講道系列

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標題 ／　220417 非拉鐵非教會 (啟示錄3:7-13)        編號 ／　 1985 發佈者 ／　 康來昌       發佈時間 ／　 Wed Oct 5 03:16:33 2022 文字PDF ／　     講道MP3 ／　 非拉鐵非教會 (啟示錄3:7-13) 非拉鐵非教會是一個得勝的教會，一個被主稱讚的教會。二千年來，很多的基督徒都願意認同自己是非拉鐵非教會。 神敞開的門沒有人能關 我們從啟示錄3:7看起，耶穌說：「你要寫信給非拉鐵非教會的使者說：那聖潔、真實，拿著大衛鑰匙。開了就沒有人能關，關了就沒有人能開的，說：」耶穌對七個教會每一個說話的時候，都有不同的頭銜用在這不同的教會上。這一句話是應用在非拉鐵非教會的特質上。這個教會的特質就是神為他開的路就一定會繼續走下去，沒有人能關。 那麼神如果為他關掉的門就沒有人能開，這個你可以想到什麼嗎？開了沒有人能關，關了沒有人能開。 開了沒有人能關，是指他的工作可以繼續進行下去，沒有人的攔阻。這其實可以說是所有教會的一個特質，雖然很多教會是關門了，很多教會也衰老了，很多教會也退步了，我們幾乎可以說每一個教會都有興有衰，有起有伏，但是最後恐怕都會有不能持續下去的一天。 順便說一句話，有一個教會他們覺得他們持續下去直到今天，所以他們是唯一的教會，就是天主教。羅馬天主教認為他們不管經過多少腐化、墮落、被攻擊、內部的糟糕，但總是持續下去，他們就是一個神蹟。我沒有什麼特別說要說的，我只是說，我們希望我們所做的工作能持續，也求主記念。 開了沒有人能關，關了沒有人能開，這什麼意思？ 可以有兩個意思：一個關了沒有人能開，是表示你很安全，表示你非常安全。你的門鎖了，窗子關緊了，晚上小偷不會進來。這就是關了沒有人能開正面的意思。 另外一個關了沒有人能開有負面的意思，雖然也帶有一點點正面的。關了沒有人能開，讓我想到挪亞的方舟。方舟的門可以說開了120年，誰都可以進來，誰都可以在建方舟的時候貢獻力氣。當神呼召挪亞要把所有的東西帶進去的時候，大家都可以進來。諾亞的方舟、教會的門是開的。但是如果有一天審判臨到了，聖經上也講，耶和華把挪亞一家關在裡面，那個門不能再開了，表示救恩的門關住了，沒有人能再進來了。 有很多這類的話，我看過一個鐘錶公司做的廣告，就是時間要緊，錶要很準。時間要緊，在那裡描述就是方舟的門關了，當洪水來了，許多人驚恐害怕拼命地想要爬上那個方舟，想要敲開那個門，而洪水越漲越高，越來越大了。各位很難想像，洪水來了的時候，沒有地方可以躲，你看洪水一直往上漲，看著這一個船裡面就是得救的天地，但是你進不去了，那種恐慌。我看那個廣告看以後，印象深刻，當然也想到傳福音的重要，但是我又不知道這樣的話有沒有把洪水表現得恰當的一點，就是它表現的是一個大洪水來了，大家嚇得半死，去敲方舟的門，沒有用，太遲了。可能表現出一些真理，但是聖經上講的好像略有不同。耶穌提醒洪水是在不知不覺中來了，甚至好像是洪水來了，大家在醉生夢死中被淹死了。我們一定求主幫助我們，不管是基督徒、非基督徒，我們求聖靈光照我們，讓我們有屬靈的敏銳度。 耶穌很生氣的，也很遺憾的對那個世代的人講，你們有禍了。天上發黑又發紅你就說一定會下雨，天上是這樣子你是說會天晴。這個意思就說你們看現在的天色，知道明天、24小時或12小時以後，天氣會怎麼樣。你們能夠看氣候天色，知道明天，或多少鐘頭以後會怎麼樣，你們居然不能夠看到這個世界的狀況，推測到這個世界將會怎麼樣嗎？我們應該看得出來。 你看到這個世界應該有很多的想法、這個世界將會怎麼樣。你看到這個世界大家都在玩火，你應該想到會有一天漫天烽火的。你看到這個世界大家都不道德，你應該想到有一天人會像禽獸一樣。你看到這個世界在得罪上帝，你應該知道有禍要降臨了。你看到這個世界裡面有光在哪裡閃爍，你應該想到那個發光的地方在吸引我們，那是神喜悅的家。你看到這個世界怎麼樣，你應該能推測的到會發生什麼樣的事。你看到、聽到基督徒這樣子，求主聖靈光照你，你能看到、聽到他們所傳揚的訊息是什麼。 我們自己也要有一個認識，我們要有一個信心，如果我們走在神的心意中，教會開的門是沒有人能關的。有一個福音機構叫敞開的門，我想她根據就是這裡，敞開的門沒有人能關。這個敞開的門沒有人能關，一方面也是教會繼續出去工作，另外一方面教會是打開門歡迎人來，一首詩歌，「來信耶穌，來信耶穌，來信耶穌，現在來信耶穌，來信耶穌耶穌……」我們歡迎人來，也有人進來了像現在，願你的心也在這裡，耶穌也在裡面。但是如果有一天神關了這個門，我盼望神會給你別的機會。但是神給的機會不會是永遠的，你遲早要進來或者是出去，或者是得救或者是沒有得救。我們自己勉勵，主保守我們，主也給我們開路。那麼對不信主的人，我們只能求神讓他早日進來。 神以揀選顯明他愛我們 3:9，「那撒但一會的，自稱是猶太人，其實不是猶太人，乃是說謊話的，我要使他們來，在你腳前下拜，也使他們知道我是已經愛你了。」看到聖經裡，這麼重的責備猶太的話，我們當然很難過。這是選民，可以這樣說，基督教本是從猶太教發展出來的，或者說從舊約發展出來的。但是求主憐憫，今天我們雙方分的這麼遠，裂痕這麼深。我們不敢多講猶太人的不是，因為聖經固然有責備，但是我們總是以此為警戒，反省自己，讓我們自己不要因為是選民，就自大，失去了這個福分了。 耶穌「要使他們來，在你腳前下拜，也使他們知道我是已經愛你了。」。我們不要有自大得意的心。但是我們真希望我們所做的事情主是肯定的。 我有一個不好的經驗，所謂不好的經驗，其實是好的，只是反映出我的人品不夠好。各位知道我穿著都很隨便的，有一次到一個比較高級的大廈住戶家裡查經。我進去穿著很隨便，那個管理員就說等一下，這裡不是隨便能進去的地方，要我拿出證件來。我又沒有什麼證件就很尷尬。這時候電梯到了1樓，主人出來了，主人是個大人物，看到我就說：｢康老師請進，請進。對不起，康老師，怠慢了，沒有接待你。｣我在那個管理員面前非常神氣的走進電梯。有眼不識泰山唉！ 我說這是不幸的事情，是表示我的心理實在是不夠高尚，有一點小人得志的樣子。但是，我們多多少少應該有這樣的認識，就是這個世界並不歡迎我們，我們也沒有什麼資格孤芳自賞，因為是神揀選了我們，不是我們揀選了神。我們也沒有那個眼光，他在我們眼中也是匠人所棄的石頭。是神憐憫恩待我們，從萬人中、從不配的人當中揀選我們出來。 在聖經裡面，揀選的教義跟人間的揀選是絕對不一樣的。人間的揀選，你不管是選電腦，選老婆，選教會，選老公，選任何的東西，選要住的地方，選要去的教會等等，都是因為被選的東西的價值。這個電腦是價錢很便宜、品質很好，你選它。一個工作，你不一定能選薪水最高的，因為你有自知之明，但是你會選的工作一定你覺得它的品質、它的內容是對你是最恰當、最好的。 神揀選人就不是這樣。人揀選人或人揀選任何東西，都在被揀選的東西上找到揀選的理由。 神揀選我們，不是在我們身上看到我們被揀選的這個資格。他不是看到我們這個人很誠實可以做教會管帳的，這個人口才很好可以做講員，這個人鋼琴彈得很好可以作教會司琴。 各位，成為神的兒女、被神揀選，從來不是因為神在你身上看到了什麼優點而揀選你。 神揀選人，完全是在他自己的旨意中定意要這樣做。用羅馬書9:15、18講的就是，神說：我要揀選選誰就揀選誰，「我要憐憫誰就憐憫誰，要恩待誰就恩待誰」，要棄絕誰就棄絕誰，「要叫誰剛硬就叫誰剛硬」。 我們蒙揀選，不是我們身上有什麼優點被神看到，而是神就是要選你。你如果覺得，｢喔！感謝主，我很不配，神就是要選我，我真是有福啊！｣那麼下面就有讓你聽了覺得很不順耳。神揀選你，不是因為你身上有什麼優點，就是他要揀選你；神棄絕你，也不是你身上有什麼缺點，就是他要棄絕你。羅馬書9:13，「雅各是我所愛的；以掃是我所惡的。」聽起來神很霸道，其實不是神霸道，乃是聖經要我們看到一件事情，任何事絕對的原因都是上帝的旨意如此，我們只能求主幫助我們，用對上帝的順服和信心顯出我們是蒙揀選的。求主幫助。我們被揀選了，我沒有什麼好得意的。 「也使他們知道我是已經愛你了」。聖經裡愛這個字，在很多地方就等於揀選。揀選你，就等於是愛你。那是一個無條件的愛，或者說沒有原因的愛，起碼不是因為你好而被揀選的，正如同不是因為你比較壞被棄絕的，而是神的旨意就是這樣。 神要我們知道他的旨意是最高的權威。我們一再講，預定論不要成為我們懶惰的藉口。你怎麼每次想到預定論都覺得是神預定我懶惰呢？神都預備好了，我幹嘛還要努力讀書呢？你怎麼不這樣想，因為神預定你努力讀書啊！ 如果一切都預定好了，我幹嘛還要辛辛苦苦的上班呢？因為神預定你辛辛苦苦的工作。你為什麼每次想到神預定，就一定把你預定成懶惰的，然後考不上大學，找不到工作呢？我們求主幫助我們，讓我們知道我們是白白的、沒有理由的蒙恩，神就是揀選我們，他就是要愛我們到底。唉，我們不配呀。 感謝主！我們蒙恩，不是因為我們做的什麼好事。但是我們蒙恩之後，我們一定要做好事。不是你做了好事蒙恩典，而是你蒙了恩典一定要做好事。顯出蒙恩的證據就是你行出良善的樣式。我們要繼續努力地顯出我們是蒙恩蒙揀選的。我們蒙恩、蒙揀選，白白得了恩典，就是我們領受了，也相信了，這個福音。領受相信福音的同時，我們也就決心立志要遵守主的道。 我們沒有遵守主道的能力和意願，這都是神給我們的。但神給我們，我們仍然要努力的。這努力是來自上帝的恩典。 持守忍耐的道必蒙免去試煉 3:10，「你既遵守我忍耐的道」，想想這句話，也是很有威力！神的道，你可以說是喜樂的道。神的道帶來喜樂，神的道、神的話、神的信息可以是平安的道。你遵守神的話，你有平安路可以走。神的道、神的話可以是豐富的、生命的、智慧的道……等等。這都是聖經有講的。 但聖經在這裡和很多地方都有講神的道是忍耐的道。換一個例子來作比方：婚姻是幸福之門。你在婚姻裡面可以得到幸福；婚姻是痛苦之門，你在婚姻裡面可以得到痛苦。神的道是幸福的道，信靠神的路你有幸福；神的道也是忍耐的道，要忍耐被邪惡誘惑。 忍耐是對邪惡承受的能力，但是忍耐也是你對良善持守的能力。我們希望我們不要對邪惡能夠承受很多。我們希望我們能反抗邪惡。但是很多時候，我們不能不承受邪惡。我們希望我們生活中更多的是持守良善。眾人在潮流都不持守良善的時候，我們持守。這個需要忍耐。 忍耐就是你現在多多少少有一些不舒服和痛苦，你不會忍耐很舒服和快樂的事。你看一個非常好看的電影，從頭到尾你沒有忍耐，你在享受。 我不知道你們現在聽道，是忍耐，還是享受？求主幫助我們．主的道是忍耐的道。你聽的時候要忍耐，遵守的時候也要忍耐，因為不是都那麼快樂。 你如果遵守神忍耐的道，神會「在普天下人受試煉的時候，保守你免去你的試煉」。我們看到聖經的應許，我們必須整個聖經一起來看，我們必須也承認一件事，神的話怎麼應驗，我們不一定能夠非常清楚、確定的把握一個基督徒在世上是幸福，還是痛苦？ 我們可以說，聖經上告訴我們，有幸福面，也有痛苦面，因為這是一個罪惡的世界，常常你走主的道會受到逼迫，「凡立志在基督耶穌裡敬虔度日的也都要受逼迫」（彼前3:12）。你要敬虔度日就要受逼迫，但是你立志在基督耶穌裡敬虔度日的也一定會有享受。至於神給你是享受多，還是痛苦多，是不一定的。 有的人信主非常的順利，有的人信主非常的不順利。我們希望大家都順利，但是求主幫助我們，不管順不順利，不管這一生是不是一帆風順，不管我這一生活得像淚眼先知耶利米一樣，天天都哭，或者活得像耶穌一樣， 33歲半就死了，或者你要求主幫助你像瑪土撒拉（創5:27）一樣，活到900多歲，或者你要活的像有些人一樣，很順利，一帆風順，事業、家庭、什麼的都很幸福。這樣的人很少，但是你也可以求。 我們希望我們過日子過得舒服，不管今生或來世。來世是一定美好，今生我們也希望是舒服。但是一定有艱難，就是基督徒的生活我覺得基本上是喜樂、平安、有盼望，因為我們信的主是這麼偉大的，全然良善，大有能力，又愛我們的。 怎麼可能在每件事上，即使是他的旨意，無緣無故的受苦呢？因為這又是一個罪惡的世界，而很多事情是講不通的。雖然罪惡的世界也是在神的管理之下，但是神的旨意有時我們也看得不清楚，我們不免要問為什麼，我們不免會跟神說，就算你不跟我說答案，你給我力量能撐過去。很多時候，我們覺得撐不過去。在這裡，耶穌對非拉鐵非教會說，如果你遵守我忍耐的道，我會在天下人受試煉的時候，保守你免去你的試煉，意思就是說，你已經受了夠多的磨煉了，不需要再有磨煉了。那到底是誰的磨煉不夠多，這很難說的。誰不需要有磨煉了，這也很難說的。我們只能說神的旨意一定是正確的。 我們看到十字架，就知道神絕對是愛我們的，絕對是有智慧的。我不知道，但是神知道。我們看到復活的空墳墓，就會說神絕對是有能力的，他能叫死人復活，他也能解決我一切的問題。但是他在我的身上解不解決，盼望我總是能信他到底。 3:11，「我必快來，你要持守你所有的，免的人奪去你的冠冕。」這又是聖經裡面清楚告訴我們的。我們的冠冕能不能被奪去，從一個角度來看，不能奪去，神給就給了。但是從另外一個角度，又能奪去。因為我們不知道神的預定是不是給我們，我們也不知道神的意見是不是先給你三年，然後被奪去兩年，然後再得到了，這一得就得到永遠。會不會可能反反覆覆兩年、三年換來換去，這我們不知道，每個人遭遇不一樣，但是神的警告和神的安慰一定是真實的。 神的安慰，他愛你愛到底，這一定真實的，你可以放心。神警告你、提醒你，也一定是真實的，你要小心，免得你的冠冕、你的榮耀被奪去了。 從神來看，失不失去，得不得到，神永遠都已經定好了。但我們看不到那一點，我們看到的一切是未定的，我們就求神幫助我們，冠冕不要被奪去，那榮耀是耶穌寶血換來的，是上帝永恆旨意要給我們的，你要珍惜，你要看重。 你多麼看重主的國，你多麼看重主給你的永生呢？我在看我生命裡重要的次序，名列第一可能是我的愛情，第二是我希望生活舒適點，第三才是我的永生。 各位，永生必須是你最寶貴、最看重的。「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？」（太16:26） 如果你沒有看到在基督裡面的恩典，永生多麼寶貴，永生不僅是將來上天堂而已，永生比那個豐富得多，永生是有神兒子的生命，是你信耶穌的時候就開始有的，且越來越豐富的，這是寶貴的，這比任何東西都更寶貴，值得你撇去一切來得到。這個永生，不要讓人奪去。聖經上用｢奪去｣，具體的經驗，有的時候是｢騙去｣的，有的時候是｢奪去｣，有時候是｢被你捨去｣，有的時候是｢被你遺忘｣，總之這是上帝給我們的寶貴的東西。 在上帝永恆的旨意中，我們不會失去，但在我們人來看，太多的危險了，每天都有諸多的危險，包括現在，我們輕看神給我們恩典，我們輕看神給我們寶貴的生命，如果你能看到它的寶貴和重要，那真好。我們希望我們能夠得救，靠著主得救，也靠著主得勝。 要作教會的頂樑柱、骨幹 3:12，「得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從哪裡出去。」我們可能多少都會覺得，得救完全靠恩典，得勝就一半靠恩典、一半靠自己的努力了。或者得救靠恩典，得勝就多多少要靠自己一點。 各位，嚴格地說，得救和得勝通通是靠恩典的。你不能夠有一點點靠自己來得救或得勝。我們已經死在罪惡過犯中了。得勝也是完全靠恩典的，我們有什麼絲毫的力量抗拒罪惡和撒旦呢？得救、得勝都是靠主的恩典。但是靠主的恩典，不是等於我們就懶惰，這也是我們常有的一個錯誤。好像靠著恩典，就是我們懶惰，什麼事都不要做；靠著恩典，就是神會成全一切的事，明天要考試，神就會抓住我的手在考卷上面寫下一切正確的答案，或神自己把它寫好了。 各位，一切靠著恩典，包括你的預備、你的腦袋、你的老師、你的機會，這都是神給你的恩典。我們的努力、流汗、流淚、流血也是神的恩典。 神的恩典，不等於我們什麼事都不要做；剛好相反，神的恩典是我們凡事都能做，「我靠著那加給我力量的，凡事都能做」。 求主讓我們看到主的寶貴，求主幫助我們持守，求主讓我們能夠更有恩惠、慈愛的來持守，求主讓我們在持守的時候不要那麼用力，不要那麼辛苦。但是如果神要我們辛苦持守、要別人持守的時候很輕鬆，這也是神的旨意，我們不能說什麼。總之我們要持守我們所有的。持守，就越來越看得到他的寶貴。 如果你越來越把主的恩典當作平常，那真是慘了。我看到我認識的基督徒，跌倒、失敗得很嚴重的，大概都是從很簡單的事上開始的。 我有在查經班聽過，有人表示過這個信仰也沒有那麼了不起。當他這樣表現的時候，半年以後他栽了一個大跟頭，後來我想這實在不是他在半年以後突然栽了一個大跟頭，而是在他之前聚會表現出來這沒有什麼的時候，就表示他對主的珍貴、寶貴、慈愛、甜蜜已經沒有了看重，或者開始捨棄掉了瓦器裡的這寶貝。而各位走天路的，路上太多這些引誘，叫我們不知不覺或者逐漸逐漸遠離了上帝。 「有一件事我要責備你，你把起初的愛心離棄了」（啟2:4），以弗所教會把那起初愛心的離棄，應該不是突然發生的。彼得三次不認主，也不是突然發生的。彼得三次不認主，從近一點的原因來說，耶穌說今天晚上雞叫以前你會三次不認我，耶穌說的一定會發生，但是彼得太自信了，說：｢這不可能，我怎麼會不認你呢？我就是為你死都可以，怎麼會不認你？我斷不會不認你。｣然後，幾個鐘頭以後，他們到客西馬尼園禱告，耶穌說你們在這裡禱告，我到前面禱告，耶穌每次禱告回來，聖經上講，耶穌看到他們都睡著了。不管是什麼原因，的確那個時候太晚了，都想睡覺，耶穌要他們警醒禱告是很難的。但是，如果他們有一點耶穌的警覺，意識到耶穌的提醒，那個緊張的氣氛，他們就不敢睡著。如果彼得在客西馬尼園裡跟耶穌一樣，也在哪裡警醒禱告，或許再過幾個鐘頭之後，或者是一個鐘頭之內，他就不會三次不認主。 彼得很有把握，他不會在那麼短的時間跌倒。各位，耶穌說今夜雞叫兩遍以先，你要三次不認我。耶穌說的話也是很傷彼得的。如果耶穌說彼得啊，你還有五十年可以活，在這五十年事奉的生涯中，你會三次不認我，我想彼得會無話可說。這是可能的！甚至就算你是一個老菸槍，你戒煙了，如果耶穌說你這一輩子還會抽三次菸，那有可能是真的。一輩子五十年、六十年當中，你又抽三次菸是可能的。如果你跟這個老菸槍講，我跟你講，賭100萬，在一個鐘頭之內，你一定會抽三次菸。你說：｢打死我，我也可以忍這一個鐘頭。｣ 你說一輩子，總有失足的地方；一個鐘頭，今天雞叫以前，你會三次不認主，那裡可能。各位，你不知道你有多麼脆弱，你也不知道魔鬼有多厲害。一個鐘頭三次不認主，你一分鐘之內都可能三次不認主。 「你們的生命原是一片雲霧，出現少時就不在了。」我們的生命就像雲霧一樣，經不起一點的日晒，就沒有了！我們所有的良善，好像破舊的衣服。尤其是以前的衣服，我記得我們小的時候卡奇制服，那膝蓋，屁股的地方，都很容易就磨爛了。 我們很脆弱。我們只能求主幫助，求主托住，求主扶持。我是軟弱的，是需要主幫助的，但是主的幫助不等於我們不需要努力。相反的，主的幫助，使我們努力持守，得勝。 3:12，「我要叫他在我神的殿中作柱子」，在神的殿中作柱子，不是將來在天上作神家的柱子。將來一定是，而是現在在教會中，我們就要作能支撐教會的柱子。 而這一點我們真是不配，但說我們不配，神已把這樣的恩賜給我們，要我們作教會的棟樑。我不配做這個，恐怕在教會裡更多人的反應是我不想作教會的柱子，撐起整個教會很辛苦，然後又不能動，又不能跑，我寧願作教會屋簷底下的小麻雀，還能跑，還能飛，還能唱。 作柱子當然不是說就不動了。作柱子實在是一個很寶貴的事。可靠、穩固，那是什麼柱子？是高樓大廈的鋼骨。在地震的時候，你多麼希望這棟樓沒有偷工減料，那個柱子是很穩固的，是不會倒的。在我們生命的地震裡面，在教會的地震裡面，魔鬼對教會的蠶食鯨吞，教會動搖的時候，我們多麼希望我們是堅固的。可能特別在這些事上，神要求弟兄們能夠靠主堅立的。可是在教會歷史上很多時候作柱子的常常是女性。這沒有不好，只是弟兄應該多一點出來作柱子比較好。 教會從古到今似乎教會聚會的人數多半是女性居多，禱告會來參加的多半是女性，甚至好像男生有禱告恐懼症，不是不來，就是來了不開口，只謙卑柔和的默禱。 我們希望能夠在殿中作柱子。很多時候，真的是一個人力挽狂潮，一個人站得住，讓整個教會站得住。 要顯出神和教會的榮美 接續3:12，「他也必不再從哪裡再出去」，也就是在主的保守當中，「我要將我神的名和我神城的名（這城就是從天上，從我神那裡降下來的新耶路撒冷），並我的新名，都寫在他上面。」臉上寫字？這有點莫名其妙。臉上寫字，這在中國歷史上，這是囚犯。為了不讓你逃，就做一個記號，在你臉上刺字，任你怎麼都掩飾不了，一輩子都去不掉，這是很殘忍的事。臉上剌字，表示你是一個在逃的犯人。這裡所有神喜悅的人臉上會刺字，當然不是囚犯，這是一個榮耀。 我要把幾個名寫在你臉上，一個是神的名。我臉上有神的名，意思是我有神的權柄，我就代表神，這是很榮耀的。 各位，要讓你的臉上顯出我是神的代表，我是神的兒女。千萬不要在臉上寫著我是魔鬼女兒。你的臉上顯的名字什麼？是神的威嚴，神的慈愛，神的憐憫嗎？ 你臉上還顯出神城的名，有幾個字意思是類似的。一個是神的家，這在以弗所書特別講神的家。台灣有教會的名字叫基督之家、藝人之家，大家覺得這個家比較溫暖，大家像弟兄姊妹一樣。 以弗所書特別講到，以前我們不是神家的人，我們是外邦人，後來成為神家的人。我不知道你能不能體會，現在家庭越來越破壞，分崩離析。我對家庭的了不起有個體會，不過是一個很壞的經驗。我們小的時候爸媽媽都要上班工作，很辛苦。所以家裡沒有辦法打掃，衣服都沒人洗，就請歐巴桑來洗。歐巴桑比我們更辛苦，跟我爸媽媽媽求情，要把他的小孩也帶來，我爸媽就同意了。貧窮人很能生，有一度歐巴桑就背一個，牽一個。她洗衣服，小孩就在她旁邊跑來跑去。小孩坐不住，就跑到客廳來，坐在我們的沙發上。那個時候，我真是很不懂事，我就跟他說你不可以坐。｢他不是我家的人，這是我家的東西。｣當然以後我非常的後悔，我怎麼這麼殘忍。但是我能體會一件事情，我們本來不是神家的人，我們從前是外邦人，是在外面的，活在世上沒有指望，沒有神。 在以弗所書第2章特別講，「我們以前是在外面，現在是在裡面的，以前是遠方的，現在是近處的，以前不是屬神的兒女，現在是屬神的。」各位，這都是主的寶血換來的，要知道神的家寶貴。 福音書裡多次講到神的國、天國好像什麼……。我們在這個國度裡面，那更是榮耀的國度，有光彩的國度，存到永遠的國度。 神的家，神的國，我們最不熟悉的是神的城，這三個其實都一樣。我們進入一座城，神的城（City of God），這城的名字也寫在上面，這我們能懂嗎？可能也不太能懂，因為現在人口流動性太大了，我們常常不屬於某一個城。如果是以前，包括啟示錄在寫的時候，有的時候有的城真是很榮耀，很有面子。台南是府城，這是古城，是有文化的城。在耶穌那個時候、在使徒的時候，有一座城真是很榮耀的，那就是羅馬城。這個城的榮耀一直到今天多少還有一點。 有一些城，像羅馬城曾經是，現在你還可以看到一點那個樣子的氣氛。我錯過了一個城。我曾經去莫斯科短宣，短宣完了本來要到聖彼得堡，那也是一座城，大有榮耀的，很遺憾因為忙，沒有時間去，錯過了。 本來城不是一個好東西。聖經裡重要的城，第一座城是該隱建的，是殺人兇手開始的。第二座城，巴別塔所在的巴比倫城，非常的宏偉、漂亮的名城，也不是一座好城，抵擋上帝的。第三座城，就是耶路撒冷城，本來應該是好的，但又不好。 該隱建的城已經不在了，巴比倫城一直是抵擋上帝的代表，耶路撒冷這個城是聖城（holy city），但它的特點就是殺害先知。這些特點都在教會這個神的城表現出來。 教會歷史上，有很多醜惡、醜陋、錯誤。但聖經上也講到這個城，這個家，也會成為一個美麗的上帝的新婦。你的臉上有神的名字，有神的屬性；你的臉上有神城的名字，這個城市是一個平安的城、堅固的城，讓我們在裡面被保守，讓我們在裡面安全平安。這個名字都寫在我們臉上。 這是從天上降下來的新耶路撒冷，也就是我們成為這個城，這個教會。 名字寫在上面，名字寫在臉上，意思就是這個城的特色人家看得到。你的優點人家看得到，你的平安人家看得到。你們不知道唱過這首詩歌holy city沒有？｢聖城耶路撒冷很美，寫在你的臉上。｣ 3:13，「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽。」聖靈向眾教會所說的話是什麼話呢？聖靈向眾教會跟聖靈向世界所說的話，其實基本上有相同的地方。神對我們說的話都是安慰的話，都是鼓勵的話，都是有盼望的話，也都是警告的話。現在都是說這樣的話，安慰、鼓勵、盼望、警告。你不要有一天這個城的門關了，主人拒絕你進來，說：｢我不認識你，你們這些作惡的離我去吧！｣ 「有耳可聽的，就應當聽！」 非拉鐵非教會，非拉鐵非Philadelphia是由phil（愛）和adelphia（兄弟）兩個字的會合，Philadelphia Church意思是兄弟相愛的教會。 一個偉大的教會，一個工作不能被停止的教會，一個強壯的教會是彼此相愛的教會，是持守上帝的道，被神保守的教會。很遺憾，你名字是非拉鐵非，就像現在美國的這個城市費城，裡面沒有任何的兄弟相愛了，離開主也很遠了。 我們求神幫助我們。我們是非拉鐵非教會，神給我們敞開的門，不信主的能夠來到這裡得到福音，信主的能夠到世界傳揚福音，神的名字和神城的名寫在我們臉上，顯現出來上帝的榮美和神城的榮美，多麼的美好。 　摩西的例子 舉一個例子，神給我們敞開的門，神讓我們做主的工作能夠順利進行是嗎？神有沒有給摩西一個敞開的門，可以說有，也可以說好像沒有。摩西要做的事，神要他做的事，是拯救以色列人，帶領以色列人從埃及進到流奶與蜜之地。摩西完成了這個工作嗎？有也沒有。他有沒有帶百姓出埃及？有。不過是他第一次出事以後的四十年。摩西帶以色列人出埃及，是在他四十歲的時候，就有了這種心了。在他四十歲的時候，看到希伯來人被虐待的時候，他就義憤填膺，甚至把那個埃及人打死了。這一打死，就躭誤他帶領以色列人出埃及四十年。神就這樣磨煉他四十年。各位小心，不要急燥。一個急燥要等四十年，這是很久。 到八十歲，神看他可以帶領以色列人出埃了。過了紅海，經過了曠野，就在快要過約旦河的時候，又功虧一簣。當然，在天上，摩西有神給他的地位；在地上敞開的門，最後不是他開的，我們很遣憾。但這裡也有神美好的恩典。 摩西沒有能夠帶領以色列人進迦南地，是約書亞帶他們進去的。我覺得這是神很大的恩典，讓我們看到最偉大的那位先知沒有完成的工作是一個非常平凡的約書亞完成的。神抬舉了軟弱的人。 神讓大能的人沒有辦法完成他的工作，我認為有正面的意義。我們固然羨慕摩西，但是我們也知道小小的、平凡的約書亞，遠遠不及摩西的約書亞，他成就了摩西沒有能成就的事情。 　約拿的例子 各位，約拿躲避上帝，違反了上帝的旨意。神叫他去尼尼微，他跑到約帕去，他躲避神順利嗎？順利極了。你今天到台南機場買一張飛機票到美國去，還不一定買得到呢？ 你買一張飛機票到美國去可能半年前就有預訂。約拿到了船的地方，立刻就買到票了，然後就下到船底艙，聖經這裡的描述都有文字圖畫性的，越下越低，抵擋上帝非常順利。不要用事情的順不順利來決定這是不是神的旨意。很多時候抵擋上帝的事很順利。 　保羅的例子 最後我們看一個例子。保羅去耶路撒冷和羅馬這趟旅行順不順利？很多人有一些爭議。在使徒行傳19:21，講到保羅想要去耶路撒冷。因為耶路撒冷窮困，外邦的基督徒湊了很多的錢要給耶路撒冷，保羅要把這筆捐項帶去給耶路撒冷，也就是把好處給耶路撒冷，當然也要分享一下主的恩典。然後，保羅一直沒有去過羅馬。羅馬不僅當時是世界上、政治上、文化上、各樣的事的中心，最宏偉最偉大的一個城市，羅馬也因為是世界的行政中心，非常有潛力成為教會的中心，所以他想去羅馬看一看。去耶路撒冷是給捐項，去羅馬是要把福音的真理分享給他們，都是非常正當的理由。 到使徒行傳21:4，那個地方的門徒，聖經說，他們被聖靈感動，對保羅說：你不要去耶路撒冷。到使徒行傳21:11，就有人拿著保羅的腰帶，捆上自己的手腳說，聖靈說猶太人在耶路撒冷要如此的捆綁腰帶的主人，把他交在外邦人手裡。使徒行傳21:12，我們和那本地的人聽到這話都苦勸保羅不要上耶路撒冷去，「保羅說你們為什麼這麼痛哭讓我心碎呢？我為主耶穌的名，不但被人綑綁，就是死在耶路撒冷也是願意的。保羅既不聽勸，他們就住了口，他們說願主的旨意成就。」到底保羅該不該去耶路撒冷？聖靈感動人勸保羅不要去耶路撒冷，看起來不應該去。可是似乎保羅的確又有上帝給他的負擔去耶路撒冷和羅馬，所以他在去耶路撒冷之前，他在哥林多寫了他最重要的一卷書就是羅馬書。在羅馬書1:10，他說，我常常懇求求神按著他的旨意讓我能夠到你們羅馬那裡去。我去羅馬不是要看那偉大的城市、偉大的道路、偉大的建築、偉大的軍隊。我要到那裡是要把上帝的恩典跟你們羅馬人分享，堅固你們。求主讓我能夠順利，我如果能夠在耶路撒冷把捐款平安的捐給他們，我就要去羅馬了。大概這封信你們一個月以後會收到。我人三個月以後就會到，我希望去你們那裡。一再的講，羅馬書1:13，我早就想到你那裡去，但是一直有攔阻。 有攔阻不一定是神不喜悅的事，一帆風順也不一定是神喜悅的事。很難說！你良心平安也不一定就是對的。 約拿違反神的旨意，走到神要他去的相反的地方，他好平安喔！他睡覺睡得好好，他睡到大風大浪都醒不來。你平安順利不等於就是合神的旨意。 保羅說：我想去你們那裡，而且是好意，但是總有攔阻。他說：我都欠你們的債了，就是神給他很多福音的託付，他想要去，到羅馬書寫完了，他再講了一次，他說請你們跟我一起禱告，讓我能夠到你們那裡去。請你們為我禱告使我可以免掉猶太人在耶路撒冷給我的干涉。結果保羅在耶路撒冷碰到大災禍，耶路撒冷的猶太人要追殺他，後來在撒迦利亞那個地方被拖了三年。 各位，我來你們這裡講道，可能高鐵耽誤我一、兩個鐘頭，或碰到地震，或是什麼的。我要到你們這裡，結果三年以後才到，那太久了。神為什麼要耽誤這麼久？我們不知道。 我們生命中做得最好的事，最對的事，神一定給我們敞開的門，但是那敞開的門也有我們不知道為什麼關起來的時候。我希望你們不要沮喪，作了合主心意的事不一定就順利，作了不合主心意的也不一定不順利。我們求神引導我們的心，讓我們順服他的旨意，討他的喜悅，其他的都是次要的。 工作、事情能不能順利，我們希望順利。但是事情、工作順不順利是不是一帆風順，不是最重要的；最重要的是我們有耶穌的禱告。｢倘若可行，你這樣做，但照你的意思，不要照我的意思。｣ 我們禱告 天父，求主讓我們是你喜悅的教會，求主讓我們是你喜悅的兒女，求主讓我們有自己的想法，但是我們的想法都被你的大愛折服，順服。 求主讓在攔阻我們做我們覺得是很好的事的時候，特別能夠被攔阻。 求主讓我們在想要做你不喜悅的事情時候，求主讓我們被攔阻。 求主憐憫我們不要照著自己的意思做，因為主啊，你的旨意真是最美好的。願你的旨意行在地上如同行在天上。 奉耶穌的名禱告。阿們！ 願神賜福大家。   文字PDF ／　     講道MP3 ／　 發佈者來自／127.0.0.1 前一篇     後一篇     修改     回"公佈欄"

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