愛的現象（約翰福音14:21）
什麼樣人是愛耶穌的？
約翰福音14:21，「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」
耶穌最後跟門徒們一起吃飯這段，在約翰福音的記載，常出現的一個字就是「愛」。耶穌花了很多力氣講愛。耶穌先講到什麼樣的人是愛耶穌的。
21節講到，「有了我的命令又遵守的」，我們很注重要遵守上帝、耶穌的命令。遵守耶穌命令的人就是愛耶穌的人，這我們可以懂。我們對我們的丈夫、兒女，常常會有的一個勉勵：愛不能只在言語和舌頭上，也要在行為和誠實上，就是也要有行動。愛是個行動，不是只有說說。
是「有耶穌命令」的人
不過我們也需要注意一下，耶穌在說愛上帝、愛耶穌、愛天父的人，他先講「有了我的命令」。我很少想到這一點，就是一個愛耶穌的人，是耶穌給他下命令，他來遵守這命令。這有兩個部分，我們通常只想到遵守命令的部分，沒有想到耶穌跟他下命令的部分。這一點希望我們都能領會到。
各位，我不會隨便跟路上的人說：「你替我洗碗，你替我做這做那」。我會跟兩種人說：一個就是我的僕人、傭人或部下，「你做什麼」，那個是責任；另外一個就是我所熟悉的，甚至我所愛的人，我才會跟他講。事實上，講得再重一點的話，那最難、最髒、最不容易做的，比方我有一天大小便失禁，我會請誰做？你說：「當然找外勞做」。萬一我沒有錢請外勞呢？我自己也沒力氣，我會請誰做呢？我不大會請我不太熟的人，或那不大情願、要看他臉色的人做。如果有人要幫我做弄髒的床單和衣服，我會請誰做？一個人如果幫我做事，我要看他的臉色，假如我有三個兒子，兩個兒子，你請他做，他都說：「很忙」，「沒時間」，「等一等」，他尷尬，我也尷尬。如果要有人幫我做最髒、最臭的事，我又沒有錢請任何人做，我會找最愛我的人做，如果我有的話。
我不知道我有沒有這樣福氣。如果有一天我就是這個狀況，或康師母有這狀況，她每天都把床弄髒了，假如我們也沒有錢或人能來做這個事，假如我能每天都很高興的做這事，（這不知道你們能不能體會），甚至我希望她每天都把床弄髒，我好幫她做點事。各位，你現在不會這樣想。但是我就看到康師母很歡喜的做這事，當她幫兒子換尿布，我看她好像希望他們常常大小便，然後好高興的幫他們洗屁股。不一樣的就在於有愛。如果我們有愛，而且是真正的愛，那當然只有上帝跟我們之間，或說只有聖父、聖子、聖靈之間，但我們因為信了主，我們也跟他開始有這種愛，就是「這事打擾人家太煩了，不用了，麻煩啦，不必了」。事實上，這觀念不只是親子之間或夫妻之間，朋友之間或老闆和下屬之間也是一樣。我們看電影，常常有個最難、不可以給別人知道的，或這個太重要了，我就只給我最愛的人講。
所以不要忽略這句話，愛耶穌的人是耶穌把命令給他，耶穌跟他講。當然耶穌、上帝的命令叫我們彼此相愛、過聖潔生活，這是跟每個人講的。但我們可以這樣講，就是我們的心會領受上帝的命令，覺得這是寶貴的，就像詩篇119篇講的，「我何等愛慕你的話語，我非常喜歡你的命令」。這完全需要神恩典，因為我們犯罪的人不喜歡聽到神的命令，任何人的命令我們都不想聽。我們犯罪的人的特點就是大家都聽我的命令最好，我要怎樣，大家就聽最好。這是最自私的。
可是如果我們有上帝的恩典，我們能照著他的命令做，就越做越美好。我們上帝的確要萬人都聽他的，但不是要萬人作他的奴隸，而是要萬人在相信他的恩典之下，我們能聽他的命令、服從他的命令、執行他的命令，就越做越美好。各位，我們都有這樣的經驗。譬如你要做復健。一個好的醫生叫你做，他跟你講，勉強你要做，你就去做。假如是一個真的好醫師，他知道這對你一定好，你就是要這樣吃或動。我們一般沒這經驗，但如果有的話，我們常常很不想做、懶得做：「昨天已經做過了」，「上個禮拜已經散步散了很多」，好像還可以儲存的。
上帝的命令、誡命實在對我們都是好的，但因為我們的罪惡，我們不想聽、不想做；但如果我們重生得救、蒙了神的恩典，我們就希望可以有個新的生命，就是開始喜悅上帝的律法。
是「遵守耶穌命令」的人
「有了我的命令」意思就是上帝給我們的命令，我們是喜悅的來接受。雖然我們都不能做，而且喜悅也是出自上帝，也是靠著上帝來遵守。（這我們等一下講。）
「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的」。我們能愛神、愛耶穌，當然都是因為耶穌先愛我們。但是當我們呈現出這種愛時，就變成一個很好的循環，父就更加愛他，然後我也要愛他，「愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」。
他先說父愛，這我想我岳父最懂。他當年他把康師母給我的時候，當然就希望我很愛他的女兒。我不太愛他都沒關係，我一定要很愛他的女兒。我不愛他沒關係，但我不愛他女兒就很麻煩了。我不愛他沒關係，但我很愛他的女兒，他就很愛我。
昨天剛好有個年輕人，台大研究生，應該很聰明，他說：「康牧師，有些很基要的真理跟我們生活好像沒有關係？」他的意思就是，好像三位一體跟我們沒什麼關係。可能很多人都這樣想。最重要、基本的三位一體，我們根本搞不懂。我就說：「三位一體跟我們有關係，而且非常有關係」，他眼睛就瞪得很大。在這裡就已經有兩位了。就是如果神不是至少兩位，父和子如果不是同榮同尊，我們對上帝的愛、耶穌的愛就還不太弄得清楚。父是非常愛兒子的，所以當有人聽兒子的話，又愛這兒子的時候，父就很愛他。
我們通常想，神愛我們都是白白的，我們作罪人的時候他就愛我們。這一點都沒錯，但我們白白被愛以後，我們也會有很高貴的反應，就是我們會愛我們的主耶穌，不只是會聽他的話、喜悅他的話、默想他的話，我們會照他的話去做，而且因為愛他就歡喜的去做。
這我自己覺得我作丈夫、兒女，真的都很少，但有時候也會有。比方我太太如果說「我們去看看花博」，我根本不喜歡去看，但如果我愛她愛得夠多，我就會做很多功課，找很多關於花博的花的資料，巴不得我跟她一起去看，能跟她講各種花的知識，要怎麼種、怎樣施肥、要半陽還是什麼的。你有愛的話，你會很喜歡去做事；你沒有愛，你就很討厭做那事。讓我們能常常領受神的愛，能遵守，然後蒙父的愛。當然耶穌也是愛我們，他在我們身上的愛真的顯出來了。
並蒙神向他顯現
一個人聽了耶穌的話，遵守了耶穌的命令，他就真是愛耶穌的人，耶穌和天父都愛他。然後21節說，「並且要向他顯現」。這我們又不懂了，要向他顯現。各位姊妹很不好意思，你們是姐妹會，我下面講的很不好聽，但是這裡要表達的是這個意思。不好聽的意思是這裡很露骨。接著耶穌有個學生猶大（不是加略人猶大）問耶穌說：「主啊，為什麼要向我們顯現，不向世人顯現呢？」這講得很濃縮，顯然他懂一句話，耶穌說：「我會把我自己顯給愛我的人看，不顯給世人看」。這就好比你洗澡，可以給誰看？你不能給每個人看的。這很難聽，但你就懂了。
你最漂亮、最好看的，你只給愛你的人看，這就是耶穌的意思：「世人不聽我的話，我就不向他們顯現」。當神把一些普通恩典（一般恩典），陽光、空氣、雨水…給這世界上的人的時候，人不領受，不欣賞。就跟剛才說的命令一樣，一個人不想聽你的話，也不想看你，你幹什麼還很熱情的給他看？那不是三八和下流嗎？耶穌說：「有人愛我，我就把自己給他看」。我這樣說，你就可以懂這句話的特點。我們講的是十八歲、很漂亮的姑娘。人要看到，可能花了很多錢，那不是真的看到。但是如果真的愛，就給你看到。
在舊約裡也有這樣情形，（舊約、新約都是這樣），摩西就跟上帝講：「我要看到你的榮耀，求你顯出你的榮耀給我看。」。耶和華好像一個十八歲的姑娘一樣，「誰可以看我？」「不可以，沒有人可以看我」，「你不能看見我的面，因為人見我的面不能存活」；「等我過去，你可以偷偷看我的背影一下。」那裡當然都在形容一件事，就是神太光輝、太榮耀、太美好，我們人沒有資格，不能看。但如果當我們蒙了神的恩典，神把我們的罪惡除掉，使我們開始有個願意看主、親近主、領受主、看到主的心，我們就可以看到主。
我們中國人說，「外行看熱鬧，內行看門道」，神的榮耀很多人根本不屑一顧。或我們看小說裡面很重要的可口可樂的祕方，或值一千億的化學公式，或以前美國的科學家，曝原子彈的秘密文件，你隨便給街上的人看，他哪裡要看？那些東西對他不值錢，沒有價值，沒什麼好。但懂得人就知道那很有價值。
我們不是說我們有什麼聰明智慧，而是我們被聖靈來光照，被神的愛來感動，就知道上帝真是好。上帝的好是無限的好，我們不會有一天厭煩了。那好是百看不厭、百聽不厭、百吃不厭、百親近不厭。人間任何東西多了都煩，只有上帝是越看越美好，這是我們非常感謝主的，我們會越認識越好。
有的時候人間也有這樣感覺。我這人很庸俗。我以前不太會聽巴哈的音樂，我覺得那沒有什麼好聽，也許是進步了，我也聽到有些學音樂的人說，那東西耐聽，不但耐聽，而且越聽越好聽。還有耐看，裡面有很妙的東西，越看越好看，真是很感動。現在也慢慢感覺到看神的話也會，越看覺得越好看（當然不是天天都這樣，也不是每次都很激動）。我們感謝主，奇妙就在這裡。
你說：「那需要有很多神學訓練、操練」。我們對上帝是越信越快樂。我們不會厭煩，這就是我們每個人都可以經驗的。越信越快樂，也包括越愛越快樂，越遵行他的話就越喜歡遵行。這裡面都有艱難，絕不會像一般人想到的我們就是很喜歡做。這可能跟我們生活中有一點是完全相反的，你聽好東西、吃好東西，跟愉快的人在一起，那是愉快的。但跟上帝在一起，信靠、順服上帝要越信越好，總是有艱難，但那艱難一定是給我們祝福的。「有了我的命令」，聽了會煩、會不懂；「又遵行」，遵行會很累；但我們願意去做，就得到上帝的祝福；然後就越看、越聽、越遵行就越好。
所以為什麼向我們顯現？上帝把他的美顯給人看，不能顯給那些不想看的人看，那是羞辱上帝，也叫那不想看的人死亡。這是神學上講的，上帝的榮耀，越愛他、越親近他、越蒙恩的人就越看得到，包括天使。當然這些我們不多去研究，但可以在生活中體會。不是說我們基督徒在追求那些特別的屬靈經驗，聽到什麼聲音或被提到三重天上看到什麼、聞到什麼很香的香氣，都不是。我們說了，我們是越信就越信得快樂，其實就是我們生活裡面。我希望我們每個人是越活越快樂。這我承認很難的，我們越活常常越累、越苦，包括身體漸漸不好，也會希望主早點接我去。我們人生是有辛苦的，不過總的來講我們是很喜樂，我們會繼續遵守主的道，繼續領受父的愛。
一般聽到的「愛」（名詞agape或 動詞agapeo）這字，在約翰福音這幾章裡出現得特別多。耶穌沒有直接回答猶大的問題，是我跟才幫耶穌回答了，就是耶穌的美好不能給別人看到的。別人看到了若不領情，是給他定罪的。
愛耶穌的人，神必與他同住
約翰福音14:23，「耶穌回答說：人若愛我，就必遵守我的道；我父也必愛他，並且我們要到他那裡去，與他同住。」
上面講「遵守我的命令」，這裡講「遵守我的道」，可見得不只是上帝的律法，也包括上帝的福音，包括神的每個字，你願意聽，他就講。
我也臭美一下。我在信友堂講道最多的地方都是美女如雲的地方，一個是婦女查經團契，一個是姊妹會。這是真的，但不是重點。重點在，很多人覺得「康牧師那麼忙，哪裡能請到他來講道」？可是這兩個團契從來不怕我忙，總是繼續找我。我很榮幸，就繼續顯現、繼續講。為什麼？因為有人邀請，有人要聽。你若講了人家不想聽，那誰都不想講。我這純粹只是舉例，不是說我有什麼能力，而是在說明我們的父是這樣。
蒙了他恩典，願意領受、願意聽、願意看、願意渴慕、願意遵行，可能最難的是遵行，因為這是十字架，很辛苦，而且這不是說什麼被提到三重天，很厲害的，就是平常生活裡排椅子、倒水等等，都有很多辛苦、艱難，但我們感謝主。
「人若愛我，就必遵守我的道；我父也必愛他」，耶穌重複說這話，這是蒙福的管道。我也很少看到聖經裡有類似這句話，「並且我們要到他那裡去，與他同住。」我通常想到的就是神很愛我，為我預備一個永遠美好的豪宅，將來讓我到天上去跟他一起住。當然那只是個形容，其實我們不是希罕那豪宅，而是希望跟主在一起。但這裡講到，一個上帝愛的人，不是他會到上帝那裡去，是上帝（聖父和聖子）會到他這裡來，「我要住在你家；今天我就要跟你同住」。在約翰福音一開始，耶穌在呼召門徒時就有講，「他們說：拉比，在哪裡住？耶穌說：你們來看」，這一天他們便同住。
各位，我今天要住你家，你可能還不一定覺得很舒服。假如我住的是豪宅、皇宮，請你來住，那你會很高興。神要來住在我們這裡，你會覺得好像有點麻煩、辛苦。而且我們招待客人或主人或親人都會有點累。我自己始終是覺得作客人很舒服，作主人很辛苦，作僕人最辛苦。作客人的就吃喝玩樂，也不用洗碗，在飯店裡吃喝有人伺候真舒服。康健結婚，我第一次享受到在飯店結婚，而且坐主桌多好，連夾菜都不需要，人家都幫你夾好放好，連餅都不要自己包，人家都幫你包好，別的桌都還沒這福氣。有人伺候真舒服。可是，如果我們有能力去伺候人，那就是有神的能力。我們只有自己弱了、累了、能力不好才需要別人伺候。各位，你希望有十個外勞照顧你，還是一個都不要，你自己可以照顧十個人，那不是更好，表示我們很強壯。上帝可以照顧全世界，他是神。神也給我們這樣的能力能照他的話去做。
因此，神到我們這裡來，先不要想成我們是多麼辛苦要伺候他，像紅樓夢裡要接待一次皇帝真是要傾家蕩產，那接待上帝還得了？不，不是這意思，剛好相反。或也是這意思，但更豐富，就是上帝給我們能力、愛能接待他，而上帝很喜歡跟我們在一起。聖經裡很多這樣的形容。聖經裡很少形容天堂多漂亮，卻很多形容我們到他那裡，然後門就關上了，好像我們跟他一起在那裡有個特別的、真正的快樂。
「並且我們要到他那裡去，與他同住」，「我們」是父和子一起到我們這裡。今天真的岳父到我家，我會有點不知道怎麼伺候。但如果上帝來，他不是要你伺候他，他是給你那服事的能力和意願，你有上帝的能力來服事上帝。而你能夠這樣，是14:16講的，「他賜我們一位保惠師、聖靈」，14:26又講，「保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。」後面27節就叫我們「不要憂愁，也不要膽怯」，「我將我的平安賜給你們」。
一來來三個，一去也去三個那裡。對於聖靈，我們在信友堂可能始終覺得我們又沒有方言，又沒有預言，又沒有神蹟奇事，我們不瞭解聖靈。不是的，我們只要有神的話、耶穌基督，就一定有聖靈，因為有一就有三，有三就有一。
這裡就可以看到聖靈的工作。在約翰福音這幾章裡特別講到「保惠師」，讓我們在心中被安慰、被鼓勵。顯然你看到，聖靈的工作也跟另外一個很有關係，就是愛。聖靈讓我們能夠領受上帝的愛，聖靈也讓我們能夠愛神、愛人。保惠師來了，他把一切的事指教我們，他讓我們能記得主的話。
在約翰福音這裡講的，跟使徒行傳、路加講的，好像很不一樣。路加講到聖靈的確都有很多外在的，包括能力、方言；約翰福音講的比較多強調內在的，讓我們認識上帝對我們有多好，讓我們知道上帝為我們所成就的事情，讓我們想起主的話。這跟剛才的「顯現」也有點關係。
不管是對父母、父母對我們，對丈夫、丈夫對我們，對妻子、妻子對我們，對兒女、兒女對我們，那愛跟話是有關係的，包括我們互相願意說話、互相願意聽話。還有，我們會把彼此的話記在心裡。我們很多時候忘記，不是腦子不好，是沒有放在心上。上帝的話，上帝的命令，上帝的道能夠放在我們心上，是因為聖靈的工作。聖靈讓我們想到上帝的話，這裡面真是要有個很強烈的愛。
我們可以記一個東西記得很熟悉，那是為了考試。我小的時候聽我姐姐背書，好像念個兩三遍就會背了。我們背數學公式、背歷史地理、背古文，那是腦子的記憶。中外都有很多聰明人、讀書人，博聞強記、過目不忘，甚至有些猶太拉比整本聖經都會背，這其實一點都不稀奇。很多人很會背，可能是為了考試，但裡面一點愛都沒有，他不一定喜歡這些東西。有些人喜歡背唐詩宋詞、古典文學，可能有一些愛，但也可能要秀他的記憶力有多好，可以背得多熟。
我們記得耶穌的話，是因為聖靈讓我們有愛，「他要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。」這「想起，提醒你記得」，其實就是聖靈把他的話放在我們心裡，這「想」和「記得」都遠遠超過我剛才所講的那些背誦、記憶。這「想」和「記得」一定跟愛連在一起。
我們人的腦和心大概也不太能分開，但上帝的腦和心是一件事情。我們信主的人也很多事情都會忘記。我不知道如果我們有了巴金森症、老年痴呆，腦細胞不好了，很多東西都忘記的時候，我們跟上帝的關係會怎麼樣表現出來，這科學也不知道，因為我們不能把這跟靈的事連在一起。但我們知道每一個屬神的人，就算我們生、死、疾病、健康，神都知道我們，神也讓我們一定知道他。我不知道科學上怎麼說明這「道」，但我們有「神的話」，我們就喜愛，就去遵行，因為有聖靈。聖靈是我們的保惠師，安慰、鼓勵、給我們力量，把上帝的創造、耶穌的拯救放在我們心裡，使我們堅強；我盼望、神的應許放在我們心裡，使我們裡面非常剛強壯膽。
而且整個約翰福音這段經文，耶穌講這段話的時候，就是他們在吃飯，一直到耶穌作禱告，然後離開那地方，裡面就是有很多的愛。而現實那個時候應該是氣氛很不對的，因為耶穌說：「你們中間有人要賣我了」，然後他們都很慌亂、緊張。也就是，我們信仰的美好，不在於我們的心情很好，（我們的心情很多時候不好，這也不是罪惡），更不是我們的環境很好。環境很多時候不好，我們的身體狀況不好也越來越多，這都是真實，但聖靈、神的話、神的愛勝過這一切，我們能想起、能被指教、能明白。
然後下面他又講了幾個，一個跟聖父、聖子、聖靈在一起的人會有主的愛，會有平安，27節，「我留下平安給你們」；好像平安是一個東西。其實平安不是一個東西，平安是藉著主的愛、聖靈的保惠、安慰、鼓勵讓我們有平安。
如果你是因為健康檢查報告好、感覺好、藥用得對而有平安，這都不是壞事，是很好的事，但這是世人也可以有的。我們有的是世人沒有的，是只有神兒女才有的，是聖靈給的我們的，只有重生得救、有信心的人才有。但是有這平安並不表示我們心中不會有憂愁、膽怯。
27節最後一句話，「你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。」我們會有的，我們是人就會有這些，有這些不是罪惡，我們求神讓我們沒有憂愁，也沒有膽怯，但是我們求神更讓我們心中有豐富的聖靈。有豐富的聖靈，我們就有平安、喜樂。
十字架雖苦，卻是為了愛我們
14:28，「你們聽見我對你們說了，我去還要到你們這裡來。」耶穌去了，還要到這裡來，可以指好幾件事：可以指他死了會復活，再回到我們中間；可以指他升天後，還會再到門徒這裡來；也可以指平常生活裡，耶穌藉著聖靈、藉著他的話，就是前面講的「我們（三一神）要到他那裡」。神要到我們這邊，跟我們一起住、一起生活、一起度過這一生的艱難或快樂的每一天、每件事情。
「你們若愛我，因我到父那裡去，就必喜樂，因為父是比我大的。」父、子、靈的本體是一樣的；但在救恩的過程中，子是什麼事都順服父，「父是比我大的」。對我們來講也是，我們需要學習順服上帝的旨意。他一定是對的，我們不要自作聰明、自作主張，雖然我們有個很強烈的自我。
然後他又講到愛，這愛又有點奇怪，「你們若愛我，因我到父那裡去，就必喜樂」。你如果愛一個人，這人離開你，你就不喜樂；相反的，如果你不愛一個人，他離開你，你就比較喜樂。我再講我跟康師母，談戀愛時她一要回高雄，我就不高興，因為我希望她跟我在一起。如果跟她吵架了，就希望她最好回去，久一點。
耶穌為什麼說「你們若愛我，因我到父那裡去，就必喜樂」？事實上，那時候耶穌一講「我要走了，我所去的地方你們不能到」，他們都很憂愁。分離是一件憂愁的事。如果分離快樂，就表示在一起時並不快樂；如果我們在一起很快樂，就不想分離。這也是我們信主一個很重要的事，我們信主，所有的福樂、美好就永遠存在。我們人生一切事情，因為信主，都會變成永遠存在的美好。這也是永生的一部分。
但我們現在要回答這問題，耶穌說，「我離開你們到父那裡去，如果你們是愛我，你們就會喜歡我去」。這其實也是十字架道理，就是離世見主好得無比。神給我們最好的，就是我們在世上的十字架，就是生活中，天天都有的這些煩的、厭倦的、不喜歡的、憂愁的事。我們基督徒活在世上跟世人一樣，很多很煩、很痛苦、很難過的事，我們也希望沒有，也求神醫治，我們教會也是彼此扶持，希望藉著醫療或各樣方式讓我們更平安。但是我們最重要的還是我們信主，我們尊主為大。包括門徒都希望耶穌留下來，但是當耶穌說父要我去，我要做父要我做的事的時候，你們真的愛我、愛我的父，也就是真的信我、認識我，你們就知道我給你的，讓你們不舒服的十字架，是對我、對你們都是最好的。
耶穌在這裡說「我到父那裡去」，其實有好幾個意思。最基本的意思就是「我離開你們，包括我要死了」，這是難過的事，可是整個聖經都告訴我們耶穌的死是對我們最好的事。而且耶穌的死不僅是自己的高升，也是我們的高升；不僅是讓自己得到最大的榮耀、父最大的愛，也是讓我們得到最大的幸福。如果耶穌沒有死，沒有跟人分開，如果沒有受到上帝的詛咒跟上帝分開，我們也就沒有這救恩了。
各位，還記得以前帶兒子、現在帶孫子的時候，孩子生病了去打一針，小嬰孩當然痛，當然哭，當然希望不要打針吃藥，但你要他打、要他痛，因為那對他好。包括良藥苦口，但你要他吃，因為那對他好。
上帝給我們十字架是苦的，耶穌跟我們分開是苦的，但「你們如果愛我」，也就是認識聖靈給我們的恩典、保惠師讓我們明白真理，「你們就會因為我到父那裡去很高興。我的死、分開，是好的事，包括十字架，包括降在陰間，包括完成了救恩再回來，包括完成了、回來了、跟門徒在一起四十天，又上去」。為什麼又上去？上去為我們預備地方，上去差遣聖靈下來，上去為我們預備地方，其實就是在至大者的右邊不住的為我們禱告。主上去為我們預備地方，其實就是差遣聖靈，把我們預備得更好，而不是他在天上忙著幫我們裝修住的地方。那都是很簡單的事，神剎那就做好了。但把我們預備好，成為一個神可以住在我們心中的器皿，那是永遠的事，那是聖靈的工作，那是基督的工作。聖靈和基督把我們預備得越來越好。
「我去還要到你們這裡來」，跟父一起來，跟聖靈一起來。
約翰福音14:30，「以後我不再和你們多說話，因為這世界的王將到。他在我裡面是毫無所有；」是，雖然聖靈會來，雖然我們會記得耶穌的話，雖然也遺憾我們會記不得主的話。我們喜悅神的話，但生活中也有神沈默、不講話的時候。通常在神學上講到神的沈默，都是指我們有很多困惑或艱難的時候，（靈魂的黑夜），但我們還是相信，即使神沈默不講話，還是有他的美意。這我們就因著耶穌，在生活裡每件事我們都信神，就知道主在每件事上都對我們很好。
後面講的我簡單說，15章講到我們就是多結果子，我們跟他相連，也就是我們有聖靈，我們跟他同在，聖父、聖子、聖靈都跟我們在一起，我們就多結果子。多結果子，他還會繼續修剪我們，希望我們乾淨。15:7，「你們若常在我裡面，我的話、我的靈、我的愛也常在你們裡面。」常在主裡面就是有信心跟他相連，也有信心遵行他的命令。
我們禱告。天父，我們謝謝你的恩典和慈愛，讓我們能夠有三位一體的真神，有救恩，有父的奇妙計畫，有子的為我們死，有聖靈來安慰、鼓勵、賜給我們力量，讓我們與主同行，讓我們聖潔，讓我們善良，讓我們能夠在這個世界與主同行，而且有主同住、同工。謝謝主，奉耶穌的名禱告。阿們。
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