正義與良心（撒母耳記上第11、25章）
三人都是善良、能幹、忠誠的人
正義與良心，從馬克白、掃羅，還有大衛的對比來看。這三個人物，我等一下會專門介紹馬克白這個人物是怎麼一回事。他是一個悲劇的人物，但我先提兩個跟他有點像的，我們比較熟悉的聖經的人物，一個就是大衛，一個就是掃羅。這三個人有幾個共同的特點：第一個就是他們都很善良，也很能幹，很忠誠。三個人都做了王，而且有一段時間是軍隊的領袖。三個人都忠誠、善戰、勇敢，對他的下屬也很好。
掃羅的事我們不要多談了。各位如果回去看撒母耳記上第10章，在掃羅被立為王和作戰之後、得勝之後，10:27和11:13，你看到掃羅是很大方的人。掃羅對當年反對他的人，沒有乘勝追擊打落水狗，他都原諒他們，很寬大。在撒母耳記上11:15也講到掃羅一個很好的優點，他跟百姓們一起以神為樂，歡歡喜喜地獻祭給上帝。在撒母耳記上14:52又講到這個王有很多的勇士跟隨他，有容乃大。
他是好人。我們每次講到這裡我們總是都要提醒各位，聖經要講的不是這個世界上沒有好人。不信耶穌的好人多得很，甚至比我們基督徒還好的人多得很。各方面比我們優秀的多得很，我們要向他學習的多得很。但是聖經要講的是，人的好是不足為事的，是沒有辦法依靠的，是不能在神面前稱義。包括神算你是正義的，在人間也不能持續很久。如果不靠著上帝的恩典，很快就會垮掉的，掃羅就是這樣的人。
這是他們的好處。
馬克白、大衛、掃羅，大衛我就不講他的優點了。我們多多少少去想到大衛很好，那大衛的缺點我就要多講一點。這三個人有一個共同的缺點。
為什麼缺點我要多講？並不是我討厭大衛。我是提醒各位，因為我們看聖經常常就是用自己的想法來看，好人就好到底，壞人就壞到底；天下只有這兩種人；跟我一致的就是好人，跟我不一致的就是壞人；我們都好，別人都壞。這個思維在中國人裡面非常多。我想在不信主的人心裡也都非常多。事實上如果你看聖經常常被聖靈光照，就會發現：不信主的，神有一般恩典；信主的，仍然是罪人。就信主的也有很多缺點，不信主的也有很多優點，只是重點在我們得拯救，在上帝面前稱義，完全是神的恩典。
三人都曾經蓄意殺人
他們有共同的優點，善良、能幹、善戰、忠誠、對人友善大方，或者說有一段時間是這樣，或本性是這樣。但也都有一個很恐怖的缺點，這三個人都蓄意殺人過。各位，從聖經來看，我們也有。我聽過一個做妻子的跟我講，他說：康牧師，我最希望就是早上起來，發現我丈夫從這世界上消失了。各位，這裡沒有講別的，但是意思也就是他死掉最好，只是他沒有說我要把他殺掉，只是他死掉不見最好。就我們希望人消失不見，不管是怎麼樣，從某個角度來講就是我們的生命不能夠有他。我們都蓄意殺人過。
那掃羅蓄意殺大衛，我們知道他沒有殺成，這事我們感謝主。一方面感謝主，神保守了大衛；另外一方面，我們也需要知道，這也是神憐憫掃羅，因為我們身上的罪惡是越少越好。掃羅為了殺大衛，犯了很多的罪，幸好沒殺成大衛。但是掃羅那個邪惡，讓他從一個很好的君王越變越邪，變成一個蓄意殺人的人。在撒母耳記上22:13-17裡面有講到，掃羅把亞希米勒和挪伯城的祭司都殺掉了，因為他心裡有很多的恐懼和不安。
我自己在看台灣的狀況，其實不是台灣的狀況，我自己也是一樣，全世界都有一個叫人很擔心的事，（當然這也都在主的手裡），就是魔鬼叫我們墮落的手段是很婉轉的。
掃羅、馬克白、大衛、你我都是從一個很好的人慢慢地墮落。因為我們本身是有原罪，魔鬼在每一個恰當的時間都會藉著各樣的事引誘我們。
那麼掃羅後來就變得非常殘暴、多疑、猜忌，他把亞希米勒那邊的人都殺掉了。我讀一段經文給各位聽，在撒母耳記上22:8，你看到掃羅已經有那種被迫害妄想症，這離我們都不太遠。各位，如果你天天想到別人都在害你，教授在害我，誰在害我，爸爸媽媽在害我，這就有這危險了，然後就有陰謀論，這會越來越恐怖。
掃羅就是這樣，沒有人要害他，只有他想要害大衛，然後他就在要害大衛的時候想出一種猜忌的辦法，就是大家都對我不友善。撒母耳記上22:8，「你們竟都結黨害我！」－－沒有耶。「我的兒子與耶西的兒子結盟的時候，無人告訴我；」哎呀，我已經危險到一個地步了，我的兒子與耶西的兒子大衛聯合要篡位、要殺我！－－沒有這種事啊！被迫害妄想症，這都是心中有猜忌、有懷恨，就會把別人想得壞一點，好叫自己對別人壞有道理。「我的兒子挑唆我的臣子謀害我，就如今日的光景，也無人告訴我，為我憂慮。」喔，你們都不替我分憂。各位，暴君的寵臣常常後來不是幫他做事，而是告訴他，那個宰相是大壞蛋，那個人是大壞蛋。暴君最後信任的人就是專門告密說別人要害他的人。你在後面就看到，多益就是這樣的人。
然後多益就說：「啊，我看到有人幫大衛」，然後掃羅就去找亞希米勒，「你為什麼結黨害我？」亞希米勒就說老實話了，14-15節，「王的臣僕中有誰比大衛忠心呢？他是王的女婿，又是王的參謀，並且在王家中是尊貴的。我豈是從今日才為他求問神呢？」哎呀，王你不要這樣想，你不要怪罪我，也不要怪罪大衛。16節，「王說：亞希米勒啊，你和你父的全家都是該死的！」你們幫助他，讓大衛逃跑，沒有告訴我。他就把這些人都殺了。
馬克白後來也殺人，我們等一下會講，一個很好的人後來殺人。但是這三個人裡面，最壞的，或者最殘忍的，恐怕是大衛。各位，你們都會很吃驚，因為覺得大衛都是最好的。這都是我們對聖經不了解，然後有個錯誤的觀念，就是上帝使用的人就是好人。其實，他們、我們都是罪人。我很喜歡提大衛，大衛很活潑的表現出這一點。
大衛曾經想殺過拿八，這如果你不知道我們也不去提他了。拿八也是一個不該死的人；是一個很可惡的人，但罪不致死。我自己覺得大衛也有想殺掃羅過。你記得在撒母耳記上24:4-7，有一次掃羅在追殺大衛的時候，大衛當然很可憐，掃羅當然是錯的，然後大衛躲在洞裡，掃羅去那洞裡上廁所方便，結果洞的後面有大衛的人躲在那邊。
你們如果去過美國的一些cave，我不知道台灣有沒有，台灣大概比較沒有這種地形。那一個洞，不是很小的一個洞，而是洞裡別有天地，可以有一個像音樂廳那麼大的空間。我那時候讀書到北部Kentucky 的Mammoth Cave，裡面就是，甚至以前印第安人，幾百、幾千個人住在裡面都有。那兒下去有幾哩長的路。很多石灰岩地形會有這樣子的空間。
大衛和他的同伴就躲在洞的很裡面，結果掃羅在那裡方便，當然不僅方便，還有臭味。大衛和他的同伴本來就氣死這個王了，我們在為你奮勇殺敵，你還要來殺我們，現在還來臭我們。他們想把他殺掉，大衛阻止了他們。但是大衛拿刀把他的衣服割了一塊。在這件事情，後來在第4-7節裡面講到，大衛心裡就被責備。所以我想他割衣服的時候有那種殺掃羅的想法。我們中國春秋戰國歷史上也有，要殺實在不能殺的人，就說你把你衣服借我，我把它捅幾刀，過癮一下。大衛就割了那個衣服，然後聖經上講，大衛就後悔、被責備，所以我想他可能是有要殺掃羅的意思。實在也很合理，但這些都是猜測的。
真實的就是大衛把他的忠臣烏利亞謀殺了。那是真的。他姦淫了他的妻子，殺了人家的丈夫。所以，都是好人。好人在因為自己原罪的影響之下，也可以做出很邪惡的事。我們也是這樣。
三人都優柔寡斷，不能堅定地拒絕邪惡
他們有第三個共同特點，都優柔寡斷。本來這只有馬克白和掃羅有，但大衛後來也有了。這也都是我們會有的一個缺點。我在這裡也求主幫助我們。掃羅和馬克白都優柔寡斷。優柔寡斷在雅各書1:6-8也講過，心懷二意的人不要想從主那裡得什麼，「只要憑著信心求，一點不疑惑；因為那疑惑的人，就像海中的波浪，被風吹動翻騰。這樣的人不要想從主那裡得什麼。心懷二意的人，在他一切所行的路上都沒有定見。」我不知道我們以後會不會講哈姆雷特。哈姆雷特的特點就是優柔寡斷， “To be , or not to be?”（是或不是？）
各位姊妹你們常常也有優柔寡斷的時候，穿這件還是那件？常常在鏡子前面很猶豫不決。那些不是雅各，也不是我這裡要講的。我今天要講的優柔寡斷跟我們有很密切的關係。當我們在聽到聖靈，或者神藉著僕人提醒我們不要犯罪的時候，我們如果在這些事上不能堅定的話，那就麻煩了。不能堅定在最後會更悲慘的掉到魔鬼的陷阱裡。
掃羅在沒有專心仰望主而想要抓住他王位以後，你就發現掃羅是一個優柔寡斷的人了。各位，人如果不能專心信靠上帝，你的損失並不是星期六、星期天的聚會，你的損失並不是靈性上而已，而是你整個生活都有很嚴重的損失。嚴重的損失並不是投資上的錯誤，或擇偶上的錯誤，而是你會在魔鬼的網羅上越陷越深，然後你做事做人會越來越失去準頭。
掃羅在後來越來越以王位為神，而遠離神的時候，在撒母耳記上14章，他在作戰的事上優柔寡斷，使不僅一個他可以完全大大勝利的戰爭變成一個部分的小勝利，而且他的兒子約拿單差一點死掉。後來他的優柔寡斷，包括撒母耳記上24章、26章，他要去殺大衛，然後大衛提醒他，大衛哭著對他講：「王啊我對你沒有惡意，你看我現在可以殺掉你，剛剛我可以殺掉你，我沒有殺你，我真的沒有惡意。」掃羅也哭了，說：「哎呀，是，是我錯了。」但是優柔寡斷，過了幾分鐘後，過幾天，又開始來追殺大衛了。
各位，對不起，我現在講道的時候，講到人的罪的時候，我總覺得最容易懂的就是淫亂。不是我們在殺人的時候不要怎樣，或者不要殺人，而是因為我們比較少犯這樣的罪惡。我也不喜歡提淫亂，但這我們最容易懂。淫亂，不管是婚前的性行為，或婚外的性行為，大概也有這種情形，就是有聲音、有人、有場合，神藉著人或者什麼提醒我們，這個不可以喔！但是，當我們拒絕聽的時候，或者用別的理由來掩蓋的時候，「喔，我們沒有犯淫亂，我們只是一起散歩！」「我們沒有犯淫亂，我們只是同工交通！」「我們沒有犯淫亂，我們只是一起在唱詩，一起在服事！」都會有一些藉口，讓我們做一些不該有的動作。但是神會提醒我們的，只是那個提醒，如果我們拒絕的時候，我們就越來越陷在魔鬼的網羅中了。男女犯淫亂不會是那麼快的，那麼迅速的，即使在外邦人當中，總有一些煞車的機制；但是不煞住，到最後就變得非常悲慘。
掃羅到最後就是越來越悲慘，也越來越邪惡，也越來越害怕，極其恐懼，馬克白也是這樣。各位，你我也是這樣。因為一個虧缺的良心是被魔鬼攻擊的。馬克白就是不能堅定地拒絕邪惡。
相反的，大衛就有一個特別的恩典，我剛剛講的，大衛也有很多的罪惡。我希望我們每個人，包括我，最好的當然希望不要犯錯，但我們會犯錯；次好的偶爾被過犯所勝，我們趕快悔改就不要再犯了，但我們也常常不能這樣。我們同樣的錯會一犯，再犯，繼續犯，最後成癮了，上網這些常常就是這樣子。然後我們的個性就養成那種，譬如說懶啊就越來越懶，一個惡習就越來越多了。
大衛能夠很果決，他能夠聽勸。包括有一次掃羅要殺大衛，他的妻子米甲說你趕快逃。哎呀，大衛那時候都沒有那個電影上的，哎呀親愛的，我哪裡捨得你啊？大衛很知道利害，米甲他老婆幾乎要一脚把他踹出去，但是大衛一想，我現在要逃，妻子也不要顧了，因為妻子到底還是王的女兒，王本來可能也會殺他，但是我可以逃掉。他知道基伊拉人會出賣他的時候，他也馬上就逃，他很果決的。
最重要的是在撒母耳記上25章，這我剛剛提過了，大衛帶那些土匪同僚去殺拿八全家、去滅門的時候，他發誓要把他們全家都殺掉，男丁都殺掉。亞比該，就是拿八的妻子來勸他，大衛就能夠聽勸。那個聽勸也是很棒的一幕，就是亞比該勸大衛：「大衛，你現在這麼忿怒要殺人」，她講的很婉轉，她說：「你不要變得跟跟你的仇敵一樣糊塗」，她就是在講到說，你不要變成跟想殺你的人一樣糊塗，一個是掃羅，一個是拿八。拿八也是很情緒化。但大衛就能夠聽勸。
他在糊塗當中，先知拿單指責他，他能夠聽勸，他能夠聽到別人對他指責不是發脾氣。各位，到今天，我已經活了60多歲了，我都覺得我大概還沒有一次，人家勸我，說我的不對，說得很正確，我會說「你說得很好啊，謝謝你提醒我」－－就是聞過則喜，大概都聞過則怒。大衛就有這個本領，這神給他很大的恩典。不是人捧我們我們就高興，而是人真的講出我們的缺點，當然我們也會說帶著愛心，但是如果不是帶著愛心，的確也講到一個缺點了，我們能夠接受，這很棒。
他很果決。但是大衛後來也跟馬克白、掃羅有點相似，我們也是一樣。各位，我們如果有把柄被抓在魔鬼的手裡，我們後來就會越來越優柔寡斷。大衛犯罪以後雖然悔改了，但是你也看到他有些優柔寡斷。他看到他兒子暗嫩犯罪的時候，他不去處置。他看到他兒子押沙龍犯罪，他也不去處置。到晚年，他也沒有處置另外一個兒子亞多尼雅的那些錯誤的動作。
各位，我們求主讓我們不要上魔鬼的當，你如果上魔鬼的當，犯罪了，我們趕快悔改，但是很容易有一個後遺症，那個後遺症就是魔鬼就抓住你的小辮子，你就不太敢主持正義了。不過我們不是要講這個事情，我們講的希望是正面的，我們依靠上帝，我們能在世上剛強壯膽，任何事情都是這樣。
馬克白
女巫對馬克白的預言就像魔鬼的圈套
現在跟各位講馬克白的事情。馬克白是莎士比亞四大悲劇之一。馬克白是蘇格蘭一個很好的將軍，國王很喜悅的臣子。他很忠誠，他很棒。他有一次出去平亂打了大勝仗。在打大勝仗回來的路上，這是馬克白裡面的一句名言，他說，「我從來沒有見過這麼幽暗又光明的日子。」各位，我實在也不知道有這種日子，幽暗又光明。當然莎士比亞的意思，是在這裡埋下一個伏筆－－幽暗是指著他就要受到魔鬼或女巫的試探，然後他失敗了；光明是他剛剛得到了一個很大的勝利。
得勝了，他跟他的同伴凱旋回到蘇格蘭王那邊去的路上，他先說了這句話。然後就有三個可怕的女巫。對不起，以前的壞蛋都用女巫來代表，如果你不高興可以改成男巫。女巫就跟馬克白和他的同伴班柯問好。女巫也問班柯的好，也問馬克白的好。問馬克白好的時候說：「恭喜馬克白，你是有福的，你是考特爵士。恭喜馬克白，你是蘇格蘭的王。」然後也恭喜班柯，你的後代將要做王。
這當然都是故事，講得也很簡單，可是我們今天碰到詐騙集團的時候，大概詐騙集團很多時候也是用恭喜作開始的。各位姊妹小心啊，如果我是詐騙集團，你們一出這個大專團契，我就會說：「小姐恭喜，我們公司覺得你非常適合做模特兒，你要不要來試鏡一下？」各位，這抓住你的什麼弱點？「喔！我這麼漂亮，好啊！」當然有些是很低級的詐騙，那個是很爛的。但是魔鬼是很高級的，也就是魔鬼是很有智慧的能夠抓住你的心。每個人都是罪人，所以我們都有一些東西可以被他們抓，但是每個人也都在主的恩典權柄之下，所以我們可以得勝。
女巫的那個預言說「恭喜，你將來要做王啊！」然後馬克白一聽馬上就問一句話，這個反應就顯示他已經上當了，也就是他動心了。他們稱他是考特爵士，可是當時蘇格蘭的考特爵士還活著，而且是蘇格蘭國王之下，可能最有權威、最富貴的一個爵士。馬克白說：「他還在啊！他還大有權勢啊！而且大享平安啊！我怎麼會做考特爵士呢？」這就跟那個蛇對夏娃引誘的時候，夏娃的回話就表示已經有一點動心了。各位，我們動心是難免的。我們能夠很聰明的不動心是最好。但是如果動心了，趕快讓我們的手腳和我們的心穩一點，不要繼續給機會。
馬克白上當，馬克白就問她：「考特還是很有權威的人，他也還活著，你怎麼會叫我考特爵士呢？」各位，如果今天有詐騙集團來找我，「哎呀，康先生啊，恭喜你啊！我們公司覺得你是最佳的男模特兒，又高大又帥，你可以比美張帥哥。」我如果問「我哪個地方比他帥」就上當了。應該，我根本聽都不要聽，我連回答都不必回答。當夏娃跟蛇開始對話的時候，就是一個錯誤，他就應該躲避，他不應該跟他講。馬克白說：「我怎麼會做考特爵士？他現在還在啊！」魔鬼已經挑起他的貪欲了，他有了貪念。各位，你能想像下一步魔鬼做的是什麼？
反正女巫就消失了。他聽到女巫跟他講「你會做考特爵士，你會做王」，他的問題是「我怎麼會做考特爵士」。他大概不敢問「我怎麼會做王，王現在還在」，他也很忠心於王。車隊在女巫消失後沒有多久，照莎士比亞下一句話就是有人從國王那裡來了。「啊！馬克白將軍，恭喜你，我們的考特爵士！」哇，他嚇一跳，這女巫的預言怎麼一分鐘之內就實現了，「我怎麼會是考特爵士？考特爵士是王前面的紅人。」那個來報信的人說：「喔，他已經不是了。他還活著，但是他叛逆被發現了，王已經剝奪他一切爵士的地位、身分、資產。然後又因為馬克白你剛剛得了一場大勝仗，王就決定把考特爵士的一切產業和名位通通給你。」
各位，我們再說詐騙集團。你出門就有人說：「啊，小姐，我們公司已經選上你做模特兒了，請你來試鏡。」你說：「不可能啦，沒有這事」，才講了30秒鐘，又來一個，「啊，小姐，剛才我這同事說的是真的，我們現在馬上奉送一萬元現款給你，只要你願意來跟我們試鏡。你不願意來，我現在就在這裡拍張照片給你看，你覺得喜歡，就再送一萬塊錢。」就是那個甜頭非常真實的實現，或者他馬上把你的一張照片給你看，他拍得特別好，比你真人還漂亮。對不起，很多人照片比真人漂亮，因為經過很多的修飾。哎呀，馬克白就很動心。
對不起，我又還是在講。別的東西恐怕不那麼容易講，淫亂是最容易講的。你跟一個人有不當之情誼的開始，然後有魔鬼給你的順利，常常是最恐怖的事。如果一開始就被攔阻，那就是好事。
那麼同樣被女巫引誘的人，班科沒有上當。他們在回去的路上，馬克白問班科：「你不希望你的子孫做王嗎？」班科說：「如果你相信女巫的話，你就會想辦法要把王冠弄到手。你相信女巫說你會做王，表面上預言你會做王，其實是把一個念頭放在你裡面，把王殺掉。」魔鬼為了要陷害我們，先在小事上取得我們的信任，然後讓我們在重要的關頭陷入他的圈套。啊！莎士比亞寫得棒的地方都在這些很微妙的心理分析。馬克白沒有辦法像班科一樣。班科也聽到女巫的預言，「你的子孫會做王，你不會做王」。班科根本不聽這話，但馬克白就會想。
哎呀，他就在路上一直想，這個奇妙的預言到底是凶兆，還是吉兆。如果是凶兆，他是在保證我將來要做王；如果是吉兆，為什麼我現在毛髮悚然，心砰砰砰一直亂跳。各位，這些我們要說，就是良心在我們心裡面提醒。因為人的墮落，良心並不是準確的，但是我們還是不能做違背良心的事。馬克白實在是很動心，尤其是第一個預言實現，他已經變考特爵士了；當然他就想第二個預言也會實現，他就回去跟他老婆講。
不好的配偶加速馬克白的墮落
各位，不管是你要娶一個好老婆或嫁一個好老公，當然我知道所有的男人，包括我，在還沒娶老婆的時候，問你娶老婆有什麼條件？大概第一條件都是漂亮。男女都是，我們是愛漂亮的。這不一定是罪惡，但是我不知道能不能提醒一下，就是漂亮會褪色；不褪色，也不能一直維持愛情。當然一切都要有信仰。但是就算沒有信仰，或是如果有信仰，我們也的確很希望一個人的內在美能夠持續的增加。我跟我太太是講過這個話，那時候在交朋友的時候講過這個話，我也不知道那時候我怎麼會這麼大膽，敢跟我們神學院最漂亮的，就是我太太，我跟他講：「你不能用你的漂亮吸引我。」的確是她的漂亮吸引我了。
各位，你不能夠也不應該，漂亮當然是很好的事，但是如果你吸引，包括吸引你丈夫，唯一就是漂亮的話，那很悲慘的。如果你吸引我的原因，唯一的原因就是漂亮，那麼也就可以預言一定是有一個比你漂亮的人出現，我對你的愛就沒有了，因為我是被漂亮吸引的啊，那有更漂亮的當然我就去選一個更漂亮的。或者稱讚一下老婆，你是最漂亮的，沒人比你更漂亮，所以不會有一個更漂亮的人來吸引你。第一個是有更漂亮的，第二個是但是如果你的漂亮褪色了。而各位姊妹對不起，這個對每個男女都注定要發生的，我們都會老的，漂亮一定會褪色。
我那時候還說，我以後要做神學院的老師，我天天看著我的老婆一年比一年老，而我的學生總是年輕的，因為每年都有新生嘛。各位，我說這話不是說漂亮不重要；我只是在說，夫妻之間、甚至任何關係之間，我們真需要求主幫助我們，讓我們裡面有一些優秀能夠吸引人，而且能夠幫助人。
我在很多地方婚禮勉勵：「你的配偶，或者你在你配偶面前，不管你配偶或你自己，（我不知道是不是最重要的事），就是你需要有一種特質，能讓你的配偶很尊重你，很尊敬你的。」各位，嫖客對妓女不會尊重。我看現在的電視劇、小說，男女之間沒有尊重，只有你的曲線、你的身體讓我很喜歡就好了。各位，我們人不是一頓飯，被人家吃完了就算了。你跟他長期在一起生活要有欣賞他、尊重他的地方。我媽媽和我爸爸也會吵架，但是他們婚姻一直維繫的其中一個原因，就我爸已經過世十年了，我媽媽一直到今天還講：「你爸爸是一個很誠實的老師，很愛學生的老師」，這個讓我媽媽很尊重他。各位，我們不一定是很有學問，但是我們想到我們自己的配偶，想到他如何的誠實、善良、勇敢，（不是對我們而已），他就是有這種個性，那個是件很美好的事。
馬克白的妻子可能很愛馬克白，或從人的觀點來講，但他沒有叫馬克白尊重的地方。馬克白也算很好，應該本來也很好，馬克白是個好人，所以應該也娶了一個好太太，很能幹的太太。他回去顯然把這個女巫的兩個預言，一個做考特爵士，一個做王，跟老婆講了。他剛進門，他老婆可能會說：「哎呀，我的夫君回來了，你打了大勝仗，恭喜你啊……。」他說：「先不要講這。我跟你講一件很奇怪的事，我今天在路上碰到三個女巫，然後第一句話說我會做考特爵士，一分鐘以後就實現。第二句話說我會做王。」那麼，他說：「不可能吧，我們的王鄧肯還在啊，還健康啊，也很好啊。」各位，下面這就是一個壞老婆或壞配偶的建議了。
我不是在講政治。很多人就說陳水扁總統會做的不好，就是因為他的老婆不好。我並不同意這個講法，中國男人都喜歡把錯歸在老婆身上。但是我們可以這樣講，夫妻的確是一體的，一個成功的丈夫也好，妻子也好，他老婆或她丈夫應該是有功的。如果是我聽到這個預言說我會做王，當然你不能用今天的觀點來講，今天做王沒有問題，也很好，因為不需要謀殺，好好有個選舉團隊能選上就好了，可是那個時候你要做王，只有一個可能就是謀殺你的王，而這個王又很好，不應該有這個念頭的。所以如果我是馬克白的妻子，我聽到老公跟我講這件事，他下面還沒有表達，我就說呸呸呸，這種話不要聽，這種不應該聽的，這是錯誤的，這是魔鬼的引誘。
可是馬克白夫人就告訴他了，這個預言的意思就是找機會殺掉王。哇，他讓馬克白開始墮落，或者馬克白心裡已經有這墮落的心，但是馬克白夫人就加緊他的努力。馬克白的夫人說你應該要把他殺掉，馬克白剛開始不願意，這不行啊。他夫人說，預言說你會達到高位，但是我擔心的就是你這個人哪太仁慈了，那個英文裡面講了很多， “It is too full of the milk of human kindness.” “It is too much of the gentleness of humanity, of human nature.” （太乳臭未乾，你太柔軟了）。然後她說：「馬克白，我的老公，你有野心，但是缺少邪惡。你想用正直的手段達到崇高的企圖。你不敢玩手段，沒出息。」
他一直慫恿一直慫恿。天下就有這種事情，馬克白是一個城堡的堡主，不知道怎麼搞的，國王突然要到這個堡過夜，也就是有機會殺國王了。這個馬克白夫人就說：「天作之合，天賜良機，你不要放棄這個機會。」馬克白一直要殺一直又不敢殺，那天晚上國王睡覺了以後，他親自去殺，他也識相，他自言自語地說：「如果做王這件事，沒有惡劣的後果，沒有不好的後果，那我什麼都不顧，我也不管來世怎麼樣，下地獄都不管，今生能做到國王那太好了。可是很多時候不僅是來世有報應，今生也有報應啊。殺人的常常被人家殺掉，下毒的人常常自己被毒死。」然後他也跟他太太講，我不應該殺國王的理由：第一個，我是他親戚，我也是他的臣子。然後今天我是他的主人，他到我的城堡裡面，我有善待保護的責任。（這以前在中世紀的時候，主人對客人都有保護的責任。）我有那麼多很堅強的理由，任何一個理由都是完全成立的，我不應該殺這麼好的一個國王。他也對我這麼好，對我這麼優厚。
馬克白夫人，一個很狠的女人講的話，她說：「如果你對於要得到一個好的位置是這麼動搖的話，那我也不相信你對我的愛情是很堅定的。」各位，這也是女人有的時候會說的：「你不去貪污，那你就不愛我了。」、「你不幫我拿到那筆錢，你就不愛我了。」然後馬克白又猶豫地說，如果我們失敗了呢？各位，這也是勇敢的人會說的話，馬克白夫人說：「如果我們失敗…！老公我告訴你，我們沒有如果兩個字，我們不會失敗。」
良心－上帝律法的功用刻在我們的心上
「好」，馬克白那天晚上就把國王殺掉了。殺掉，這也是莎士比亞劇裡很有名的。當然他殺掉了國王以後，他就說：「我殺了國王，可是我把睡眠殺掉了。」（Me thought I heard a voice cry “Sleep no more! Macbeth doth Murder sleep.”）這個很精采的話，就是我以後再睡不好覺了。也就是我們每個人都知道的，不管信主、不信主，不管多奸惡的人，我們都有良心。良心會錯誤，但是良心也會控告我們。各位，我們在這裡就跳到我們一直在講的，我們真需要因信稱義，要不然我們不安的良心會控告我們。
莎士比亞有形容睡眠的，他說：「那清白的睡眠，那潔淨的睡眠，也就是把憂慮的亂絲編織起來的睡眠」（The innocent sleep, sleep that knits up the ravel'd sleave of care!），什麼叫把憂慮的亂絲編織起來？就是我們生活中不管怎麼混亂，如果你能得到一場好的睡眠，頭腦才會清明起來，心裡也平靜起來。他說：「睡眠，每天都會經歷到的死亡」，這個死亡是正面的意思，就是沒有煩惱，也不感覺痛苦了。「睡眠，疲倦者的沐浴，受傷心靈的膏油，大自然最豐富的佳餚，生命筵席上最豐富的營養，都被我殺掉了。」（The death of each day’s life, sore labor's bath, Balm of hurt minds, great nature's second course, Chief nourisher in life's feast.）這何等的真實，也何等的刺激。
馬克白是一個將軍，他在戰場上殺敵無數，可是他殺這些敵人非常勇敢，殺完了也絲毫不會有罪惡感，反而有榮譽感、成就感，因為那是一個責任，那是保家衛國的責任。現在他殺一個人，很容易，不是在戰場上那麼困難，那麼危險。他要殺的人在睡覺，可是殺之前他一直不敢動手，一直猶豫；殺之後他非常害怕。各位，人有良心的！雖然我們不肯承認人有良心，但是我們實在是有良心的，因為羅馬書2:15說，神把律法的功用刻在我們心裡。
然後就在殺了國王那天晚上，他回到臥室跟他太太談的時候，他就說，怎麼搞的，現在有一點風吹草動，我聽到一點點聲音，都把我嚇得心驚肉跳。各位，我不是在說人的大膽與膽怯，膽子小或膽子大。我不在說這些。我知道有很多流氓認為他膽子很大，殺人不眨眼。但是他膽子再大，上帝律法的功用仍然刻在他的良心裡，刻在我們每個人心裡，讓我們在做錯的時候，不會很平安。然後他也說：「大海所有的水能夠洗淨我手上的血跡嗎？」他說：「不能。」然後莎士比亞又說了一句很漂亮的話，「我的手會把整個大海染成紅色。」那心狠手辣的馬克白夫人她也殺人了，她把國王的侍衛殺掉，要禍嫁於國王的侍衛。她說：「我的手跟你一樣都染了血，不過我的臉沒有你那麼蒼白。」
國王死了，後來馬克白做國王了。大家都選一個最有功勞的人接續國王，因為兩個王子也逃走了。當幾個月前，甚至幾個禮拜以前，跟他一起碰到女巫的班柯就跟他說：「你現在如願以償了，女巫的預言通通實現了，不過我感覺你得到這個富貴的手段不太正當。」班柯這時候好像也要動搖了，說：「因為女巫的預言是你會做王，你子孫不會做王，我的子孫會做王，這個預言在你身上成就了，你不但做了爵士，也做了王，那麼在我身上也會成就。也就是我的未來，我的子孫會做王。」但班柯很了不起，班柯沒有讓自己繼續被試探，他在邪念一發生的時候他就對自己說：「住口，我不要再說了。」事實上，後來做王的也不是班柯的兒子，還是國王的兒子。
各位，不要聽信魔鬼的話，魔鬼的話一定有暫時的好，暫時的功效，但是有長期的痛苦。上帝的話可能有暫時的辛苦，但是一定有永遠的福樂。可是，人間常常就是這樣。掃羅的情形跟馬克白很像－－邪惡你不對付，就越來越多。
班柯抗拒邪惡、抗拒試探的個性讓馬克白不安，他說：「這傢伙他高貴的天性中，有一種使我生畏的東西。他敢作敢為有勇敢。除了他，我誰都不怕。他的存在使我不安。」當我們考試作弊以後，我們的情形會希望大家都作弊。我還記得我們在中學的時候，那時候不准抽煙。現在是不是不准抽煙我不知道。學生不准抽煙，但我們班上同學抽過煙的，或者躲在校園牆腳偷偷抽煙的，大概都有個共同動作，要別人也抽，「老康，也吸一口。」犯錯的人，錯誤的邪惡，是希望別人跟他一樣犯錯；你下流，你希望別人也下流。
各位，那更麻煩的是，當法利賽人很善良的時候，或表面很善良的時候，他會嫉妒別人的善良，或者希望別人善良也是虛偽的。罪惡和善良都會傳開。我們希望我們靠著聖靈把善良一直傳開。但馬克白以後就跟掃羅一樣，越來越怕正直的人，越來越怕正義的人。他後來就非常不安，他想到班科的兒子會做王的話，還有其他的人反對我做王，馬克白又說了一句話，或者莎士比亞說的，「用不義開始的事情，要用邪惡來鞏固他。」作惡的人會越來越邪惡，好像保羅在帖撒羅尼迦後書有講過這個話。後來他找了刺客刺殺了班柯。班柯的孩子逃到國外去了。馬克白還殺了其他的忠良。不過罪惡感的侵蝕，還有對於人的不安，馬克白後來就像瘋子一樣，在那個做王的筵席上面他看到班柯的鬼魂，他說了一些糊塗的話，最後他是死在討伐他的戰場上。那個死容我們不去講他了。
我們最後提一下馬克白夫人的下場。馬克白夫人不是很勇敢嗎？最毒婦人心嗎？她不害怕嗎？後來她其實也得了神經病。那神經病跟她老公有點像，不過更嚴重。照我們今天來看她有強迫症，就一直去洗手。為什麼去洗手？她在洗手的時候始終講一句話：「這裡還有一點血！」因為他刺殺國王的侍衛，總有血在手上，可是她一直在講：「怎麼都洗不掉！怎麼還有血！」「這兩隻手再也洗不乾淨了，怎麼還有一點血腥味？」然後一直在那裡悲嘆、哀嘆，「哎呀，我撒了這麼多香水，怎麼還有那個腥味在那裡？」「那老頭子身上的血怎麼這麼多啊！」她就這樣發瘋。她的侍女就聽到馬克白夫人夢遊、走路講這些話，她說：「她的嘆息好沉重，她的心裡很淒苦。醫生也說，她需要的是教士。她需要的不是醫生。」良心虧負的人需要教士。
因信稱義能給我們平安的良心
這裡我們又講到基督教很重要的一個東西，就是我們是因信稱義的，耶穌基督的拯救給我們一個平安的良心。
國王死了以後馬克白說了很多話，包括他太太死了以後，他也說了很多話，就是覺得人生的空虛。他那裡講的是國王死了以後的狀況，「從這一刻起人生已經失去了他嚴肅的意義，失去了他幸福的意義，一切不過是兒戲，榮耀、美德已經死了，生命的美酒已經喝完了，剩下來的是無味的渣子。」其實他是在講他自己犯罪以後的狀況。
各位，這不是馬克白的故事而已，這是我們每個人的事，包括我們是牧師，我們是傳教士，我們是長老。就像大衛一樣，尤其你看大衛的懺悔詩，詩篇51篇說，當我們在罪惡裡面，不管是什麼樣的罪惡，即使我們平常生活會用很多東西來掩蓋那個良心對我們的控告，但那是掩蓋不了的。
馬克白只是把一個很嚴重的罪惡，我們很少犯的罪惡，把它寫得很生動。其實我不是要提這個，我只是在說，我們良心都有這個控告，那我們更需要的不是提這個良心的控告，我們更需要的是耶穌的救恩，如何因信稱義，主的寶血如何潔淨我們。那就跟馬克白夫人和馬克白講的剛好相反。他們是手上有殺人的血，以至於不乾淨，以至於血腥。我們是因為有耶穌的寶血，所以我們潔淨，我們平安，我們有喜樂。
我們禱告。天父我們求主同在，恩待我們，讓我們常存一顆平安、不被控告的良心。讓我們因為有這樣平安的良心，因為我們有信心，因為我們被拯救，因為我們被赦免，因為神不紀念我們的過犯，因為神的愛激勵我們，我們就勇敢、正直、善良、謙卑、柔和。在世度寄居的日子，雖然有種種的艱難，我們也會犯罪，也會被罪惡所傷，但是我們是喜悅的，我們是有盼望的，我們是得勝的。這都是你的恩典，我們感恩。奉主耶穌的名。阿們。
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