天國小子（馬太福音18:3）
我們今天的題目是小孩子。講到小孩子我們常常喜歡提，不過不太注意他在講甚麼。我聽到很多人在講，包括這裡，馬太福音18:3，「你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國」；或者「讓小孩子到我這裡來，不要禁止他們；因為在天國的，正是這樣的人」。所以就常常聽到很多人說，我們應該回轉到小孩子的樣式；我們應當像小孩子那麼天真無邪、可愛；然後天國就是我們這樣的人。
各位，我們想是這樣想，但是聖經是這樣講的嗎？我們總需要知道聖經是上帝的啟示，是我們罪人很多地方想不到，甚至想相反的，最明顯的，不只是三位一體，包括十字架的道理，人不會覺得是有福的，人是想不通的，這需要上帝的光照。我們在想到耶穌說：「天國像小孩子」的時候，如果你只照字面想，我們將來每個人在天堂都像一個兩歲大、兩個月大、包個尿布、光屁股的小天使那樣，那就想錯了。那並不是很理想的狀況，包括我們在天堂、天國、神的國裡面，我們要做很多的事情，並不是像一個甚麼事都不懂的嬰孩。
你說，我們要轉變成像小孩子，天國裡面的人都是小孩子，不像我們現在，不能進去。就跟耶穌說：「人如果不重生，不能進神的國」一樣。就是耶穌在講的這個真理，他用比喻的方式來說；也好像我們像一棵結果子的樹，那是甚麼意思嗎？我們要長葉子嗎？我們要開花嗎？牧師要天天在我們身上施肥、澆水嗎？應該也不是這個意思。我們應該能夠懂，我們像一個結果子的樹應該是怎麼樣。
我們像運動員，應該像「凡較力爭勝的，諸事都有節制」（林前9:25）。但我們當中並不是每個人都是運動員。我們也不都是戰士，「凡在軍中當兵的，不將世務纏身」（提後2:4）；「我是好牧人，好牧人為羊捨命」（約10:11），各位，我們也不都是羊。我們絕對都不是羊。我們要像羊一樣，跟隨牧人，咩咩咩，用四隻腳走路嗎？也不是。就我們在看到聖經這些比喻的說法的時候，我們需要知道神要我們了解甚麼。其他的部分我們就不需要去多講了。
我們就講像小孩子，不應當是我們變成一個光屁股的小貝比。我們要像小孩那麼可愛，這說起來最接近真理，是我們最熟悉的。但有兩點：小孩並不一定可愛，小孩很多時候是不懂事的。第二個假如我們要變得很可愛，這裡有一個很危險的思想，就是我們要變得上帝很愛我們，或很聖潔善良可愛可親，我們才能夠上天國；這跟因信稱義、憑恩典得救完全不一樣了。因為我們並不可愛，我們當中很多人早就過了可愛的時候，可能從來也沒有可愛過。有些小孩子一生下來就多病，讓父母很操心；恐怕所有的小孩子，從罪人來講，都有邪惡的成分；所以起碼聖經清楚告訴我們，「沒有可愛的」，「沒有一個是義的」（詩143: 2），「沒有沒有罪的」，「時常行善而不犯罪的義人，世上實在沒有」（傳7:20），如果要可愛，我們才能上天堂，那就違反我們基本的教義。
如果說小孩子是天真無邪的，這也違反聖經的教訓。這是儒說的，是老子的講法，「嬰孩是天真無邪的」。這神學家、牧師奧古斯丁看得就比一般人要正確多了，他在他的《懺悔錄》說：「神啊，我在作嬰孩的時候，就充滿了罪惡。我沒有表現得那麼多的罪惡，不是我沒有那個意思，而是我沒有那個能力。我非常忌妒我的兄弟，我的母親如果晚一點點給我吃，我就又哭又鬧又叫」。奧古斯丁講得很真實，小孩子並不是天真無邪的，只是他沒有能力把他的忿怒表達出來，事實上我們今天都可以在街上、捷運裡看到他們很聰明的會勒索他們的父母，知道他們父母不能怎麼樣，他們就耍賴。
嬰孩、孩子的正面
謙卑自己、愛慕主
那麼，聖經裡講到要像小孩子甚麼？馬太福音18:4，「凡自己謙卑像這小孩子的，他在天國裡就是最大的」。當然我們也知道小孩子並不懂謙卑，但我們都知道小孩子最起碼比較是無助的，越小越無助、無力量，小到甚至吃飯、拉屎都不會，連睡覺都要人陪，不能自己好好睡，包括在他會翻身之後，你一定要把他放在有欄杆的床裡面，在還不會翻身的時候，還要怕嬰孩窒息。小孩子是無助的，所以這就是我們在神面前永遠要有的一個最基本的態度。
不管是「人若不重生，不能進神的國」；或「要轉變成小孩子的樣式」，或「要多結果子」，或說「我們像戰士」等等，都有一個最基本的出發點：我們是罪人，或我們是無依無靠，無法靠著自己成就任何的事情，這也是基督教的核心信仰；如果你這個忘記了，講道德修養，那就不是基督教了，就不是我們的信仰了；是你在儒家、軍隊、世界、無神論、其他宗教裡，可以找到的。但是唯有基督教始終講著，我們在神的面前是一無可誇，我們除了依靠他以外，沒有別的辦法；所以耶穌就用這個、還有很多來形容，我們要謙卑像小孩子。就是我們隨時是依靠上帝、呼求上帝、信靠上帝的。
這個觀念，我們要像小孩子一樣謙卑的，是要有信心的，是要仰賴神的，在彼得前書2:2也講，「要愛慕那純淨的靈奶，像才生的嬰孩愛慕奶一樣，叫你們因此漸長，以致得救。」彼得講的，我們能夠懂，我們要像小孩子愛慕純淨的靈奶一樣，這裡很多人解釋、也把它了解成，我們要好好地讀聖經；這了解不錯，但不夠全面。你說一個不認識字的人，或沒有聖經地方的人，也沒有福音廣播的人，他們就沒有奶喝了嗎？我相信任何地方、任何時代、任何人，主都會餵養，主都會叫他長進。要像才生的嬰兒愛慕靈奶，只是又在表達我們對主的謙卑的、渴慕的、我需要主的態度。你在神面前，甚麼時候自滿，覺得我已經富足了、夠了，這在聖經裡很多地方都有這情形，當然自滿的時候，那自滿就是覺得我不是那麼樣強烈的需要依靠上帝，上帝不是我生活中那麼重要、分秒不可缺的，好像小孩子、小嬰孩一秒鐘都不能離開他的上帝一樣。我們如果沒有這個態度，那就危險了。我們要始終有個態度，我們需要依賴他、仰靠他，他供應我們，我們只能靠著他。
各位，這裡我們等一下都會講，我們平常也都會講。沒有說我們不要作基督精兵。沒有說我們不要努力。我們基督徒的形象裡面，不是始終只是一個嬰孩，或羊，或戰士，或運動員，或上帝的妻子，或上帝的兒女，或上帝的僕人。聖經裡有許多描述的方式。這都是要讓我們知道我們基督徒身分的豐富、各方面。但這各方面，不管你是最勇敢的戰士、最會做生意的拿了五千兩銀子的商人，我們都有一個基本相同的地方，就是我們謙卑仰賴主，相信主，渴慕主，需要主。你越屬靈、越愛主、越成熟長大、越要有這樣的認識。讓我們依靠主，漸漸長大。
漸漸長大，以至於能夠獨立做事嗎？你沒有想到彼得是這樣講，「漸漸長大」，甚至不是說「漸漸長大，以致成熟」，「漸漸長大，以致懂事」，「漸漸長大，以致獨立」；而是，「漸漸長大，以致得救」。得救應該是第一步，怎麼會變成最後一步？這也是基督徒常常忘記的，尤其是像我這樣已經在服事、在教導、在作牧師的人。我再次說，我常常聽到有人說：「這是給剛信主的人或慕道朋友的課程，我們這已經深入的人就不必聽了。這深入的課程是要有很多基礎的人，剛信主或慕道朋友就不要來聽了。」我常常聽到有人好意這樣做，不過也許在現在分工分得細的時候，需要這樣。但在聖經裡面，卻不是這樣子。耶穌講道，大人小孩一起聽的。有的時候有特別的情形，但那是門徒來問他的時候。就我覺得最屬靈、成熟的人，如果他屬靈、成熟到說：「我不需要聽上帝愛罪人的基本福音」的話，我覺得他已經離成熟屬靈十萬八千里了。他已經遠遠的離開了上帝。
事實上，包括三位一體或主的再來的道理，好像有一點深一點難，但是再深再難的道理離不了最基本的。最基本的也有最深最難，譬如三位一體絕對跟我們的救恩有關係。我很希望我們如果要分得很細等等，不是不可以；但是我們的道理、信仰跟所有的包括彈鋼琴有初級、有進階，物理、化學、各樣的學問都是從簡到難。我們的信仰跟這些有一個基本的不一樣，就是我們始終要聽那最簡單的。我們可能要用最難的方式講那最簡單的，包括耶穌為甚麼要在十字架上為我們死？包括耶穌為甚麼有神人二性？這都跟最簡單的和最難的有關係的。
我要說的就是：我們求主幫助我們，一方面希望每個牧者神學家把最深的道理也能跟最簡單的、最小的講。我就常常鼓勵神學家去教兒童主日學，這是需要的，我們教會就有這樣的要求。我們教會在教小朋友的時候，基本道理也都要教他。你要教他神。教他神，就要講到三位一體。康師母常常跟我討論，三位一體你怎麼跟兩歲的講、三歲的講、四歲的講？各位，我不覺得這跟七八十歲的講，有甚麼基本的不一樣。這基本上都需要聖靈的工作，都需要相信神能光照他們。這是耶穌說的。耶穌說：「讓小孩子到我這裡來」。到耶穌這裡，耶穌就說：「你們說我是誰？」我們是需要教小朋友唱歌，「耶穌喜愛小孩，是是是」，但我們對老人也許就不是「耶穌喜愛小孩」，但也不一定就沒有唱歌跳舞，唱卡OK、跳健康操。就我們都有一樣的做法，也有不一樣的做法。因材施教是真的，但同樣是真理也是真的。同樣是愛他是真的，但愛的表達方式不一定一樣。我們就很希望我們能夠，讓小朋友大人都有一個始終在神面前渴慕、謙卑的態度，以至於成長，以至於在成長中他已經是得救，又能更豐富、更完全的得救，脫離自己的自我。
所以，各位，我就不妨說，我本來想說小孩子需要領受，但小孩子的罪常常叫他不想聽。我們在教會裡面，小朋友並不是最喜歡到前面來的。他最喜歡領獎、領禮物、吃點心、玩是真的，我們當然有時候需要在這裡面讓他寓教於樂，但再怎麼寓教於樂，我們沒有辦法沒有懲戒、教導、叫他辛苦的學習。這些一定有的。他要走路，一定會有摔跤的時候。
對小孩是這樣，對老人難道不是這樣嗎？保羅對提摩太說：「不要叫人小看你年輕」，我也建議「不要叫人小看你年老」。甚麼是年老小看自己？就是倚老賣老。驕傲跟小看，其實是一體的兩面。倚老賣老的情形常常就是不想學了。不想學了就是不謙卑。跟以小耍賴一樣，「我不想學，我太小，不懂事」。你說我們中年人、青年人、博士、教授、被當掉的放牛班會不會？每個人都會，我們每個人都有那罪性，就不肯在主裡面努力學習，這都求主幫助我們，讓我們這些可憐、可悲頑梗的狀況中被救出來。
所以「讓小孩子到我這裡來」，「我們要回轉，變成小孩子的樣式，進天國」，「要承受神國、進神國的，要像小孩子」，最重要的是：我們在神面前有一種謙卑渴慕仰賴的態度。那真是我們從小到老每個人都需要的，只是小孩子比較容易表現出來，所以主這樣說。
不自義、輕看別人
第一個是自己要謙卑；第二個是除了自己謙卑，你對人一定也是謙卑的，這就是18:10，「你們要小心，不可輕看這小子裡的一個」，不可輕看任何一個人。乞丐輕看乞丐，這就是最丟臉的。病人看別人死了，說死得好，這是到死不得赦免的。同病相憐還來不及。可是你又看到，小孩子是常常輕看小孩子的。小孩子常常在比較我爸爸比你爸爸厲害，或我的甚麼比你好。我是在提醒，不要用人間想到的天真無邪來看小孩，沒有人是這樣的。要用神的觀點，就是我們對神有種渴慕、謙卑、仰賴的態度，這都只有聖靈幫助我們。這大人小孩都一樣。如果我們要轉變成小孩子的樣子是謙卑的話，那就「不可以輕看這小子裡的一個」，一個都不可以輕看。
不可以輕看的同時，恐怕也不可以重看任何一個人。這要小心的講，就是不可以偏見、偏心。這在作牧師、父母、老師身上都會有。輕看，放牛班的就會輕看。我感謝主，現在有的時候你可以在社會上、甚至主的一般恩典在不信主的人身上，有些人就神給他一個負擔或心對弱勢團體的關懷，這很好。我們不輕看任何一個，不因為他差勁。但世人，包括人文主義，關心弱勢團體，我覺得很多地方也是錯誤的，這我們今天在第一堂不會多講，在第二堂會多講。就是關心弱勢或關心小孩子並不是寵愛他們。並不是扶、給他吃、教導一些錯誤的觀念。我常常覺得這是世界的錯誤觀念。有的時候的錯誤，或尼采式的錯誤，就是這些弱者都殺掉他、打敗他、看不起他、排除他。這不對。
相反的，弱者好像是天生應該發脾氣、抗議、說不爽，這也不對。我們沒有說不可以示威遊行、不可以抗議，但是很多時候社會的媒體教我們一件事：你要發脾氣。我對龍應台女士以前寫的一篇文章題目，〈你為甚麼不生氣？〉，並不喜歡。我們基督徒，你為甚麼不感恩？當然我們有生氣的時候，但是任何東西包括歌功頌德，如果不在主的話、主的權柄之下，都會不恰當。我們有可以生氣、憤怒的時候。耶穌、保羅也有生氣的時候。詩篇73:3，詩人說，「我見惡人和狂傲人享平安就心懷不平」，這是我們的正義感，不一定是錯誤的。但是你的忿忿不平到自義、自大和忘記上帝、天天覺得別人虧待了他的時候，那就不對。
我希望我不是因為是老頭子所以這樣講。有的時候聽到這個世界有些地方，有些是父母錯，但人總是會矯枉過正或走錯。以前可能是權威式的，領導、父母、老師、政府權威很大，你要絕對的聽，這是不對的。現在變成客人至上、學生至上，我們要聽他們的，他們可以發脾氣，也是不對的。到底怎麼才對，沒有一定的方式，但是起碼我們在這裡講，我們不可以輕看別人，包括老師不可以輕看學生，包括成績差的。學生又豈能輕看老師，包括他的口才不好的。但是現在的社會裡面，好像教導的總是，過去現在將來都是，有能力、有資格發脾氣的，就喜歡罵別人。不管是大人、小孩、弱勢團體、強勢團體，常常都是這樣。我不喜歡大老闆仗勢欺人；但我有一次也看到新聞：台積電股東會議，最小的股東也可以指著張董罵。也許你會覺得很過癮，我覺得不好。我覺得人狂妄、亂發脾氣，藉著某個情形洩憤，總是不好的。不管是張忠謀先生藉著他董事長的身分地位看輕別人、輕蔑別人，或小小小的股東平常一肚子火沒地方發，今天就趁這個機會發出來，我都覺得不妥當。
各位，我們人自大、自義、自卑、自憐，都是不好的。那你說，「怎樣才好？」我們謙卑來到主面前，求主給我們一個智慧，讓我們有合理、合信心、和基督徒體統的情緒。
各位，你可以生氣的。聖經裡沒有禁止我們的生氣，但「生氣卻不要犯罪」。以弗所書這句話，其實我們中文都不敢好好翻，我們牧師也不敢好好講。那句話直接的了解，是上帝的命令：一、你要生氣；二、你不要犯罪。也就是你明顯可以看到，我們不敢想：基督徒可以生氣、發脾氣。可以的。我們的情緒是神造的，都可以有，神、耶穌都有忿怒的時候，先知也有忿怒的時候。義怒是應該的，但我們不是自義，不是輕看。
所以如果我們要轉變成小孩子，是謙卑。謙卑引申出來，就是不可以輕看任何人。不可以輕看任何人，再引申出來就是不可以重看人。這是雅各書講的。所謂不可以重看人就是：有人穿得漂漂亮亮來，你就請上座；有人穿得破破爛爛的，就是連座位都沒有了。我們不可以這樣。我們作牧師的，這種毛病最多。有的時候看到這個人看起來年輕有學問，美國留學博士回來，這可以重用。有一個有精神病患來了，這趕快離開最好。這教會裡，兩種情形都有。騙子也有。但我們並不是只有一種表示的方式。但是我們求主讓我們都有一個謙卑的態度。
昨天我們教會來了一個精神病患，大吼大叫的，我們主任牧師也為他禱告了，也告訴他你要看醫生，後來我就出去英雄救美，告訴他，「我們牧師已經為你禱告了，我們這裡要開會，請你離開，你需要回去」，我一直禱告求主讓我們沒有看不起他的樣子，求主讓我帶著最大的愛，請他出去。我希望我沒有任何看輕他的地方。如果我因為他的表現不好，不合我的心，而看輕他；我也就會因為這個人穿的衣服，這個人穿得漂亮，這個人跟我很能交流，就看重他，這都不好。談得來，很好。但因此看重他就要小心了。這有時候教會裡面的安排人事，我們都會，我們尤其作牧師要好好禱告，我們不是按著自己的意思。這甚至連世俗的人有的時候都比我們有智慧。像唐太宗就有這智慧，他真是好想殺魏徵，因為魏徵常常諫言罵他。幸好他有個很好的皇后，勸他，恭喜他有魏徵。各位，我不是說你要找兩個人一天到晚罵你，這些都不要很死板。
就是我們求主幫助我們，如果我們是作小孩子的樣式，我們就謙卑、渴慕主、愛慕主、愛慕靈奶的。這謙卑應用出來，我們也就不會輕看別人。其實不輕看別人，也不重看別人。也就是台語講得，不要大小眼。但這只有上帝能給我們。而且上帝不斷給我們。
彼此勸戒扶持代禱
「他們的使者在天上，常見我天父的面」，這裡的意思是甚麼？這裡的使者，西方講，就是守護天使。每個小孩都有一個守護天使。現在我們也流行的講，好像在有些地方有守護天使。甚麼叫守護天使？就是你看不見，但他在保護你。這西方的傳統這樣說，天主教尤其這樣講。現在我們退修會裡為讓年輕人有些好玩的，就是每個人都是其他另一個人的守護天使，你要去看顧的。你也要被別人看顧。然後到營會結束的時候，你要知道誰是你的守護天使。你敏感一點，第一天就知道。有人來關心你，送你一個點心的那個人，大概就是。好，我們會這樣做。
不過守護天使我們可以把他想得更完整一點。「他們的使者在天上，常見我天父的面」，我想重點未必是我們每個人有一個守護天使，或我們每個人小的時候有一個守護天使。大了，進入成年了，就沒有了。你不覺得我們進入成年更需要守護天使嗎？你不覺得我們進到青春期開始悖逆的時候，如果有守護天使該多好呢？當你在玩電腦、上網的時候，有人關機。你不覺得這多好嗎？你不覺得我們四十歲、五十歲以後，有成就，當我們容易跟我們的女秘書太親近的時候，有個守護天使更好嗎？你不覺得我們七十歲、八十歲以後，血壓更高，有個守護天使告訴我們少吃點東坡肉更好嗎？你覺得哪個年齡我們不需要守護天使呢？
如果耶穌在前面就講到說我們不轉變成小孩子的樣式，不能進神的國，那我們哪個年齡有不需要守護天使呢？因為我們哪個年齡都是小孩子。所以再一次，這些經文可以應用在我們個人身上。每個時候都是。重點也不是我們每個時候都變成一個光屁股的小娃娃，或我們多麼純潔可愛那些糊塗話，而是我們謙卑，我們總是領受主。然後我們領受主的恩典，主必給我們恩典能力產生一個結果、現象：我們會慢慢的成熟、長大、懂事。越懂事就越謙卑，越懂得多就越謙卑。但你的確懂得多，也可能你要成為別人的守護天使。所以我不把「他們的使者在天上，常見我天父的面」，理解成我們每個人在某個年齡之內有一個天使。因為使者這個字本身就不是只限於天使，我們每個人都可以是使者。使者就是服事上帝的人。這使者包括可能跟我們下一堂要講的有關係，就是當一隻羊走失了，我們就是上帝的使者，去找失羊的。
你說不是吧。可能是。因為我們下一堂會講，路加福音的寫法跟馬太福音不一樣。路加福音是那牧羊人去找。這個他有一百隻羊的他，可以是牧羊人，而不是羊主。那更重要的是，我覺得就是我們，是因為他在講迷失的羊，下面就講，你弟兄得罪你，你就跟他講。換句話說，一個人犯罪了，別人去提醒他，就是去尋找他。這是耶穌的意思。也就是說，一個小子的使者包括他走迷了、走錯了、做錯了去提醒他，這不是我們大人小孩都隨時需要的嗎？這不是我們大人小孩都隨時需要被提醒的嗎？包括我這作牧師的，康師母很注意我的健康，「最近有沒有缺少運動被提醒一下，最近有沒有注重我的飲食，確定我的蔬菜吃得夠量，我的甜點不能吃太多，要少油，不要吃太多巧克力、冰淇淋」？所以我的太太也是我的使者。
「不願意這小子裡的失喪一個」，下面一句話就是「倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁著只有他和你在一處的時候，指出他的錯來」。這是我們下一堂要講的，我只是在這裡提一下，我們是別人的使者，別人是我們的使者。
「在天上，常見我天父的面」，不是表示天使在那裡講話或告狀。如果有的話，是約伯記裡的撒旦，在天上常常告我們的狀。這裡我常常相信就是，我們常常把弟兄姊妹的需要帶到主面前，為他禱告。
嬰孩、孩子的負面
幼稚、不懂事、忌妒、紛爭、沒有愛
如果作神的小羊或小孩是得救的，有正面的，就是謙卑的、愛慕靈奶的。負面的，我們需要成長的、避免的，就是包括我們要避免忌妒紛爭，哥林多前書3:1，保羅說：「我不能把你們當作屬靈的，只得把你們當作屬肉體，在基督裡為嬰孩的。」你看保羅講的跟奧古斯丁多麼像，跟我們一般多麼不一樣，3:3，「你們中間有嫉妒、紛爭」，就像嬰孩一樣。各位你應該有這印象，嬰孩、小孩的忌妒是最強烈的。包括媽媽懷孕了，常常都是從懷孕開始就要教導哥哥或姊姊，有個弟弟或妹妹了，但他還是常常會忌妒，有的時候會去掐自己的弟弟妹妹，有的時候會去忌妒。各位，人沒有上帝的愛，都是這樣，然後掐、忌妒、表達的方式，就跟哥林多教會一樣，紛爭忌妒、分門結黨。這明顯的是我們需要脫離的。這脫離都一定只有靠上帝的愛才能解決。我們知道爸爸媽媽的愛或者是人間的愛可能會越分越少，以至於你忌妒有道理，可是上帝的愛越分享是越多的，越擺上是越多。
在哥林多前書13:11，「我作孩子的時候，話語像孩子，心思像孩子，意念像孩子，既成了人，就把孩子的事丟棄了」。你看這裡又說不要像孩子。從哥林多前書13章在講愛的時候，說我作孩子的時候，那個特點就是缺少愛。這其實講一講各位應該也很容易明白。小孩子是很可愛的。所有的小動物因為他的生存能力很差，神就特別讓動物幼小的時候非常可愛，你不會想去殺他，你只會想去愛他，這是一般情形。但是可能也是同樣的，為了讓他生存下去，他就有一種強烈的忌妒和不安，對於別的、他一樣的，你看過這種電影，小鳥、小熊常常都不允許牠的兄弟一起存在的。小鳥除了不斷的吃母親的東西以外，就常常會啄一下牠的兄弟，直到啄死為止。我這印象很深刻，我們作孩子的時候會忌妒，因為沒有安全感，因為怕媽媽照顧他多了就不照顧我，愛他多了就不愛我。所以很會忌妒。但是這忌妒其實並沒有隨著我們的成長。我們的生活能力增加和減少，事實上常常還繼續增加。各位，如果你沒有上帝的愛，你的忌妒會繼續有的，你的孩子的事會忌妒有的。你對人的愛是選擇性的，對你有利的你才愛。
對不對？我們忌妒跟我們差不多漂亮的女生或比我們漂亮的女生，而且那忌妒不比小孩子的時候忌妒弱。我們忌妒跟我們成績差不多，甚至威脅到我們的同學。我們忌妒各位的東西，這都是沒有愛。這都是忌妒、自誇都是作孩子的心思意念。我們成了人，有了上帝的形象，多有了主的生命，我們就把這孩子的事丟掉。
那麼孩子，我總是在說，正面的，我們總是需要謙卑，不要看不起、輕看人。負面的，我們需要脫離這種幼稚的、忌妒的，包括不懂事的，包括不體貼別人的。在哥林多前書14:20，「在心志上不要作小孩子。然而，在惡事上要作嬰孩，在心志上總要作大人。」這話不難講，但也難。怎麼難？ 心志上要作大人，要立志大事，這不難講。但難講的是，甚麼叫做作大事？保羅在這裡講甚麼？如果在心志上要作大人，我將來要作總統，我將來要發財，這明顯不是保羅的意思，因為這明顯是自誇、張狂、幼小的、沒有主耶穌生命的、沒有主的愛的人。
保羅在哥林多前書14章講到說，「心志上，作大人」，在講甚麼？他在講，直接的講，你要求神：讓你作大事，那大事是要有教導的恩賜。甚至他說比較起來，你要更多求能教導，甚過只是說方言。在這裡，我不願意再提這個方言。我不願意輕看方言，因為這也是神的恩典，14章保羅也說不要禁止方言。但保羅說了，你要求更大的恩賜，你要求更大造就教會。好了，如果你也把他了解成「康牧師今天到這裡講，只是反對方言，主張多教導」，那你就搞錯了。保羅有這樣講，但他重點不在這裡。保羅說你要求的事是要能造就人的。那麼悟性上能教導人這是很重要一環，所以他說要求這個。但是遠遠不只是這個：我們不是每個人都有悟性能夠教導人。「豈都是作先知講道的嗎？」
我們求主幫助我們能夠作造就人的，其實保羅的重點是：不是只是滿足你自己的；甚至只是滿足你自己，那就還是沒有愛，還是小孩子。小孩子想到的就是滿足自己，沒有想到要孝順父母。他不夠懂事，他需要教導、成熟長大。我們基督徒的生活也是一樣，我們要能夠長大。所謂長大就是：不屬肉體，要屬靈，就要有愛。有愛就是：不是我自己而已，我不作只對自己有益的事。如果我作對我自己有益的事，也是把我栽培成一個對更多人能夠有益的人。
好，我們在心志上要作大人，能夠教導人，能夠服事人，能夠有益的造就人。在這裡我就想到，如果我們在教會裡的服事是因為我喜歡作這些，這已經很了不起了。你喜歡唱歌，你參加詩班，這很了不起，很好。你為甚麼在兒童主日學？因為你喜歡小孩子，了不起，這很好。但我也希望我們繼續往前走，因為小孩子的特點是；他只能作他喜歡作的事。我們要他作一件他不喜歡作的事，譬如說幫媽媽洗碗，譬如說他需要吃蔬菜，常常就要用一個他喜歡的事作一個引誘，「把這口飯吃下去，你就可以吃巧克力糖了」。
各位，你太太甚麼時候跟你講，「老公啊，你幫我洗碗，我就餵你一口巧克力」？不懂事才會這樣。可是我們很多時候在神面前始終不想長大的樣子，始終我服事了，馬上就要有一個立刻的效果，這可能需要有，繼續需要有，但我們需要越來越多成熟長大。是我們自己能夠因著聖靈光照知道這是好的，我願意去做，不是人家拿著鞭子，或拿著胡蘿蔔威迫利誘我們才能作。這始終是小孩或我們下面要講的「奴隸」。
我們需要成熟長大，有偉大的心志。那偉大的心志是像主一樣：謙卑的願意服事人、造就人。服事人、造就人也不是讓他很舒服，而是讓他有益處。這就是我們以前會看到的，我希望你現在也碰得到這樣的老師。好的老師能夠鼓勵我們，讓我們有志氣，讓我們能夠在低智商當中仍然被訓練栽培成有用的人。不是成為諾貝爾獎得主，那是騙人的。現在學校裡都是這樣子，教導你有競爭力怎麼樣。甚麼叫做競爭力？就是把人家比下去。為甚麼我們教的是這樣？為甚麼我們不能有協助力呢？就我們都在跟著世界跑。教會也常常跟著喊那些口號。那些口號都對的地方、吸引人的地方，但也都有些必須要被調整的地方。這是基督徒需要能夠成熟長大的地方。
我們又有小孩子的謙卑，吸收靈奶，另外長大的時候，一定是越來越有愛，不自私，越來越樂意有主的樣式。我們也需要脫離孩子的一點，就是：不能思考，獨立自主。這個在加拉太書。
保羅花了很多力氣講，加拉太書4:1，「承受產業的，雖然是全業的主人，但為孩童的時候卻與奴僕毫無分別」，3節，「我們為孩童的時候，受管於世俗小學之下」，8節，「從前你們不認識神的時候，是給那些本來不是神的作奴僕」；以弗所書4:14，「不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術」；希伯來書5:13，「凡只能吃奶的都不熟練仁義的道理，因為他是嬰孩」；我把這些一起跟各位講，重點在於：一個基督徒或教會，我們要成熟長大，能夠思考、自主。
小孩子當王永慶的兒子在一歲、兩歲的時候，甚至一個月、兩天的時候，王先生恐怕就定好了「他將來要承受我的產業」。我們一般都是這樣。但是他在作小孩子的時候，保羅用一個很誇大的字眼講，有一些幼稚的新約學者講，保羅搞錯了，他不懂羅馬時代的作風。各位，保羅不必懂，我們也不必懂，我們就知道奴隸哪裡跟主人的兒子一樣。保羅說「一樣」，但保羅不會犯那麼幼稚的錯誤。幼稚的解經家才會說保羅犯錯了。保羅不會犯那錯誤，保羅叫我們清楚一件事情，就是雖然是王子也好、公主也好，大家都知道他是老闆的寵兒，將來要接掌老闆的，但他現在是孩子，就不能接，跟奴隸一樣。甚至奴隸還可以比他多做一點。奴隸如果是大管家、財務長的，他跟孩子不一樣的是他不能接老闆的事業，但是他可以管理。小孩子卻連一秒鐘都沒這機會管。
作孩童的時候與奴僕沒有分別，當你沒有智慧作判斷的時候，家業怎麼給你管。因此我們需要知道：我們需要管理主人家業的。你說：「康牧師，這是將來到天上的，我也沒有那大志」。這就是作小孩子。小孩子永遠的志向是天天打電玩就好了。當然很不幸的，有大人也是這個志向，那就不幸了。那如果你問一個大人：「你的志向是甚麼？你的夢想是甚麼？」「我的夢想就是掉到那薑餅屋裡面，天天有蘋果派吃」，你覺得這太幼稚了嗎？你看回教徒的夢，回教徒的樂園天堂，就是跟四個處女一起吃葡萄，吃到永遠，這又有甚麼好玩呢？其實就是食和性也。這都不是成熟長大。我們即使不信主的人也都應該知道，人的生活不是只有這些。人的生活包括性和食是很重要的，但是我們不是豬只有吃，我們也不是種馬一天到晚交配。
不會思考、隨從情慾、容易被騙
我們還有很多其他的事要作。我們需要能夠思考、自主。保羅在加拉太書就說是「認識神」。「你們不認識神的時候，是給那些本來不是神的作奴僕」。奴僕是甚麼？我們今天比較少了，但那時候奴僕可以作事做得非常好。事實上，你可以看看古文明，不管巴比倫的、埃及的，奴隸作的事簡直偉大極了。那些工程到今天科學家、工程師都想不透。像金字塔那麼重的東西怎麼堆起來的？然後那麼大的東西，他們的兩邊差不到幾分之一寸，現在用雷射的最新科技都未必能辦得到這一點。奴隸作得非常好，因為要求很嚴格。德國有個歷史學者魏特夫（Karl Wittfogel）寫了一本書《東方專制》（Oriental despotism），就在專制的淫威下，奴隸可以作非常親密、偉大的工作。但那是奴隸。
各位，我們不是奴隸，我們認識上帝，我們認識上帝的愛、權能，所以我們就有認識上帝的智慧，我們敬畏他。我們是一個能夠在認識、信靠、順服上帝之下能夠獨立思考作主的人。希望各位弟兄姊妹能夠學習：一個學習順服，一個學習自主，這兩個不衝突的。順服神，我們才能有正確的自主。不順服神和不順服神的制度，我們就會變成被情慾牽著鼻子跑的人。就像現在很多人，說獨立自主，其實就跟聖經裡說的一樣，是作情慾的奴隸。然後不會思考，不會判斷，就很容易中人的詭計，和欺騙的法術，這是以弗所書4:14說的。
一個心中不以主為主的人，很容易上當。愚夫愚婦很容易被神棍騙。我們心中沒有主、或我們心中的主是錢的話，就容易被詐騙集團騙。這樣說，可能是我們每個人的隱痛。你不要說，「那些好笨」，詐騙集團騙一騙就把你騙走了。我們哪一個人沒有在金錢上被騙過。我們哪一個人沒有在買股票的事上很慘痛的損失過。我們哪一個人沒有在投資基金上有很慘痛的。我們一樣像小孩子被魔鬼利用，牠講幾個甜頭，你就被騙了。高級低級的不一樣，但原則上都一樣。牧師也相同。今天如果有一個異端，說，「你到我這裡來，我一定給你有能力」，我們也很容易被騙。異端就是這樣產生的。聽說現在東方閃電（全能神教會）跑到台灣了，我看那牧師如果有自卑感、不認識上帝，然後一天到晚就覺得自己被看不起、希望強大，這都很容易上當。
包括各位姊妹請原諒，你的神如果是美麗的話，魔鬼就很容易藉著這個騙你。這都是小騙。「這瓶化妝品兩萬塊特價，一抹就白」，各位姊妹，你買了多少這類的化妝品。你希望你的兒子聰明，也可以被騙，「這東西是補腦丸」。我有的時候很生氣的就是，在各個大醫院都有那種騙家屬的人，很容易碰到。當然都是騙那善良人的心。好，你母親癌症，醫生說是絕症，這時候就有神棍或藥棍出來，他看你很孝順，「小姐，有一種特效藥」，我聽過的，「二十萬一瓶，一定有效」，然後再講幾句話，「你孝順，你不要媽媽受苦」，各位，這是騙子。其實現在聽到的廣告、政客、宗教、華爾街、基金，多多少少都有這些成分。甚至男孩追女孩時，都有騙子的口才。女孩對男孩也是一樣。
我們都是罪人。我們需要成熟長大，不中這種詭計。不中這種計，就是要認識神。認識神就是加拉太書4:8，「不認識神的時候，是給那些本來不是神的作奴僕」，保羅講的範圍很廣，包括最高貴的，猶太人的律法，或最低級的偶像、宗教，或剛剛講的欺騙之術…等等，我們都會上當，不能夠分辨。
希伯來書5:13，「凡只能吃奶的都不熟練仁義的道理，因為他是嬰孩」，他不懂事，那我們需要能夠長大，懂得仁義的道理。保羅在那裡，其實也是責備他們，要他們長大成人，「能夠吃乾糧，心竅習練得通達，就能分辨好歹了」，我們基督徒不是作傻瓜的。我們基督徒是能夠分辨好歹的。
我們對父神是有感情的
下面保羅在加拉太書4章，「我們不要再作小孩，或不要再作奴隸」，有一個很難想像的地方，一個小孩或者一個奴隸或一個嬰孩，他缺少甚麼共同點呢？說小孩，我們大概很難接受。我們先說奴隸。奴隸的特點是甚麼？除了他不會思考以外，奴隸的特點是對主人不會有感情。他不可能有感情。就是主人虐待他，他純粹是為了錢在服事。可是當我們是神的兒女的時候，我們對神就有感情，這是需要聖靈、耶穌幫助我們。加拉太書4:6講得很妙，「神就差他兒子的靈進入你們（原文作我們）的心，呼叫：阿爸！父！」基督徒，包括我們這裡任何一個人，對神沒有感情的，不呼喚阿爸父的，不喜歡禱告的，都像奴隸。我們可能在服事，我說的包括牧師，我們可能在服事、在牧會，我們可能在作這些，甚至我們作得像一個奴隸一樣，非常的完美。該問的安、該打的招呼，受過訓練的都有。但是心裡沒有聖靈，是冰冷沒有愛的。這有可能。你看SOGO電梯的服務員，我也很喜歡，很有禮貌，很客氣。這沒有不好。這外面的訓練訓練得好，但我們基督徒要比這更多。我們有上帝給我們的感情，我們呼叫阿爸父。
保羅在加拉太書第4章講的，其實有點難懂。他說，兒子跟奴僕，一方面一樣，那是指他們不懂事的時候。一方面不一樣，是指一個可以繼承產業、一個不能繼承產業；是指一個有感情，一個沒感情。我們對神希望是有感情、有愛的。這裡我們也會要想到說：要變成小孩子的樣式了。越要變成小孩子的樣式，你不覺得在現在的生活裡，年輕人很多時候越大就越不會呼喚阿爸父了。我是指我們自己的父母。看到老爸老媽就討厭。各位，我們不是有這種情形嗎？悖逆嗎？當然我們也要說，我們作父母的，不也常常如此嗎？就是當我們沒有主的生命時，不管你表現出來的，不管是對別人的看輕或自己的自大，都是我們遠離上帝的情形，我們需要被對付。
要彼此照顧
最後我們就看一下這段經文，馬太福音18:1-11，我今天上午第一堂要講的。「當時，門徒進前來，問耶穌說：天國裡誰是最大的？耶穌便叫一個小孩子來，使他站在他們當中，說：我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。」這段話，小孩子的經文，是從門徒在爭誰是大、誰是小的裡面的。你不覺得好玩嗎？當耶穌說：「你們要轉變成小孩子，才能進天國」，你不覺得小孩子常常在爭的，就是我們當中誰是最大的。就門徒的情形跟小孩子很像。只是耶穌不要他們是這樣的小孩，而是一個謙卑、不會看不起別人的小孩，而且是為主的名會接待小孩子的，而且是會照顧小孩子的，「凡自己謙卑像這小孩子的，他在天國裡就是最大的。凡為我的名接待一個像這小孩子的，就是接待我。」其實我剛剛在講的就是我們每個人，你要照顧小孩子。
不要絆倒人和自己
照顧小孩子，最起碼，你不要使小孩子跌倒，第6-7節，「凡使這信我的一個小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在這人的頸項上，沉在深海裡。這世界有禍了，因為將人絆倒；絆倒人的事是免不了的，但那絆倒人的有禍了！」這在講甚麼？這都在講愛小孩、照顧小孩。愛孩子、照顧孩子是甚麼？我們想到的就是愛他，給他吃，給他喝，給他玩。在這裡不是講這個，而是講最基本的，你不要絆倒他。包括你愛他，給他吃，讓他吃正餐。不要讓他跌倒，包括給他玩，讓他讀書，不用色情網路、遊戲、毒品絆倒他。跌倒的意思就是犯罪，就是遠離上帝。或者說，我們比較容易了解的，因為你講道不好，人家聽不懂，你絆倒他；你講道不好，人家聽了火大，你絆倒他。就這裡講的很多都是在講教會裡面每個肢體都重要，你不要絆倒他。不要讓他犯罪，不要讓他遠離主。
但是，耶穌後來也講到我們自己的責任。你不要被別人絆倒，不要被色情網路、遊戲、毒品絆倒，不要上這些的當。不要因為這些東西而被絆倒，不管是牧師或甚麼東西，但你自己也不要讓自己絆倒。那就是第8節，「倘若你一隻手，或是一隻腳，叫你跌倒，就砍下來丟掉。你缺一隻手，或是一隻腳，進入永生，強如有兩手兩腳被丟在永火裡。倘若你一隻眼叫你跌倒，就把他剜出來丟掉。你只有一隻眼進入永生，強如有兩隻眼被丟在地獄的火裡。」所以你自己要有責任。你如果戒不了色情網路，就把你自己的眼睛挖出來。當然不是字面上這樣。也就是你不要一天到晚推責任。不要一天到晚說是別人讓你跌倒。不要一天到晚說是那讓你跌倒。你自己要有砍掉你的手、剜出你的眼的決心。
我們每個人都是小孩子，我們每個人都不要輕看小孩子，我們都要讓我們永遠、越來越謙卑的依靠主。在謙卑的依靠主、成熟長大的過程裡，我們也越來越像主。
好，我們低頭禱告。天父我們謝謝你的恩典和慈愛，你愛我們就愛我們到底。你愛我們就在我們作孩子的時候，我們，在我們成熟長大的時候愛我們。你沒有哪一個時候不愛你的兒女的，我們感謝你。求主恩待我們，求主扶持我們，求主讓我們成為一個成熟長大的教會，又總是在你面前謙卑柔和的。奉主的名禱告。阿們。
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