律法的可愛和可怕（詩篇119篇）
上帝的律法真美好
律法或者法律，上帝的律法，上帝的法律，不管是十誡或者是所有的誡命，還有平常我們生活中的一些規矩，包括你們公司的上班規則，或交通規則，我相信我們多數的人，就我們會讀，我們會研究，我們上主日學的課會講十誡、會講上帝的律法，然後我們會很快地，很容易地就想到詩篇119篇，這卷聖經最長的詩篇，全篇都在講到上帝的律法和上帝的律法多麼地好，多麼地棒！
譬如：詩篇119:14，「我喜悅你的法度，如同喜悅一切的財物」。在聖靈感動下，寫這個詩篇的人，很庸俗或者說很真實，譬如72節，「你口中的訓言（或譯：律法）於我有益，勝於千萬的金銀」；或者127節，「我愛你的命令勝於金子，更勝於精金」。這很庸俗，但是我們很能懂。那我們很能懂，可是在讀這些話的時候，又實在跟我們的現實差很遠。姐妹，你喜愛漂亮的衣服、新的高跟鞋，我不是說你們庸俗，但是這馬上就懂了；弟兄，我們非常喜愛新的手機、跑車，但是我們很難說我們喜愛主的法度。
詩篇119:53，「我見惡人離棄你的律法，就怒氣發作，猶如火燒」。我們看到別人犯法的時候，包括搶我們車位的時候，妨礙到我們的時候，我們很火大；這我們能懂。當然這裡講的不是別人不守法而已。我們自己不守法，我們是不是也會覺得很慚愧？通常不會那麼強烈。
我把幾個經文，有代表性的讀完，然後我們再來想，我們是不是真的很喜歡上帝的律法？上帝的律法是美好的，是可愛的嗎？
詩篇119:92， 「我若不是喜愛你的律法，早就在苦難中滅絕了！」你在苦難中、艱難中、牙疼的時候、找工作的時候、跟同工有衝突的時候，你就在思想上帝的律法中覺得有出路、覺得安慰嗎？我覺得也很少。
詩篇119:98 ，「你的命令常存在我心裡，使我比仇敵有智慧」。我看這句話也不大真實，或者在我身上很少有。我們都有仇敵、都有對抗的人。不瞞你說，你也應該知道，我們仇敵倒不是大愛電臺，我們仇敵應該也不是什麼其他跟我們競爭收視率的。耶穌說，人的仇敵就是自己家的人。我們的仇敵常常是「與我同桌吃飯的」，這個很多。我們怎麼勝過他？我們通常也很難勝過他，但是我覺得我們大概也很少去思想十誡，然後比我們的仇敵更有智慧。
我的意思就是說上帝的律法真的很美好嗎？上帝的律法，就我自己，我大概最多覺得不能不遵守，很少覺得它很美好的。我不知道你如何。你真的那麼喜歡上帝的律法，比蜜更甜，比精金更寶貴，如同愛慕一切的財寶一樣？
各位不妨想想看，有哪一條法律或者上帝的法律，你一想到就覺得「好棒哦！好好哦！」我看一條都沒有。甚至，我們能想到法律是什麼，就很不錯了。我們很少覺得，可能多數人覺得法律還是綁手綁腳的。
人真的喜歡律法嗎？
其實這一次的遊行，或者是這個平權法案，說起來就是世人的一個反應。那個反應，就是所有的法律最好是廢掉。你看他們提出來的，其實就是廢掉一切的法，然後我要怎樣就怎樣。
不瞞各位說，我們大概也是這樣，只是我沒有說這句老話了：「當法律讓我覺得很方便，我就願意遵守；當別人犯法而妨礙我，我就很火大；當別人犯法、給我也方便的時候，那我也覺得還不錯嘛。」
我以前就常常想發財之道，但我又不敢搶銀行，又不運用偽鈔，又不會做什麼，我真的是作夢夢見我怎麼發財……好像是我去什麼地方郊遊，在山谷底下看到一部摔爛的車子，車子裡面都是鈔票。就是二十年前或十年前，有一個人搶劫了銀行，然後車子不小心開到那個山谷底下，剩一大堆鈔票，那個鈔票我就拿回去了。各位，我沒有搶，我沒有犯法，我很高興。各位也看過這種電影，有人在高速路上發瘋，撒鈔票，我們也很高興，如果飛到我的窗戶裡面，或者說我能去揀到……。
人真是沒有那麼善良，當然人也沒有那麼惡劣，我們在某些情形下也喜歡法律。但是我自己就想到，我不偷不搶、然後能夠發財，這是很好的。再想想看，實在是比那個偷搶還要更下流，人家偷搶還冒了一點危險，我沒有冒任何危險。他偷搶、他死掉了，然後我坐收其利，這更壞。（例如：王后耶洗別設計謀殺死拿伯，亞哈王坐收漁翁之利，取了拿伯的葡萄園。）但是我們不是常常也有占小便宜的心嗎？
到底詩篇裡面講的或者整個聖經講的，主的法律，主的律法，主的誡命，主的典章，何其美好！有嗎？
詩篇119篇，我覺得完全沒有提到他到底喜歡律法的內容是什麼。對不起，講這些，最容易講的都是「信」，所以我常常舉這個作例子。
我看現在這些法案，好像就是越開放，如果我們能夠把性行為越來越沒有法律的約束，大家覺得越喜歡。各位弟兄們，這個我們最懂了，最好是沒有任何人干涉我們。所以當十誡裡面，不可姦淫這條法律，或者其他的不可貪戀、不可偷盜，我們大概也都常常是：如果這個法律是「對我方便」、「對我好」，那就贊成它；如果對我不好，我就把它廢掉。這我們等一下就會講到比較更深一點的；當然，這不是上帝立任何法的目標。
所有律法的內容就是愛神、愛人
到底所有的法律：不可殺人、不可姦淫、不可偷盜、不可貪戀別人的東西，或者是「前面的四誡」，除我以外不可有別的神、不可以做偶像、要守安息日、要孝敬父母……等等，這些律法內容到底是什麼？
我們再擴大一點，所有的法律，包括在人間的法律，神允許他的，其實沒有那麼難懂。所有的法律，耶穌說的就是兩條：愛神，愛人。甚至保羅說所有的法律就包在愛人如己裡面了。這個，我想，大概同性戀者，或者基督徒，或者大愛電臺的，甚至每一個人，口頭上也都會同意：所有的法律、規矩，如果是讓我們能夠更好地愛人，那愛神那條就不必提了。有的人沒有愛神的觀念，但起碼愛人。甚至提倡同性戀，也是說我們要彼此相愛；提倡通姦，把它除罪化，也是我們要彼此相愛，幹嘛讓自己這麼痛苦！提倡彼此相愛，也是我們要多愛自己，讓自己快樂一點。
這樣講我們就懂了，我們喜愛法律，法律歸根結底就是讓我們彼此相愛的，所有的誡命就包在這裡面。如果我們能夠在社會上，國家裡面，甚至就在各位的工作崗位裡面，我們一切的規矩，像那劉邦進咸陽城一樣，所有的法統統廢掉。劉邦是約法三章。
如果你們那單位，我們所有的法令規定、上班時間打卡，通通廢掉；我們只有一條法，就是大家彼此相愛。然後我們都在這裡講：耶穌愛你，我也愛你，那希望你也愛我。好，我們都很習慣講這些。講，我們也可能真是不怎麼愉快，或者沒有什麼感覺，因為講太多了。可是我們的確能懂一件事情，當我們被愛和愛人的時候，常常是很快樂的。如果法律，如果上帝的一切法律叫我們彼此相愛，那麼當我們愛人和被愛的時候，的確很快樂。
愛人還是抽象了一點，也許不講愛人，我們講我們談戀愛的時候。一般來講，談戀愛的時候滿愉快的，包括你在追女朋友的時候，包括你在約她看電影的時候，包括你在很花力氣功夫討她喜歡的時候，也都還算愉快。所以如果我們所有的法律都是叫我們相愛的話，那我們也能承認這應該是很甜蜜的。
基督徒的新生命對上帝的律法充滿喜悅
但是我們又覺得生活中這種情形，包括夫妻，包括男女朋友，又常常不是很如意，不是很快樂的。所以我們再想想看，法律或上帝的律法對我們到底好不好？我們到底會不會喜歡？
那麼我必須先說詩篇119篇和整本聖經講到上帝的律法很美好，那是胡說八道。各位哪裡敢講神的話胡說八道！
我認為對不信主的人來講，他不可能覺得好，那是一定的。但是詩篇119篇，是信主的人對上帝律法的喜悅，然後有一種新生命真的對於純潔善良的愛人和被愛和愛神是喜悅的。
我們不喜歡被律法約束
今天世界在罪惡裡面，我們的罪人就希望放肆，一切事對我有利就可以，對我沒有利就不怎麼喜歡，然後我們多數的人，包括我們基督徒在內，（這等一下我們都會解釋一下），當法律或規章在我們身上的時候，我們實在不大喜歡，因為法律一般都是約束我們的。
你看十誡的時候，或者是有一些電影，或者是包括我們教會兩三分鐘的宣傳短片，都想盡辦法要拍得讓你看得舒服。但是只要是法規，我們都不太想看。包括我剛從馬來西亞回來，下飛機前一定有一兩分鐘宣導短片：如果你有什麼現象，你要怎樣怎樣；要就是不可以帶什麼東西，嚴重的難聽的，中華民國的法律，如果你帶毒品可能會處死刑；然後如果你去什麼地方，接觸過什麼東西，你要向什麼檢疫局什麼報備。
各位，這些大家都不想聽，你也不想聽，我也不想聽。假如有一個，我們通常在飛機上或任何時候，希望搶我們眼球的，讓我們都不想關機的、都想繼續看，我們一被打斷就會生氣的，通常就電影、偵探片、色情片，男女要上床，突然被打斷，就覺得很生氣。
罪的權勢就是律法
我們不喜歡看到那種約束我們的法律，但是我們又的確在法律之下。我們承認我們有罪惡、我們需要被拯救，我們也承認我們在死亡罪惡中、魔鬼的攻擊中，我們很需要上帝的拯救。因此，當我們在講福音（Good News）、耶穌救恩的時候，有一個講法就是：耶穌救我們，釋放我們脫離罪惡，脫離死亡，脫離地獄，脫離魔鬼的攪擾。這，我想我們都會講。
你說，康牧師你講法律，怎麼突然講到了罪惡、死亡、魔鬼、地獄這些東西？罪惡、死亡、魔鬼、地獄是很壞的東西，法律、上帝的律法是很好的東西，你怎麼把這放在一起？各位，不是我把它們放在一起，是聖經把它們放在一起，是上帝把它們放在一起。
我們大概很少把這兩個最好和最壞的放在一起，可是聖經不斷把它們放在一起。因此今天講的真的還有點難懂。
保羅在哥林多前書15:55講：「死啊！你的毒鉤在哪裡？死啊！你得勝的權勢在哪裡？」（林前15:55）各位，我們都怕死。信主的、不信主的都怕死。我們都怕鬼，我們都怕老，我們都怕罪惡，我們都怕地獄。這我想所有人都怕，所有人都不喜歡。15:56，保羅說：「死的毒鉤就是罪」，死，能夠臨到眾人，就是因為我們犯罪了；然後下面這句話，「罪的權勢就是律法」。
你絕對想不到這句話。罪的權勢，你會想是色情錄影帶、毒品、賭博的習慣。罪的權勢就是有個power，那個power控制我，但你從來不會想到那是法律，是上帝的律法。保羅在羅馬書7章稍稍的說明了一點，罪的權勢是法律，是律法，是上帝聖潔、善良、美好、比蜜更甜、比精金更寶貴的律法；是永遠不會廢掉的，是耶穌不會廢掉的，是福音不會廢掉的，只會成全的。那個律法，居然很弔詭的，是罪的權勢。這怎麼講呢？我先也把這段經文讀一下，然後我看看我能不能說明的清楚。
羅馬書7:5，「因為我們屬肉體的時候」，也就是我們還沒有重生得救的時候、當我們屬肉體的時候、當我們被我們的罪性影響的時候，他說：「那因律法而生的惡欲就在我們肢體中發動，以致結成死亡的果子」。再一次，我們根本不懂他這話在說什麼。
你說，因色情錄影帶而產生的惡欲，（我們看了色情錄影帶，使我們產生一些惡欲），或者說因為一個惡人的惡行、惡習、惡言，激發了我心中的惡欲；好像說，有一個人，你一個鄰居，很惡劣，把那個垃圾往你家裡丟，這是一個惡劣的行為、自私的行為。這個惡劣的行為、自私的行為可以把你心中的怒火也挑動起來，「你丟我，我也丟你」。
你可以因為有一個貪官污吏，他的貪污不但沒有叫他被處罰，而且叫他很富貴榮華，買很好的房子。你看到他的惡行惡狀沒有受處罰，反而很好，就激起了你心中的惡欲了，「老子有一天也要搶，也要偷，也要像惡霸一樣」。
總之，惡應該是惡產生的。惡就產生惡。別人的惡行、惡狀、惡言、惡習、惡化，就是讓你也有那個惡的念頭，包括性的惡、嫉妒、驕傲、狂妄……等等。
因律法而生的惡欲就是我來主宰
怎麼會因律法而產生惡欲呢？這個事，保羅也沒有多講，我希望我講得明白，因為這是很關鍵的地方，這包括我們生活中的得勝。
當我們聽到任何一條法律的時候，不管是上帝的律法、十誡、交通規則，或者是我們公司的新進同工須知。須知就是法律，你要什麼時候上班，什麼時候下班，使用電腦的規矩是怎麼樣……等等，這都規定、法律。當我們聽到任何一條法律的時候、任何一個形式的時候、任何一個交通規則的時候，包括我們的始祖在伊甸園裡聽到的那句話是：「分辨善惡樹上的果子你不可以吃」，這是法律，「吃的日子你必定死」。當我們聽到任何一條法律的時候，最基本的一個反應，也是最善良的一個反應，就是：「哦，我要遵守。」
我們聽到任何一條法律，我們基本的反應：「好，我要遵守。」上帝說：「不可以偷東西」，「好，我要遵守」。上帝說：「不可以說謊」，「好，我要遵守。」各位，恐怕從律法而生的惡欲，指的就是這個，「我要遵守」。
你說我不懂。當神規定律法、法律，當立法院很神聖的通過了，那個條款成為神聖不可侵犯的法律了，任何人最好的反應，甚至唯一的反應就是「我要遵守」，而這個就是一切問題的開始。
其實很簡單，不管我們得救前，得救後；不管亞當夏娃犯罪前、犯罪後，我們有一個比法律或者可能更基本的一個東西，就是這個世界的一切是美善的，包括法律是美善的，都是來自上帝。所以，當神把美善的法律頒布給我們的時候，一個正確的反應不是「我要」遵守，是「求主幫助我」遵守。
各位，不要覺得這幾個字是老生常談。一切的問題就在這裡。當我們想要犯罪的時候，那是不對的；當我們想要行善的時候，如果只是「我」要行善，那仍然是不對的。整個聖經告訴我們的就是：我們沒有行善的能力。
我們務必要時時靠著主。對，這都好像是老生常談、多餘的事，而且有的時候跟你的經驗也相反。我們有的時候明明也沒有禱告，也沒有求主幫助，我們也做了不少的好事。各位，那是神在托住你。神要每一個神的兒女，越來越有的一個態度：我不能，我需要依靠主。這就是謙卑的態度，就是得勝基督徒的態度，這是一個重生得救的一個態度。
當我們聽到一個法律，我們有一個很好的反應，說「我要遵守」，而這實在不夠好。為什麼不夠好？就是當你說「我要遵守」的時候，就是你變成一個主宰者，你來決定你要不要遵守，你來決定這個法律好不好。
我們今天在人間，我們會判斷這個法律好不好，公司的規矩對不對，這個交通規則好不好。我們承認有很多法律、規則很不好的，很多時候需要修改的，對每一個法律我們都應該有這樣的態度。但是當我們面對上帝的法律時，我們在上帝的面前不能有一個「我來判斷」的態度：「我覺得好，我就遵守；我覺得不好，我就不遵守。我覺得好，百分之九十好，我就遵守百分之九十；我覺得有百分之十不好，我就不遵守，或者我就要改他。」這個原則對人間的每件事都很適用，但對上帝不適用。
神所說的每件事，我們務必要都願意相信、都願意順服！當亞當夏娃聽到那個法律「這個樹上的果子不可以吃」的時候，各位，以我們自己來做主，我們就來判斷這個誡命對不對，這個命令合理不合理？我敢說我們每個人都會說不合理；所以我們就要改，我們就想違反。我們每次看到，為了一個果子，神就把我們打得那麼慘，實在是很不合理！
各位，我今天不去談這件事，我們談別的，一樣，但你就馬上懂。如果你覺得那個樹上的果子不可以吃是不合理的，那我們很多人馬上就會覺得神很多規定都不合理。我相信下面這件事情，臺灣很快就會實現了：不可姦淫，我們也會說不合理；不可偷盜，我們也會說不合理。
當人用自己的理智來判斷上帝話的時候，這是一個錯誤。當我們能夠順服上帝的時候，我們的智慧就能夠很恰當的判斷。各位，在十八世紀、十七世紀啟蒙運動剛開始的時候，他們就覺得人的理智應該判斷懷疑一切的事，包括上帝的律法。因為如果單聽上帝的律法來做事的話，那就是很幼稚的，那就是很沒有頭腦、不會思想的。
我再說一次，這種想法用在每件事都是恰當的，用在上帝的身上就不恰當。我們基督徒、非基督徒都應該有懷疑批判的心。對，我們不能迷信，我們不能盲從，我們不能是人家說的話我就一定要聽。各位都需要思想、考慮、判斷。但是，如果你要正確的思想、考慮、判斷，你一定得先絕對地順服上帝的話。
當我們自己作主的時候，「我來作決定」，看起來很好，但到後來，就像這三百年，包括現在臺灣的狀況，就會天下大亂……。誰來作決定？同性戀的來作決定。你說他們不行，那我們異性戀的人能作決定嗎？大人能作決定嗎？大人規定的東西，我們小的時候不是都覺得常常錯了，就是只對他們大人有利。
公司的規定公司作決定對嗎？公司的規定常常都是對老闆有利。那對我們員工有利的，以我們員工為主，我們以客戶、廣告商為主，我相信弟兄姐妹馬上就會想到都有流弊。
那麼現在社會會怎麼樣走下去，我真是不曉得。我們還是相信神在掌權，但是我相信你家也好，你公司也好，你的教會也好，如果每個人都像士師記，「那時以色列沒有王，各人任意而行」。任意而行，對很多人來講，乍聽之下是快樂幸福之道；可是我們也都知道：每個人任意而行，天下就大亂了。
我們也不去談天下大亂的事，我們就在談保羅在羅馬書第7章講的，意思就是：那個因律法產生的私欲，不是律法產生的，馬上就是他後面講的：說不可貪心，我就貪心；說不可姦淫，我就想姦淫。對，是會有那些，但是先是一個：「我」來作主，「我」來判斷上帝的話對不對！
我們需要從罪中被拯救
我們每個人會這樣，當任何一條誡命對我方便的時候，「我」就覺得可以行；對我不方便的時候，「我」就覺得不行。那個就是保羅講的，也是我們每個人都很熟悉的「私欲」了。所以，你要從罪惡中被救出來，你要從死亡中被救出來，你要從撒但的權勢下被救出來。
又是不知道該不該花力氣講了。剛剛應該已經講過，各位能明白的，我們需要從律法中被解放出來。這就是我們也常常會講、但是我們不太懂的意思，我們基督徒「不在律法之下」。
這話實在很難懂。我也提一下，不在律法之下，這不是我講的，這是聖經講的，保羅在羅馬書6:14，一個人要脫離罪惡，一個人不被罪惡轄制，不犯罪；保羅說「罪必不能作你們的主，因你們不在律法之下，乃在恩典之下。」你一定很想知道為什麼，你一定很想知道，起碼我很想知道。
罪，貪心，嫉妒，驕傲，淫念，暴躁，虛偽，說謊……，這些都是罪，都作我的主，也就是都控制我。保羅說出一句很好的話：「罪不能控制我，不能作我的主，不能夠叫我這樣就這樣，叫我那樣就那樣。」「哎呀，我可以過一個聖潔快樂的生活！」
那是什麼？哦，當然，你說那是耶穌的拯救，聖靈的大能。很好，對的，但你大概不知道保羅講的「耶穌怎麼拯救」，「聖靈的大能是什麼」，或奇怪「罪必不能作你們的主，因為你們不在律法之下」；也就是他說：如果你們在律法之下，罪就作你們的主了。
我們不在律法之下，乃在恩典之下
你覺得難懂嗎？還是我剛才講的那句話。如果你在律法之下，如果你仍然在律法之下，你一聽到律法，第一個念頭、最好的念頭就是「我要遵守」；那不知不覺就是把自己當作主了。你不能這樣想。我們需要律法，但是你需要想到：不是律法告訴你，然後你來遵守；是恩典給你力量，恩典拯救你。所以保羅在羅馬書6:14說：「罪必不能作你們的主，因為你們不在律法之下，乃在恩典之下。」
現在這樣一講，我希望大家就可以很容易明白，讓我們的生活常常是思想到、明白到我們是在恩典之下。
一、我們不被律法定罪或控告
「我們不在律法之下」，第一個意思，是指我們信主的人稱義了，被赦免了，不被律法定罪，不被律法控告，這是羅8:1:，「 如今，那些在基督耶穌裡的就不定罪了。」
這我們也不必多講它，但是我想這實在是全世界真需要聽到的福音。包括我們剛剛有一場遊行，我不知道同性戀者會不會又搞錯了，以為我們很恨他們，以為我們很歧視他們，以為我們不愛他們。也許我們真的是這樣子。但我們需要讓他們知道他們是在恩典之下，要讓他們知道讓他們得勝就像我們得勝要在恩典之下。這等一下還要繼續說明的，要不然我們會誤會。
不在律法之下，最重要的一點、最基本的一點，或者我覺得最直接容易切入的，就是我們稱義了，我們被赦免了，我們不再被律法定罪了，我們不被控告了。這不管同性戀不同性戀，我們每個人都有一大堆生活的陰影，那個陰影會控告你的。
當然，我們常常都是把這種控告壓下去，無所謂，可是魔鬼動不動就會來一下，你就被控告。各位，我求主讓你不被控告。你在基督的恩典之下，你不被控告，你是蒙恩的人；這是第一個。
二、我們不能因行律法稱義
「不在律法之下」，第二個意思，是指我們信主的人不是靠自己來行律法稱義，加拉太書2:16 ：「既知道人稱義不是因行律法，乃是因信耶穌基督，連我們也信了基督耶穌，使我們因信基督稱義，不因行律法稱義；因為凡有血氣的，沒有一人因行律法稱義。」
這裡，保羅其實一直在重複一件事情，你不要想靠著自己的肉體來行律法稱義。這我們平常也很難想到這一點，但是我們痛苦也在這裡。各位，你不喜歡法律，你不喜歡公司的規矩，你不喜歡交通規則，包括我們說起來無傷大雅的，我們在高速路上，我們喜歡無限制的超速。如果那個超速對我有利的話，我們還是想到對自己有利。
我們不能夠因為行律法稱義，這個世界上包括最好的人，包括最好的不信主的佛教徒、儒教信徒，或者是共產黨員，如果他是靠自己來行義的話，我們也很稱讚他的好行為，但是他心裡難免會有一種法利賽人的驕傲、法利賽人的重擔。
各位，律法的重軛是任何人吃不消的。剛才跟一位姐妹談到《秋香》這部電影，我是沒有看過，也是今天才知道這部電影的，我還沒看，只聽了都很感動，就想掉眼淚了。但是我在教會裡面，因為基督教常常做這些弱勢團體的工作，所以我知道一點這些情形。
我也參加過這些弱勢團體的退修會，我們教會也有一些特工，這些人我覺得都是很寶貴的，你去幫助弱勢團體，你去幫助殘障人士，你去做這些很辛苦的事；我們不要說這些很特別的，我就說我們當中任何一個人，在公司裡、在家裡，你是奉公守法的的人。你守法，你愛人，你是家裡的長輩，爸爸媽媽有四個兒子，兩個女兒，家庭狀況，經濟狀況都比你好，但就是你在照顧。
假定你是這樣的人。你奉公守法，所有的律法都是愛人，你是愛人的人，不但愛那可愛的人，也愛那不可愛的人，你愛那殘障的，你愛那個中輟生，你愛那些吸毒的人，你花力氣去照顧他們……。
我在教會、神學院裡面，接觸很多這樣的團體、還有人，也接觸很多宣教士，尤其是到那些比較偏遠地方、鄉下的宣教士，我有的學生就是。那麼這些人我都很佩服，我都覺得我遠遠不如他們，這是真的。但是我也都發現，好像這些愛人、愛神、守法都有兩個特點：一個就是累，很疲倦。不要講什麼《秋香》了，我雖沒看這部電影，但我相信她累死了。
我看GOOD TV裡最奉公守法的弟兄姐妹大概也是最累的，「哎呦，康牧師，我們有些同工真是好會摸魚啊，我一天到晚就在那裡抓魚，他們在那裡摸魚，我好累呦！」各位，照顧父母很累，照顧兒女很累，照顧弱勢團體很累。愛人很累，愛仇敵很累，愛自己的丈夫、妻子也很累。守法是很累的。
我發現很多人都是覺得很累，所以很多人都也很想休假喘一口氣。然後我聽過太多這樣的例子，「我要休息一下」，通常我覺得在這些鄉下團體的、弱勢團體的我的同工或者同學或者是學生，大概都是兩三年就要退一下了，因為實在是受不了。
第一個，累。我很佩服他們，但是他們很累。我希望我們當中每個人都不要累，但是都是奉公守法的，很愛主的，愛你的父母，全家就你在孝順，然後你又做了很多義工，教會也服事很多，但我很不希望你就很累。但我猜你就很累。
第二個，當我們很愛人，很去奉公守法，然後甚至是愛這些弱勢團體，像雅各書說的，「我們愛那些貧窮的、可憐的」。對不起，這就不敢說了。我碰到很多的這些人，難免有一些法利賽人的驕傲，甚至有一些就是屬靈的驕傲。我也有聽過，「我是做鄉下福音工作的，我不是什麼一Ｏ一教會的那種高級人士牧師！」（對不起，一Ｏ一教會的黃國倫牧師是我的好朋友）「我是到印度宣教的，我不是到美國聖地牙哥作牧師的！」各位，這話有一種酸味：到美國聖地牙哥作牧師就比較低級，就比較愛世界，就比較什麼怎麼的；去一Ｏ一作牧師就是愛世界的，就是體貼肉體的。就是那種擺上的人，除了辛苦、苦味以外，還有一個酸味。
好，我不應該這樣批評，因為誠實的說，他們實在很擺上，實在比我偉大多了；但是我再一次提醒各位弟兄姐妹，你不是在律法之下來服事的，你是在恩典之下。我說的話意思只是：太多的弟兄姐妹在服事主、愛主的事上，包括愛弱勢團體，很好；但是那個基礎和後來供應的糧食不夠。那糧食就是繼續要認識主的恩典。這其實就是GOOD TV在做的事情，你們把上帝的愛不斷地告訴人家；同樣地，你在告訴人家的時候，你自己也不要忘記你在恩典之下，否則你也是GOOD TV最累的一個人，「哎呀，一天到晚都在播愛的廣播，一天到晚都在講恩典，但自己每天回家都快累死了」。
聖經這樣講，每天你會很渴慕上班來享受上帝的律法，比蜜更甜，因為我明天就要上班，我好渴慕……半夜起來三次稱謝主，「哎呦，我愛上班，明天有特別節目，我要工作十二個小時！主啊，好甘甜哦！」各位，我們人不會這樣，除非真是神的愛常常在你心裡面。
三、在基督的恩典之下來稱義、行義
你一定要認識主的愛。福音不是只給那些還沒有聽過主的人，也是給我們這些在律法之下服事多年的人。所以，我們不在律法之下，第一個是我們不被定罪；第二個是不靠自己的力氣去行義；第三個，我不知道是不是最重要的，但是可能我們最可以行的，或者我們最喜歡的，就我們是在基督的恩典之下、我們是在聖靈的大能之下，來行義、來稱義。
所以哥林多後書5:14，「基督的愛，激勵我們」。各位，這些都是福音。這些都不是一句口號而已。這些都是神學家可以講幾千幾萬遍的，而不重複的。這些都是我在GOOD TV不斷地希望我能夠講的。我們重複講任何一卷書，講任何一種新的書，講任何一個題材，都是基督的愛激勵我們！
然後，哥林多後書5:17，「我們在基督裡面作一個新造的人」，不斷地被福音、被聖靈的大能、被十字架道理感動，而不斷地成為一個新造的人。
羅馬書7:4，「你們借著基督的身體，在律法上已經死了；叫你們歸於別人，就是歸於那從死裡復活的，叫我們結果子給神。」我們在律法上死了，意思再回到前面講的兩個：第一個，不被定罪了；第二個，不靠肉體來行律法上的話；但第三個是在基督的愛裡面，基督為我們死在愛裡面。聖靈因著基督的死和復活，賜給我們這愛和大能，叫我們歸向那從死裡復活的，結各樣愛的果子、聖靈的果子，而且是求聖靈幫助我們歡喜快樂的結出來。所以明天上班很歡喜地又來服事。對不起，這不是一天能做到的。
福音、恩典使我們服事
羅馬書7:6 ，「但我們既然在捆我們的律法上死了，現今就脫離了律法，叫我們服事主，要按著心靈（心靈：或作聖靈）的新樣，不按著儀文的舊樣。」因著福音、因著上帝的恩典，讓我們有聖靈來服事，而不是外在的律法一句一句在鞭策我們這樣做。
律法叫罪人被看守
我這樣講可能各位懂，但我還是要回到那難懂的「律法與福音」，加拉太書3:21，「這樣，我們可以把它理解成所以，律法是與神的應許反對嗎﹖斷乎不是！若曾傳一個能叫人得生的律法，義就誠然本乎律法了。」3:22 ，「但聖經也就是律法，把眾人都圈在罪裡，使所應許的福因信耶穌基督，歸給那信的人。」律法把眾人都圈在罪裡面。上帝的律法是美好無比的，但因為我們是罪人，因為我們已經賣給了罪，律法就叫我們罪人一天到晚被看守，被盯著。
真的，我們在GOOD TV也是一樣，我們在教會也是一樣，我們在任何一個福音機構也是一樣，沒有人來監督我們就會疏懶一點，沒有一些獎懲制度我們就會疏懶一點，即使我們重生得救也是一樣。不過，我們重生得救以後，理論上應該不是這樣的。
律法是我們訓蒙的師傅
加拉太書3:23 ，「但這因信得救的理還未來以先，我們被看守在律法之下，直圈到那將來的真道顯明出來。」3:24 ，「這樣，律法是我們訓蒙的師傅，引我們到基督那裡，使我們因信稱義。」3:25 ，「但這因信得救的理既然來到，我們從此就不在師傅的手下了。」我再說一次，重生得救，被耶穌拯救的人不在律法之下，我們不被控告，不被定罪，我們也不憑著肉體去行律法來稱義。所以，一個基督徒因為聖靈、因為基督的工作，神的愛激勵我們，我們就很喜悅上班，很喜悅服事，很喜悅為義受逼迫，很喜悅多走一裡路嗎？
各位，這就不好回答了。把我剛才講的話綜合在一起，就我們基督徒是一個重生得救、新造的人來講，我們的確完全不在律法之下。我們做一切的事，是聖靈在我們裡面使我們自由、喜悅而做。但是，只要我們還活在肉體裡，我們除了是一個新造的人、是一個在基督裡、在聖靈裡的人，同時在見主面之前，我們也還是有罪的。我們是罪人，就還需要律法來監督我們，這是沒有辦法的。
在我們又是罪人、又是新造的人裡面，我想也可以再加上我們還是一個新造的新生的baby，這是加拉太書保羅剛講的，我們還是一個孩童。我們是新造的人，我們不需要律法、不在律法之下；但我們還有老我，我們就需要律法。我們是新造的人，但還是一個baby、一個孩子，不太懂事，我們也需要律法。但是這律法是要我們越來越懂事，使我們越來越不需要律法。就像哥林多前書13章，我們好像一個小孩長大成熟了。我們在成長的過程中，我希望我們每個弟兄姐妹，我們越來越不是有人在監督我們，我們才做這個事。我們是罪人，在我們見主的面之前，我們總需要這些，但我們希望我們的主裡面的生命會成長。
「律法是我們訓蒙的師傅」，我們在行律法行得不好的時候、被懲治管教的時候，讓我們越來越到基督那裡得到力量，也越來越因為操練成熟，使我們可以也越來越愛人。哥林多前書13章那個愛的篇章裡面講：「1我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼、響的鈸一般。2 我若有先知講道之能，也明白各樣的奧秘、各樣的知識，而且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得什麼。3 我若將所有的周濟窮人，又舍己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然與我無益。4 愛是恆久忍耐，又有恩慈。愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂，5 不作害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，6 不喜歡不義，只喜歡真理。7 凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。8 愛是永不止息先知講道之能，終必歸於無有﹔說方言之能，終必停止﹔知識也終必歸於無有，9 我們現在所知道的有限，先知所講的也有限，10 等那完全的來到，這有限的必歸於無有了。11 我作孩子的時候，話語像孩子，心思像孩子，意念像孩子。既成了人，就把孩子的事丟棄了。12 我們如今仿佛對著鏡子觀看，模糊不清（「模糊不清」原文作「如同猜謎」）﹔到那時，就要面對面了。我如今所知道的有限﹔到那時就全知道，如同主知道我一樣。13 如今常存的有信，有望，有愛﹔這三樣，其中最大的是愛。」
哥林多前書13:11， 「我作孩子的時候，還沒有長大的時候，意念像孩子，心思像孩子，就是我是自私的，既成了人，就把孩子的事丟棄了。」就是我能夠是一個成熟的人，有主的愛，有主的智慧。我們求主幫助我們，是一個長大成熟，或者是繼續長大成熟的人。
我們低頭禱告。天父，我們謝謝你的恩典！我們求主讓我們在逐漸長大成熟裡面，我們對詩篇119篇的話，覺得是真實的，能夠說阿們的。我們會說你的律法是甜蜜的。我們會說愛人是甜蜜的。我們會說愛那些智障的、殘障的、艱難要付出代價的、很累的時候，我們還是覺得他是美好的。雖然我們不能夠馬上就覺得那麼美好，主，讓我們越來越覺得這些美好，越來越覺得患難中因為順服主、因為相信主，我們歡歡喜喜的。那個歡喜快樂能夠越來越多。喜悅主的道路能夠越來越多。喜悅主的甜蜜能夠越來越多。主啊，但是我們也知道，在見主面之前，我們都仍然有罪惡，需要被管教，有的時候管教的道路真是辛苦，我們求主憐憫我們，扶持我們，也繼續的赦免我們，恩待我們。奉耶穌的名禱告。阿們。
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