懼怕和聖誕（詩篇103篇）
稱頌神
詩篇103篇是在頌讚上帝的經文，就是感謝上帝。我們都很熟悉第1節，「我的心啊，你要稱頌耶和華！凡在我裡面的，也要稱頌他的聖名！」第2節，「我的心哪，你要稱頌耶和華！不可忘記他的一切恩惠！」詩篇103篇是一個很感謝上帝在他身上有奇妙恩典的人說的，他不僅知道神在他身上有恩典，他也覺得神在所有神的兒女身上有恩典，包括以色列，像第7節，「叫以色列人曉得他的作為」。所以他說，他自己要稱頌主，因為神有很多恩典。其實他也是勉勵他的弟兄姊妹、他的教會裡面的真以色列人。
第21節，「作他的諸軍，作他的僕役，行他所喜悅的，都要稱頌耶和華！」甚至當他越來越被聖靈感動的時候，他覺得神的恩典和慈愛是這麼豐富，不僅是對他個人，所有蒙召的人，甚至對一切受造的、所有神的僕役一切的受造物，他都覺得是要讚美他。所以22節說：「你們一切被他造的，在他所治理的各處，都要稱頌耶和華！」
我們很希望我們自己是常常蒙恩而感謝主，常常知道自己蒙恩而感謝主，常常知道弟兄姊妹蒙恩而勉勵他們也成為感謝主的人，常常看到越來越擴大，不僅是我們蒙恩，教會蒙恩，不僅是神的兒女蒙恩，我們看到遍地都滿了他的慈愛，每一個時候、每一個地方、每一個人、每一件事上都有神奇妙的恩典。當然我們承認，在很多的人身上、很多的東西上、很多事情上，人不容易看到這是恩典，包括颱風、地震、海嘯，但是我們蒙恩的人在聖靈光照下，我們就能夠說，在世上、在一切被他所造的，在他所治理的各處，神在每時每刻每地每事上都在治理，而他治理的都美好，所以我們在每件事上都能夠凡事謝恩感謝主，這是詩篇103篇講的。
神的恩典
不過，我們也提一下，如果神在每個人、每件事情上都有這麼奇妙的恩典。我們就不講別人，因為我們實在只能勉勵別人，不太能勉強別人去讚美主。我們自己要知道，神給我們的恩典最奇妙的是什麼。總不要忘記，神給我們的恩典，最奇妙的不是今生上的物質祝福，固然那也有，我們感謝主。最奇妙的不是我們的家庭幸福快樂，固然家和萬事足，我們也很感謝主給我們的家庭幸福。我們在世上蒙恩最重要的，不是我的今生、我的環境，甚至我的教會、我的社區、我的國家都很蒙福，固然那些也是我們祈求、也感謝的。
神給人最重要的恩典，我們可以說有兩個：一個是神的創造。你被造出來就是偉大的，這是神的智慧、神的奇妙、神的話語、神的聖靈，讓我們或者即使是一根頭髮或最小的東西和最大的東西，只要造出來那就是神的奇妙，神所造的都是美好，這是一個偉大的恩典奇妙的恩典；另外一個恩典，也是每一個受造物都可以享受到的，就是神對我們的救贖。神的創造和神的救贖，是每一個神的兒女都應該感謝讚美的。
那神的救贖是什麼呢？神的救贖在詩篇103篇講，就是赦免我們的罪，當然是藉著耶穌基督。這個全世界所有的人，包括我們這些基督徒，或錯誤的神學家，都會覺得神對我們的救贖沒什麼了不起。從奧古斯汀可能更早之前，就有人覺得我們根本沒什麼罪，我們都還很好，所以我們不大需要神的救贖。這種思想歷世歷代都有，恐怕我們華人也會有。特別是最近有些神學家，覺得救恩根本不是太重要的。神的吩咐就是我們要彼此相愛，不是要被神拯救，我們沒那麼壞。這些說我們要彼此相愛是很對的；但是不知道我們是這麼的罪大惡極、需要神拯救，那實在是異端。
我們感謝主，在詩篇在全篇聖經裡面，每個人都可以說也應該說，你有極奇妙的恩典，我要歌頌你，我不忘記你一切的恩惠，因為你赦免我一切的罪。因著耶穌的救恩，我們的罪得赦免。在舊約的時候，因為上帝的拯救，讓我們脫離死亡，讓我們從死裡復活，讓我們有復活的盼望，讓我們活在世上有力量，都是因為我們的罪惡被赦免了。
是，他也用美物，第5節，「使你所願的得以知足」。是，我們沒人否認神在物質上給我們的祝福，但是我們得到這些祝福，必須建立在神赦免我們的罪上面，我們才有神消除他的怒氣、對我們的憐憫恩待。
是，他給我們的恩典包括他施行公義，第6節，「他為一切受屈的人伸冤」。我們在委屈艱難中，因為我們的罪得赦免，我們就蒙拯救，我們就蒙恩典，我們就得到主給我們的伸冤。
是，神給我們的恩典，包括以色列人最喜歡強調的，就是神給他們特別的禮物。各位姊妹，妳覺得妳老公給妳什麼禮物妳覺得最好呢？我猜大概就是鑽石、貂皮大衣……這些東西。這也沒有不好！我也不是諷刺女人很物質化，但我們男人和女人得到最好的禮物，比鑽石高級一點，就是上帝把我的配偶賜給我，上帝把兒女賜給我。那也是很好的事。神給我們配偶，給我們兒女，給我們好的父母……等等，這些都很好。但我們這兩天已經講過，神給我們最好的是聖靈，是耶穌基督，用這裡的話來講就是：因著聖靈，因著耶穌基督的工作，神使我們的罪得赦免。
神使我們在違反了上帝的誡命當中，我們仍然能得拯救和赦免。本來以色列人認為神給人最好的，獨得之秘，他沒給別人，只給了以色列人，就是他把律法給了以色列人，這是最寶貴的。基督徒也以為這個很寶貴，但是基督徒同樣會說，如果神只給了我們律法，那固然是寶貴，但是只顯出我們的過犯，我們都被定罪。神也給我們福音，讓我們在律法中被赦免，但我們信主的人，的確要常常感恩。神把律法給我們，那比他給我們鑽石、貂皮大衣、長命富貴，都更寶貴，因為認識上帝的法則、律法是我們生活幸福之道。但是當我們違反上帝律法的時候，固然很痛苦、很可憐，甚至最痛苦、最可憐、招致死亡的事，就是人犯罪違反了律法，但是神更奇妙的救恩就是：在我們違反律法之後，神藉著耶穌基督成為我們的拯救，叫我們被赦免，他沒有按我們的罪過待我們，也沒有按我們的罪孽報應我們。
敬畏、害怕耶和華
整個詩篇103篇和我們基督徒在感謝上帝頌讚上帝的時候，當然我們可以講很多事，千千萬萬件事情，神實在對我們有恩典，神實在美好，所以我們說很多包括妳得到一個新的鑽戒，或者是新大衣，我們不是覺得這些庸俗，只要存著感恩的心，領受上帝恩典，這都是很好的。但是我們最感謝上帝的是：我們在罪惡患難中違反了上帝的律法，上帝還拯救、還赦免我們。很多人就會覺得這種信仰不好，鼓勵人犯罪，反正認罪悔改了，主就赦免了，而且洗淨我們。各位，說這些話的人都是沒有聖靈在他身上工作，不知道我們的被赦免，主耶穌付了多大的代價，我們因為上帝白白的給我們恩典，包括創造我們、施恩我們，白白賜給我們他的兒子、他的聖靈，安慰我們，鼓勵我們，在各樣事上保守我們。我們是感恩，是喜悅，但是每一個基督徒在聖靈的帶領下，在越來越認識基督的救恩當中，我們同時產生一種態度，這種態度就是今天我們的啟應文，詩篇25篇，怕上帝。
我故意講怕上帝，因為「懼怕」、「害怕」在原文裡面跟「敬畏」是同樣一個字。我們中文聖經不敢把它翻成同樣一個字，因為覺得害怕不是好字，敬畏是好字。其時原文是同一個字。那麼就值得每個基督徒去想了。我們對上帝有兩種剛好相反的態度，而剛好相反的這兩種態度如果是出於神、是聖靈幫助就非常好。一個是怕他怕得要死，那個就是敬畏，如果這個是出於神，另外一個就是愛他愛得要死，那就是親近上帝。
我們敬畏上帝，跟上帝有距離；我們親近上帝，而跟上帝沒有距離，這兩個在新約舊約都是同樣強調的。甚至敬畏上帝的經文比親近上帝的經文還要更多，只是我們常常覺得這不是一件好事，所以我們不太喜歡講。我們講的時候就用比較抽象的敬畏來提。其實，如果敬畏上帝、怕上帝、愛上帝，都是出於聖靈的光照，讓我們對上帝的律法和福音有了解的話，那這個敬畏害怕和親近上帝、喜悅上帝都是美好無比的。
正確的敬畏或怕上帝，如同正確的親近、喜悅上帝一樣，都是聖靈的工作。聖靈、聖經的話讓我們知道：上帝太偉大、太聖潔、太美好了；這種造物主的偉大同時應該叫我們既很欣賞、很喜悅。像你看到一個小baby很可愛，你很想抱抱他、親親他；像你看到一盤菜做的很香很好吃，你就想大快朵頤來吃；像你看到一個很漂亮的游泳池或你在海邊看到那藍色的海那麼漂亮，你就想跳進去一樣。神太美好，願你吸引我我就跟隨你，願主吸引我們我們就渴慕主，我們就親近主，我們就想跟主合而為一，這個是有的。我們也應該求主讓我們越來越豐富，不要跟主是保持距離的，好像他離我們很遙遠。我們需要被主親近知道他的可愛、可頌、可親近；但是同時，我們也因為他無比的善良和美好，就像我剛才舉的這個例子，當然是不太恰當，但希望你能懂：一個很可愛的baby，你真是看了想要抱抱親親，但那個baby又可愛、又微小，你真的也很怕抱他，怕像抱一塊豆腐一樣破掉了；你想親他又很怕親他，因為那個臉好像豆腐一樣，一親就要破掉了。你看到一個很漂亮的游泳池、很漂亮的大海，實在我們不應該有這種感覺，但我只是要形容它實在太乾淨、太棒了，你都不敢跳下去，好像把它弄髒了一樣。各位，這就好像有的時候也是，我要舉很多的例子，你進到一個很漂亮的音樂廳，水晶吊燈棒得不得了，樂團都是全世界最高水準的，他們一點點的演奏都是非常精闢的。各位，在那種情形下，有的時候各位也有這樣的經驗，不管聽音樂或看好的電影，到非常精彩讓你全神貫注的時候，你幾乎連呼吸都要停住了，怕你的呼吸聲會打斷那精彩的表演。
各位，我們對上帝也要這樣，他有極大的愛，這個愛讓我們親近他，又讓我們有極大的自己的不配和懼怕，那更不用說上帝完全美善的律法是那麼美好，耶和華的律法如何如何，比蜜更甜，耶和華的律法法則，詩篇119篇，比精金更寶貴，我們被吸引，喜悅尋求他，但是也因為他是這樣的完美，我們在上帝嚴厲的全備的律法下，我們也會自慚形穢，我們會怕。希望這兩種情緒我們都有，都是出自神的。
像今天我們看到的詩篇103篇，三次講到這個經文的重點，是我們平常忽略的。11節，「天離地何等的高，他的慈愛像敬畏他的人也是何等的大。」我們都熟悉這句話，天離地何等的高，他的慈愛像我們也是何等的大。可是請你不要忘記，他的慈愛不是向每個人都何等的大，他的慈愛向敬畏他的人、怕他的人。我們如果要不斷地得到神的慈愛，我們求聖靈讓我們不斷地敬畏他，知道他是無比的威嚴。
另外，13節，「父親怎樣憐恤他的兒女，耶和華也怎樣憐恤敬畏他的人。」不是每個人敬畏他，對他會害怕。當然我們更熟悉「敬畏耶和華是智慧的開端」。敬畏、害怕、發抖，通常沒有智慧，通常就會神魂顛倒。但是我們對上帝正確地敬畏，就會產生智慧。
17節也是我們熟悉、但是常常沒有注意到的關鍵的字眼，就是「耶和華的慈愛歸於敬畏他的人」。我們會講耶和華的慈愛歸於相信他的人，我們會講耶和華的慈愛歸於認識他的人，我們會講耶和華的慈愛歸於投靠他的人，這些都很對。但是耶和華的慈愛歸於敬畏他的人，詩篇25:12講：「誰敬畏耶和華，耶和華會指示他當選擇的道路。」你不知道你的前途當如何選擇嗎？你覺得茫然嗎？敬畏神，神就指引。
而14節更是奇怪了，「耶和華與敬畏他的人親密」。一個人怕神，神就跟他親密，而這又怕，又保持距離，又很親密。我越怕神，神越親近我。各位，你可能不太懂這個意思，我也用我們在談戀愛的一個狀況，可能你就懂了。如果我們因為我們的男朋友或女朋友，通常這是指女朋友，我們的女朋友或者有一個女孩子，或者一個非常聖潔善良可愛無比的一個女生，你實在很仰慕她，你就很想跟她親近啊！各位，窈窕淑女，君子好逑，這不是罪惡，這是神放在我們裡面的。我們就想親近，「唉呦！她這麼美麗，坐近一點都是好的」，我們男生是這樣！坐近一點，她近我兩排，都覺得很幸福，但又覺得，這女孩子如果高貴、如果聖潔、如果善良，她不僅吸引人，她也叫人很害怕，「她這麼好，我這怎麼配得上呢？」「這朵玫瑰花這麼紅，我這個綠葉被蟲咬了一大堆洞，怎麼能配她呢？」就不太好意思。
各位，我們的主更是這樣。這麼甜美，這麼慈愛，這麼榮耀的上帝，你敬畏他，他就坐在你旁邊來了，他就跟你很親近了。耶和華與敬畏他的人親密，然後把他最寶貴的，我們前面講的，用一個不同的字來描述，「把他的約、把他的律法啟示他們」這就是耶和華把他不輕易展示給別人的美好的東西，告訴那敬畏他的人，跟他立約；其實就是成為夫妻。神跟我們就是夫妻關係。
當然還有很多其他的，我希望勉勵大家的就是，神是給我們恩典的，讓我們頌讚他。
聖誕節的可怕
但是你要知道神的恩典，除了平常我們信靠、相信、喜悅、愛戴、仰望、跟隨耶穌、認識耶穌以外，我們同時一定會有，應該要有對他的一個敬畏，不敢得罪他。我們對他敬畏，因為他是大而可畏的。這個正是我今天要講的第二個部分的重點，就是聖誕節的可怕。
聖誕節，普世歡騰，大家歡歡喜喜。我從來沒有聽過有人講聖誕節是可怕的。各位，如果神是可畏的，而神在每件事都既可親又可畏，那麼在這個普世歡騰的日子裡面，當然也是如此。
撒迦利亞害怕
在聖經所記載的耶穌的降生，是可喜大喜的信息。但耶穌所降生的消息，聖經裡面也有講到有很多可怕的事。在路加福音第1章講到，耶穌的開路先鋒就是施洗約翰降生；也是跟耶穌降生一樣，先有天使來報這個信息、來報這個佳音的。
這個信息是在聖殿裡，不是在伯利恆的曠野裡報的。是在聖殿裡，因為施洗約翰的父母都是敬虔的人，都是祭司和祭司的夫人，很敬虔。我們不知道他們年齡多大了，可能應該有五、六十歲，反正早就過了生育的年齡。他們敬虔、愛主，但是他們那麼多年都沒有小孩。這個愛主的撒迦利亞，有一天去聖殿供祭司的職任，在路加福音1:11說：「有主的使者站在香壇的右邊，向他顯現。」這個話跟主的使者對馬利亞講話，主的使者對雅各講話，主的使者對約瑟講話一樣，都是一個福氣。
他要告訴撒迦利亞一個好消息，他的禱告蒙垂聽，他的妻子會懷孕，他生的兒子會為大，他生的兒子會叫父親歡喜，1:14，「也會叫許多的人歡喜。他被聖靈充滿，有以利亞的心志能力，他為主預備合用的百姓。」這都講到你這個兒子會非常的了不起，有一點像神對亞伯拉罕講的話一樣。我們每一個人都希望聽到神的使者對我們講這樣的話，「你的兒子會如何如何的出色美好，叫眾人快樂，叫你也快樂。」所以施洗約翰的出生也是有一個福音報給他父親。
但是當天使出現的時候，1:12，「撒迦利亞看見，就驚慌害怕。」他非常害怕，這個非常害怕我不知道要怎麼解釋。其中一個可能性，最有可能，以常理來講，在聖所燒香，這是一個神聖的地方，聖所雖然沒有至聖所那麼神聖，也是神聖的地方。幾十年、幾百年，在香壇旁邊都沒有出現任何東西，突然出現了一個人，這叫撒迦利亞很害怕，「你從哪裡來的？」怎麼小偷跑進來了嗎？這是一個合理的解釋。但是可能還有一個合理的解釋，就是這個是主的使者。
在聖經裡面，舊約的時候，神的使者顯現的時候，常常是很可怕的。譬如說：神的使者向參孫的母親顯現的時候，她跟她的先生講，那個神人好可怕喔！就天使不一定是很漂亮的，有的時候是很凶的。但是不只是他出現叫撒迦利亞害怕，包括他講的話。雖然撒迦利亞是個敬虔的人，但是太久沒有得到孩子了，所以他對他的禱告、他對他的敬拜，常常有習以為常，缺少活潑的聖靈。牧師，最要小心這個事！長期作基督徒，甚至第二代、第三代的基督徒，最要小心這個事！長期在教會服侍的，最要小心這個事，就是你不要因為長期的服侍，習慣成自然了。
你對主，你在唱詩的時候、禱告的時候、聖餐的時候、講道的時候、聽道的時候，只是長期習慣有那個敬虔的動作，心靈並不感動。撒迦利亞是敬虔的人，但是他對上帝的話，對上帝的真實、活潑的聖靈，恐怕沒有什麼信心。所以當神的使者顯現，這害怕，我說可以是正常的。
但是接著他對上帝使者講的話，充滿了懷疑。後面你會看到，馬利亞也懷疑，都懷疑同樣一件事，撒迦利亞說，我老婆那麼大了怎麼可能懷孕，馬利亞懷疑一件事：我沒有跟男人親近過，怎麼會生孩子？各位，不一樣的。懷疑也可以有好的和壞的，出於神和不出於神。我們基督徒並不是不懷疑的，我們基督徒並不是不生氣的，我們基督徒並不是不憂愁的。哥林多後書第7章講到，有至於死的憂愁，有不至於死的憂愁。所有的情緒，包括懷疑，包括生氣，都可以好，都可以不好。
你看約伯記裡面，約伯對神講那麼多話，是很生氣的話，而他的朋友三個朋友為神講那麼多話，都是讚美神的話，結果最後耶和華說，約伯認我比你們認我好。所以，各位基督徒不要以為我們的反應只有一種。現在有地震了，你說「哈利路亞」。最後垮下來，你有神經病啊！不是有信心，現在有地方突然失火了，你說「沒關係，耶和華會澆熄那個火。」恐怕你不是有信心，而是試探主。我們碰到一些事情會傷心、會生氣、會難過、會流淚、會緊張、會害怕，不一定是錯事，但是我們需要有信心；就如同我們碰到一些事，我們會笑，我們會不放在心上，不一定是正確的。可能是我們實在是太神經病了，什麼事只會傻笑。我們希望有正確的反應，但是要依靠上帝。
撒迦利亞的懷疑是錯誤的。雖然他老婆的確過了生育的年齡，但是你知道長期的他跟他老婆每天都在求神賜給他們兒女，當神說「你禱告蒙垂聽了」，你居然敢說「這怎麼可能？」那表示你天天在求的時候都在說「這怎麼可能？」
各位，我們在禱告的時候，不要習慣成自然，只是講出來都不用大腦的，然後等到神實現，然後講說「怎麼可能？」這是你求的耶！馬利亞從來沒有求過要童女懷孕耶！所以她懷孕的時候，她當然會問「這怎麼可能？」撒迦利亞就不該問了，如果他要問，他就更不應該求，因為他根本不相信神會做這個事。好啦！人年紀大，覺得不可能生，也就算了。可是當天使突然出現，顯然是個神蹟，跟你講發生了，神聽了你的禱告，你的反應是這怎麼可能？難怪他被處罰。不過，我們不多講撒迦利亞，那麼當他的妻子懷孕以後六個月，在路加福音第1:26，天使，神的使者，不知道這個天使就是加百列，但是不知道是不是就是，就是啦！因為在第19節有講，我是站在神面前的加百列，就是加百列，他又奉差遣去跟馬利亞講。
馬利亞害怕
同樣，第一個聽好信息的撒迦利亞，嚇了一跳，而且被責備；第二個聽好信息的聖誕佳音，就是馬利亞，也嚇了一跳，天使說你是蒙大恩的女子，我問妳安，神與妳同在了（路加福音1:28），這是很好的話，但是馬利亞聽了就很驚慌，然後第30節天使就看出馬利亞的害怕，說馬利亞不要怕。不要怕聖經中出現過好多次「不要怕，只要信」。不要怕，跟牧羊人也講，跟馬利亞也講，跟約瑟也有講。
我們等一下會看到，「不要怕，妳蒙恩，妳會生孩子，然後他會坐大衛的王位，他會稱為至高者的兒子，他的國沒有窮盡。」天使講的話都是好話，就跟福音對我們來講都是好話。甚至從另一個角度來講，律法也是好的話，只是律法因我們的罪惡總是定我們罪的，所以我們就很害怕。
馬利亞很害怕，馬利亞也很困惑，馬利亞聽到天使給她這麼多祝福的話，實在是應該更加害怕。為什麼？因為馬利亞這個時候大概只是一個13、14歲的小女生，最多17、18歲。那個時候，窮人家許配，年齡都很輕。馬利亞是個窮人，許配應該也是很年輕，所以她很小，不像我們在聖誕卡上面看到的都是一個漂亮的少婦。沒有，她年紀很小，她不懂事。但是她實在是蒙大恩，她聽到天使祝福的話，她會害怕，因為她知道，雖然她年紀這麼小，但是她知道，在聖經裡面，每次講到神的同在、神的恩典、神的賜福，固然是好事，但是也一定都有神的十字架隨著。譬如說：聖經從舊約就開始講，耶和華與亞伯拉罕同在，與以撒同在，與雅各同在，最多的是講到與約瑟同在，然後後來講與摩西同在，與約書亞同在；後來又很多的就是與大衛同在；然後，耶和華的同在就帶來很多的祝福。
感謝主！耶和華的同在帶來很多的祝福。今天也是一樣，我們求神與我們同在，耶穌就是「以馬內利，神與我們同在」。神同在從舊約到新約都是帶來無比的祝福。我們很高興，我們喜歡神親近我們。但是舊約新約也講到，神的同在，神的跟我們在一起，會有很大的危險。為什麼？因為神充滿了聖潔，所以常常在舊約裡面，一看到神同在，一知道神同在，當事人就嚇死了，「唉喲」！「禍哉！我滅亡了！因為我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中。」
我看到很多的教會，尤其是靈恩的教會，很好，呼求神，「喔！主啊！求你降臨在我們當中，求你與我們大大的同在」，你不知道，舊約新約神大大的同在常常都死人的，就是包括從舊約裡一開始，神一出現，那個人就說：「禍哉！我滅亡了！我該死了！」他不是去擁抱神或神的使者，是嚇壞了。
我們今天實在應該擁抱神，擁抱神的使者；但我們一定要知道，如果不是耶穌的救恩，寶血的塗抹，我們都要死了！各位，當神，不僅是在舊約新約裡面，有一個特別，好幾次啦！就特別提醒我們，包括當耶和華充滿在會幕的時候，就是比較具體，神首次跟人在一起，住在一起，神的帳幕在人間的時候，也就是在利未記第10章，在曠野裡面設立了耶和華的會幕，然後由亞倫由大祭司的兒子來做伺候上帝的事。
各位，當大祭司亞倫的兒子，第一天上任，到會幕來伺候耶和華，就被擊殺而死。也記得在大衛要把約櫃運到聖殿的時候，烏撒只是碰了一下，也被擊殺到死。你也記得新約聖靈降臨，初代教會有神奇妙工作的時候，亞拿尼亞和撒非喇也因為欺哄聖靈而死。從一個角度來講，我們恐怕要感謝主，幸好主沒有大大充滿我們。如果主充滿，大大同在，恐怕我們當中很多人要死掉了。各位，我們應該求神充滿，我們應該求神常常與我們同在，聖靈帶領我們，我們應該如此。但是我們求這樣事的時候，應當也常常求神赦免我們，光照我們，免得我們死亡。
不僅是死亡。當神同在的時候，神要賜下祝福的時候，神也會煉淨這個器皿。你記得亞伯拉罕是蒙神祝福的，神與他同在，但是他也碰到飢荒，他也碰到神給他的帶領，包括他的妻子也是不能生育。約瑟有神的同在，可是他與神的同在，很多時候是他在作奴隸、作囚犯的時候。聖經特別講約瑟在作奴隸的時候，耶和華與他同在；特別講，約瑟作囚犯的時候，耶和華與他同在。我們當然相信，約瑟作宰相的時候，耶和華也與他同在。不過，聖經的確有這樣講，你們在苦難的爐中，我與你同在。所以讓我們有信心，我們祈求神的同在，但是渴慕神的同在，也享受神的同在，就是信靠主；但是我們也求主使我們被潔淨，免得他的同在叫我們坐立難安。
馬利亞很熟悉聖經。雖然她是一個小女孩，她真是熟悉聖經。所以當天使說神與你同在了，她嚇壞了。她記得不管神跟大衛或約瑟同在的時候，他們經歷了多少的艱難。當然即使如此，馬利亞最後講的話還是：「我是主的使女，情願照你的話，成就在我身上。」我們應當求神同在，我們應當渴慕神的同在，我們知道神的同在帶來許多十字架的時候，我們仍然歡喜快樂，但是我們不能避免一件事，讓我們知道，神的同在、神的祝福、神的福音的臨到，也是有十字架。不要怕這些十字架，我們如果願意接受神給我們一切的帶領，我們是蒙大恩的，是有福的。
我們當中每一個都是，我們永遠蒙福，我們凡事蒙福，但是我們在今世，我們蒙福的時候，我們蒙大恩的時候，總是有十字架相隨，讓我們不會害怕。所以馬利亞就很高興聽見了神的話，她願意照神的話做，很歡喜，但她不是不害怕。你知道當她聽到這話、接受上帝的帶領，知道自己就要懷孕了，這可能會死的，可能會被打死，會被社會拒絕的。我們當中的國中生，如果神說：「你的肚子要生一個大先知、大牧師長大了就要來拯救、來復興台灣教會。」你同意嗎？很辛苦的！
各位，如果我們當中有90歲的，你天天禱告，求神復興，結果神說：「你很敬虔，生一個孩子好不好？然後將來長大了，會變成一個大牧師」，「這個榮耀，交給別人吧！」各位，都有很辛苦的事，每個十字架都很辛苦，但如果我們信靠神，我們都是蒙恩的。我們還是會害怕，所以馬利亞一跟天使講完話，她就趕快跑到撒迦利亞家。因為撒迦利亞妻子以利沙伯是她親戚。天使有講，以利沙伯也懷孕了。我猜以利沙伯也不太敢講，因為以利沙伯正是一個六、七十歲的人懷孕。各位，六七十歲懷孕，妳在教會會宣佈嗎？會覺得這很丟臉嘛！人這麼老了還懷孕！
可是馬利亞就去找她，然後我們感謝主，這兩個婦人在一起住了三個月，一直到施洗約翰要生之前，馬利亞才回去。這時間怎麼配合，我們就不知道了。我們已經說了，撒迦利亞是害怕的，馬利亞是害怕的，然後馬利亞的未婚夫約瑟，在聖誕的佳音下，也是害怕的。
我不知道馬利亞什麼時候和約瑟講這個事，我們照路加福音的講法，加百列先跟撒迦利亞講，然後他老婆就懷孕了。然後過了六個月，就跟馬利亞講。馬利亞聽完了就馬上跑到人家家裡，跑到人家家住了三個月才回來。我估計就是她聽到上帝的話，聽到天使的話、接受了以後，就懷孕了，然後就去看以利沙伯，以利沙伯就跟她住了三個月。也就是大概她懷孕三個月的時候回來。我想從這個時候開始，約瑟就覺得馬利亞可能做了對不起他的事──懷孕了。三個月，大概略略看得出來了。
約瑟害怕
不知道有多久時間，約瑟懷疑馬利亞懷孕。有一天約瑟終於決定要把馬利亞休掉，這個可以把她打死的。照當時的文化，對一個未婚懷孕的人，可以打死的。但是約瑟既不想打死她，也不想把她帶到一個公眾場合公開羞辱她。一般來講，就是她懷孕了，然後唾棄她，不要羞辱她。我不知道約瑟想了多久，約瑟一定也沒有和馬利亞商量，馬利亞一定也沒有和約瑟講這件事，因為沒有人會相信。各位姊妹，你不可能和妳的未婚夫講：「我懷孕了，但是我沒有對不起你，這是聖靈的工作！」他不會相信的！所以這是很困難的。馬利亞就一直沒有講，那約瑟也沒有講。約瑟只是心裡非常的難過，他只能想：「我未婚妻做了對不起我的事！」各位我以前在看這段聖經的時候我在想：當天使加百列和馬利亞講完後，第一件事應該就是飛到約瑟那裡去：「嗨，約瑟和你講一件事，你未婚妻懷孕了，不過她沒有做對不起你的事，這是聖靈的工作，你千萬要善待她。」這不就很好了，這對小夫妻就不要受這麼多苦了。可是天使一直沒有講，馬利亞也沒有講，約瑟也不好問。
一直到什麼時候？馬太福音1:20講到說：「正思念這事的時候，有一天的晚上講，我明天要去把馬利亞休了。」他可能已經拖了很久，「我明天一定要去把她休了」。
「那一天」，神有的時候真是太慢了，但神的時間一定都是最好的，「在夢中，主的使者在夢中向他顯現，大衛的子孫約瑟，不要怕！」你看，又是「不要怕」。
聖誕佳音是叫人很害怕的，叫撒迦利亞害怕，叫馬利亞害怕，叫約瑟也害怕。這裡的害怕，當然不是聖誕佳音。這裡的害怕是怕以後要怎麼辦，休也不好，不休也不好。他一定要休的，倒不是他不愛馬利亞。他是義人，他一定要照上帝的律法做，但是他又不希望馬利亞受傷害。各位，我們生活當中裡面不是只有做壞事會受處罰、會有艱難的。很多時候，神給他的兒女我們覺得莫名其妙的十字架，但是我們因著耶穌的救恩，讓我們都不害怕，讓我們都歡喜快樂。不敢說歡喜快樂，讓我們也能夠常常感謝主給我們的帶領。是，感謝不來，讓我們敬畏上帝，怕上帝，產生的智慧，使我們知道如何數算神的恩典。
你不要怕，這是從聖靈來的，那麼這是舊約裡面的預言，我們很感謝主。約瑟，聖經裡，他是一個沒有聲音的人，他沒有講什麼話，但他就照著主的吩咐把妻子娶過來了。
然後，還沒有完！那個繼續在路加福音第2章，當馬利亞要生的時候，生之前，在上帝奇妙的手裡，我們看實在是很討厭的帶領，但是神定意要耶穌生在伯利恆，應驗經上的話，所以就感動了不信他、不認識他的該撒亞古士督，要天下的人民都報名上冊，就是報戶口。約瑟就和馬利亞要從北方的拿撒勒很辛苦的走到，可能馬利亞是騎驢的，那個時候人大概身體也比較好。各位，已經身懷六甲了，懷孕九個多月了，你敢騎腳踏車嗎？騎驢子，不是腳踏車，比腳踏車顛簸的厲害多了，還要上山下山，很辛苦。你在聖誕卡片上看到約瑟牽著一個驢子，驢子上坐著一個孕婦，我都不知道怎麼過去的。很辛苦，也怕流產，但是是皇帝的命令，只好去。然後「從拿撒勒城上猶太去，到了大衛的城，名叫伯利恆，……，要與他所聘的妻馬利亞，一同報名上冊。」聖經特別怕你不知道，告訴你，「那時馬利亞的身孕已經重了。」這都很危險。
牧羊人害怕
然後你們也都知道這段經文了，就是客棧裡沒有地方，所以她就在馬棚裡面生了頭胎的兒子，放在馬槽裡。那一天我們也知道也有牧羊人來朝見，可是你大概也不知道在聖經講，牧羊人按著更次，看守羊群的時候，路加福音2:9，「有主的使者站在他們旁邊。」這個主的使者是不是還是加百列，我們不曉得。只是這一次不僅有主的使者，也有主的榮光。未必是主的使者發出來的，可能是天上的榮光，然後牧羊人很害怕。突然半夜有一個很特殊的人物，有很大的光，當然會害怕。這沒有關係。天使再度告訴他們大喜的信息，然後告訴他們這個大喜的信息在一個馬槽的嬰兒身上。馬槽的嬰兒不是皇宮的嬰兒。然後這個時候突然有一大堆天軍。使者和天軍的出現好像不是同一個時間，然後天軍就歡喜快樂的唱歌，然後他們也歡喜快樂的去朝見。所以你看這個聖誕佳音叫撒迦利亞害怕，叫馬利亞害怕，叫約瑟也害怕，叫聽到佳音的牧羊人也害怕。
希律、耶路撒冷合城的人都害怕
最後，雖然聖經沒有用這個字，但是我們知道整個害怕的情緒充滿了兩個地方：一個是希律的皇宮，在耶路撒冷；另外一個是伯利恆。希律的皇宮充滿了，那個在馬太福音第2章，就是當博士來朝見耶穌，說：「那生下來作猶太人之王的在哪裡？」聖經講：「希律王聽見了，就心裡不安；耶路撒冷合城的人也都不安。」也是一種害怕，希律怕自己丟掉王位，耶路撒冷的人像後來約翰福音講的，害怕有任何的動亂，使羅馬軍隊來。他們總是希望維持既得利益，結果這個害怕不是用信心來解決。如同馬利亞，如同約瑟，如同牧羊人，害怕的時候，用信心來解決。相信神的話，問題就解決，而且有大喜樂和大平安。害怕，不用信心來解決，用抗拒來解決，那就更悲慘。希律不願意人做王，我們聽到福音不願意耶穌作王，我們躲避耶穌或殺掉耶穌，就有更大的可怕。希律就屠殺了伯利恆的嬰孩，那當然叫當時的人有很多的害怕。
各位，第一個聖誕節是可怕的、血腥的、屠殺的。事實上，耶穌的一生跟血腥、屠殺都很接近，包括耶穌最偉大的是死在十字架上，也是血腥屠殺的。
害怕其實沒有完！各位，我們這一生都會有害怕、都會犯罪、都會得罪上帝、都會失望灰心憂愁，但是我們也因為信靠敬畏上帝，在各樣的事上，我們都能夠得到更大永恆的恩典，「一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼。」（詩30:5）「我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。」（林後4:17）
其實害怕沒有停在這裡。希律殺嬰，約瑟和馬利亞就逃到埃及，後來當小孩子長大，希律死了以後，天使又一次在夢中和約瑟講，「你回去」，約瑟就把小孩子和母親帶回以色列。然後聽到亞基老又作王了。馬太福音2:22，「就怕往那裡去。」他不想往那裡去，然後我們感謝主，好像總共有五次在夢中的指示，這是最後一次在夢中被主指示，就到加利利去了。
包括耶穌自己也有害怕的事情，但是我們在這裡就不去講。耶穌有傷心的事，耶穌有逃亡的事、躲避的事。不是他小的時候，大的時候也有。但是我們在每件事上仰望我們的主，我們就感謝主，「耶和華與敬畏他的人親密」，「天離地何等的高，他的慈愛向敬畏他的人也是何等的大！」
我們低頭禱告。天父我們謝謝你，求主同在，恩待你的教會和你的兒女，讓我們敬畏你，讓我們怕你，讓我們喜悅你，讓我們相信你，讓我們認識你，使我們的生活越來越豐富，越來也越有智慧。奉耶穌的名禱告。阿們。
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