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標題 / 130408 呼喊與聆聽 (詩篇40篇)        編號 /  903
發佈者 /  康來昌       發佈時間 /  Fri Apr 10 01:55:28 2020
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呼喊與聆聽(詩篇40篇)


耐性等候神,有盼望

  詩篇40:1-2,「1我曾耐性等候耶和華;他垂聽我的呼求。2他從禍坑裡,從淤泥中,把我拉上來,使我的腳立在磐石上,使我腳步穩當。」這句話裡我特別希望分享的是「耐性等候」。「耐性等候」就跟盼望、希望連在一起。可能現在人都要很快、速食、即溶式的。快,也不是壞事。我們希望電腦更快,效率更好,這是很好的。不過我們基督徒生活既然希望主有很快的恩典、幫助、拯救,也不能忘記我們「信望愛」裡的「望」有等候的成分。我們需要等候。這裡說「耐性等候」,我們等候神的拯救、幫助、解決問題,等候神實現他的應許。

  以賽亞書8:17,「我要等候那掩面不顧雅各家的耶和華;我也要仰望他。」我們對神的信、望、愛裡面是有個等候的;那等候就是現實環境再艱難,艱難到聖經上這裡耶和華都說了這麼重的話,他不要你了-不是別人不要我們,也不是我們不要神,而是神說他都不要你了-即使到這種情形,那有信心,因著耶穌基督的拯救,(我們總是因著耶穌基督的拯救),願意等候,繼續在他裡面有盼望的,就有福了。讓我們願意等候。

  我們等候主。雅各書5:7說,「農夫忍耐等候地裡寶貴的出產,直到得了秋雨春雨」。這也是神常講的,我們基督徒生活如果像農夫,不只是像農夫要辛苦的耕耘、撒種、澆水、施肥等等,還要等最後的收割。

  我不知道各位覺得你們工作的收割是怎麼樣。我想絕大多數人一定有個很正常的想法,我們的辛苦就是為了領薪水,收割就是領薪水。不過你們這裡大概還有個想法,就是觀眾正面的回饋,觀眾覺得「你這節目做得真好,我得到很大幫助」。我希望我們每個人,先不要想到觀眾或薪水,(那是必要的,我沒有輕看這些),而是我們在每天的工作裡撒種、耕耘、辛苦的時候,我們每天也都能能有收割的喜樂。就算是很平淡的一天,沒有任何人稱讚你或做甚麼事,但因為我們知道主是非常慈愛、公義的,我們每件事都是做在主身上(太25:40),因此我們奉主名做的事,即便是拿一杯水給一個小子,那水的果效可能十分鐘、五分鐘就沒有了,但這事在神的眼裡是永遠被記念的,也讓我們時時刻刻有個不僅是撒種、耕耘的辛勞和期待,也能有收割的喜樂;雖然實際上好像一輩子都沒有甚麼收割、收穫的,但我們有這喜樂。

  雅各書講得很妙的地方就是,「農夫忍耐等候地裡寶貴的出產」,這是盼望,。他不是說「直等到莊稼熟」了;也不是說「直等到收割完畢」,他甚至不是說「直等到他把穀子都賣了,賺了很多錢,明年小孩的學費都有了」;他是說「直到得了秋雨春雨」。秋雨春雨,離收割、賣掉、賺很多錢,還差得遠了。秋雨春雨,其實就是一個盼望的實現。我們在台灣,又不是農人,不太懂。但我們可以想像,尤其以前都是看天田,只要一下雨就表示今年的收成有盼望;只要一有收成,就表示我的家庭可以維持了。

  聖經裡有另外一句詩篇的話,「流淚撒種的,必歡呼收割!」,但就現實來講不一定。事實上你們可能也知道,你撒了,也有秋雨春雨,甚麼都有了,但可能一群蝗蟲來,甚麼都沒有了。或你養雞,蛋也孵了,也有很多小雞了,一個禽流感,通通死光。甚至如果你的收割非常豐富,但因為穀價、雞價大跌,結果你還是一樣很慘。我們在現實世界裡,不管作農夫、牧師或任何一個行業,如果我們的指望純粹是收入不錯、觀眾回饋不錯,那都不穩定。這些不是壞事,我們沒有說不要這些,但我們求主讓我們在有雨或沒雨的任何時候是忍耐等候,我們是有盼望的。

  這世界只有基督徒有盼望,別人、別的宗教信仰沒有盼望。他的盼望最多就是今生這八九十年一切外在東西。我們沒有說那些不好,但希望每個基督徒,我們等候耶和華的救恩,而且是現在就給我們。我們等候耶和華的救恩,有的時候即使等了七八十年,甚至等主的再來等了這麼久。

  保羅在帖撒羅尼迦前書5:8說,「把得救的盼望當作頭盔戴上」。這描述很有意思,你有盼望。就是現實生活中一大堆的箭在射你,你有個盼望作頭盔,(當然還有把信和愛當作護心鏡遮胸),就不會被傷害。

  我剛剛在醫院認識一個大陸姊,五十幾歲,她嫁到台灣來已經十幾年了。她是從中國很鄉下的地方,而且經過很多鬥爭出來的。昨天剛好跟幾位姊妹有點機會跟她談話,她說:「我真不懂你們台灣,你們環境這麼好,怎麼還這麼多人自殺呢?燒炭呢?憂鬱症呢?」她說:「是你們生活太舒服了嗎」?我說:「你看看報紙,每個人都覺得生活不舒服,每個人都一肚子火。」

  我們沒有說生活舒服不好。就你們現在有這工作地方,我看很多人都會掉口水,羨慕死了。還記得以前公視的時候,當然公視也不錯,但還借人家地方,然後設備也比現在差遠了。我不知道現在你每天來到這裡是覺得「這裡好好,設備好棒」,還是「唉,又有個麻煩要處理」?好像我們快樂的時候真是不多。求神幫助,我們等候耶和華。我們等發薪水,等男朋友求婚,等這世上一切東西,都不是壞事。神讓我們活在這世界上,這世上的東西不是罪惡,是上帝造的;但是,我們要在這一切東西裡有滿足的喜樂,必須要在主裡才有盼望。

  「主啊,我如今等候的是誰」(詩39:7)?如果我們有在主裡的盼望,我們就有頭盔保護。負面的,我們不會被傷害;正面的,這也是求主憐憫我們了,羅馬書第8章說,「我們若盼望那所不見的,就必忍耐等候。」我想,這是我們所有台灣人,或全世界所有亞當、夏娃的後裔的特點,你在等候、盼望的是所見的的話,你很難忍耐得很久,而且得到了,一下又覺得無聊了。但若在主裡面,主給我們的慈愛,甚至聖靈在我們身上現在的工作,我們就忍耐等候,而且積極、繼續像農夫一樣的工作。

艱難中能看到美好,讚美神

  詩篇40篇這裡講的,有點像耶利米,這個人的遭遇很辛苦。剛才說了,你可能等一輩子,我們等主甚至等了兩千年。耶利米在看現實的時候,一切都不好,不是等到新台馬上就要落成,或工程師會把所有問題都解決,或我男朋友向我求婚了,也不是等到我們加薪或找到工作,(這些都很好);耶利米一生是很沒有盼望的,他所處的時代就是神跟他講,會越來越悲慘。我不知道40篇跟他有沒有關係,但他也的確被關在地牢裡面,腳在淤泥中的。就現況,我想每個人都有這種情形:主「把我拉上來,讓我的腳立在磐石上,使我腳步穩當」,使我們能走,能站,能繼續工作,能穩當。

  我在教會裡真是聽到太多人,包括我自己,很多時候甚至站都站不住,(我是指心靈的狀況)。但是我們信靠主、等候主,就是第3節,「他使我口唱新歌,就是讚美我們神的話。許多人必看見而懼怕,並要倚靠耶和華。」在後面也看到從古到今,包括這首詩的作者,包括耶利米、你我,我們總是有盼望和喜樂,但那盼望喜樂不排除我們現在的艱難,不排除現在生活中的淤泥,不排除有的時候也是從淤泥中站到穩固的磐石上。然後很希望不只在你們的節目,且在你們的生活中,台前台後、台上台下都是美好的,或說也都有艱難。我們現在能看到的美好,就是台上,那是不知道多少化妝和NG以後的事,你實際拍攝中有很多辛苦是觀眾看不到的,但是我們能唱新歌。

  所謂唱新歌,歌總是永遠一樣的,都是歌頌我們這位上帝的美好,但在我們18歲、28歲、82歲,在我們失業、待業或功成名就的時候,都經驗耶和華在這些事上帶領我們。現實雖然有艱難,但更重要的是給我們盼望。這盼望,即使是最強大的敵人火力也不能射進我們的這頭盔。

  這裡說「許多人必看見而懼怕」,你會不會覺得他寫錯了?因為他在說我們唱新歌,應該是人家聽見而歡喜,怎麼是看見而懼怕呢?就是那印象很深刻。我們常說百聞不如一見。聽也很重要,人聽你唱歌,人能看到你生活中就是一首新歌,每天有新的恩典、新的成長、新的感恩。我們在感謝、讚美神,我們也會哭泣、悲哀、哀號的。他在這裡「耐性等候耶和華」的同時,也在不斷呼求,但這呼求也可以變成新歌、讚美。

  「許多人必看見而懼怕」,可能是指他的敵人,(後面就會看到),當以色列人歌唱、歡喜的時候,不管是耶利哥城的事件或大衛,或是後來他們回來,流淚撒種、歡呼收割的時候,敵人看到也會害怕。當然這害怕可能是正面的,因為害怕而「要倚靠耶和華」,就是看到神不可輕慢,看到等候神的人即使艱難還是會得勝;害怕自己已經遠離主了,但這個一直在等候主的人神終於替他申冤,所以他去倚靠耶和華。

不要被惡人惡事負面的影響

  40:4,「那倚靠耶和華、不理會狂傲和偏向虛假之輩的,這人便為有福!」聖經裡有很多「有福的人是些甚麼」,也有很多「有禍的人是些甚麼」。有禍的,我們比較記得的是耶穌對法利賽人的責備;有福的,我們記得的是登山寶訓,其實很多。

  前面講他很多辛苦,但上帝把他提升起來,讓他唱新歌。這裡講到講他的辛苦,可能很多就是來自那「狂傲和偏向虛假之輩」,也就是那些惡人,我們有時也在其中。這裡我喜歡的字眼,就是「不理會」,聖經也不太常用。「不理會」就是能不被他掌控、負面影響的。這也是很難,但我們都會碰到。

  前兩天我聽一群母親在講兒女讓她頭痛的事。一位姊妹說她女兒已經跟男朋友同居了。她勸她女兒,如果你們要有性關係,那你們趕快結婚吧。但男方又不願意結婚。這媽媽是大辣辣型、很開朗的,但她說:「我想得都有點憂鬱症了」。另外一位姊妹是煩惱她先生,她很有愛心,但她先生有憂鬱症,她也常陪伴有憂鬱症的人。各位小心點,近朱者赤、近墨者黑,近憂鬱者憂鬱。我們作牧師的也是這樣,我們有點像醫生,一天到晚接觸的就是病菌、病毒。

  你要怎麼能夠得勝?我對她們兩個的勸告,我沒有說:「你們要多禱告、讀經、尋求主」;我說:「你們去逛街、買東西,過個正常點的生活」。我的意思當然不是說「有煩惱就去逛街」。我引的就是這節經文,「你不要被狂傲和偏向虛假之輩,或罪惡,或先生的憂鬱症,或任何事所轄制」。當然不被影響是不可能的。但我想到的就是聖經的話,因為「在我們裡面的,比那在世界的更大」(約一4:4),你要有很豐富的盼望,主的話、基督的拯救、聖靈的同在,這都求主幫助,也是我們需要操練。我說:「你要能夠聽到女兒最壞的消息的時候,仍然像保羅講的,『你不可為惡所勝,反要以善勝惡』(羅12:21)」。各位,雖然我們的電台叫好消息頻道,我們一天到晚聽到的都是壞消息,甚至我們好不容易製造出一個好消息的節目,不知道是經過多少的壞消息,「那人不能來」,或「重來一遍」。不過,你需要知道在你裡面上帝是豐富的,那盼望是真實的。這沒有甚麼律法、條文可以幫助你,照著一、二、三做就可以很堅強;也不是吃甚麼藥、補品能辦到的。而是神的恩典,當然也是我們的信心。

  不理會,不被它影響,或被它的影響是正面的。這例子舉不完。有一次一位作父親的講他女兒是在公司的客訴部門,這種部門我想我去做兩天就會神經病,或三天就跟人家吵回去了,因為客服的特點就是不能發脾氣。這可能是有訓練,怎麼樣都不會生氣,那原因是訓練,是為了要保有這份工作,這都還是外在的。我沒有說這些沒有價值。這些是有價值,但最重要的是我們裡面有堅定的信心,我們等候主,有主的話、有主的恩典,不理會他或它,這人就有福了。當然我沒有辦法因為很有愛心,陪很多憂鬱症的人,而自己也得憂鬱症。我覺得實際一點說,你去逛街可能是好事,但當然最重要還是心裡面要很剛強,要仰望主,因為你碰到的都是問題。我不知道各位有沒有親人是精神科醫生。他也會碰到這些,久了也懷疑自己會不會變成精神病。你要知道,我們心中要有主。

神向我們懷的意念多且美好

  40:5,「耶和華─我的神啊,你所行的奇事,並你向我們所懷的意念甚多,不能向你陳明。若要陳明,其事不可勝數。」各位,我們想一想神吧。神一天到晚聽我們禱告、抱怨,看這罪惡世界、魔鬼一大堆作為,看到教會的敗壞、軟弱,神也很火大、忿怒的。神天天聽到這些客訴部的電話,他會不會發瘋?會不會也得憂鬱症?我們上帝是不是也需要吃百憂解(prozac)?我們上帝的用量會不會越來越強烈?聖經上其實這些字眼都有:「不要叫聖靈擔憂」-聖靈會擔憂;「惹我的怒氣」-上帝會發脾氣的。

  所以我再次說,情緒不一定是壞事,甚至不是壞事。你有各樣的情緒,包括憂悶、憂愁、難過、害怕、緊張、擔心、羞恥…等等,我深深相信這些不是壞事,這也是正統的神學,因為上帝造的都是美好的,包括各種的情緒,只是在罪惡世界的各種情緒(包括快樂)也可以有邪惡的成分。因為上帝創造的每個情緒、受造物都是好的,但因為罪惡都被扭曲,但又因為上帝的救贖、耶穌的救恩、聖靈的工作,我們又可以從這其中很負面的經歷裡產生很正面的結果。

  這類的故事很多,像一粒沙掉在蚌殼裡,柔嫩的肉被刺得那麼痛,最後會磨出珍珠來的。這是很好聽的事,但在我們生活裡,難處的老闆、同事、社會,你要剛強;你心裡那一粒沙要變成珍珠,那需要有聖靈、神的話。

  耶和華能勝過(抱歉我用這字)一切邪惡,因為他想到他的兒女,他不會被兒女、魔鬼、罪惡世界的罪惡勝過他。他心裡有很多的意念,那意念充滿了良善、正面的。他為我們的計畫、他的旨意,那是任何東西都不能破壞的;相反的,他能夠改變任何其他東西。如果這句話,「你向我們所懷的意念」,也能在我們心裡,那也很寶貴。

  甚麼叫做「他向我們所懷的意念」?聽說紅樓夢裡的林黛玉就是心眼特多。有人大辣辣的,有人心眼很多,有人很容易想得很多,你沒跟他打招呼,他就會想到你在計算他。毛澤東也是一個心眼極多的人。我剛才說了,所有情緒都可以很好,大辣辣的或心眼很多的人都可以很好,也可以很壞,但是你需要有主。

  教會裡甚麼樣的人都有,我是碰到過那種有「被迫害妄想症」的人,心眼多,總想到人家要害他,這聽來好笑,其實很悲慘。有人說:「康牧師,有人翻我垃圾,有人要陷害我」;「FBI聯合採集我的糞便分析,然後要毒死我如何」,想像力之豐富,但他真的很痛苦。各位也要小心,這些事都可能發生在我身上,如果我們的壓力、痛苦或甚麼太多。記住:我們的醫治總是神的救恩、神的創造,而且神對我們有很多的意念,那意念是好得不得了的。

  我不知道你有沒有碰到這種母親、丈夫、妻子、同事,天天都「Surprise,玫瑰花一束」,「Surprise,你最喜歡的pizza,今天的中飯」…。各位,我們天天的Surprise(驚奇)是「又加班了…」,這Surprise常常不好。然後正常的事都是無聊。
耶利米書29:11,「耶和華說:我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念,不是降災禍的意念,要叫你們末後有指望。」神向我們所懷的意念,向亞伯拉罕、以撒、雅各、耶穌、保羅懷的意念是豐富,而且每個都美好;但是都經歷過艱難。但哪怕是艱難,神向我們每個人的意念,總的來講,都是美好,而且一定成全。所以,讓我們不僅有永遠的盼望,也有永遠的得勝和幸福。

  神向亞伯拉罕所懷的意念就是他的子孫要成為萬民的祝福,他會得地、得人。但神懷的意念,包括他要等廿五年才能有一個兒子,也包括他這一輩子沒有看到神的應許實現,他無寸土之地。

  你說:「那亞伯拉罕怎麼度過這些各種的意念」?神給我們的意念包括有十字架的艱難,當然終極的是榮耀和喜樂,但有十字架的艱難,而且可能跟著我們二十年、三十年。這都是因為我們相信過去的神創造,將來神給我們的應許,和現在聖靈把一切真實的話放在我們心裡,所以神向我們懷的意念很多,然後我們慢慢知道了,就把他化成一個呼求,那是很痛苦的呼求。另外,也化成很快樂的新歌。我們生活中可能痛苦的呼求和讚美的新歌都同時發生。也希望都是正面的,包括眼淚的呼求並不是壞事,可以是唱新歌的種子。

  「你向我懷的意念太多了,真是很美好」,每一件事、每一個人」。所以如果神的話和恩典在你裡面豐富,你真的會是一個很喜樂的人。我不知道你們節目製作部的人有沒有很頭痛,「我們要作甚麼節目」?我太太也常常很頭痛要燒甚麼菜,我們教會每個媽媽給兒女帶便當都有這頭痛。你說不要燒菜,但我們辦公室同工每天吃中飯要買甚麼便當也在頭痛。我們那邊有最少二十家的便當店。若每家有五種,共一百種,可是你吃三年也累了。我們要作甚麼節目?穿甚麼衣服?吃甚麼?我們常常想不出來。你要感謝主,我們基督徒生活不會無聊,神向你懷的意念很多,而且每個都好,但不是說我們不經歷艱難。

  這些很多的意念,我們因著神的憐憫、恩待,因著聖靈的工作、上帝的話、耶穌十字架,我們就在呼求中變成新歌,所以我們有很多的新歌。求神也恩待這裡節目部的弟兄姊妹,使你們有很多的節目。

神要的是甚麼?人聽他的話,信且去行

  所以,感謝讚美了,這也是生活中一部份,就怎樣呢?40:6-10,「6祭物和禮物,你不喜悅;你已經開通我的耳朵。燔祭和贖罪祭非你所要。7那時我說:看哪,我來了!我的事在經卷上已經記載了。8我的神啊,我樂意照你的旨意行;你的律法在我心裡。9我在大會中宣傳公義的佳音;我必不止住我的嘴唇。耶和華啊,這是你所知道的。10我未曾把你的公義藏在心裡;我已陳明你的信實和你的救恩;我在大會中未曾隱瞞你的慈愛和誠實。」這是個很歡喜的人。前面他呼求,他的腳在淤泥中也不知道多久,但現在被上帝帶領,不僅是經過了艱難,而且想到過去的淤泥和艱難都是神美好的意念。不只是結局很美好,連過程也都美好,(結局和過程都有很多血淚),所以他就很感謝。

  若你有個好老公、好老婆,天天給你好的驚喜,每天的便當都那麼好吃,每天的花或草或水果或一切都那麼好。各位,如果你不是白痴,他沒有白白撒種、施肥,你也會有反應的,「這麼好」。觀眾看到好節目也應該打個電話來感謝一聲,員工、老闆都應該互相謝。可能現實裡沒有,但我們蒙恩的人都很感恩。我們有呼求,有眼淚,有問為甚麼,但也有感謝,感謝了就送禮。

  這是很有名的經文,希伯來書也引了這段話,「祭物和禮物,你不喜悅」,你不要這些東西。這些都是聖經規定的,希伯來書第10章特別討論這些,神向人要的只有祭物和禮物,還有就是詩歌、敬拜、讚美。其實神沒有任何需要。敬拜讚美又何嘗是神需要的!他不需要讚美!如果真的要讚美,天使唱得也比我們好聽多了。他為甚麼要我們讚美?就是他看到他的愛和恩典真是結出果子來。不是神有需要,而是他看到我們的需要滿足了、罪惡已經得赦免了、快樂呈現出來了,他就歡喜。

  所以我相信一個父母最快樂的,就是他的兒女非常高興。兒女一天到晚不高興、想自殺,就算他成績非常好,是台大醫學院、哈佛大學的高材生,但他一天到晚想自殺,這怎麼會叫父母快樂?這又是教會裡的事。教會裡甚麼事情都可以碰到。去年,我在美國碰到一位姊妹,先生是非常棒的會計師,夫妻都六十幾歲了,事業成功,很有錢,但先生就是得了憂鬱症,而且多次自殺。很遺憾,最後他是自殺成功,而且是在我看他之後。

  我這要說的就是,你有個好老公,也很體貼、有錢、有名聲,住的也是好區,但他一天到晚想死,你會快樂嗎?兒女非常有成就,但一天到晚想死,你會快樂嗎?當我們基督徒常常感恩的時候,神是喜悅的。甚至我們的悲哀,獻的禮物裡面有包括贖罪祭,包括為我們自己的罪惡很痛苦的時候,但因為知道上帝的救恩是讓罪人有盼望,我們也獻上贖罪祭,也獻上感謝祭。不是神要吃這些東西,神沒有任何需要;但當我們獻上的時候,表示我們的罪惡消除了,表示我們有信心,我們就非常感謝。

  神不要那些,神要甚麼呢?第6節我需要解釋一下,「祭物和禮物,你不喜悅;你已經開通我的耳朵。燔祭和贖罪祭非你所要。」先講最直接的,「開通我的耳朵」就是神要我們的,不是我們獻上甚麼東西,甚至不是我們的感謝、讚美、金錢,或感恩的禱告。如果你能打開你的口敬拜、讚美、歌頌,甚至在敬拜、讚美、唱新歌之前,你要能哭泣的呼喊,你的嘴要能用,必須要你的耳先開、能聽。我們總是先聽了,然後才能說,才能行。我們總是要能夠聽主的話。所以我們中文翻:「你要的是甚麼?你要的是把我的耳朵開通,使我能聽進去你的話,使我能信你、能認識你」。

  當然,這「開通我的耳朵」也可以瞭解成「打開我的眼睛」,像以弗所書說的「照明我們心中的眼睛」一樣,都是讓我們裡面豐富起來,「主啊,你的話是這麼寶貴,你的應許是這麼真實,你的福音、律法、聖靈、基督,你給我們的是這麼美好」,那必須你先能夠聽。

  你能開通我的耳朵,我們說明一下。「開通」這字是「刺穿」的意思,就好像開山機把山打個洞一樣。就是出埃及記21:5,那裡在講以色列人對奴隸的態度,最基本的是本國的奴隸作了六年,第七年就讓他自由。「倘或奴隸明說:我愛我的主人和我的妻子兒女,不願意自由出去。」愛情勝過自由,作了六年的奴隸,第七年可以自由出去,不過主人給你的妻子和生的兒女要留下,但「我愛我的主人、也愛我妻子兒女,我不要自由,我要愛情,我要留下來」,「他的主人就要帶他到審判官(審判官或作:神)那裡,又要帶他到門前,靠近門框,用錐子穿他的耳朵,他就永遠服事主人。」(出21:6)(所以各位弟兄姊妹,你每次打耳洞,都表示你要作奴隸)。

  這很有意思,我們的耳朵被聖靈、上帝的話打開,聽主的話、信他,這是一般的瞭解,沒有錯。只是再瞭解,原來這個字是刺穿的意思,甚至從出埃及記就講了,我服事上帝,好像他的奴隸一樣。很多時候我們的確是這樣覺得,很辛苦,而且還沒有甚麼錢,臉色也都看不到,不知道他在哪裡。我們在服事上帝,但如果我們真的在主的恩典中願意服事上帝,我們會有一天跟神說:「我自由都不要了」。

  保羅在哥林多前書9:19也講這樣的話,「我雖是自由的,無人轄管;然而我甘心作了眾人的僕人,為要多得人」,我們的自由是在我們願意作主的奴僕中;我們作主的奴僕就是個自由的人。這也跟我剛才講的有點像,就是我們不被惡所勝、不理會狂妄,意思是說:這世界一切的邪惡在我們身上不產生作用,如果產生作用,是我們以善勝惡的作用,是把沙變成珍珠的作用,是萬事互相效力叫人得益處的作用,是把悲情變成喜樂的作用,這都是因著主的恩典。

  「我要作奴隸,你打一個洞吧」。當然在這裡好像是說我們原來聽覺遲鈍,對上帝的話難以接受,但主的愛、主的權柄終於讓我們通了。神喜悅甚麼?神要的是甚麼?神喜悅人聽他的話,像馬利亞一樣。聽了,我們會跟神說:「我作你的奴隸,我不要自由,因為在你裡面有滿足的喜樂」。

  希伯來書10:7引詩篇40:7這段經文來指耶穌。上帝在你身上一切的作為,你不是只有聽、信。因為,「信心沒有行為也是死的」。「那時我說:神啊,我來了,為要照你的旨意行;我的事在經卷上已經記載了。」我們後來會發現,我們來到這世界本來是哭著來的,後來因著神的恩典臨到,我們信了耶穌,很喜樂,然後經過主的陶造,我們成為主的奴隸,也就是真正自由和蒙愛的人,也有愛心愛人。在這整個過程中,我們也發現原來我們的事主都記載了。當然這裡不講我們的事,但也包括在內。「你所定的日子,我尚未度一日,你都寫在你的冊上了」(詩139:16),希伯來書引了詩篇40篇,不只用在耶穌生平上,也用在我們身上。但這裡講得更勇敢:「看哪,我來了!」

  在文藝復興時有人這樣講,胡適之先生也這樣講:「我們來了,一切就不一樣了」。我不知道你來GoodTV有沒有這樣:「GoodTV太爛,我來了就會變好」。當然我們不要這樣講,應該說:「GoodTV很好,我來了就會更好」。我不知道你們有沒有這種想法,可能磨了幾年雄心大志都沒有了。在文藝復興、五四運動的時候,很多人都會這樣說,「我們來,就一切都不一樣了」。

  耶穌也說這話,「我來了,一切都不一樣」,但你要瞭解他說的,其實不是像我們的那種雄心壯志,而是「我來了,我要照你的律法、經典做,我要照你為我預定的旨意做,我來了就是要死」。希伯來書講得更明顯:「牛羊的死沒有用,基督的死就除罪了」。最悲哀的事變成最喜樂的事,神兒子的死讓神其他背道的兒女都成為神永遠的兒女,讓我們喜樂,讓基督喜樂,讓上帝也喜樂。

  當然在這裡作者沒有辦法想到這經文會用在基督身上,但我們可以想,「我的事在經卷上已經記載了。我的神啊,我樂意照你的旨意行」,包括耶穌樂意的走上十字架。當然這裡悲慘、艱難的都有,但我們還是感謝主,主是讓我們得勝的。

  如果我們照著主的旨意行、信他、遵行他的律法,甚至遵行、相信到死,我們會說這是佳音。第9節,「我在大會中宣傳公義的佳音」,大會其實就是教會,眾兒女所聚集的地方。不要想到傳福音只是要給不信主的人,我已經是牧師了,還是非常喜歡聽上帝的福音,聽一個人得救的見證,聽他講神怎麼拯救他。我們每個人都需要聽福音,希望各位在做節目時也求主憐憫,因為裡面有神的靈、神的話、耶穌的十字架,我們百聽、千聽、萬聽不厭,而且每次都有新鮮的,我們繼續在傳講。我們不能停止嘴唇,因為耳朵始終是被打開的。

  第10節,「我未曾把你的公義藏在心裡;我已陳明你的信實和你的救恩;我在大會中未曾隱瞞你的慈愛和誠實。」為甚麼用「藏」這個字?不是說放在心裡就好了?「藏」就代表這是個寶貝。我們不要讓我們的冠冕、我們對主的信心、上帝的話被偷去了。啟示錄3:11也有講「你要持守你所有的,免得人奪去你的冠冕」,還不是偷,而是奪去你的冠冕。魔鬼總是想把上帝給我們的這永恆的福氣、兒子的名分奪去。我們也常被奪去,我們憂愁、愁煩、沮喪、想自殺都會有,但我們求主把因信稱義的恩典藏在我們心裡。「藏」是保守,讓它不要失去;但我們又不把它藏起來,意思是我們一定要把它講出去,一定要跟人家分享。

  各位,你不覺得我們(包括作牧師的)常把福音藏得很好,從來不想傳?以至於人會說:「我都不知道你是基督徒」。我們「藏得太好了」,這是很丟臉的話。各位,你有美麗的地方,都會希望顯出來給人家看。我們最美的就是上帝的福音、我們的主耶穌,我們應該把它顯出來,就是上帝的信實和救恩。你看第10節說,「未曾隱瞞」。我們真是常常刻意隱瞞,因為我們自己都不信,都難過。

  感謝主,一個人有非常多的悲泣、呼喊,但神拯救了他,他能這樣呼喊是因為他的耳朵終於聽進去上帝的話,所以他的嘴巴就開始讚美、感謝。但是各位,我們人生苦樂、幸福、罪惡始終在交織著。我們希望幸福快樂能越來越多,罪惡能越來越少,但這很難說。包括大衛,他是在得到一切祝福之後有那麼悲慘的跌倒和失敗。所以保羅也說「在罪人中,我是罪魁」。

  我們希望我們的靈性越來越好,喜樂越來越多;一般來講應該也是這樣,不過我們總是也小心,可能又有艱難來了。11節,你看,40:11-13,「11耶和華啊,求你不要向我止住你的慈悲!願你的慈愛和誠實常常保佑我!12因有無數的禍患圍困我,我的罪孽追上了我,使我不能昂首;這罪孽比我的頭髮還多,我就心寒膽戰。13耶和華啊,求你開恩搭救我!耶和華啊,求你速速幫助我!」

  艱難又有了,剛剛站得那麼穩,唱得那麼好聽,那麼多「我來了」,現在「我又要走了」。我們這種狀況都有的。他很害怕、難過,有這麼多罪惡追上了他,「我的罪孽追上了我」。這讓我們想到耶和華在伊甸園事件後跟該隱說的話:「罪就伏在門前,他必戀慕你,你卻要制伏他」。在那裡形容罪好像一個癡情女子戀慕一個男人一樣。各位應該都知道這是真實的,罪是甩不掉的一個美女或俊男,不用纏著你,你馬上就抓住他不放,但你要勝過他。罪是很甜蜜的,求主讓我們裡面有主。

  這裡是說罪會追上你,還不是說罪惡的刑罰。你以為你已經離他很遠,他又來了;你以為你已經勝過,他又來了;你以為你已經可以不驕傲、不嫉妒,你以為你已經有很多愛、聖潔,他又來了,讓你害怕。我們求神幫助。

求神速速搭救,且管教惡人

  其實這裡所表達的不僅是罪和罪的刑罰會追上你,惡人的攻擊也會追上你;人生總有這些。所以我們一方面耐性等候神,一方面求神速速幫助我們。我們可沒有因為「患難生忍耐、忍耐生老練,老練生盼望」,就求神慢慢搭救我們。沒有。要快一點,我們一秒都不能等,「速速搭救我」。

  下面,我們不能講得很仔細了。40:14-17,這幾節有個很困難的地方,就是這也是詩篇裡面咒詛的經文。「14願那些尋找我、要滅我命的,一同抱愧蒙羞!願那些喜悅我受害的,退後受辱!15願那些對我說阿哈、阿哈的,因羞愧而敗亡!16願一切尋求你的,因你高興歡喜!願那些喜愛你救恩的,常說:當尊耶和華為大!17但我是困苦窮乏的,主仍顧念我;你是幫助我的,搭救我的。神啊,求你不要耽延!」

  我們先講咒詛、咒罵的部分。14、15節,照一般理解都是「願那些要害我命的,我轉過去左臉、右臉都給他打」;「願那些要害我命的,我會怎麼樣以善報惡」。我們心中總是要有愛,這是沒有錯的。但我們也求主恩待,讓我們在心中有愛的時候,我們不至於是非不分。尤其在作惡的人身上,很多時候包括我們自己,神需要用他所做的那惡來提醒他、懲治他,來讓他知道不要繼續做這類的事。我們在人間需要這樣,所以這些咒詛的詩不是不可以用的。作惡的人我們求主管教他,希望是帶著愛,希望他能因為經歷自己的惡言惡行惡狀,而知道這加在別人身上是不好的,所以懲治是必要的。我們也有這樣的禱告,這也是我們的呼求,我們求神來懲治惡人。不是我們自義,也不是不愛他,他怎麼做就怎麼待他,是希望他知道他做的這些事是傷人的、不好的、不應該的。即使他沒有悔改,起碼也因為這些懲治讓他停止作惡。

  我們當然也很希望那跟我們同樣在尋求神、等候神的,能夠繼續呼求神,繼續因為神而歡喜快樂,16節,「願一切尋求你的,因你高興歡喜!願那些喜愛你救恩的,常說:當尊耶和華為大!」

  17節,「但我是困苦窮乏的,主仍顧念我;你是幫助我的,搭救我的。神啊,求你不要耽延!」最後用17節作結束,你也許覺得有點遺憾,但在世上我們不要覺得困苦窮乏是遺憾的事,因為路加福音6:20講「你們貧窮的人有福了」。不是貧窮或困苦窮乏好,而是這些事情讓我們知道去向神呼求,仰望、依靠神,這是好的。我們知道主總是搭救我們、幫助我們的。

  最後說:「神啊,求你不要耽延!」也就是神好像耽延了,但彼得後書講,他沒有耽延,他是寬容,他在磨練,他在等候我們願意繼續等候他。

  我們禱告。天父,我們謝謝你的恩典和慈愛,求主保守你的教會,求主保守你的兒女,求主保守每一個在等候你、在不想等候你、在遠離你、在被你保守沒有遠離你的人,我們都蒙恩,都繼續的蒙恩,繼續讓我們不管在甚麼時候,我們心裡是剛強的;不管在甚麼時候,我們心中的主是豐富的;不管在甚麼時候,我們總能因為你的厚恩,讓我們能夠得勝,讓我們能夠得救,讓我們能夠得幫助,而且讓我們能使其他人也能夠呼求你,也能夠讚美你,我們感謝你。奉耶穌的名禱告,阿們。


 
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