努力進窄門（路加福音13:24）
路加福音13:24，「耶穌對眾人說：你們要努力進窄門。」
得救是容易或困難的事？
得救是容易的事
我們今天講的題目就是「努力進窄門」。基督徒或非基督徒在傳講或聽上帝話的時候，可能都有個粗略的印象，一方面基督教或聖經講的是非常簡單、容易，我們強調恩典：「我們得救完全是恩典；我們稱義完全是因信；我們成為上帝的兒女完全是聖靈的工作。不是我們自己能做什麼，是神為我們成就一切。是白白的恩典，在神一切計畫中進行的。我們根本不能做什麼，也不需要做什麼，就是白白的領受，包括我們的得救、得勝、基督徒在世寄居的生活，一切都是白白的恩典，上帝是非常好的」。
這些，就某個方面來講，也是現在教會裡常常講的，包括在佈道會裡，我們總是說「耶穌愛你」；好像「你只要來聽道、信耶穌」，當然有時也多講幾句：「把耶穌接到你心裡」。我到今天也不知道什麼叫把耶穌接到我心裡。把耶穌接到我的客廳，這我還能理解，接到我心裡就不懂是什麼意思；不過我們就這樣說，「接受耶穌作你的救主，就得救了；你心裡相信，口裡承認，就得救了；我們跟上帝的關係是非常美好」。對，有時候我們也講一下罪，但通常都是輕描淡寫的講過去，就說，「信耶穌就有永遠的福氣，就幸福快樂，然後我們就很高興」。我也不知道教會在探訪人時是不是這樣。我自己有時也跟同工一起做探訪的工作，對不管信不信的，在病床上的、好的壞的狀況，同工都會說：「耶穌很愛你，這是個非常好的禮物，白白領受就好了」。各位，這是對的，聖經上也有很多講這些話，包括因信稱義，包括恩典，包括全是恩典，包括耶穌為我們成就了一切。
得救是困難的事
可是另外一方面，我們好像又有個印象，就包括今天的題目和經文，好像得救、成為上帝的兒女是一件非常困難的事情。那件事很困難，所以耶穌的形容就是「努力」和「窄門」。我們也不知道什麼叫窄門。同樣，這些都是比喻的說法。進到天國、得到永生是個窄門、小路。耶穌在馬太福音講到，「你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。」好像這是很難的事，比上台大、陽明還要更難。我們有個印象，要成為上帝的兒女，或過得勝、得救的生活，需要非常的努力，好像也有耶穌的話這樣說。
這些都有耶穌的話，兩面都有，包括，「被召的人多，選上的人少」（太22:44），好像來信耶穌的人很多，真正被選上的很少。少到什麼地步我們也不知道，反正耶穌有這樣的話。
耶穌也有很多類似的話，包括在馬可福音第10章有個少年官，這人又年輕有為，又有錢、又道德、又敬虔、又謙卑，一切都很好，他問耶穌：「良善的夫子，我當做什麼事才可以承受永生？」這個問題在福音書裡有不同的方式表達過幾次，包括有個律法師來試探耶穌說，「夫子，律法上的誡命，哪一條是最大的呢？」誡命就是我們要守的，基督徒要得救、上天堂就要守一些清規戒律，就是你要做什麼才能得救。難哪，「你要變賣一切所有的給窮人，然後來跟隨我」，這是耶穌講的。這太難了，我們沒有一個人能得救了。還有，要得救？路加福音14：25，「有極多的人和耶穌同行。他轉過來對他們說：人到我這裡來，若不愛我勝過愛（愛我勝過愛：原文是恨）自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姊妹，和自己的性命，就不能作我的門徒。凡不背著自己十字架跟從我的，也不能作我的門徒。」
這裡沒有講得救，講作門徒，因此有些人就這樣解釋：「得救是得救，作門徒是作門徒；得救是很容易，信耶穌就可以進天堂，但在天堂要成為上帝所喜悅的、在天堂不是住那平價屋是住豪宅的，那一定要現在在世上教會有很忠心的服事，大概只有朱牧師還有其他幾位牧者那種擺上，我們這一般平信徒大概都只能在天堂搭個小棚子住一住，因為我們不是門徒，是比較差勁的」。很多人是這樣講的，就是說「得救是一回事，得勝是一回事；能得永生是一回事，能進入神的國是一回事；平信徒是一回事，作主門徒是另外一回事」。各位，這些解經基本上正統解法認為都是錯的。尤其華人教會，我們道德觀念很重，總覺得得救那麼便宜，信耶穌就可以，天下哪有這麼容易的事，不可能的，一定要有點嚴格的門檻，既然聖經有一些很輕鬆的關就可以過的，那大概是指一般基督徒，將來只能看著朱牧師出入開賓士轎車流口水。好像我們只能這樣來瞭解。
這瞭解是錯誤的，但是有這些經文。真正跟隨主的，我們也不要說是傳道人，有些傳道人、宣教士是很糟糕的，就是那種作門徒的，他變賣一切所有的，這是天主教講的，就是作修士。我們基督教沒有修士，也覺得「信徒皆祭司」，我們就說要作好的平信徒，而還是不太會解釋什麼叫變賣一切所有的分給窮人，然後來跟隨他。但我們會講另外一個，根據這裡耶穌所講的，你要愛耶穌勝過一切，你要專心的愛主，這就是窄門、小路。所以弟兄姊妹，當你看某一個電視節目（譬如甄環傳）太過癮時，你要小心哪，這不能作主的門徒。你要看聖經很愉快、很喜樂。各位，我從來沒有這樣過，我從來沒有看聖經是每天等著它播出的時間，還要重看好多遍，像我小時候有人看梁山伯祝英台，看了一百遍那樣。
「你要有這種興趣，對主要很喜悅，看聖經要很渴慕。你看電視那些都是糞土，神不喜歡的」。那我們就覺得很難了，愛主哪是這麼容易的事？不要講甄環傳，那都是老人、女生看的。我們男生，「你千萬要注意，當你太喜歡看世界杯足球賽的時候；如果今天下午有網球大賽，而你不來參加詩班練習的時候，你就不配作主門徒」，甚至就說，「你沒有得救；你不愛主；你不盡心、盡力、盡性的愛主」。這樣一講，我們基督徒生活就很痛苦了，常常被定罪，而且很多罪惡感。因為我們總有一些喜歡的東西，不一定是甄環傳或足球賽，也不一定是看電視。就是很普遍的，譬如玩玩手機、上網、聊天、逛街。姊妹經過百貨公司，那眼目的情慾，名牌衣飾、LV皮包，真是很想要。弟兄一點沒有更好，當我們談起政治，罵起陳水扁、馬英九時，那興奮遠遠比傳福音或探訪要多得多，非常主動積極。你什麼時候聽過哪個教會說：「弟兄們，我們來好好的、努力的、盡心的克服你肉體軟弱的來談談政治」？沒有的，不需要鼓勵就會的，都是聽到，「我們一定要很努力的讀經、禱告、傳福音，那麼多靈魂失喪，你沒聽到他們的聲音嗎」？我真沒有聽到。「這世界這麼需要，你看那非洲的人都已經奉獻給我們的宣教士了」，就是很難的，生活中這種被定罪和我們的罪惡感很多，因為要愛耶穌勝過一切。
也許這經文就跟「變賣一切跟隨主」一樣，「要看萬事如糞土」，甚至要把自己性命看作糞土，然後再加上另外一些經文，包括「肉體的情慾」、「眼目的情慾」、「今生的驕傲」，我們真是動則得咎，反正任何一個叫我們快樂一點的事，神都不喜歡。如果我們要討神的喜悅，一定要叫自己非常的痛苦。這是很多傳道人、神學院一直的教導，好像每次培靈會一想到主的愛就要哭得唏哩嘩啦的，然後每次有人要奉獻給主，都是在那裡哭，你什麼時候看到有很高興的。各位，你把自己獻給主就跟你結婚一樣，怎麼結婚時新娘、新郎都沒有哭得死去活來：「要把我一生交給他，好苦啊；這一生都完了，痛苦啊、可憐啊」，不會有個婚禮是這樣的，但我們跟主耶穌的結婚、受洗、跟隨主、奉獻，都是很苦的，理由就是因為聖經裡講太多這些了：「你不能愛神勝過愛自己的父母、妻子、兒女」。（當然我們老夫老妻的不愛自己的妻子丈夫是很正常，要愛反而難一點）。
什麼叫背十字架跟隨主、窄門、小路？
「凡不背著自己十字架跟從我的」，這也是一個流行的話：要背十字架跟隨主，要捨己、背十字架，但就跟窄門、小路一樣，什麼意思我們都不懂。今天並沒有一個具體的十字架我們要背，那麼那是什麼？我們通常的理解就是像剛才講的，想要看電視，不能看，要去教會聚會，很痛苦。本來有非常好的職業、工作，後來也不知道怎麼回事主呼召了，然後我就要作一個很卑賤、收入也很少的工作。很多人都有講：「你看那位牧師，他原來是律師，好了不起，現在犧牲真是好大，不作律師去作牧師，以前是專門神氣罵人的，現在是專門被人家罵的」。
我們也不要只講牧師，就講如果你努力熱心服事，就常常會是很辛苦。有時候看一些見證，譬如馬偕、屏東基督教醫院的這些宣教士醫生，怎麼樣的愛我們的同胞，我們也很被感動。但把那應驗在這經文上，太難了，「這些人實在是愛主，但我辦不到，我們就是凡夫俗子，我們在天堂就是一個小草屋，不過今天在地上我能夠住一個三千萬的大房子就很不錯了，牧師都是租房子的。感謝主」。
然後耶穌就繼續講了，什麼叫背十字架跟隨主、窄門、小路？就是你要算一算。這我很少在佈道會或探訪、勸人信耶穌的聽到任何人這樣講：「你要信耶穌？要受洗」，通常我們最多講：「你上過受洗班的課沒有？」等等，而在這裡耶穌講，「你要先算一算」。我是把信耶穌和作主門徒看作一回事講，這是傳統的講法。
信耶穌和作主門徒歸入主的門下就是我們要計算一下，「你們哪一個要蓋一座樓，不先坐下算計花費，能蓋成不能呢？恐怕安了地基，不能成功，看見的人都笑話他，說：這個人開了工，卻不能完工。或是一個王出去和別的王打仗，豈不先坐下酌量，能用一萬兵去敵那領二萬兵來攻打他的嗎？若是不能，就趁敵人還遠的時候，派使者去求和息的條款。」（路14：28-32）下面33節又是我們剛才講了好多遍的，「這樣，你們無論什麼人，若不撇下一切所有的，就不能作我的門徒。」
耶穌講得是很絕對的：「無論什麼人」、「撇下一切所有的」。各位姊妹，就是你最喜歡的那件、剛買的衣服、皮包。當然，如果有更好的，你會樂意撇下；但沒有，而且你要撇下的，通常都是你不要的，要的通常都是你最喜歡的。我們每次看見證都是這樣：「實在不想怎麼樣，後來忍痛，終於得到了祝福」，但我辦不到，那是偉大的人。
「若不撇下一切所有的，就不能作我的門徒」。也有聖經學者講到這兩個圖畫：要得救，一個是很容易，講因信稱義，講恩典，那是保羅講的；一個是很難的，耶穌講的，很嚴厲的，要求行為，要求律法都要成全。這講法當然是錯誤的。整本聖經沒有矛盾，是一致的。耶穌有非常寬大的地方，事實上整個路加福音都在講耶穌對罪人、稅吏、很爛的人的恩典，因信稱義；保羅講很多怎麼樣怎麼樣的人不能進神的國，那種貪婪的、作惡的、還有各種心裡的，不能進神的國。所以保羅有嚴厲，耶穌有寬大的。
我們現在需要怎麼來解釋這經文是什麼意思？因為剛才所講的這些事聽起來好笑，卻是我們每個人碰到的問題。我們可能就是信耶穌，信了的確是被人笑，包括牧師、宣教士、傳道人，不只是被笑，有時真是也被自己定罪，就是你信信信、傳傳傳、作神的僕人作了十年、廿年，到最後有一天實在信不下去也傳不下去。這種多得不得了。我們華人牧師、宣教士裡也很多，只是實在改行太難了，就硬著頭皮繼續作下去吧。我昨天看到一個美國的網站clergyrecovery.com， “clergy” 就是傳道人，聽說已經有很多人去了。這網站就專門幫助那些已經不信上帝的人，但實在沒別的事好做，也沒別的事會做，所以就繼續的傳道、牧養的人。也就是怎麼幫助這些良心有虧，不信上帝，但仍然還需要傳的人，也就是教人怎麼作一個偽君子，而這行業居然也很受歡迎。但是我們恐怕有很多人，包括我在教會看到，包括我自己也會有這種爭戰，這是你我都有的爭戰：「信到今天才覺得當初應該想清楚一點」。也不一定退冰，但慢慢就會覺得，就像我聽到太多這句話了，很痛苦、很傷心：「牧師，我不感覺耶穌愛我，我不感覺神愛我」，我聽了也難過。各位，這不是一般信徒，我覺得很多傳道人、神學家根本不感覺神很愛他，那純粹是他的職業，吃飯的傢伙。可能很多人對他的工作都沒有興趣，只是那是個吃飯的傢伙，現在很難換職業，就勉強繼續做下去。
所以我們也就算一下，如果作基督徒，其實我們也算得出來，不要講那很難的，平常算一下，我們中國人一定是會算的，可能在我們受洗班的課程上有講：「你要受洗要算一件事，就是你要十一奉獻」。那就算一下，假如是剛出來社會工作的，一個月兩萬塊，還不一定找得到工作。兩萬塊的十一就是兩千，一年就是兩萬四，十年就是廿四萬，這廿四萬通通是血本無歸。各位，我幫你算了，你要作基督徒要考慮考慮。當然我們也不敢講，我相信你們的老師也不會說，「不十一奉獻就不給你受洗」，因為你答應了到時不奉獻，他也不能把你趕走。但這只是其中一個，另外包括很多：你要聚會，不可停止聚會；不但聚會，還要準時，不能早退，中途還不能接手機；還要參加小組，然後要服事。如果表現得越好就可以開始作同工、執事、長老、牧師。反正就是你表現得越好，也就是你生活越痛苦，就越往上。
我們到底在傳講什麼？什麼是進窄門，什麼是努力進窄門？在路加福音12：33，這經文也跟剛才說的一樣，「你們要變賣所有的賙濟人，為自己預備永不壞的錢囊，用不盡的財寶在天上，就是賊不能近、蟲不能蛀的地方。因為，你們的財寶在哪裡，你們的心也在那裡。」這經文是比較文謅謅，用比較漂亮的文辭來形容剛才講的事。當然他沒有講你們要變賣所有的賙濟窮人才能得永生、才能上天堂，但他的確講了，如果你變賣所有的賙濟人，這是為自己預備用不盡的財寶在天上，好像呼之欲出的就在講才能上天堂。我認為是的，但我又要說，這樣我們沒有一人能得救。那這是什麼呢？
一切都靠神的白白恩典
我先說在聖經講的，不管是保羅是耶穌，各位你們講得沒錯，聽得也沒錯，我們的信息最基本的是恩典，而且是白白的恩典，豐富的恩典，豐豐富富的恩典，那是約翰福音第1章使徒約翰和施洗約翰都講了，「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理」；「從他豐滿的恩典裡，我們都領受了，而且恩上加恩。」你聽到的信息沒有錯，你知道的整個聖經在講到上帝白白的恩典給一切願意相信的人，不是你做了什麼，不是因為你多辛苦、勞苦，不是因為你變賣了一切所有的，不是因為你賙濟了窮人，不是因為你守全了一切律法，不是因為你忍痛犧牲星期天的好電視都沒有看就來教會，忍受十年、廿年痛苦的聚會。沒關係，將來在天上，他要在天上天天修草棚，在天上天天可以看你喜歡看的電視，那是永遠，現在不過是在世上廿幾年，忍一忍。不是的。一切是白白的恩典，主為我們做成的。你一定要記得這一點，不管我今天講的能不能讓你被說服，你記得這一點－我們是白白得到恩典的。上天堂、成為神的兒女、作主門徒，都是建立在主的恩典上。
路加福音12：32，「你們這小群，不要懼怕，因為你們的父樂意把國賜給你們。」不要怕主的道路難走，不要怕十字架很沈重，不要怕窄門、小路你不能走到底，不要怕…。不要怕的理由不是別的，是「因為你們的父樂意把國賜給你們」。並不是「你們的父精挑細選；你們的父像包青天、像台大醫學院的審核委員一樣，你不是什麼都考滿分就休想進來。」天下沒有白吃的午餐，你要到越優秀的地方就要有越高的標準。神有高標準也一點沒錯，但你要先記得，我們的救恩是我們親愛的天父白白的、樂意的，不是換，是賞給你們、賜給你們。我們記得這一點，包括神對我們所有的要求是藉著耶穌基督替我們成全的，「人子來不是要廢掉律法，是要成全律法」，他替我們成全一切我們做不到的事。
我們需要認識是我們還作罪人的時候神就愛我們，是我們還作稅吏、妓女的時候，我們看到、承認自己的敗壞和不好的時候，而不是我們變賣一切所有跟隨主的時候，耶穌就說過，「這人回家去比那人倒算為義了」。所以讓我們始終被聖靈感動相信一件事：我們是憑著恩典得救的，主樂意把這恩典白白賜給我們。
要始終以耶穌為至寶
那麼，那些許許多多變賣一切所有的的經文怎麼解釋？12：34，「你們的財寶在哪裡，你們的心也在那裡。」這也是個關鍵的事，求主幫助我們，這是教會的責任，也是弟兄姊妹彼此求聖靈幫助我們，願神，願神的道，願耶穌基督的救恩，「照明你們心中的眼睛」（弗所書1:18），讓你能夠看到耶穌是主，讓你能看到他是最好的。這一點在人生當中我們也都能夠理解、體會。
當你有最愛的時候，其他你本來愛的，的確你都不愛了。這其實就像剛才在嬰兒房裡看到我們的姊妹手上抱著一個，肚子裡又還有一個的情形。想從前你是何等的愛美，想盡一切辦法，吃一切健康食品、做一切運動，讓你的腰更瘦一點。可是當你愛你孩子的時候，盡量挺肚子，沒有關係。你有最大的愛的時候，你的愛放在你財寶上，你覺得你的嬰孩比你的外表好看還重要的時候，你看外表如同糞土，你看嬰孩如同金銀珠寶。其他類似的事都是一樣。如果一個男人愛女人是夠愛的話，江山算不得什麼？所以唐高宗不夠愛楊貴妃。
夠愛，不要說男女；任何一件事，包括股票、毒品、賭博，包括好的、壞的，包括學問、地位，什麼東西在你心裡是最寶貴的，其他的都是糞土。當然也有很多人會有掙扎，魚與熊掌要愛哪一個，有的時候不是一個是兩、三個、十個、廿個，我們要選。這在人間也有，我們會有我們的順位次序，但神要求我們，神也給我們這樣的恩典，而且是神先給我們這樣的恩典，讓我們能夠達到他的要求，就是耶穌基督替我們成全，聖靈使我們成全，讓我們心意也會更新變化；就是看到他是至寶，我們喜悅他。
人間這很多，剛才講的女孩子喜歡腰細一點，但為了肚子裡的孩子，腰粗起來沒有關係。其實另外也都有這種選擇，我們通常都失敗了。哪一個不喜歡瘦一點，但我從來沒有選擇成功過，喜歡瘦一點但要有代價，就是少吃一點，那太難了，所以我們始終沒辦法，你的財寶是吃的。如果有一天真的你的財寶是瘦，那你餓死都會要瘦下去。我們現在就是還不夠強烈。不一定是美麗，還有健康。你希望能健康一點，三高降低一點，但因為那需要犧牲掉你的口慾，那就不能辦到了。我們求聖靈幫助我們，藉著神的話，藉著耶穌基督的救恩，你能越來越認識、經歷、明白一件事，就是他的確是至寶。
這也是耶穌講的比喻，「天國好像尋找重價珠子的人，找到了就歡歡喜喜的去變賣一切所有的，買這顆珠子」。這比喻可能有雙重的含意：一個，重價的珠子，我們通常會把它瞭解成耶穌是那重價的珠子，我們看到這顆重價珠子，就歡歡喜喜的變賣一切所有的，買這顆珠子。可以是這個意思。但如果你是這樣做，如果你信耶穌，如果你看到耶穌寶貴，如果你願意變賣一切所有的跟隨他，如果你願意看萬事為糞土、看他為至寶，那有另外一個原因，是耶穌看你像重價的珠子，上帝看你像重價的珠子樣。
天國好像人尋找珠子，天國好像上帝在尋找他的迷羊，變賣一切所有的，付上一切的代價，包括讓他的兒子死，來買回你的靈魂。你被聖靈感動看到上帝這樣的救恩，而且不斷的被感動、被光照，那你為主擺上，「原來基督的愛激勵我們；因我們想，一人既替眾人死，眾人就都死了；並且他替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。」（林後5：14-15）所以弟兄姊妹，我們要把自己獻給主，要進這窄門、走這小路，要背十字架，通通得不斷的、繼續的把那古老的福音－就是耶穌怎麼愛我們，活畫在我們心裡－這是聖靈的工作，也是生活中的操練。
我求主幫助我，希望我是越來越把耶穌當作至寶，我希望越來越知道耶穌的寶貝和美好，而這些都會被別的受造物不知不覺的奪去、偷掉，或者是像啟示錄講的，不知不覺你的愛心就沒有了，不只是對人的愛心，對神的愛也沒有了。對神的愛沒有，就是我們開始厭煩、煩厭關於聖經所講的耶穌愛我們的這些恩典，很多神學家不斷的在做這事，就是聽厭了、聽煩了。
這些事其實聖經也用了一些例子來講，就是我們最熟悉的，一男一女原來何等的相愛，為了對方什麼都可以不要。但結了婚以後很快就有小三來了，你就不太愛他、就變心了。婚外情那是丟臉、罪惡的事很明顯，但你可以有其他的東西，不一定是男方或女方，我們都把起初的愛慢慢丟掉了，包括工作、事業，包括兒女，你可能愛自己的兒女勝過愛自己的丈夫，這都非常可能，甚至我們都還覺得很正常。我這只是舉例，就是我們離棄、遠離上帝，不必是我們殺人放火、去拜佛、變成無神論、不來聚會，而是慢慢的不愛神，在我們心裡耶穌越來越不寶貝了。
各位，這我沒有辦法強迫任何一個人，我們只能彼此代禱，求主幫助，求主讓我們一直不斷的在神的話、耶穌的十字架、聖靈的光照下知道、認識他的美好，這種考驗是一直有的。各位，聽起來很殘酷，但你我都在經歷，包括神對亞伯拉罕。「亞伯拉罕，你把你的兒子殺了給我」（創世記22章）。那段話你不要以為只是對亞伯拉罕說的，是對每個人說。那段話不是說兒子不好所以要殺他。我們說我們犯罪、遠離上帝，不必是我們吃喝嫖賭，完全可以是看起來很好的事，但上帝不成為我們的至寶。這我們也不是作心理分析，但有時候漸漸就會。以撒是上帝給的，是上帝的恩典，但上帝的恩典可以逐漸取代上帝自己。
就好比你丈夫很愛你，給你買一棟房子、一件貂皮大衣，這是很好的事，但可以是那些東西取代了他的地位。你以前回家第一件事抱你老公，現在回家第一件事是打開衣櫥去看你的貂皮大衣。當然不一定是貂皮大衣，但通常就是我們喜歡的東西。慢慢的，我太太在我心目中可能沒有別的東西重要了，包括教會的服事。我不是說教會服事比太太重要，我只是在說我們喜歡的東西會慢慢不喜歡，不喜歡的東西會喜歡，有的時候合法、合情、合理，有時候是自然的。我小時候非常喜歡運動，現在哪裡可能很喜歡運動？我的意思是說以前喜歡踢橄欖球，現在，吃橄欖就很好了，沒有那個能力了，我們會變的，這不是罪惡，但是對上帝，我們對他的愛、敬畏、順服、喜悅，只能增加，不能減少，他是我們的一切。
而這個，你可以在牧養教會的時候，在到海外宣教的時候通通都沒有。你說：「怎麼可能」？你不記得哥林多前書13章？「我若能說萬人的方言…我若將所有的賙濟窮人，又捨己身叫人焚燒，卻沒有愛」，你可以做很多轟轟烈烈的事，但不是從上帝的愛出發的。你可以在那裡講道，卻像路加福音13章這裡說的，沒有進窄門、走小路，也就是你對上帝的全能、慈愛已經慢慢變淡了。
路加福音13：24下半句到30節，「我告訴你們，將來有許多人想要進去，卻是不能。及至家主起來關了門，你們站在外面叩門，說：主啊，給我們開門！他就回答說：我不認識你們，不曉得你們是哪裡來的！那時，你們要說：我們在你面前吃過喝過，你也在我們的街上教訓過人。他要說：我告訴你們，我不曉得你們是哪裡來的。你們這一切作惡的人，離開我去吧！你們要看見亞伯拉罕、以撒、雅各，和眾先知都在神的國裡，你們卻被趕到外面，在那裡必要哀哭切齒了。從東、從西、從南、從北將有人來，在神的國裡坐席。只是有在後的，將要在前；有在前的，將要在後。」
從這段話來講，我們也可以說，「有在內的，將要在外；有在外的，將要在內」。有耶穌呼召，而且撇棄一切跟隨主的，像猶大，原來在內，後來在外了。這是怎麼回事？他們變成無神論、佛教徒了？他們好賭、吸毒了？都不是，不是很多最後在外的人沒有作惡嗎？各位記得我剛才說的，耶穌必須是你的至寶；這些人，耶穌不是他的至寶。
那這些人是什麼？努力進窄門，要計算清楚。要算什麼？不是算我今年要奉獻多少錢，自從信耶穌以後虧了多少錢，不是算這些。也不是像很多見證說的：「我今年奉獻了十萬，剛開始覺得很心痛，結果沒有想到老闆加我薪水、我的股票也漲了一百萬。所以弟兄姊妹你一定要奉獻」。我們常常是這樣講。比方但以理讀書法：你花很多時間在教會服事，結果神讓你的記性非常好，居然就是台大醫科第一名。各位，這些事情是有的；但如果是這些，你喜愛的就是那些祝福，還不是上帝。我沒有說沒有祝福，我沒有說那些東西不好，但那些會慢慢奪我們的心，慢慢的上帝在我們裡面不是最重要的了。
這弟兄姊妹都能理解，你的配偶很愛你，很忠於你，一年三百六十五天，有三百六十四天都忠於你，只有一天他要在外面花天酒地，跟另外一個異性睡覺。你會說，「這三百六十五分之三百六十四，幾乎百分之百，夠了，很好了，老公能這麼忠心，我很高興」嗎？他越對你忠心，你越要求的是全部的忠心。這不是自私，是正常的，如果你不是這樣，才不正常。「主，你和小三有個愉快的週末」，甚麼話嘛，「你一年能有那麼一天可以快樂，我的祝福隨你而去」。你越是相愛，當他不忠於你的時候，你越是憤怒，這是正常的、應該的。
當然，人間我們很多事可以兼得，很多事可以有先後次序，很多事可以同時有，但你要有這些，你要先求神的國和神的義，神總是最先的，神總是一切，神在你心裡是一切。這就是這裡所講的，你看了半天不知道耶穌為什麼發那麼大脾氣說：「我不認識你們」。這裡其實主要是講猶太人，但重點也不在猶太人。如果別人從東西南北都來了，你們卻被趕出去，這是在講猶太人。但這也是在講我們基督徒，或者說我們覺得自己是在裡面的，覺得自己跟上帝、耶穌有很多關係，但他不在我們心中居首位、掌王權，他不是我們的主，他不是我們唯一所愛、所喜悅、所信靠、所敬拜、所讚美、所使我們滿足的主。怎麼講？
這些人跟主的關係是什麼？是君子之交淡如水。「耶穌，我們認識你，我們跟你一起吃喝過」。各位，這就像說：「石牌信友堂每次愛筵我都有來吃，甚至有時候還來做」，你跟耶穌一起吃喝過，你聽他教訓過人，「你也來我們教會、小組」，教訓過。「我們有點熟，在我們街上」，這話真是可以指著那些名義上的基督徒，也可以指我們那些不願意信主的鄰居：「我對基督教印象很好，我都鼓勵我兒女去」。我在教會也碰到過這些人，他自己不來，他鼓勵他太太、小孩來，那他罪就更大，因為如果他覺得這個好，他自己為什麼不要？因為我們有更喜歡的，因為主在我們心目中不是最重要的至寶。
上帝的要求，這一點我再次說，神可以讓我們有一切的豐富，包括世上的財物、幸福的家庭、健康的身體、美好的事業成就，新約舊約裡都有這樣的人，神的兒女並不是苦哈哈的，我們可以很漂亮，就像這裡所有的姊妹一樣；我們可以很英俊，就像這裡除了我以外所有的弟兄；我們可以有很多很豐富的東西，神樂意給我們。各位，這世界是神造的，神造了一個美好的世界，讓我們在其中享受；但人的罪就是我們很容易把其他的東西來代替了上帝，甚至包括我若為人焚燒、把一切給窮人，但是沒有愛。我沒有被上帝的愛來激動，我可能有其他的原因做這些事。在這裡就是，他們都知道耶穌的事，「我們在你面前吃過喝過，你也在我們的街上教訓過人」，但你看，他們跟主沒有關係，君子之交淡如水，「我覺得基督教很好；我沒有拿石頭丟你；我沒有罵耶穌；我沒有禁止人到耶穌那裡去，我還跟你一起吃喝呢」。但主不是你的主，你們不是約裡的夫妻，不是約裡的兒女。在舊約耶和華就說過，「這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我」。形式上親近主也是重要的，但只有形式的就是作惡的。這些人，我們沒有看到他們作什麼惡，只是他們對主的心是非常淡，他們對主不大看重。
我們明天要講的跟這也有關係，就是耶穌說的，天國好像人請吃飯，但大家都推遲，都有更重要的事要辦。各位，我不是說你一定要聚會，一定要讀經禱告，我已經說了，你可以很讀經、很禱告、很多聚會，甚至可以帶人歸主，你跟主仍然是遙遠的。包括我自己作牧師我最知道，我在讀經禱告的時候，完全可能一心一意想到的是我要怎麼呈現我的知識、學問（知識、學問不是壞事），怎麼呈現我的口才。背十字架跟隨主也不是我到非洲去宣教、傳福音，最後被他們一劍刺死，因為他們要吃我的肉。在吃我之前我說：主啊，赦免他們，因為他們所做的他們不知道；這叫跟隨主。各位，不是的。如果這叫跟隨主，我們百分之九十九的人都不在跟隨主。就算真的到非洲，也不一定有人要刺死我們，說不定人家烤羊給我們吃。
窄門是與自我爭戰，看上帝為至寶
背十字架跟隨主、捨己、窄門、小路，其實我想都是我們在跟自己作一個爭戰，那爭戰就是始終我們需要把上帝看為至寶。這完全是藉著恩典，完全是因為聖靈的光照，我們才能把他看作至寶。但是，完全是恩典、完全是聖靈的工作，不等於我們沒有爭戰、努力。很多時候我們總覺得恩典就是什麼？我看很多教會都是這樣，（我沒有諷刺的意思），很多人講恩典、單單親近主、仰望主是什麼？通常都是默想時間，大家坐在那裡看投影，畫面上青山綠水、白雲蒼狗，反正就是個很優美的圖畫，用很好的音樂：「弟兄姊妹，放下你一切的思慮，現在都不要去想了，現在都不要去做了，就安靜躺在主的懷裡」。各位，這沒有壞，但我們的生活中並不是這樣叫跟隨主。背十字架跟隨主並不是坐在那裡，那個我看沒有什麼十字架，除非投影片放太久了，否則沒有什麼十字架，那很舒服的就在看。
背十字架跟隨主、捨己也不是說到非洲去宣教，兒子在那裡死了，然後你繼續去服事。這些都不是我們生活中常常會碰到的。
背十字架跟隨主、捨己、窄門、小路都是我們把主當作主。而很多時候把主當作主必需要有的就是：我自己的喜悅、自己想作的，需要有對付。這也不要把它想成我自己喜悅、想做的一定就是吸毒或那些不好的事，可能是好的事。也不要把它想成半好半不好，譬如看足球賽或上網太久時間。不，各位，恐怖的就在於很多時候你可以在做服事主的工作，而完全沒有把主當作主。
這事我作牧師就太知道了，有的時候我要到教會參加聚會，並不是我真的喜歡服事主，而是我不想在家裡幫老婆做家事。所以各位在家裡幫老婆做家事，可能你覺得那就是你的十字架、窄門、小路，然後你假裝說要到教會去服事主，其實就是躲避老婆而已。以此類推很多。我們不是走律法主義的路，我不是要把哪些是、哪些不是，一個個列出來。每個人可能有不一樣的。
有時候甚至看起來的犧牲擺上也是一種沽名釣譽，神不喜悅的。我就聽過有人說，「這牧師真是好啊，不管什麼時候打電話給他，他都是陪著，一打電話他就來了」。我有時出去講道，尤其退修會時，已經晚上十點鐘了，我為了要留個好印象給別人，就跟人家談到兩三點鐘，然後就真的聽到，「康牧師風塵僕僕的來到我們這裡講道，他都不睡覺，要陪我們，好有愛心哪，不像我們牧師」。我聽了就更滿意了。可是，也許我需要（事實上我現在就需要對付自己）說：「我不能跟你談了，我要回去睡覺」。「啊，這牧師好體貼肉體」。沒有。也許你回去睡覺是背十字架，因為你給了自己一個壞名聲。其實你需要睡覺，好明天有更好的服事，可能是這樣。我的意思就是說，重要的是你的心，而不是你在做什麼；重要的是你憑著什麼樣的心在做。
是在沽名釣譽，要人家稱讚你真是愛主擺上，如果是這樣，就是哥林多前書13章所講的那些現象，你做一切甚至焚燒自己，沒有愛。甚至有時也不是為自己沽名釣譽，很多時候做這是看破紅塵，「失業了、失戀了、失學了，服事主吧；我覺得沒意思，都無聊了，所以我來做這個」。各位，這些都可以是個很好的橋樑，不管你是什麼原因你決心要跟隨主或作傳道人，這不是壞事。但就跟我小時候到教會主要是去打乒乓球，或我父母那時到教會是要領麵粉，或學英文，這都不是壞事，你到教會領麵粉表示教會賙濟你，是很好的事。但你不能永遠到教會只是去領麵粉。你逐漸逐漸，越快越好，到教會是認識基督。不只是到教會，你上班、工作、結婚，都是為了更多認識主，更多認識主的寶貴。所以背十字架、走小路、進窄門，都是看重我們的主。我們計算，所計算的其實重點在於求聖靈光照讓我們能夠計算、能夠知道主是多麼的好。這不是真的字面上的在那裡計算，好像我們算投資的風險、精算師。不是在算這些。是上帝讓你知道他是多麼的好，你在數算他多麼的好。其實也不是在數算他多麼好，就是你被聖靈光照，就是你在不斷背十字架跟隨主的路上，你越來越經歷主是美好的。
施洗約翰見證主的美好
我感謝主，我是一個很差勁的人，也是個很差勁、得罪主的傳道人，到今天都很多罪惡，但我的確越來越覺得也越來越相信主實在是好，主實在是偉大、寶貴。這不是說你一次知道就可以了，有很多人，包括很多神學生，進神學院的時候最愛主，出神學院的時候是越來越不愛主。宣教士也可能是，進工場的時候很愛主，做了幾年慢慢沒有了。
我想到施洗約翰，尤其約翰福音第1章所表達出來的，多麼偉大，施洗約翰的見證，「約翰所作的見證記在下面：猶太人從耶路撒冷差祭司和利未人到約翰那裡，問他說：你是誰？他就明說，並不隱瞞，明說：我不是基督。」（約1：19）人家從耶路撒冷來問他，問他「你是誰」？各位，單聽這問題就知道猶太人搞錯了，你不能說施洗約翰做錯了，但你知道他做得對的事情在人心中產生一個錯的結果。人不應該到施洗約翰這裡來問「你是誰」，人應該到施洗約翰這裡來問「他是誰」？因為施洗約翰做的見證「不是我，不是我自己，是他，是那一位」，「我曾說：有一位在我以後來、反成了在我以前的，因他本來在我以前。」
各位弟兄姊妹，教會裡永遠，包括在今生、來世，我們以耶穌為至寶，我們是見證人，我們也是新婦、也是他的兒女，也是他的僕人，也是他草場的羊，也是他戰場的戰士，但不管我們是什麼，我們是見證他，不是見證我們自己。當神使用的教會或個人，不管你是宣教士、牧師或醫生、教授、長老、執事、平信徒，不管你剛信主或信主幾十年，我們都是要見證他的。
「他不是那光，乃是要為光作見證」。任何時候、任何人，不要想到我是光，我不是光，我是為光作見證；我不是真理，我為真理作見證；我不是神，我為神作見證；我不是主，我為主作見證。是，你可能是醫生、教授、大明星、林書豪，鎂光燈都聚著你，你千萬記得，在掌聲、歡呼當中，你要說「我不是光，我是光的見證，我要見證這光多好，我要見證我的主多好」。因為你漂亮、聰明、有成就，你更要小心你是見證主，不是見證你自己。
神給施洗約翰很大的恩賜，這恩賜我們實在不知道是什麼，我看他是個怪人，從母腹中就會亂動亂跳，聖經說被聖靈充滿。然後從小就離開家，在曠野裡不回家，不是玩電動，就是住在曠野裡，吃蝗蟲野蜜。穿也不好好穿，駱駝毛衣服，看到人從來也不禮貌：「毒蛇的種類」。各位，你們什麼時候有人來信友堂你說他是毒蛇的種類？今天若有新朋友來都是說「歡迎你，天使的兒女」，他說毒蛇的種類。甚至，施洗約翰可能不知道他見證的是誰，因為約翰福音後來有講「我本來不認識他」。他們是遠房表兄弟，早期時候他們可能認識，還有一些古典的圖畫他們兩個一起玩的，但後來一定就是不認識了，因為施洗約翰講「我不認識他，我不知道是誰」，施洗約翰慢慢大概也忘記。
你先不要想施洗約翰那麼偉大，你要想他就是一個人，然後他跟耶穌很長一段時間沒有在一起，你今天還記得你遠房的表兄弟嗎？如果幾十年沒來往可能忘記了，小時候一起玩過，後來就沒來往，就忘記了。但他知道一件事，他要為一個人作見證，他說，「那個人，甚至我不知道是誰，那個人你們要信他，在我以後來的比我更大」。他說不出是誰，但他知道，單單就是這樣作見證。他是個怪人，講的話難聽，又還不太知道他要見證的彌賽亞是誰。聖經上說，他出來喊叫時，在曠野呼喊時，說「你們這些毒蛇的種類」的時候，聖經上說，全耶路撒冷的人都去他那裡受洗，他有巨大的影響力，事實上很多人都以為約翰就是基督。
當一個神的僕人，不管他是不是傳道人或醫生、律師，有名的或沒有名的，當他自以為是神的時候，也就是他不把神當作至寶，他所做的一切不是高舉基督的時候，那就叫做異端。東方閃電就是這樣，很多有權威的教會領袖就是這樣，「我就是上帝，你們聽我的」。我們永遠不會這樣說，我們是見證上帝的。如果我身上有很多的美好，我是見證上帝的。
但施洗約翰實在太出名了，所以人家都忘記他見證的是誰。當然也不知道是誰，那時候耶穌還沒出來，他替人施洗有多長時間我們不知道，但大家就只能問「你是誰」。當然施洗約翰可以講，「我是撒迦利亞的兒子」。以我們今天來說我們是誰，通常家裡有個比較有名的人我們就會說「我是某某人的兒子，或某某人的媽媽」。若都不出名，就報個自己的名字、身分。施洗約翰開宗明義先說：「我不是神，我不是基督」。各位，我們不是基督，我們不是主，我們是蒙恩的罪人，我們有極多的榮耀，但我們不是基督。
「你是以利亞嗎？你是那先知嗎？你到底是誰」？他們一直都在問你是誰，施洗約翰一直講，「不必問我是誰，我不是基督，我告訴你們那人就是在我以後來的，我還不太知道，我不過是在曠野呼喊，替那人修路、預備道路的人」。
各位，這就是我們，我們不是新郎，我們是新郎的朋友，是讓人認識新郎的美好。如果在神給我們這工作讓人認識他時，我們自己得到非常多榮耀、富貴，感謝主，榮耀歸給主，但我不是基督。你一生都要走這小路、進這窄門，你一生都要歸榮耀給上帝，你一生都要全然倚靠上帝。神不是小器、吝嗇的，我們的神願意、樂意，我也樂意我們每個人身體更健康、更漂亮、更聰明、更能幹、家庭更幸福、事業更順利，你的LV皮包越換越好，你的賓士轎車號碼越來越大，但求主讓我們單單把榮耀、頌讚歸給主，除了他以外沒有別的神。這是第一條誡命，也是最大的誡命，「除我以外不可有別神」，你要盡心盡力愛主你的上帝，因為他是這樣愛我們。
我們禱告。天父，我們謝謝你的恩典和慈愛，求主與你的兒女，與你的教會都同在，求主恩待我們，你是與我們同在直到世界的末了。求主恩待我們，求主光照我們，讓我們看到你是至寶。主啊，在我們軟弱的肉體，即使已經得救的老我裡面，我們常常覺得你的路難走，你的門真是狹窄，我們常常也希望跟你的關係淡一點、遠一點，我們的日子可以好過一點。主，求你赦免我們，求主讓我們看到你的路是美好的，你為我們預備的是美好的，我們憑著我們的肉眼，那是眼睛看不到，憑著我們的肉耳，耳朵聽不到，憑著我們的肉心，肉心也想不到的，我們求聖靈讓我們看到、聽到、知道你是至寶，把你當作至寶，這一切都會加給我們。不要讓任何東西取代你，讓你成為我們的一切，而且在每一個時候，不是只有在我們舒服快樂的時候，讓我們在痛苦艱難的時候我們會倚靠你。讓我們在任何時候、任何年齡，你都是我們的主。你世世代代作我們的居所，世世代代是我們的主，世世代代是我們的良人，求主恩待。謝謝主，奉耶穌的名禱告，阿們。
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