驚險的驚豔中（路得記第2-3章）
拾穗謀生的季節
22節，「拿俄米和他兒婦摩押女子路得，從摩押地回來到伯利恆，正是動手割大麥的時候。」路得記有兩個時段，第一個是悲傷的『十年』；下面是刺激的『三個月』，定情之月，風流之月。十年引到那三個月，三個月引到『那天晚上』。先提醒一下，就是路得跑到波阿斯的床上去了，不過沒發生什麼事。
三個月收割大麥小麥，先收割大麥，再收割小麥。這個時候是窮人謀生的時候，因為上帝有個制度，前陣子你們看米勒很有名的畫，「拾穗」，就是取材自這卷書。這卷書是非常有田園風味。好像「晚鐘」也是取材自路得記所表達的工作。收割的時候，神規定你只能往前收，不能回頭，不管收任何東西，水果也好，五穀也好，過了，還有一些遺漏、沒割到的，通通不要再回去收，留給窮人來撿。窮人裡面在當時最窮的就是寡婦，所以這是寡婦謀生的時候。收割大麥、小麥，這是，這兩個人謀生的時候。
路得記2：1-3，「拿俄米的丈夫以利米勒的親族中，有一個人名叫波阿斯，是個大財主。摩押女子路得對拿俄米說：容我往田間去，我蒙誰的恩，就在誰的身後拾取麥穗。拿俄米說：女兒啊，你只管去。路得就去了，來到田間，在收割的人身後拾取麥穗。他恰巧到了以利米勒本族的人波阿斯那塊田裡。」
這裡寫得非常精彩。她們回來了，就正好是收割大麥的時候，再後來就是收割小麥的時候。這是1：22，收割大麥的時候。下一句話應該是2：2，就是路得對拿俄米說：「讓我去拾取麥穗」。但聖經不是接這句話，而先加了一句話。在第1章結束時沒有馬上說路得要去拾取，而是說她們家有個親戚叫波阿斯，是大財主。為什麼要加這句話？當然一方面告訴我們路得後來去到他的地；另外一方面也讓你有個想法，這個大財主波阿斯，又是最近的親戚，怎麼都沒有幫拿俄米和路得？所以在這裡你會覺得波阿斯不是個好東西，為富不仁。為什麼他沒有幫助？我希望今天講得到。
路得說她要去拾取麥穗，又是個很好的。愛可以產生愛，上帝的愛在我們這些沒有愛的人身上能讓我們也愛人。剛才講了很多現實生活的艱難，希望我們當中的長輩不要生氣，我可是說拿俄米是非常好的，也就是說你們是非常好的，你們的媳婦也一定是非常好，今天皆大歡喜。好在那裡？前面看到婆婆的好，不自私，替媳婦想，稱讚媳婦，感謝媳婦，給她們自由，祝福她們的婚姻好，這了不起。愛能產生愛的，雖然有時候人間不一定是這樣，但我們信靠上帝，一定每件事都是有正面的。
路得跟隨了拿俄米這麼久，我實在不知道她這時有沒有我們一般講的所謂的決志信耶穌。但她就在拿俄米身上看到她有很多的愛，所以她說：「你的神就是我的神，我要信你的神」，就是英文講的， “Action speaks louder than words.”，你的行動比你的話有力量有影響力，身教過於言教。當然我們基督徒還是非常強調傳道，我們強調神的話是最有力量，我們的好行為都來自我們信靠神的話。但她的確表達出來，所以路得也跟著拿俄米回去，而且也在下面講的這句話表達出她跟拿俄米一樣不自私，很有愛。
現在要拾取麥穗，誰去拾？婆婆可以跟媳婦講，「媳婦，現在是拾取麥穗的時候，你那麼年輕，怎麼都要人家講？就去撿啊，太懶惰了」。媳婦可以跟婆婆講：「我現在還有機會去跟人家約會，說不定還是可以結婚，你不要那麼自私，要想到我。你老了，反正也死會了，就去撿啊，活動一下筋骨也好」。每個人都會替自己方便找理由，每個人都會替別人應該做事找理由，而路得是說：「婆婆，求求你讓我去撿」，了不起。
不要說婆媳之間，夫妻、親子之間也是這樣。老婆請老公倒垃圾、洗碗要講那麼多遍，實在有點累。若老公主動說：「老婆，求求你讓我洗洗碗」，那是多愉快的事！人間很少，因為我們缺少上帝的愛。
而且聖經這裡不是只講路得，而特別講「摩押女子路得」，所以聖經沒有種族歧視，有因為宗教信仰給我們的警告和提醒。但任何人，不管是摩押人、猶太人、外邦人、希利尼人，信主，都是主的兒女；任何人，不管哪個民族，沒有信主，都在罪惡和痛苦當中。
摩押女子說「讓我去」。拿俄米說：「女兒啊，你只管去」。路得就去了。她以前在摩押地應該沒有做過這種工作，這叫做討飯，乞丐。但比討飯又要難一點，這還要工作，彎腰一直在撿，然後還要看人家臉色，不是身體上累而已，而且是很丟臉的。這是上帝給窮人的一個謀生的辦法。我們可以想像人施捨錢財給乞丐時的樣子，但路得就願意去。
來到至親波阿斯的田裡
「他恰巧到了以利米勒本族的人波阿斯那塊田裡」，這是路得記裡兩次「恰巧」的一次。你看完整卷書就知道不是恰巧；或人看是恰巧，其實是在神的安排當中。我先跟各位講，她恰巧來到她未來丈夫的地，等一下就有愛情故事發生。沒有色情，但很愛情，也很緊張。
她就去那裡，在撿麥穗的時候，聖經沒有再用「恰巧」在她或別人身上，但是在那天去時，地主波阿斯也是恰巧，原文「正從伯利恆回來」。這大地主可能有很多田地，但那天就剛好來到這塊田。他應該是個很寬大的人。對這些寡婦、乞丐而言，要去拾取麥穗，也應該會問問誰家會寬大一點，因為固然是上帝的規定，但有些人家會寬大些讓掉下來的多一點，也有些人會比較嚴苛，不願意多掉，所以波阿斯的田裡應該有很多人在那裡撿。
波阿斯那天剛好到了這塊地，他對他的僕人、收割的人說：「願耶和華與你們同在！他們回答說：願耶和華賜福與你！」如果人間是這樣該多麼好？現在我們都是對抗、抗爭，朝野、夫妻、師生、兩代之間抗爭、對抗，教會也常常這樣。我沒有說這一定不好，有時候是必須。但是你看路得和拿俄米對人，波阿斯對他的同工，都是互相祝福的，都是「求你讓我來做事吧」，而不是「你去做，你怎麼都不去做」。波阿斯是老闆，來看到員工，他不是說「那個人打兩鞭，怎麼撿得那麼慢；那個人怎麼遲到了，要記得簽到」，他說，「願耶和華與你們同在」，這是祝福的話，「願耶和華祝福你們」。老闆是愛員工的，員工呢？看到老闆，不是「那個吸血鬼又來了」。老闆看到員工都像看到懶鬼一樣，員工看到老闆都像看到吸血鬼一樣，所以這社會就是鬼打架。神的兒女看到，我們都是祝福的。波阿斯說：「願耶和華與你們同在」，他們回答：「願耶和華賜福與你」。基督徒在世上應該也都是這樣，不是我們修養好，是因為我們有上帝對我們的愛。
「波阿斯問監管收割的僕人說：那是誰家的女子？監管收割的僕人回答說：是那摩押女子，跟隨拿俄米從摩押地回來的。他說：請你容我跟著收割的人拾取打捆剩下的麥穗。他從早晨直到如今，除了在屋子裡坐一會兒，常在這裡。」
一大堆人在那裡拾取，波阿斯怎麼會單單問那人是誰？是路得穿了個比基尼，有惹火的身材？應該不會的。因為在農事的時候，男女都是把自己包起來，因為那很傷害皮膚的。大概只留下兩個眼睛露在外面，你根本看不出她的身材、美麗的。波阿斯並不是因為路得的美麗。事實上，聖經從來不吝惜稱讚女生的漂亮，像「利百加極其美貌」等都會講的，但聖經裡沒有稱讚過路得的美貌，我看路得應該不是很漂亮。
波阿斯看到路得是看到她什麼？我只能猜，大家都在那裡拾取麥穗、討飯，路得討得很勤快。各位，大事小事我們都忠心，即使討飯。外表應該認不出她的，應該跟米勒畫的穿著長裙也不一樣，一定是工作服，也沒有人認得出她，但她的勤快被波阿斯看到了。
波阿斯恩慈以待路得
然後那管家的也能夠說，那就是摩押的女子，跟拿俄米回來的，然後她說什麼、做什麼。波阿斯就去「對路得說：女兒啊，聽我說，不要往別人田裡拾取麥穗，也不要離開這裡，要常與我使女們在一處。我的僕人在那塊田收割，你就跟著他們去。我已經吩咐僕人不可欺負你；你若渴了，就可以到器皿那裡喝僕人打來的水。路得就俯伏在地叩拜，對他說：我既是外邦人，怎麼蒙你的恩，這樣顧恤我呢？」
基督徒都知道，後來波阿斯跟路得結婚，永結同心，幸福快樂。但你知不知道他們是老少配？波阿斯是以利米勒的至親，是路得公公那一輩的，比她大很多，波阿斯看她叫她「女兒」，他們的婚姻存在著很多的艱難。但在這裡波阿斯對路得真是非常好，而且說出該說的話：「女兒啊，不要到別的地方去，跟我的使女在一起。我已經吩咐僕人，你到那裡撿，他們不可以凶你」。
各位可以想，閻王好見，小鬼難纏。尤其那種有錢勢人旁邊的保鏢、司機常常都特別凶。你也不要忘記那是在大熱天、驕陽底下，會口渴的。還有廁所很重要，那時候恐怕都沒有提供這些服務，你要自己想辦法。你說「帶兩瓶礦泉水就好了」，拜託拜託，千年之後耶穌在一個地方口渴，方圓不知道多少里只有一口井。哪那麼容易喝水？你渴了，沒有水給你；你想上廁所，沒有廁所給你。波阿斯很體貼，他會講這話。因為這些人（包括路得）來撿，都是可憐兮兮。不只生活上可憐，被人看不起而已，也沒有尊嚴。還有一點，在他們對答中已經有了，甚至在路得回來就已經有了，那是一個外勞，那是個摩押女子，十代都不能進以色列殿的。路得來這個地方是外勞，又是討飯的，很困難，人會看不起。
各位，這些我們都在生活中會看到，不管是膚色、年齡，都會影響到別人對你的態度，然後我們常常得不到我們想得到的。這世界是這樣，越醜越沒有人愛，所以就越孤單。越孤單、越需要人愛，卻越沒有人愛。這世界就是你好的時候，人家就錦上添花；你壞的時候，人家落井下石，好悲慘。只有上帝能扭轉這些，只有上帝在我們還作罪人的時候，就差他的兒子為我們死，到今天也是這樣恩待我們。
路得去了，然後波阿斯不以自己是個這麼有錢的人，絲毫沒有君臨天下的威嚴，他很體貼，「你不要去別的地方」。他不僅體貼，而且吩咐自己的僕人不要欺負她，甚至可以提供幾口水的服務。這比今天歐洲還好。你們去過歐洲就知道，要喝一口水還要去麥當勞，還要買東西。我們台灣真是很幸福快樂，到處都是水，而我們卻不好好珍惜。
我不知道路得回到伯利恆這地方，別人對她怎麼樣。我必須說台灣是很好的地方，台灣人也很好，但我們也有些毛病，包括我們也會欺負人。我覺得我們對外勞的態度不是很好。我覺得很多外勞實在很辛苦，也很幸福。每次倒垃圾時，看到一群外勞在一起，嘰嘰喳喳高興得不得了，而我們對她們好像不是很好。
路得回到這地方，我覺得她不會受到很多的好臉色。現在又加上乞討，工作更沒有好臉色。她來到這地方，可能已經一兩個禮拜，可能這是她第一次聽到這麼溫柔的話。求主幫助我們的言語態度，任何時候都讓別人看到上帝的愛。所以聖經講「路得就俯伏在地叩拜」。我不知道這是個習慣，還是她實在太感動，帶著眼淚在說，但他們說得都好恰當。這是自古以來，自亞當夏娃墮落以來人類的一個悲劇，就是人和人之間因為膚色、種族、階級等等就歧視外邦人。「對他說：我既是外邦人，怎麼蒙你的恩，這樣顧恤我呢？」「我是外邦人，你為什麼對我這麼好？」當然她也很稀奇，你這麼有錢。各位，你不要把這故事看成這麼容易的事，那麼多人都是乞丐，波阿斯一定很忙。你想郭台銘什麼時候會跟他的女傭講幾句話？除非她頗有姿色，又是郭太太不在的時候。
11節，「波阿斯回答說：自從你丈夫死後，凡你向婆婆所行的，並你離開父母和本地，到素不認識的民中，這些事人全都告訴我了。」所以實在人還是能夠傳揚別人的美好，一個神國度、神兒女的國度還是有，我們也希望我們能這樣說。各位，我不贊成像有些人說的，「我們不要只講些陰暗面，要講光明面」。講陰暗面也很好，有時候需要聽到陰暗然後我們改進，這也很好。只是，不管講陰暗面、光明面，我們都希望我們是真誠的，帶著盼望的，那就只有從信靠上帝而來。因為你不信靠上帝時，有很多事情你看不出有什麼解決的辦法。從國家大事、家庭小事、到你上班的地方，很多時候我們沒有辦法有盼望，除非你認識上帝。
「你很了不起，到了一個你不認識的民中，這事大家都講了」。他們還是一樣，先是拿俄米，然後路得，然後波阿斯，都是說，「願耶和華照你所行的賞賜你。」我們的盼望在上帝，這不是個口頭禪，雖然很遺憾常常像口頭禪一樣。「你來投靠耶和華─以色列神的翅膀下，願你滿得他的賞賜。」你看，拿俄米這樣祝福過人，現在波阿斯又這樣祝福人。各位你不要想祝福只是口頭說說，我們的祝福，耶穌說，「你到街上問人的安，那人配得這安，這安會臨到他」。當我們把福音傳給別人時，聖靈會工作的，我們要有這樣的信心。
「你來投靠耶和華─以色列神的翅膀下」，這是聖經裡喜歡用的兩個翅膀，耶和華的翅膀一個是像「老鷹的翅膀」，把我們從患難中帶出來；一個像耶穌說的「母雞的翅膀」，在患難中保護我們，給我們安慰。這話也願每個人常常都得到，而且能夠給別人。
13節，「路得說：我主啊，願在你眼前蒙恩。」這講得都非常恰到好處。各位也不要搞錯了。我們人都是罪人。波阿斯這時候若要性騷擾一下太容易了，路得這時若要故意被騷擾一下也太容易了，因為你還有什麼東西能讓你的生活過好一點？但我們看到他們有那分寸。我相信引誘也是在，但有分寸，這是平常操練來的。路得一定非常感恩聖潔的愛，「我雖然不及你的一個使女，你還用慈愛的話安慰我的心。」我們當然希望有行動，有好心，但也希望我們的話是像金蘋果放在銀網子裡，能夠安慰人。大家都很會用話傷人，你看這些名嘴、媒體，還有我們自己也是，講起話來常常很惡毒、很刻薄，這都需要上帝來恩待我們。
14節，「到了吃飯的時候，波阿斯對路得說：你到這裡來吃餅，將餅蘸在醋裡。路得就在收割的人旁邊坐下；他們把烘了的穗子遞給他。他吃飽了，還有餘剩的。」這也是很精彩。你看出波阿斯是喜歡路得的。這裡不要講到純粹只是父愛。有男女的情愛也不是罪惡。常常很多人以為基督教很保守，從一個角度來講，我們保守；但從一個角度來講，我們基督徒也很自由的。這我今天不去多講，這是倫理學上很重要的事。
你看保羅在哥林多前書第7章講到寡婦再嫁，那就是寬大得不得了。整個基督教傳統都沒有像中國文化一樣，寡婦餓死事小，失節事大。西方文化（尤其基督教文化）當女人成為寡婦的時候，第一個不是鼓勵她怎麼上吊、吞金自殺，或怎麼樣孤苦伶仃養兒女，而是鼓勵她可以再嫁的，這是從聖經講的，這沒有什麼罪惡，所以不必去想寡婦門前是非多這些事。
雙方年齡差距大，只要聖經沒有反對，這也不是罪惡。對，可能有些不方便，但不是罪惡的事我們都不禁止的。所以就算有那種父女、主僕、上對下感情之外的男女雙方的喜悅，這也不是罪惡，只要沒有淫亂的事情。現在他們兩個都沒有婚姻，有異性感情不是不可以的。所以，波阿斯對路得的體恤，路得對波阿斯的感謝，我們不必只把它想成所謂很神聖。各位，夫妻、男女的愛也很神聖的，一點都不骯髒，包括性愛也沒有骯髒，這都是神給我們很大的恩典。這裡很細緻的講到波阿斯對她的體恤、體貼。
「還有餘剩的」，路得後來是帶回去給婆婆，她是很有愛心，會想到她婆婆。
15-16節，「他起來又拾取麥穗，波阿斯吩咐僕人說：他就是在捆中拾取麥穗，也可以容他，不可羞辱他；並要從捆裡抽出些來，留在地下任他拾取，不可叱嚇他。」這就不是掉在地上的，是已經捆好一把把的禾捆，讓她拿。
17節，「這樣，路得在田間拾取麥穗，直到晚上，將所拾取的打了，約有一伊法大麥。他就把所拾取的帶進城去給婆婆看，又把他吃飽了所剩的給了婆婆。」他帶了這些回去，還有吃的給婆婆。這裡講得好像很簡單，其實不。婆婆問：「你今日在哪裡拾取麥穗，在哪裡做工呢？願那顧恤你的得福。」意思就是說，「哇，這麼多？願老天保佑那個人，他對你真是好」。波阿斯很體貼路得。路得很體貼婆婆，想到婆婆。中國有俗話說，「人不為己，天誅地滅」，但你看到實在是人為己就天誅地滅。人不能自己作主。整個聖經講神要給我們的自主、自由，都是一定要在順服上帝之下。以色列人在士師記講，就是各人任意而行，照自己的意思做，每個人都想到自己的利益，不是出個什麼好的事，而是你殺我，我殺你。而他們現在互相體貼，就非常美好。
路得就講了：「我今日在一個名叫波阿斯的人那裡做工。」拿俄米對兒婦說：「願那人蒙耶和華賜福，因為他不斷地恩待活人死人。拿俄米又說：那是我們本族的人，是一個至近的親屬。」這是一個伏筆。當拿俄米看到她帶回來的東西實在太多，就問：「你在那裡工作？願神賜福他」。路得說：「那人叫波阿斯」。前面不是講了，2：1，在路得還不知道時他就告訴讀者，波阿斯。對拿俄米來講就好像一個閃電被電到了，「願那人蒙耶和華賜福，因為他不斷地恩待活人死人」，「啊，你跑到波阿斯的田裡？然後他對你又這麼好，願上帝賜福他」。
下面這句話，「因為他不斷地恩待活人死人」有點奇怪，如果這「他」是指上帝，我們很能理解。但這應該不是拿俄米的意思，因為一般我們都講神恩待活人，死人就受到審判。另外他的語法的確是，「願波阿斯蒙耶和華的賜福，因為波阿斯不斷恩待活人死人」，但波阿斯只有在今天恩待了活人，怎麼會恩待了死人」？我不知道拿俄米是不是在想一件事。一方面她在想她自己如同已死，已經是老人，會不會她把自己想成一個老人，路得帶回來這麼多讓她也蒙恩惠，甚至有沒有想到如果是至近的親屬，波阿斯就應該照顧她們這一家，包括娶。不是娶路得，而是娶拿俄米。但我剛才也提出這問題，如果波阿斯這麼好又這麼有錢，他為什麼不在她們回來時就幫助？全城人都知道她們回來了，你落魄了，至近的親屬不是沒有能力，很有錢，今天一天的經驗又知道他對你很好，為什麼不來伸出援手？這是我們等一下要問的問題。這問題就跟俄珥巴一樣，俄珥巴沒有做錯，只是他沒有做更好的事。
這卷書裡幾乎沒有什麼壞人，你要想我們生活中也是這樣。各位，基督教很強調人有罪，而且那罪很可怕。那可怕的，其實就是我們如果不在上帝手裡，我們可以越來越可怕，我們可以傷人傷得很厲害，不是殺人放火，就有的時候言語的傷害，對我們親愛的丈夫、妻子都會這樣。但我們靠著上帝也可以行出非常美的事。現在就是為什麼這個人，至近的親屬，有錢，他不幫她們忙？
不過不管怎麼樣，拿俄米很興奮，他是至近的親屬，他對你這麼好，好像路得也想講一些話。從描述的方式來看，路得大概也有點喜歡波阿斯。當然她絕不敢高攀，她是個外族寡婦，還不是外籍新娘，人家那麼有錢，你癩蛤蟆想吃天鵝肉嗎？然後聖經講「摩押女子」，就再一次題醒我們她的身分，她不可能高攀的。
「摩押女子路得說：他對我說：你要緊隨我的僕人拾取麥穗，直等他們收完了我的莊稼。」這有點像一個小女生，需要問長輩該怎麼處理。「他這樣講，要我緊緊跟隨他的僕人」。我都不知道路得有沒有這樣的瞭解，或波阿斯講這話的意思，「你要緊隨我的僕人」就是「你要緊緊跟隨我」，但不好意思講出來。各位，這好像談戀愛，不講那麼直接。
「媽媽，我是不是應該這樣做」？「拿俄米對兒婦路得說：女兒啊，你跟著他的使女出去，不叫人遇見你在別人田間，這才為好。」這又很含蓄，她用另外一種方式講：「你不要到別人的田裡去」，就是要這樣緊緊跟隨他。
下面如果是我們的《甄環傳》，就有很多事發生，但聖經妙的地方就在這裡。下面不講他們的事，下面三個月都不講波阿斯是不是常來偷看路得，或路得是不是天天盼著波阿斯來；只有講，「於是路得與波阿斯的使女常在一處拾取麥穗」，看起來沒有很多約會的時間。你在那邊討飯，哪裡可能有這些羅曼蒂克的事！「直到收完了大麥和小麥。路得仍與婆婆同住。」收完大麥小麥就是三個月時間。一切都很好，萬事俱備，只欠東風。接下來就是香豔肉感刺激的那天晚上。
拿俄米教路得行事
3：1-2，「路得的婆婆拿俄米對他說：女兒啊，我不當為你找個安身之處，使你享福嗎？你與波阿斯的使女常在一處，波阿斯不是我們的親族嗎？他今夜在場上簸大麥；你要沐浴抹膏，換上衣服，下到場上，卻不要使那人認出你來。你等他吃喝完了，到他睡的時候，你看準他睡的地方，就進去掀開他腳上的被，躺臥在那裡，他必告訴你所當做的事。」
現在換一個角度講，「女兒啊，今天晚上先洗個澡，擦上香水，香噴噴的，換好了衣服，晚上偷偷看準了他的床在哪裡，跑到他的被子裡」。這我一個字都沒有改，你有沒有一點後悔沒有早一點信耶穌，你以為聖經這麼無聊嗎？很刺激的。你以為拿俄米這種長老、老師母都是天天跟你講你要讀經、會不會背約翰福音？不，她這樣教路得，要好好洗個澡，要塗香料，要有最美好的姿態。
回到經文，「女兒啊，我要為你找個安身之處，使你享福；我要為你預備婚姻。你們這三個月都沒有結果，是怎麼回事」？聖經都沒有講這對婆媳在家裡有沒有討論一下戰略、戰術。應該三個人都急，但為什麼波阿斯那麼呆？他沒有動作。「他沒有動作，你要有動作，你要勾引他，（你要聽完故事），我要讓妳享福」。這其實又是一個不自私、體貼的地方。
「妳在他們那裡已經三個月，都很熟悉，跟使女在一起」。這表示他們很安全，也沒有什麼逾矩的事。「今天是最後一天」，各位，這天晚上其實最危險。這天晚上是收成的最後一天，大家非常快樂，因此這天晚上跟原住民的豐年祭很像，大家都會喝酒，會亂性的。
所以，「你要沐浴抹膏，換上衣服，下到場上，卻不要使那人認出你來。你等他吃喝完了」，喝是喝酒，「到他睡的時候，你看準他睡的地方」。大概就是要路得先躲在一個地方，不要讓人看到，否則就是勾引人家，一被揭發，恐怕把你驅逐出境，路得所有名節都會被破壞，而且妳也不知道波阿斯到底存什麼心。波阿斯三個月對她一點追求的意思和動作都沒有。你不要讓他認出你，到他吃喝完，睡的時候」，應該就是夕陽西下。你說，為什麼收割完畢那天他們睡在禾場上？一方面可能那天很累；另外，禾場的一切東西現在都收好了，小偷、強盜都可能來搶。像基甸那時候就是這樣，所以你要睡在禾場上，防小偷、強盜來搶。
「你看準他睡的地方，就進去掀開他腳上的被，躺臥在那裡」，這裡面的事，我都不需要說明了。「他必告訴你所當做的事」。他會告訴妳，妳要做什麼事。這時候，任何人都會想到那就是色情的事，甚至我們也覺得還算合理，就是逼著你這呆瓜能終於成婚。
第5節，「路得說：凡你所吩咐的，我必遵行。」聽話。各位，她沒有遵行。婆婆說「他會告訴妳，妳要做什麼事」，但後來你看到是「路得告訴波阿斯他要做什麼事」。我講這話的意思，再次強調：基督徒不是不用腦筋；我們順服、善良，求主讓我們在不可思議的事上都順服、善良，但我們並不是愚蠢，神也不是沒有給我們空間。
路得就去了，第7節，「波阿斯吃喝完了，心裡歡暢，就去睡在麥堆旁邊。路得便悄悄地來掀開他腳上的被，躺臥在那裡。」即使看中文也看得出來，這裡有很多性暗示（sexual connotation），包括我看過一個解經書，「掀開他腳上的被」，那時應該沒有穿內衣的，掀到多高？反正她要躺臥在那裡。這些拍電影的話都刺激得不得了。包括路得洗完澡，穿上衣服，然後怎麼去不讓人看到，又要在摸黑暗中看準，否則跑到別人的被窩就完蛋了，而且要很快掀開波阿斯腳上的被，躺臥在那裡。
路得照她婆婆吩咐的行，這時「波阿斯吃飽了，心裡歡暢」，這當然是正面的。你可以想到男人吃飽喝足了，心裡很愉快，如果旁邊有個女人會怎麼樣。他就睡了，路得就睡在旁邊。
波阿斯吃飽喝足了，又喝了酒，又睡得那麼愉快，萬一睡到天亮就完了，就白安排了，然後就再沒有機會在一起了，因為已經收割完了，拾穗的事已經停止了。若他不起來，路得就要把他搖醒。若再不起來，路得就要趁天還沒亮，趕快跑走，要不然她的名節就完蛋了。聖經上有人睡得很好，然後被上帝叫起來的，包括尼布甲尼撒作夢、法老作夢驚醒。這裡沒有講他作夢，第8節，「到了夜半，那人忽然驚醒，翻過身來，不料有女子躺在他的腳下」，（對不起，我也直接講了，「腳」很多時候在聖經裡是指著性器官），「他就說：你是誰？」假如是我，我睡到半夜，發現有個女人，不是我太太，睡在我腳旁，我會怎麼樣？或你跑到一個地方，你明知那人不是你丈夫，雖然這不一定是婚外情的事，他們兩個人都沒有婚姻，但是也是太大膽的事。
「你是誰？」這時候路得要怎麼講？各位，整個的事情如果是你，你要怎麼做？各位，你們都是很聰明能幹的員工，都是很聰明能幹的大人小姐，有幾十年經驗，你要怎麼做？你說「我會這樣做…」，那就太三八了。你說「我從來沒想過這個事嘛」！但是我們要幫路得講。因為她婆婆的錦曩妙計只有說妳要這樣做，然後那男人會告訴妳，妳要做什麼事。我們猜的就是那男人就會霸王硬上弓，就成全了，然後她就非結婚不可，第二天結婚了就好了，或者這天一定要能懷孕，然後肚子裡的是他的孩子。我們看是這樣子，當然不是這樣。但路得要怎麼做？各位，這些事情都有關係，路得當年應該怎麼做？她應該像二二八一樣回去嗎？她回到猶大地，她應該怎麼樣找一個丈夫，還是怎麼孝順婆婆？我們生活中要怎麼做？包括買的保險…等等，我們要怎麼樣做。大大小小的事，你要將你的事交在主手裡，但交在主手裡，我們也用腦筋，我們不是不用腦筋，要用腦筋想。
路得好會講話。我想這一個晚上路得當然都沒有睡，很著急、害怕、緊張，而且希望波阿斯睡的地方最好沒有別的男人。
路得智慧以對
「回答說：我是你的婢女路得」。這話可能表示我是聽你的，我不是來害你的。下面馬上就命令波阿斯做該做的事，她婆婆沒有這樣講的。「求你用你的衣襟遮蓋我」，這句話的意思就是「請你娶我」，衣襟遮蓋是保護、遮羞的意思。各位姊妹，我不是叫你這樣做，人家會說你沒有家教或太大膽了。路得引出以色列上帝的律法，「因為你是我一個至近的親屬」。「我在提醒你，有一件事一直你沒有做。你早就應該娶我了。我們回到猶大地的時候，你就應該娶我，照耶和華的律法照顧我們全家」。顯然路得這外邦女子也跟拿俄米在一起讀經很久了，所以對五經裡的規定很熟悉。
波阿斯一聽，通通都懂了，也說明了，「波阿斯說：女兒啊，願你蒙耶和華賜福。」他要趕快講這句話。路得一講完，球馬上到波阿斯那裡，波阿斯的回答太重要了。波阿斯並不是說，「好小子，你來陷害我，是不是壹週刊已經拍了照，大財主性侵犯可憐弱女子…」，或者說「旁邊沒有人，反正是你自己投懷送抱」；他第一句話講，「願你蒙耶和華賜福」。
他們兩個都很坦蕩，雖然用了一個實在不得不用的方式。路得和拿俄米要問出來，「為什麼波阿斯一直沒有來幫忙」，而且大麥小麥都收了，以後沒有機會再見面，所以這天晚上一定要來，這事一定要弄清楚，「你是什麼原因，沒有做上帝要你做的事情」。
波阿斯的回應
波阿斯就說明，說明之前他要安慰她，「你末後的恩比先前更大」，可以指你末後蒙的恩比先前更大，更可以指你後來對人施的恩比先前更大；你之前的恩是對你的婆婆、丈夫，現在的恩是對我這老頭子，「因為少年人無論貧富，你都沒有跟從」。波阿斯在安慰、鼓勵，也在抬舉路得。各位不要忘記波阿斯地位太高，路得地位太低。同時波阿斯講了一件事，「我沒有娶你，有兩個很重要的原因」：一個原因，他透露整個的問題就是「我實在是你一個至近的親屬，只是還有一個人比我更近」，（那人在路得記裡沒有名字），那個人要做這件事，我不能做這件事」。這就像我父親如果一個人孤苦伶仃很可憐，教會恐怕也不能做什麼事，因為他們來做事就陷我於不義。這是兒子做的事。
「我不能來做這事，因為照上帝的律法，有一個比我更近的人，所以我不能逾矩啊」，這是一個原因。還有一個原因，「因為少年人無論貧富，你都沒有跟從」。波阿斯也怕人家笑他，也怕人家罵他，「藉著你是董事長的身分就欺負一個外邦女子」。波阿斯能擔得起這事嗎？就像楊正寧娶一個年紀比他孫女還小的人，會有很多話講的。這句話，「少年人無論貧富，你都沒有跟從」，其實真是抬舉路得，「路得啊，我不能那麼死相，用我大財主、長輩的身分來要妳愛我。今天晚上妳做這事，顯出妳真的很喜歡我，妳還看得上我這老頭子」。
「女兒啊，現在不要懼怕。凡你所說的，我必照著行」，這都在安慰。這種求婚和答應婚事的方式真是很奇怪。求婚是：「你用你的衣襟遮蓋我」；答應求婚是：而且是男的對女的說：「凡你所說的，我必照著行」。這都應該是女孩對男孩說的「我願意嫁你」，現在是男人說「我願意娶你」。
然後他又講，這也很出名。各位姊妹和弟兄都一樣。我們到底有什麼好？愛你的人必須知道你真的有些好，你必須真的有些好。你不要只是說「我有個惹火的身材什麼的」，那個，對不起，妓女也有，而且可能更好。我們必須說我們有那從主來的美德。你說我沒有，那也好，感謝主，我們信靠上帝，神把這一切都加給我們。
波阿斯就在那裡說，不是性挑逗的話，他說「我喜歡你，因為我本城的人都知道你是個賢德的女子」。我欣賞你，你知道妳是賢德的女子。他也在安慰她，「你今天晚上來，我不會把你想成一個壞女子，我們全城的人都知道你賢德。只是我一直沒有做這件事，因為我實在是你一個至近的親屬，只是還有一個人比我更近，「你今夜在這裡住宿，明早他若肯為你盡親屬的本分，就由他吧！倘若不肯，我指著永生的耶和華起誓，我必為你盡了本分，你只管躺到天亮。」意思還是很間接的說，但你應該完全聽得懂：「我對天發誓，我一定會娶你。不過萬一明天我們帶到法院去，那人願意娶你的話，我們就沒有了。所以至少今天我們還是可以談一些話」。各位你不要以為，像有些解經家說的，他們今天晚上還是有性關係。沒有，他們兩個都是尊重上帝的人，但他們最少需要一個晚上談一談情話吧，「你躺在這裡，等到天快亮的時候再回去」。
「路得便在他腳下躺到天快亮，人彼此不能辨認的時候就起來了。波阿斯說：不可使人知道有女子到場上來」，這話我不知道波阿斯是在跟誰講，我想跟自己講也跟讀者講，不能壞了路得的名節。可是整個路得記都寫出這件事，就是告訴你：他們是坦蕩的。但這很坦蕩的事不能給別人知道，因為別人會怎麼想，不信主的人當然想他們一定有性關係。可是我剛才的分析，我希望讓各位知道這一點，他們沒有。事實上路得是寡婦，若有性關係路得也不一定會被查出來，但他們這麼尊重上帝，他說明天要去辦，「我一直不能去辦，因為若是我去辦這事，那人就娶了你怎麼辦」？
美事將成
他們一定有很多的情話綿綿。「不能讓你的名節受損」，「又對路得說：打開你所披的外衣。他打開了，波阿斯就撮了六簸箕大麥，幫他扛在肩上，他便進城去了。路得回到婆婆那裡，婆婆說：」各位，這天晚上除了波阿斯這呆瓜還在睡覺以外，其他有兩個人不能睡，一個是路得，還有一個是拿俄米：「老身也不知道要怎麼辦！這女孩子會知道怎麼講嗎？他知道用上帝的話來講嗎？對方又怎麼說？」「女兒啊，怎麼樣了？」「路得就將那人向他所行的述說了一遍，又說：那人給了我六簸箕大麥，對我說：你不可空手回去見你的婆婆」，這意思就是下聘。「婆婆說：女兒啊，你只管安坐等候，看這事怎樣成就，因為那人今日不辦成這事必不休息。」這件事今天一定會辦成。
各位，對不起，留最後一章下次講。我跟你們講，結局他們最後結婚了。精彩的都已經講完了。其實還有很精彩的，真的差一點就不行，因為那個人出現。而且那人願意做一些事情，甚至可能願意娶路得。他跟俄珥巴一樣，都不是壞人，但他們沒有走最後的那一步，最後的那一步就是徹底的、真實的愛人。那人最後不願意娶路得因為波阿斯提醒他，「娶她，你的財產有一部分要給以利米勒他們家」，那人就不願意了。感謝主，他還是一個貪心的人。當然我們也不能這樣說。那人真的很像俄珥巴，也是好人，也願意盡義務，可能比較糊塗忽略一點，但是就是自己的利益還是很重要。
整個路得記最後結束得是非常美好，下次我們再講。我們低頭禱告。天父，求你恩待每一個你的兒女，讓我們基督徒和非基督徒都蒙恩，都能認識你。這世界太多罪惡。我們也很多時候很徬徨、很無力、很疲倦，我們不是天天在聽故事，我們天天甚至都覺得自己在寫悲劇，但是主，我們不是在寫悲劇，你在寫我們的，我們成了一台戲，演給天使和世人觀看，是榮耀你的，是大家看到主在我們身上的恩典。求主賜福。感謝主，奉耶穌的名禱告，阿們。
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