：「如果你們的父不准，沒有一隻麻雀會掉在地上。」問題是父也准麻雀掉在地上。麻雀也有被頑童或老鷹打下來的時候。麻雀也有折翅的時候。詩篇裡很多這樣的話，捕鳥人把牠抓去。就是在上地管理的世界裡面有意外有驚險，不管是人或花或鳥。不一樣的是我們會思想，我們會被這些東西嚇到，所以我們怎麼能不求這些呢？神也要我們向他求。耶穌在馬太福音6:33有說：「你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。」這是什麼意思？6:10，「願你的國降臨；」這是什麼意思？
我們要接近最重要的部分了。看起來耶穌的意思，求神的國是求神的國降臨、來到，就是神的美善的統治能夠在這世上顯現。好像耶穌的意思就是你不要太自私，一天到晚就想到你自己的快樂、你家的吃喝、你公司的營運，你要寬廣一點，要想到上帝對整個宇宙神那公義、和平、善良的國度能降臨；你要想到一家快樂、一個民族快樂、一個國家快樂，那只有神的國降臨。所以不要憂慮、不要存錢、不要煩惱的意思，是要求神把他的國給我們。這好像有道理，但我們這裡還是沒有講到最重要的重點。那他的國是美好的，是要給世上所有人，是什麼意思呢？
天父樂意把他的國白白賜給我們
32節，「你們這小群，不要懼怕，因為你們的父樂意把國賜給你們。」這一節我們待會再講，我先讀33節，「你們要變賣所有的賙濟人，為自己預備永不壞的錢囊，用不盡的財寶在天上，就是賊不能近、蟲不能蛀的地方。」「要變賣所有的賙濟人」，看起來耶穌的意思好像是說這世界的人太自私了，只想到自己，沒有信心。我們根本不要有這樣的心，上帝預備的，你要把所有的東西都變賣了。這樣的變賣，當我們把這些東西都變賣分給窮人，神就會對我們很好，把永遠的生命、神的國給我們。各位，這是錯誤的解釋。那耶穌的吩咐到底是什麼？
耶穌說我不替你們分家業，好像耶穌在責備那個請他作斷事的官的人。耶穌好像反對我們未雨綢繆地蓋倉房，好像要我們像個沒有頭腦的白痴一樣，不會為明天的吃喝擔心。耶穌要我們為所有的人求神的國、神的義，好像耶穌的意思是說你只要大方，神就一定把一切給你，所以變賣一切跟隨主。各位，這都不是。耶穌沒有叫我們變賣一切。你說：「明明這樣，你看他的門徒。」基督徒從舊約到新約很少有人變賣一切，如果你變賣一切，其實也不一定就有信心，因為當你變賣一切以後，就需要別人替你準備一切了。好像我今天把一切變賣了，到神學院念書，什麼都沒有，恐怕是我父親母親要為我預備這些需要，因為我們一定需要吃喝。如果你變賣一切，你需要知道你要怎麼來生活，很多時候是靠別人提供的。所以這些東西都不是照字面去理解。照字面上講，耶穌在這裡教我們的是變賣一切跟隨主、不要存錢、不要買保險、不要為明天憂慮。雖然我們常以為耶穌是要我們今朝有酒今朝醉，但都不是。
耶穌教導我們的就是32節這句話：你要認識一件事，你要有這信心，要先求神的國和義。所以如果你的心要大方、不自私，不是只想到自己、我家、我民、我國，而是要想到普天下，也就是更重要地你一定要想到另一件事，就是「你們的天父樂意把國賜給你們」，講得再簡單一點就是因信稱義；再簡單一點，這是在講到上帝的恩典。所以這一切需用的，我們憑著信心求，我們相信神的恩典夠用。
我是個沒有安全感的人。我是一個不大方的人，甚至我常覺得上帝是很吝嗇的，給別人很多，給我的很少。如果你也是這樣的想法，不管你是基督徒或非基督徒，我們都需要改變過來。我們需要認識我們的天父，他是一個笑口常開的天父，他樂意把他最好的東西藉著他的聖靈、他的兒子給我們，就是他的國度。
各位都知道，如果我們生長在一個對我們都很大方的環境裡面，大概我們也對人大方一點。我們生長在一個對我們很苛刻的環境裡面，我們對人也會比較苛刻。你知不知道你的上帝對你很大方呢？他很樂意把他的國白白賜給我們，這是我們今天的重點。問題是上帝把他的國白白地賜給我們嗎？
我們本來就沒有這樣的觀念。尤其是我們華人，我們長期的有憂患意識，我們長期地覺得人的生活是艱難的、困苦的，所以我們充滿這一切的格言，「吃得苦中苦，方為人上人」、「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」。我們總是在強調這些東西，我們有很多的憂患和擔心。各位，這也是真的，我們都求神幫助我們，這都是聖靈給我們的恩典。願神讓你能夠常常藉著耶穌基督，對我們的神有個認識：你有個愛你的天父，這個父是笑口常開的，他用笑臉幫助我們。
我自己慢慢學習地靠著主的恩典有這樣的心，知道主是對我好的。各位，我傳這福音傳幾十年了。但是神的大方、慈愛，且樂意把好東西－國度－白白加給我們。我傳這福音傳幾十年了，我是越來越體會到這個真實。當我越來越體會到我是不配的罪人，而神把恩典給我們，藉著耶穌基督、聖靈，也藉著每件事，包括你們。
我今天上午真是累壞了，因為一整天只能吃流質的東西。我一直在喝稀飯。下午來到這裡，現在是飢寒交迫，你們又不能給我東西吃，要不我就破功了。應該不要到這裡來的，應該要休息休息的。但我真是感謝主。我不知道你們有沒有改變，起碼我覺得我有改變得越來越親近主。我現在生活裡發怨言，心中有苦毒，對比較優秀的人有嫉妒，（誠實地說，有的時候實在是不懷好心），但現在這些都比較少了。所謂不懷好心，就是看到有人優秀、美好就總是有點酸葡萄心理，這樣的生活並不會快樂。可是我們又很難避免。但現在這些東西因為我越來越信靠上帝，上帝越把恩典白白給我，讓我也有一個心越來越大方、喜悅。
我知道神在我們身上都會有磨練。我有學生說：「康牧師，你說這樣的話是因為神對你很好。」神對我是很好，神對你們都很好，我們也不是顛倒是非。我們有些人遭遇比起其他人是辛苦得多。有些人從嘴裡含著銀湯匙、金湯匙出生也是有的。但是我們有一個共同的點，我們是罪人，神把他的兒子耶穌基督給我們。這讓我們非常的喜悅。
所以在這段經文裡面告訴我們的重點，就是：你的生活要有信心。因為聖經上告訴我們，上帝是愛你的；你能勝過生活中種種的艱難。其實這點也不是太難懂。連非基督徒有的時候都能看到這一點。無神論的哲學家羅素，他算是相當得天獨厚的，雖然他這麼反對上帝、反對基督教。第一個，他是貴族之家出生的，很有錢。第二個，他又非常聰明無比，又是數學家，又是哲學家。他又長壽，活到九十幾歲。他聰明、能幹，又長壽，他到我們中國來的時候，寫了一篇有關中國人個性的文章，他對中國人有很多的稱讚，其中一點，他說：「中國人有一點比我們西方人幸福得多的。」他看到很多中國抬轎子的苦力，吃飯的時候，把重活放下來吸一口菸的時候，他覺得他們很快樂。他說：「我們西方人沒有。」我不覺得西方人沒有。我覺得是羅素自己沒有。我也不會說叫羅素跟苦力換一換。我相信他也不會願意的。我們再次說，我們沒有說生活舒服安適、人漂亮、頭腦聰明是一件壞事。但在罪惡的世界裡，我們的確看到，你有這一切的東西－財富、美麗、智慧，如果你不認識這位上帝是對你好的，你這一生怎麼樣都不會快樂。
耶穌在這裡說的重點不是分家產的問題。你可以分，也可以不分。你分不分家產都要有一個態度，我的天父是善待我的，是充滿智慧，是善良的，對我們都美好的。「你的生命不在乎家道豐富」，重點不是你聖經背得多熟，也不是你趕了多少鬼，重點不是你講了多少篇好道。家道豐富的重點是你知道你天上有個父親，他把豐富的家道白白的賜給你。我們希望認識這一點。我們希望認識這一點並不是我們剛剛講的那些錯誤的想法－安貧樂道、一箪食，一瓢飲…這些。我們可以生活得非常積極，甚至我們也不是在生活中不對我們當得的權利斤斤計較，或不對我們當盡的義務講清楚。基督徒不是和稀泥。我們希望我們做事也能夠小心謹慎。但是每個人都有不同的個性，我們不強求每個人都一樣。但是我們每個人都有一個認識，越來越認識我是一個幸福的孩子，我的天父白白把他的國賜給我。我希望我們能夠有。
所以如果神給我們豐富的田產，我們能夠在管理豐富的田產當中，跟大家快樂的享受，這是多麼的好。這個人說起來實在是有點悲哀。這個人不太能享受，他的享受也只有一個，我對我的靈魂可以享受多年的快樂。一個人能享受多年的快樂，這不是壞事。但是我們如果能夠因為這是上帝給我們的，我們能跟大家一起快樂，這不是很愉快的事嘛！
我很感謝主。我以前是，到現在也還有一些，我不大喜歡跟群體在一起。我喜歡一個人。我感謝主，現在一個人或跟大家一起分享都可以很快樂。即使在患難中我也可以歡歡喜喜的。不是說我沒有感覺或不知道時代的艱難，但我們總是有個認識，就是回到這句話：我們有一個樂意的父。所以你預備財產、預備這一切的東西，如果你說這是主交給我的東西，我謹慎小心的，主給我的五千兩銀子、兩千兩銀子，努力地賺，努力地用，努力地靠著上帝給我的信心，而且自己享受也跟眾人享受，那是何等好的事情。
我們沒有那些能力賺那麼多錢跟大家享受那麼多，但是我們能夠有上帝給我們的那一份擺上，像寡婦的兩個小錢一樣。有信心知道神會看顧，有愛心知道神會分享，希望不是不負責任的。
我有的時候聽到、也知道有些傳道人把一切都變賣了，然後來跟隨主。我真覺得他是不是想不負自己的責任了。因為我知道有傳道人就是這樣做，結果最後他自己需要養生，他自己的教會也需要養，就讓別的教會來幫忙。這不是對主的信心；可能從一個角度來講，不是很負責任的。但這些不是我要講的。我還是說，求主幫助我們每個弟兄姊妹，在這罪惡的世界裡面、在各樣的艱難裡面，常常能夠被上帝的話提醒，「我父樂意把他的國賜給我們」。只有我們的積財、讀書、存錢、保險，甚至我們的憂慮和發財也好，我們總是能夠交託在主的手裡、相信主是恩待我們的，主就必看顧我們。再說，既然神會養這些百合花、牲畜、鳥，神當然也會看顧我們。但是你說：「神怎麼會看顧我們呢？」因為耶穌基督。
我們也不是沒有同情心的。我兩天前看到BBC的一條新聞，看得好難過。在非洲的摩洛哥附近，西班牙的一個北非海外屬地，叫梅利亞（Melilla），是商品經由摩洛哥進入北非的重要地區。那地方有個行業或獨特人群，有些婦女叫做「騾女」。騾是驢和馬交配出來的，特點是非常能夠負重。在那地方至少好幾年了，摩洛哥政府有個規定，只要過境客能一人背得動外面來的貨物，這些貨物就不要抽稅，於是就產生了一個騾女的行業。只要一個東西進到摩洛哥，為了海關不抽稅，相當多的女人在要進去摩洛哥的地方，她們背負的重量是六十公斤到八十公斤，每個人都彎著腰，用背駝貨，很辛苦，你說這樣能走幾年？因為法律的規定是一個人能扛得動的東西。
我在清邁有看過一個類似的事。有次我們服事完了，從山裡出來，到了一個便宜的餐廳，可以吃到飽（All you can eat.）但他們有一個不同的做法，就是你一次拿多少都可以，但你只能拿一次。各位你能想想那是什麼樣的景況？我們華人在那裡吃，真是大工程，怎麼樣把最重的放在底下，然後每個人都能堆多高就堆多高，因為只能拿一盤。各位，看起來也很沒有品。既然只能拿一次“All you can eat”，我就拿“All I can take”。
我看到騾女，就想到 “All you can carry.”，好苦啊。我看她們的年齡都不年輕。看起來五、六十歲。也許他們沒有那麼老，可能是因為太重的重負，那又接近沙漠的地方，很辛苦的。各位，我們基督徒不因為我們有個慈愛的上帝，我們就沒有感情。我們對人間的疾苦是很敏感的。我為這些人禱告。我也看到一個媽媽講：「其實他們為了省稅，也沒省多少錢，但對我們來講就很重要。」一趟賺３歐元，一天兩趟，她們就可以賺6歐元。有的媽媽講這話都是很叫人傷心的。她說：「我再辛苦，我也要讓我的女兒不要再作騾女。我要讓我的女兒去讀書、認識字、能夠生活得好一點。」
各位，我們為這世界，也為自己和家庭、其他人，因為罪惡、死亡、饑荒，我們有很多的擔心，這是正常的。沒有這顆心，那真是沒有良心。但是我還是回到這裡，不要憂愁。「你們這小群」，我們人少，我們基督徒的信仰接受的人很少，我們的力量比起佛教徒、街道上的人…等都很小，算是中下了。但不要怕，因為你的父樂意把國賜給你。你看，你要先求神的國，求之後的下一句就是神樂意給你。
你說：「既然樂意給我，我為什麼要求？」因為，神要提醒我們：我們得到的是恩典，不是我們配得的。雖然我們不配得到，但奇妙的上帝在我們遠離他的時候，他就愛我們，拯救我們；在我們成為他兒女的時候，他更是把各樣今生來生的祝福賜給我們。所以，我們能夠善待別人，或讓別人心情能夠舒暢一些，沒有那麼多的煩惱，或有煩惱，像我這種人容易煩惱的人，我能很快的交託，理由就是我能想到我們的主是美善的。
說變賣一切周濟窮人，重點也不是變賣一切周濟窮人，而是我相信天父會眷顧我，所以我是一個大方的人，我是一個願意跟人分享的人。我認識我的天父，我的財寶在天父那裡，我的心也在那裡，使我不是一個悲觀、絕望的人。這裡都沒有講到我們基督徒不要上進或努力。我們要上進，要努力，我們也愛人，我們也為很多事憂愁、打拼，但這一切都建立在一個態度：我們的父樂意白白地把一切的美好，藉著耶穌基督的救恩，賜給我們。所以，我們很喜樂，我們能交託，我們能大方，我們能夠不憂愁，我們能夠把我們一切的憂慮卸給上帝，「你們要將一切的憂慮卸給上帝，因為他顧念你們。」（彼前5:7）。
我們低頭禱告。天父，我們謝謝你的恩典和慈愛。謝謝你在你的教會裡面、在你兒女身上做的奇妙工作，我們感謝你。求主幫助我們，讓我們是一個小心、謹慎的人，也是一個大方、寬宏大量的人，但是我們有不同的個性，可是我們有一個共同的主，我們有天上的國，我們求你讓我們知道你樂意把這國賜給我們。當我們在求的時候，就是提醒我們：我們不配得到。但有想到你的應許，我們的父樂意賜給我們，而且我們不但得到了，我們也在其中，我們也在傳揚，我們也在分享。我們獻上感恩。奉耶穌的名禱告。阿們。
|
