大膽的盼望（哥林多後書3:1-4:5）
基督徒是上帝的薦信
哥林多後書3:1-3，「1我們豈是又舉薦自己嗎？豈像別人用人的薦信給你們或用你們的薦信給人嗎？2你們就是我們的薦信，寫在我們的心裡，被眾人所知道、所念誦的。3你們明顯是基督的信，藉著我們修成的。不是用墨寫的，乃是用永生神的靈寫的；不是寫在石版上，乃是寫在心版上。」
保羅在這段經文裡用了個我們不太熟悉的比方來瞭解基督徒的生活。我們比較熟悉的是基督徒是神草場的羊，這表示我們是脆弱、需要被照顧、保護；我們自己找不到草吃，需要牧羊人帶領；我們會被狼攻擊，需要牧人保護我們；我們需要在羊圈裡能有平安。當說我們是羊的時候，是指我們獨立的能力很差，需要被保守。但聖經也講到我們有很剛強的一面，包括我們是基督的精兵，那跟羊就剛好相反，要能作戰、殺敵、得勝，要受很好的訓練，不將世務纏身。
聖經也描述我們是基督的新婦，那表示我們要貞潔、純潔。聖經也講我們是神的僕人，那表示我們要忠心良善。聖經也講我們是上帝的兒女，那表示我們有神的形像，而且會繼承產業。聖經講到我們是上帝的朋友，是被拯救者。聖經裡有很多方式來形容基督徒的身分，讓我們能夠應用在生活中。
今天這裡講我們基督徒像一封信，不但是一封信，還是一封推薦信。這我不知道你們的經驗多不多。可能你們的子女很多這樣的經驗。找工作要有推薦信。推薦信，從這裡看，有兩個層面：一個是替別人寫推薦信。比方，「我推薦某某人到你們教會作牧師；到你們學校去讀書…等等」，我是推薦人。另外一個是自己推薦自己，就是求職信。現在在台灣，我們多少受一點西方或洋人的影響，以前我們是很少寫推薦信推薦自己。
今天若要求你寫個三百字的自傳，要寫自己的特長，我不知道你寫不寫得出來。我們通常想的是要很謙虛、謙卑，說自己沒什麼能力。可是這幾十年大概多少受一點西方的影響，記得我兒子出去找工作的時候，也有很多叔叔伯伯教他怎麼寫推薦信，就說，公司每天求職信都有千封，根本都懶得看，你若不能從第一個字就說你很棒，讓他被吸引，根本就沒希望。各位，求職不是個個都是模特兒公司，給個泳裝照，他就說這可以。求職有教書的工作，有銀行的工作…，要做任何一個工作，你要怎麼在那一兩百個字，一兩千封競爭裡面能脫穎而出呢？我聽說都要寫自己多棒多好，還要講我來到你們這裡會對你們公司有多大的幫助。我不知道教會在找牧師的時候是不是也是這樣。我教會聘牧的時候，我通常聽到的就是「你們怎麼怎麼好」；然後你們為甚麼要用我？「因為我怎麼怎麼好，然後我們兩個配合在一起是多麼多麼好」。一般求職信都是這樣寫，推薦自己。以前我們華人不大這樣做，現在大概也學著需要這樣做。不過我也不知道到底效果有多少。
另一方面，我也不知道現在有沒有在網上交友或找配偶的時候，要寫自傳或reference的？當然也要講我怎麼怎麼辦，跟我在一起多有福氣。但是保羅在這裡講，我們基督徒既是一封信，又是在幫人家寫推薦信的。在幫誰寫？我們在幫上帝寫推薦信，我們在勸人信上帝，「上帝怎麼怎麼好，你要信他」。各位，我們每個人都在幫上帝寫推薦信。
你說「我怎麼幫上帝寫推薦信」？問題就在這裡：我們的信仰是怎麼樣的信仰？我們能怎麼跟人家講：「你一定要嫁給上帝。自從我嫁給他、信他以後多幸福快樂」嗎？我們牧師是做這工作。雖然你不是牧師的，基本上也在做這工作。每個基督徒，不管是不是全職傳道人，都有這樣的責任，讓人認識我們的主是多麼的好。但這就是悲哀的事了。如果你從心裡覺得你跟上帝的生活實在是痛苦無比，早就想離婚，名存實亡，那就很悲哀了。
809我作牧師，又在神學院教過書，真覺得今天教會不興旺，實在是很多牧師覺得跟上帝在一起沒什麼好。也因此很多弟兄姊妹也是覺得跟上帝在一起好像沒什麼好。這說來很悲哀，我覺得很多神學院老師也不會覺得神有什麼好。他們上的課常讓我感覺到的是「我寫的論文多麼的好」，然後有很多研究報告，巴勒斯坦的地形、這字的文法、字根…等等。我沒有說這些不重要，但如果一個神學院老師不能從心裡讓學生知道我們的主是多麼美善，不只是知道主多麼美善，而且我們讓人歸向主，也能牧養、照顧這些人，這是多麼幸福的一個工作。
很多神學院老師給學生的印象就是作教授是多麼的好，作牧師很辛苦。所以我看神學院學生十之八九都不想牧會，都想作學者。我也沒有說作學者不好，但你這一行的工作你自己覺得做得這麼辛苦，就很難叫別人覺得羨慕這個。我很希望以後有牧師寫他自己的自傳，人看完後神學院的報考率大增，都覺得作牧師這麼好。我很希望牧師能夠有這種真實的見證。
我聽說韓國神學院很多人去考，因為畢業後的待遇、前途跟醫學院、法學院的一樣。各位，如果神學院像台大醫學院，那不得了了。聽說台大醫學院一進去，馬上人家就來提親、聘金幾千幾百萬，牧師就從來不知道有這現象。
我這是在說一件你們都能懂的事，就是如果我們在講耶穌很好，要讓人覺得耶穌真的很好，我們自己覺得耶穌真的很好嗎？我在教會裡最常聽到的問題就是：「我不感覺到上帝愛我」。尤其是很久不來聚會的，或家裡出了大問題，小孩出車禍、老公有外遇，他不覺得上帝愛他。我完全同情他，因為他真不覺得上帝愛他。如果我們自己不覺得神很愛我們，不覺得神有大能、眷顧我們，我們怎麼跟別人講神是愛？
這就回到我們前面講的信心，如果你沒有信心，要看環境，說：「人家沒信耶穌的，你看他兒子多有成就、老公多好」，各位，你的眼目不在耶穌身上，那沒辦法，那每個人都去作慈濟的信徒算了，你看慈濟的跟隨者多有錢、多有地位。我再次說，我們在世上的功成名就不是壞事，神也願意給我們，但我們能向這世界講我們的神真好，是因為耶穌。
你說，「耶穌好，對啦，但耶穌也要對我好一點吧」。這就是問題所在，你說：「我不覺得耶穌對我好，我沒有錢，也沒有什麼東西」，「但他把他的命給你」，你說：「我不想要那個」，那你要重新聽福音了。我覺得很多牧師、長老、執事、弟兄姊妹需要不斷的重新聽福音。如果只是覺得神給我很多錢（或世人也喜歡的東西）才是對我好。我沒有說這些不好，這是神願意給我們。今生來世的祝福，神都願意給我們，我們不一定能得到這些，但我們一定能得到的是主給我們的恩典，就是主把他自己給我們。這要求主幫助了。
基督徒也是自己的薦信
我們知道神對我們多好，知道神多偉大，我們才能推薦神。這也是在教會裡我們做的工作。而你要推薦神，你自己的人格也要好一點，值得人家信任，所以也是在推薦你自己。
我們比較知道推薦的事，就像這次選舉你要選誰，有兩件事可以參考：一個是那政黨或候選人表現出來的，另一個是替他站台的人很會講話。有時也許我們並不清楚那政黨或那候選人如何，但就因為替他站台的人很會講話，就投給他。我聽說南部很多電台賣假藥，那產品爛得不得了，但賣藥的人很郎中，講得很有效，講得天花亂墜，就很吸引人。各位姊妹，很多美白產品不也是這樣？他講一講你就買了。我覺得女人的錢很好騙，怎麼樣很有效的美白、除皺紋…；男人也很好騙，怎麼樣讓他發財。然後我們就不斷的被騙。這些算是低級的。其實高級的一樣，選舉不就是很多人被騙了，而且到今天還不知道自己被騙了，還繼續參加那騙局。
現在我們不講政治、經濟，我們講信仰，我們有沒有被騙？有沒有騙人？我們講的是不是真的？這在教會裡很多，包括在保羅的時候。保羅在哥林多教會、加拉太教會都有很多人懷疑他的身分，他們有很多的理由覺得他不是個真使徒。保羅在哥林多後書第2章講他多麼愛這教會，簡單說他在推薦他自己，說他自己多麼的好，他身上有基督的香氣，2:17，「我們不像那許多人，為利混亂神的道；乃是由於誠實，由於神，在神面前憑著基督講道。」我是很誠實的。但這是不是真的？每個人都會說他是真的，每個人都說他不是騙子。保羅說「我說的是真的」。
各位，在我們說別人是不是騙子、別人講得對不對之前，別人信不信我們的話之前，我們自己信不信我們的話之前，你必須始終先確定一件事：上帝是真實的。全世界的人都不信，你必須信上帝是真實的；你自己都會動搖，還是必須信神是真實的。我說這話聽來難懂，但是真實的，因為我們自己有動搖的時候，但「聖靈在我們心裡見證我們是神的兒女，所以我們呼叫阿爸父」。我們不是沒有懷疑、動搖、痛苦的時候，不是沒有說「主啊，我們所傳的有誰信呢？耶和華的膀臂向誰顯露呢？」的時候，從舊約到新約都有這情形，我們會有動搖的時候，但我們感謝主，神的道不被綑綁。對，保羅、耶穌所顯出來的很多時候是很失敗的，你信耶穌信成了什麼樣子？是作囚徒，是被綑綁。
基督徒也是教會的薦信
保羅在這裡說，「我不是在推薦我自己。我不是用人的信推薦你們。我不是拉攏人，請他寫保羅很好，請你接待他。我也不是要拉攏你們，要你們替我的下一站寫個推薦信」，保羅說我們每個人都是一封信。
我們的信怎麼寫，這有點複雜。第2節說，「你們就是我們的薦信，寫在我們的心裡」。保羅這樣講，「我保羅好不好，你們去看我牧養的教會」。這話的意思是：「我是不是個好母親，你看我的兒子；我是不是個好老師，你看我的學生；我是不是個好妻子，你看我的丈夫」。各位請小心的聽，並不是說「我的兒子是林書豪，所以我是個好母親」。我們不是每個人的兒子都是林書豪。我的兒子可能吸毒。大衛的兒子除了所羅門沒有一個成器的。更嚴重的，上帝的兒子以色列人，可是一點沒有見證出上帝。不過我要把問題講出來，使我們能更確實在生活中瞭解上帝的話。
保羅說我是上帝的僕人，我有個推薦信就是你們。但問題是，哥林多教會不是個好教會，而且哥林多教會很多人不承認保羅有什麼好。這就是基督徒我們捨己、不誇自己、高舉基督，但很弔詭、稀奇的是，我們越捨己、越不誇自己、越高舉基督、越非常誠誠實實的說「我們在罪人中是罪魁」，我們越是隱藏自己，越有一份從神來信心和盼望。
保羅說：「我有多好，你們是推薦人」。哥林多教會說：「我們根本不推薦你」。保羅說：「沒有關係，我是多好的牧人，我心裡知道，寫在我們心裡」。這就好像一個好的母親、妻子（當然人間不真都是這樣），沒有被她的兒女、丈夫欣賞，但她的確為他們費盡一切心力，她是個好母親、好妻子，沒有寫在兒女、丈夫身上，他們不承認，但寫在作母親、作妻子的她自己心上。
保羅講過，「我們誇自己的良心」。我們沒有什麼可誇的，但保羅說我誇自己的良心。我們的良心並不可靠，但如果繼續不斷在神的話、聖靈的帶領下，我們不但有可誇的良心，也把可誇的信心、盼望堅持到底。這世界風雨很多，動搖我們的東西很多，內憂外患都很多，但我們有上帝。「你們就是我們的薦信，寫在我們的心裡，被眾人所知道所念誦的。」對，可能你們自己不知道，但別人還是看得到。可能別人也看不到，但主看得到。
然後保羅甚至有這樣的信心，或說這樣大膽的盼望，「你們明顯是基督的信，藉著我們修成的。」你們是一封信，基督的信。什麼叫基督的信？大概這裡所表達的就是推薦基督的信。你今天是怎麼樣能認識耶穌的？
對，我們有很多講認識耶穌方式，我們在講上帝的偉大、真實時，常會用些影片，像雪花的結晶、喜馬拉雅山、人的基因，這世界有太多東西顯出上帝的奇妙，一草一木、石頭，三文魚的導航系統多奇妙，都因為有奇妙的上帝創造。藉著這大自然的一切，我們說一定有神，這有聖經的根據的，「我觀看你指頭所造的天，並你所陳設的月亮星宿，便說：人算什麼，你竟顧念他？」（詩8:3-4）我們看這世界，「自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的」（羅1:20 ），這都是真的，也都希望物理、生物專家學者可以幫助我們的。
你看上帝創造的石頭、雪花、結晶、宇宙多奇妙。但這有點遺憾，我們會藉著石頭、雪花、星星、月亮、太陽來說明上帝的奇妙、偉大、基督的真實；可是我們不能用一個上帝所造的最好的『人』來說上帝的奇妙。我們不能對世人說：「你看一看人，就知道上帝多美好」，我們不能，因為你看一看人，人都會說沒有上帝。這是這世界最悲慘的事。上帝所造的最好的不是鑽石、雪花…這些東西。這些東西非常好。這宇宙沒有哪個東西不好，上帝造的都好，都奇妙。但他造了最好的是人，而我們今天最不能從人的身上看到上帝。
不過感謝主，那是因為人有罪惡，但即使人有罪惡，我們還是會說這裡面充滿了上帝的恩典。雖然你不能在人身上看到神的奇妙，其實還是看得到的，你可以在被救贖的人－教會－身上看到。所以今天，求主幫助我們，我們跟不信主的人來講上帝多麼美好，當然我們講耶穌。但耶穌他們看不到，我們就講教會。
你說「教會很丟臉哪，見不得人，也見不得神。難得有幾個比較大的，別的都很小、很弱，能跟佛光山、慈濟比嗎？也不能。我們比不過他們，很丟臉的」。我承認是很丟臉，但也不丟臉，因為從舊約就可以看到，神揀選、見證他的都是一些爛東西。以色列是個爛民族。新約的，尤其哥林多教會，「神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧」，神揀選世上貧窮的，叫富足的羞愧。不是神不揀選富足的。神要讓這墮落世界看到神的奇妙呈現在任何一個人、東西身上，尤其是呈現在那願意承認自己需要上帝的人身上。所以讓我們的貧窮、可憐、失敗能夠見證上帝，就如同讓我們的豐富、成功能見證上帝一樣，不論如何我們都能見證上帝。
我們基督徒是樂觀、正面的，因為上帝的創造、管理、拯救，因為神掌管萬有，我們在這世上，不管罪惡、邪惡、魔鬼有多大勢力，我們常常在罪惡痛苦當中，我們都知道，但我們更知道「在我們裡面的比在世界的更大」。你務必要知道這一點，任何一個基督徒你務必常常求聖靈充滿你，讓你知道。我們作牧師的常常經歷到很多困難的疑難雜症，我們也不一定能回答問題，很多時候我們也不能回答，只能跟他一起哭。但我們仍然說基督是愛你的，我不知道怎麼解決你的問題，也不知道你為什麼會碰到這些問題，但我知道，因為聖經告訴我們，「為義人死，是少有的；為仁人死、或者有敢做的。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」我們知道。
「你們明顯是基督的信，藉著我們修成的。」基督徒、教會，不管多爛、多小或多大、多好，都有很多罪惡，但更是顯出基督的榮美。我們這封信是給世人看的，這封信是藉著每一個神兒女（特別是牧長們）修成的。這信「不是用墨寫的，乃是用永生神的靈寫的；」所以聖靈在我們身上的工作是重要的，「不是寫在石版上，乃是寫在心版上。」
因基督而有這信心
3:4，「我們因基督，所以在神面前才有這樣的信心。」保羅在講我們每個人、每個教會都是一封信，這封信我們推薦了上帝、基督，也推薦了自己和教會。我們的信，說得難聽（如果有人不信）是在寫信賣假藥，而且賣的技術很爛，台詞講得很不好，連買假藥的口才也沒有，甚至連賣假藥都不賣了。但如果我們有信心，而且今天這堂我們主要講的是有盼望，信和望是很接近的，但我們特別講到我們有盼望。我們在寫一封信，神在我們身上寫信給全世界說神的作為、神的教會、神的僕人多麼好，我多好、你多好。這都不是你我有多好，是神好，是聖靈－永生神的靈好。
他在這裡作了個比較。從整個聖經來看，我說大膽一點，好像整個聖經就是上帝的失敗史，特別看到舊約就是上帝的失敗，好不容易造了個美好世界，很快就墮落；好不容易造了個美好的伊甸園，很快就被一條蛇敗壞了；好不容易在這罪惡世界有個挪亞很不錯，但那整個世代敗壞了。好像上帝一直在失敗，上帝的失敗在他的忿怒中顯出來，他把人趕出了伊甸園，要人汗流滿面才能糊口，地為我們受了咒詛，然後人繼續在墮落。然後看到上帝所喜悅的人被他哥哥殺掉，那世代的黑暗罪惡，在創世記第6章神後悔了，把那世代消滅。揀選了挪亞一家，挪亞一家算是蒙福的，但挪亞出了方舟後又喝酒，又咒詛他的兒孫，好像很黑暗。然後又有巴別塔。我們感謝主，神揀選了亞伯拉罕，終於從這人的後裔裡面看到上帝說「萬國要因你的後裔得福」。
各位，當然神不會失敗，神從來不會失敗，永遠不會失敗，神沒有失敗。但我們人如果沒有信心，如果沒有在主裡面因著他的恩典和權柄的信心、盼望和愛，我們真是會很灰心。
神揀選亞伯拉罕，但亞伯拉罕的子孫後來到了埃及，作了奴隸。我們感謝主，終於終於，就是哥林多後書第3章要講的重點，終於因著摩西，神把這群人帶出埃及，在西乃山底下把上帝的律法頒佈給他們，跟他們立約。如果用今天的話也不違反聖經但有點刺耳，就是神在西乃山底下向以色列人立約，用現在的語言就是神跟以色列人求婚，他們永結同心了。
用兩個觀點來講，在西乃山那裡發生的事，神跟以色列人立約，以色列人一個是成為上帝的兒女，一個是成為上帝的新婦。上帝揀選了這民族，把約給他們，但很快的立約的百姓就背約。這用夫妻來講的話更刺耳、但更真實：這個妻子在跟丈夫結婚四十天之後就有了淫亂，就開始拜偶像，以致神非常忿怒。不過我們感謝主，有一個忠心僕人摩西替百姓求，一直在做神和人之間和好的工作，所以以色列人一直被拯救、一直被赦免。
現在舊約裡這最偉大的摩西，保羅用來對比新約裡的耶穌，他說我們能夠做一件事，能夠把你們寫成一封美好的信，而且這封美好的信不只讓你們拿到那工作、得到美人的芳心跟她結婚，而且你們能夠永結同心、相愛；不只是能夠推薦，而且讓你在那公司表現得很優秀。各位，這我們常常就辦不到了。
我寫過很多推薦信，有人到了神學院結果被當掉。我沒有寫過太多求職的推薦信。求職的推薦信當然是希望他能得到那工作，但不能保證他就能繼續做得很好。推薦人也沒有這責任。現在的推薦人、介紹人都是表面的，不能負責推薦後他繼續會很好。但我們跟上帝的婚姻、關係不是只有一個婚禮，我們要繼續的愛他，他也要繼續愛我們。
這工作，摩西也失敗了。所以保羅說，「我們有這信心，這信心就是我寫的信一定會實現」；我說耶穌愛你，不只是耶穌愛你，是雙方的，你也愛耶穌。上帝愛我們這都沒有問題，但我們需要跟這世界上人、跟教會、每個弟兄姊妹講，不只是上帝用永遠的愛愛我們，而且他的愛會讓我們也愛他。各位，這就難了，包括我們，我們能很主動積極的愛上帝嗎？將來在天上會，現在會嗎？保羅說：「我有這信心」。
我們做的事，也就是不只是寫一封信而已，而是保證這求職、求婚的人能遠永成為一個好員工、好丈夫、好妻子。
非憑自己乃出於神
3:5，「並不是我們憑自己能承擔什麼事；我們所能承擔的，乃是出於神。」牧師、教會都在做一個工作，叫人跟神和好，叫人成為上帝永遠喜悅的新婦。哪裡辦得到？最痛苦的是作介紹人。我認識一個人，他曾經介紹兩個人結婚，但後來離婚了。他說，他真是後悔當年幹什麼要介紹。各位，我們介紹人家信耶穌，他信得很糟糕怎麼辦？我們會有這樣的失敗嗎？每個人需要有這信心，我們能夠承擔這工作，這事會成就的。我們基督徒有信心，有上帝的話給我們盼望，我們會永遠的愛上帝，上帝會永遠愛我們，這是出於神。
3:6，「他叫我們能承當這新約的執事，不是憑著字句，乃是憑著精意；因為那字句是叫人死，精意（或作：聖靈）是叫人活。」新約舊約是一致的，不過保羅在這裡特別要表達新約的美好，就把舊約說成是像猶太教那樣因行為稱義，他就在這裡作個對比。
我們現在每個人講上帝的話，我們希望每個人能夠聽主的話、愛主、事奉主、信靠主。各位，這說起來也是很難，我們牧師其實就是一張嘴皮子，我們在講上帝很偉大，你說「上帝拿來給我看看」，我們拿不出來：我們在講天堂很美好，「天堂拿來給我看看」，拿不出來。各位買東西都可以試驗、試用，我不能把上帝拿來給你試一下，我們講的都是上帝的話，都是應許。
所以很多人說我們也需要有點神蹟奇事，越多越好。但問題是沒有一個時候的神蹟奇事比摩西行得更多，以色列人有四十年天天吃從天上掉下來的嗎哪，有四十天白日有雲柱、黑夜有火柱跟著他們，有四十年包括他們看過那十個災，看過紅海在他們面前分開，看過磐石出水，我不知道有哪一個時代比他們經歷更多神蹟。但這些人除了迦勒和約書亞兩個以外，通通死在曠野。就是剛才說的上帝好像失敗了，他們沒有進去。
你說耶穌的時代，他叫死人復活、瞎子看見、瘸子行走、長大痲瘋的得潔淨、讓五千人吃飽，後來結果怎麼樣？沒有一個跟隨他。跟隨他的十二個門徒裡有一個賣了他，其他通通跑掉了。牧師作到這種地步也是很灰心的。
神蹟這麼多有用嗎？我們沒有反對神蹟，但不一定有用，而不管舊約、新約，我們主要還是在講神的話，但神的話必定要有神的靈同在，所以我們不只是講神愛你、因信稱義，我們是講這些，但人要能接受這些，是憑著聖靈。
他說「字句是叫人死，靈是叫人活」，並不是說神的話都叫人死，這裡的「字句」是指著律法。如果我們在教會裡沒有講到福音，沒有聖靈給我們力量講出福音、上帝愛罪人，耶穌為罪人死，我們就一定會失敗。我感覺現在教會的失敗就是我們缺少福音，缺少聖靈的大能。
今天我們在教會聽到的常常都還是律法，不可殺人、不可姦淫、不可偷盜、要十一奉獻、要傳福音、要讀經、要禱告、要愛你的妻子、要順服你的丈夫，到最後講的人也累，聽的人也累。最後就是死，因為這些字句叫人死。我們希望聖靈讓我們知道基督為我們成就了這一切的事。
律法定罪叫人死的工作是屬死的執事，是有榮光的
字句叫人死，保羅在下面3:7-10講，「7那用字刻在石頭上屬死的職事尚且有榮光，甚至以色列人因摩西面上的榮光，不能定睛看他的臉；這榮光原是漸漸退去的，8何況那屬靈的職事豈不更有榮光嗎？9若是定罪的職事有榮光，那稱義的職事榮光就越發大了。10那從前有榮光的，因這極大的榮光就算不得有榮光了；11若那廢掉的有榮光，這長存的就更有榮光了。」「用字刻在石頭上」當然是指十誡。
我們這一堂在講盼望，盼望跟信心是很近的，但我常覺得不只是教會，而是這世代越來越沒有盼望。我不在講政治，不過感覺上是這樣，經濟好像沒有希望了。經濟就怎麼刺激，讓它能夠好。各位，我對任何一個政黨都有相當大的敬意。我覺得很多人都很努力在做事，有的做得好，有的做得不好，但起碼我都覺得已經很努力，我覺得我們台灣已經相當不錯了，我們百姓的素質，交通、健保都很好。但你看，大家都不快樂，都一肚子火。自殺、憂鬱、躁鬱的人越來越多。我們都很悲觀。看新聞、報紙，每個人都等著在罵人。不是只有政治，學校、家長、師生、鄰居也是，都很容易吵架。為什麼？因為這世界沒有上帝的福音。教會沒有講到上帝的福音，我們只有律法。不信主的人也只有上帝在他們心中做的律法的作用。
律法美好。我們基督徒絕不反對律法。法律是好的，律法是上帝的旨意，這是羅馬書第2章講的，律法是「上帝善良、純全、可喜悅的旨意」，律法是「有榮光的」。律法就是「除我以外不可有別的神」，就是我們說的「十誡」。把十誡再濃縮一點就是兩誡，所有律法就是那兩條永遠不能廢掉的誡命：「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主─你的神；又要愛人如己。」這是美好的，是上帝的旨意，但這叫人死，因為我們不能愛，因為我們在罪惡中，因為我們不僅死在罪惡過犯中。而且當上帝要我們愛他的時候，不管是守安息日、孝敬父母，所有的律法就是這兩條，我們沒有力量去愛，也沒有意願去愛，所以律法叫我們死。這保羅在羅馬書、加拉太書講得特別多，在舊約也可以看到，律法頒佈的結果就是死。律法說「凡常照著經上的話所做的就蒙福，凡不常照著經上的話所做的就被咒詛」，因為我們的罪惡，我們就被咒詛。
整個律法的工作可以說就是劊子手、殺人的工作。或用大家比較瞭解的話說，律法的工作就是包青天的工作，把那些皇親國戚、仗勢欺人的都殺掉的工作。這個工作，保羅說有榮耀的。就像我們喜歡看包青天，都叫好。不只包青天，我想全世界每個地方都有這種傳說，就是那些欺負善良百姓、弱者的那些惡霸，有一天被一個神槍手、蝙蝠峽、超人、007，反正又帥又俊又美又能幹的，終於來了，把壞蛋打敗。通常我們中國的還不太帥氣迷人的007，而是些老頭子、丐幫、不起眼的，當他一亮出傢伙，壞蛋都死掉。
各位，當正義彰顯時，當惡人被消滅時，那是榮耀的事，但是是叫人死的。如果是叫壞人死，沒有死的人會叫好。當叫好的人發現自己也要死，就叫不出好來了。保羅說「字句叫人死」，律法是定人罪的，整個舊約律法是屬死的，是叫人死的工作。
弟兄姊妹，你要知道整個世界沒有聽到耶穌的福音時，我們都是在被定罪、死亡的工作，所有的工作都是太平間、安寧病房、替死人化妝的工作，叫死人好看一點，叫人死得平安一點而已。
因信稱義叫人活的工作是屬靈的執事，更有榮光的
基督徒的工作是產房、給人生命的工作。死的工作還是有榮光，「甚至以色列人因摩西面上的榮光，不能定睛看他的臉；這榮光原是漸漸退去的，何況那屬靈的職事豈不更有榮光嗎？」這就是聖靈。聖靈的意思不只是說他是非受造物，他是創造者，聖靈的意思是他能給人永遠的生命。在聖經裡跟靈對比的通常就是「血氣」，血氣不是壞事，血氣就是受造物。受造物就沒有自己獨力生存的能力，會消滅、慢慢漸衰漸弱，漸漸退去。但我們有的是聖靈的工作。我們今天在教會、世界的工作是有榮光的，是屬靈的。
第9節，「定罪的職事有榮光」。把一個大奸大惡之輩抓到，把凶殺案破了，那是有榮耀的，那警察、檢察官、法官有榮耀。「那稱義的職事榮光就越發大了。那從前有榮光的，因這極大的榮光就算不得有榮光了；若那廢掉的有榮光（就是我們因罪而死的會廢掉），這長存的（就是我們因信而活的）就更有榮光了。」
大膽的盼望，因為主的靈叫我們得自由
這是一件不可能的事，所以保羅說， 3:12，「我們既有這樣的盼望，就大膽講說」，大膽的盼望，不至於羞恥的盼望。我們是充滿了希望的人。而這希望是多麼的困難。整個在舊約裡面，好像上帝也絕望了，上帝的僕人也絕望了。以色列人的惡性難改，不管神怎麼樣來警告、鼓勵、安慰、幫助、赦免、醫治他們，他們總是過一陣子就故態復萌，他們有個根深蒂固的頑梗、遠離上帝的個性，那就是罪惡。這個性在我們身上也都還有：我們基本上不想愛主，就想愛自己、愛世界；不一定愛壞的東西，但不愛上帝。我們基本上不但不愛上帝，更是遠離上帝。
各位，你什麼時候要人家鼓勵你去逛街？不會的，我們很主動積極。但我每次讀經都要被鼓勵一下，我很少很主動積極的像看電視、球賽一樣，時間一到，「感謝主，終於可以看聖經了」，要闔上，很捨不得。我們人對神的事，沒有辦法主動積極的做，所以要成就這些事是很困難。
在舊約後來神透過先知講：以色列啊，我拿你怎麼辦？「以法蓮哪，我可向你怎樣行呢？猶大啊，我可向你怎樣做呢？」何西阿書6:4特別講這樣的話，「我當怎樣待你？硬的、軟的、好的、壞的，你通通不吃」。所以到後來神說：「你不是我的子民，我不要你了」，以色列亡國、被擄，也被消滅。但不管在舊約、新約，我們都看到他們亡國、被擄，但神的旨意不會被消滅。因為上帝對人不變的旨意，我們大膽、有盼望。在舊約、新約裡，只要我們對上帝有信心，再艱難的，包括那不能挽回的婚姻，後來被挽回了；包括整個以色列、教會、基督徒，我們像那樹丕子，（這在以賽亞書6:13特別有講，就是一棵樹從地平線開始已經被砍掉了，就留下一圈，我們像那樣），但枯木可以逢春，樹丕子可以再長出來。我們的上帝做的工作是從無到有（這是創造），使死人復活（這是神蹟），稱罪人為義，使污穢的變為聖潔，使死亡的重新有生命，使不貞節的變為貞節，沒有愛的有愛，這是我們今天的工作，這是基督為我們成就的工作，這是榮耀的工作。所以我們有盼望，我們大膽的講說。
3:13-17，「13不像摩西將帕子蒙在臉上，叫以色列人不能定睛看到那將廢者的結局。14但他們的心地剛硬，直到今日誦讀舊約的時候，這帕子還沒有揭去。這帕子在基督裡已經廢去了。15然而直到今日，每逢誦讀摩西書的時候，帕子還在他們心上。16但他們的心幾時歸向主，帕子就幾時除去了。17主就是那靈；主的靈在哪裡，那裡就得以自由。」保羅在這裡講到我們的大膽，也講到我們把上帝的榮光顯出來。
「摩西將帕子蒙在臉上」，這是在出埃及記裡的事情，就是當以色列人背道、離棄上帝、做偶像，摩西很忿怒，上帝也很忿怒，後來把金牛犢消滅，甚至也殺了一些人，然後再跟上帝祈求，上帝赦免他們，願意跟他們同去以後，神叫摩西上到山上，要讓他再得到激勵，因為摩西很灰心。摩西說：「我要看到你的榮耀，好叫我能再一次被激勵」。神就讓他上去。當摩西重新上去，看到耶和華以後，出埃及記34:29，「摩西手裡拿著兩塊法版下西乃山的時候，不知道自己的面皮因耶和華和他說話就發了光。」近朱者赤，近墨者黑，近神者光。他跟主在一起，即使那是個嚴厲的主，頒布的即使是叫人死的律法，是發光的。他臉上很亮，所以每次跟人講完話要蒙上帕子，但他進到耶和華那裡時就揭開帕子，表示他跟耶和華中間沒有攔阻。
這光慢慢就退去，保羅的寫法就是律法定罪的作用慢慢會廢去，但這是有榮光的。我們今天不需要那帕子，把帕子揭去就是對主有信心，我們的心歸向主，我們就有那榮光。從另外一個角度來講，把帕子揭去就是我們領受主的靈，「主就是那靈；主的靈在哪裡，那裡就得以自由。」就不被綑綁，就有盼望，就有力量，就勝過世界，就不至於羞愧。
3:18，「我們眾人既然敞著臉」，我們有信心，就「得以看見主的榮光」，得以看到主為我們所預備的美好。這也讓我們想到以弗所書所講的，求神開我們心中的眼睛，叫我們能夠知道他向我們這些信的人顯的能力是多麼浩大，給我們的應許是多麼有盼望，我們就看到主的榮光，「好像從鏡子裡返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。」
各位記得我們一開始講的是什麼？我們是一封信。現在結束的時候，我們要講的是什麼？這信是一個人。這封信推薦這個人多麼好，不管是推薦上帝多麼好，不管是推薦耶穌多麼好，不管是推薦教會多麼好，不管是推薦我們多麼好，那都是話；那話因著聖靈的工作，因為道成肉身，讓這話成為真實。
我求主幫助我們能夠喜悅神的家、神的教會，喜悅自己和每個基督徒，因為我們每個人都有主的榮耀，好像從主的靈變成的一樣。常常看到主，近朱者赤，近墨者黑，近神者像神，是有榮光的。你有主的形狀，變成主的形狀，榮上加榮。
或者講我們基督徒的工作是什麼？寫信的工作。從另外一個角度來講，我們基督徒的工作就是醫美，我們就是做整型外科的工作。我看過個笑話說，有個美容院貼個廣告：「你千萬不要向從本美容院出來的女人調情，因為她可能是你的祖母」。你懂嗎？在說我們這美容院太棒了，八十歲的老太太一出去，像十八歲的妙齡女郎。各位，每一個從教會出去的，都有主的美容，而且不是整型外科，我們是從心裡開始改變，我們是有主的心，有主的靈。這改變，我剛才講美，大家都懂。其實這裡講到的是自由，自由最起碼我們不綑綁，自由至少表達一件事，我們不被傷害。
我也是在教會裡碰到這些情形，我們教會有個姊妹，非常有愛心，常常陪伴憂鬱症的人，最近就陪了好幾個，但各位，近朱者赤，近墨者黑，近憂鬱者憂鬱，這是真的，你常常跟這些有病的人在一起也會變得煩惱。這不稀奇，甚至是正常，為什麼？因為我們是人，是受造物，受造物會被環境影響，這是真實的，所以就讓我們多被聖靈、神的話影響。這並不是說我們就天天讀經、禱告、在教會裡參加退修會，那也會得神經病的，那並不好。聖經也沒有叫你天天讀經禱告，如果你天天讀經禱告你並不會喜樂，聖經裡有那麼多難懂、難解、困惑，叫我們因著神的話跌倒的很多。我們也不是天天讀經禱告，我們是在讀經禱告、教會生活裡讓我們對主越來越有信心，對主在他的話語裡給我們的應許有盼望，這讓我們得自由。
各位，可能你的老公、兒女、環境一輩子都沒有改變，甚至可能惡化。我們當然希望它改，但有時候一輩子、十年八年都不改，我們求神讓我們不被惡所勝，以善勝惡，我們裡面有主的靈、有主的話，因著主，我們從主改變過來。
所以我們是一封信，我們也在寫信，這信是聖靈寫的，這信是讓我們得自由的，這信是讓我們顯出主的榮上加榮的形狀。保羅說「這是我的工作」，其實這是每個基督徒的工作。
透過主看一切，我們就不灰心、不喪膽
4:1，「我們既然蒙憐憫，受了這職分，就不喪膽，」他用的是「不喪膽」。很多時候我們真是喪膽、真是怕、真是覺得沒盼望，真是覺得國家、社會、婚姻、家庭、教會有路可以走嗎？我自己的身體狀況怎麼樣？我的兒女怎麼樣？各位，你看環境我們常常看到是很灰色的，也是真實，不是我們故意，我們也不是要變成一個很樂觀的人，也不是不面對現實，基督徒最能面對現實，但我們是看著主的，透過看主我們看世界、看馬英九、看你的丈夫妻子、一切；當我們透過主、透過聖靈讓我們對聖經的瞭解，我們看到榮耀。
世人沒有辦法看到，世人覺得那就是一個古舊十架，我們看到主的榮光，我們變成主的形狀，而且我們承受了一個職分；這職分看來好像殯儀館的職分、安寧病房的職分、替死人化妝的職分，但我們的工作是接生的工作，是讓人生下一個白白胖胖的小寶寶的工作，是讓人永結同心的工作，是外科整容手術的工作，是換心的工作。我們不能做，我們受這職分是因為主，並不是我們能承擔什麼事，我們能承擔的是出於主。所以求主幫助我們，我們不喪膽。
他一直講不喪膽、不灰心，就是如果憑著我們自己真是喪膽、灰心，或說謊、欺騙、絕望。
4:2，「乃將那些暗昧可恥的事棄絕了；不行詭詐，不謬講神的道理，只將真理表明出來，好在神面前把自己薦與各人的良心。」但各位，我們在地上，主再來之前，天國不是完全實現的，我們在地上仍然會碰到很多攔阻，我們希望不要碰到，希望能都得勝，但我們並不能夠保證。
4:3他也講，實在聖經講的都很實際，「如果我們的福音蒙蔽，就是蒙蔽在滅亡的人身上。」我們遺憾還是有人是滅亡的，可能整個世代都是滅亡的人，可能我們家的兒女是滅亡的人。我不願意這樣說，但有可能。以利的兒子是祭司，有個祭司的父親，天天講的都是上帝的話，那兩個兒子是滅亡的人。猶大是撇棄一切跟隨耶穌的，但他是滅亡的，「他不生在世上倒好」。
我們不去猜這些，我只是在講到得勝時一定要提醒，我們的得勝不是說我們自己能承擔什麼，不是說這世界都會變成多美好的樂園；有美好的地方，但我們是仰望主。我們求主讓福音不被蒙蔽。我們求主讓不信的人不要被世界的神弄瞎了心眼。我們求主讓我們不是傳自己，乃是傳基督耶穌為主，並且自己因耶穌作你們的僕人。讓我們很歡喜快樂的傳耶穌為主，我們作眾人的僕人。各位，我們是充滿盼望的一群，這盼望不至於羞恥，而且讓我們放膽傳講。
我們禱告。天父，謝謝你的恩典和慈愛，謝謝你給我們不至於羞恥的盼望，謝謝你讓你的律法和你的福音在你的教會中傳揚，使律法使人知道我們是得罪了神，我們羞愧。讓福音使我們知道我們是蒙了拯救，白白的稱義。使我們在被稱義的時候不至於驕傲，因為這不是我們。使我們在被定罪的時候不至於絕望，因為我們可以到主那裡尋求拯救。我們謝謝你，奉耶穌的名禱告，阿們。
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