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標題 / 130506 合乎中道 (羅馬書12章)        編號 /  927
發佈者 /  康來昌       發佈時間 /  Fri Apr 10 05:59:49 2020
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合乎中道(羅馬書12章)



怎樣看自己?要看自己看得合乎中道

  羅馬書12:3,「看得合乎中道」。先講一個我看過的故事,就是日本有一個畫家,小的時候家裡非常的窮,就被送到廟裡面去當小和尚。可是這個小孩子,非常喜歡畫畫,廟裡面的規矩-念經或清掃或做工,他都不好好做。他有機會就畫畫,所以老和尚就常常罵他。有一次,叫他掃一間房間,那房間都是灰,他還是去畫畫,老和尚很生氣,就叫他站在那邊,然後開始罵他、訓他、曉以大義,說:「你是什麼樣的人…你家裡那麼窮,然後廟裡收了你、養你,然後你在這裡也不好好學、也不好好做事,天天就知道畫畫,實在很不應該、很對不起我們…」,這老和尚就一直講。講到後來,這小和尚就一面聽,一面流淚。眼淚掉到地上,以前地上都是泥土、灰,小和尚看到眼淚濕濕的和地上的土混在一起,就開始用他的腳大拇趾在那裡畫東西。廟裡面很多老鼠,他就畫了一隻又一隻的老鼠。老鼠畫完了,老和尚也罵完要走了,然後一走,一看地上有兩隻老鼠,就說:「啊!怎麼有老鼠?」然後再看一眼,原來是小和尚的眼淚混著那泥灰畫的,那老和尚就嘆了一口氣,跟小和尚講:「徒弟呀,你下山去吧!你不是作和尚的料。你有畫畫天分,你下山去找一個好的畫畫老師,教你畫畫。你不適合在廟裡面。」

  各位,我不知道你腳底下有沒有很多小老鼠?意思就是你不適合來這裡上班,你在這裡常常被罵!我也不知道你家裡面、廚房、臥室、你的辦公桌底下是不是也很多小老鼠?我問過很多神學生、師母,我說:「你來這教會以後,你是不是也畫了很多小老鼠?」各位,我要說的意思就是,我們也做過很多的性向測驗,現在就是非常地流行,你適合作什麼?你不適合作什麼?然後人力資源呀…我們小的時候都會作這些,大的時候更多,就很多這些東西。

  保羅在羅馬書1到11章講完了「上帝的恩典」以後,也講到「我們蒙恩以後的生活,我們每個人要怎麼看自己」。這個不是心理學的問題,也不是我們人力資源部的問題,也不是我們在說你適合擺在哪裡的問題。這些世界上都有講,也有它的價值,但我看基本上,對我們人的困境不太有幫助。試問,你做過多少個這些問卷:「你適合作什麼樣的人」?大概我們每個人適合的,都是「我適合作億萬富翁的兒子」、「我適合作老太爺或老太爺的兒子,不要管事」、「我適合有三妻四妾」、「我適合最好作皇帝」。然後你真的作了皇帝,你又像崇禎皇帝一樣,適合自殺上吊。恐怕你作了一大堆問卷,沒有一個適合的。

  各位,不是說這些問卷、這些東西沒有價值,而是那個基本的問題,是世人不能解決的。我們現在根本不適合生、也不適合死,我們什麼都不適合,因為我們有罪!當人有罪了,當人在罪惡過犯中,當然也有相對的適合,這個世界上有些人是天才,像我剛剛講,他適合畫畫,有些人適合作音樂家、有些人適合作總統,那麼說得難聽,有些人很賤適合作奴隸,就有人是奴隸命,或者是劣根性。也有人說有些民族國家適合被管、不適合民主、不適合自由,這都有人講的。有人適合作主管,有人想要作主管。但是你適合作主管,跟你想要作主管不一樣。所謂適合作主管,只是想發號司令、只是我不喜歡被人家管。那我想我們每個人都不適合被人家管。我們每個人都想要作發號司令的。但你真的作發號司令的,你又發現你沒有辦法承擔那個責任,你在壓力之下又會垮掉。

  我們又適合作奴隸嗎?作奴隸要把工作做得很好。不瞞你說,聖經上講最好的奴隸就是耶穌。耶穌為了我們成了奴僕的形象,「取了奴僕的形像」(腓2:7)。他是最好的奴隸,什麼事都要聽天父的,然後天父給他的工作他作完。

  保羅在哥林多前書第7章,還有整個新約、舊約也在講,你要適合作老闆、作主人、你也要適合作奴隸!就你要知道怎麼聽話、怎麼做事,聖經裡有好多地方講到我們作僕人,有的時候「僕人」那個字其實就應該翻成「奴隸」。我們不適合作奴隸,我們也不適合作老闆,我們也不適合過單身生活。過單身生活,我們會怎麼樣?也是保羅講的:「我們會慾火攻心」(林前7:9),一天到晚被火燒。那我們也不適合過結婚生活,為什麼?結婚生活,我們一天到晚又要照顧別人,我們覺得很辛苦。我們不適合作學生,因為覺得老師的功課,我們都不能做得很好。我們也不適合作老師,因為我們看到學生就煩。我們也不適合生,因為活得很痛苦。我們也不適合死,死了又很可怕。就人有罪,生、死、奴隸、自由、主人、男、女都不適合。

  各位,我們以前也討論過,「你適合作一個男人?還是作個女人?」現在有一些同性戀的,性別取向可以自己去選的,可以變性,可以今天是這個、明天是那個。各位,這些都反映出一件事,就是我們在這世上活得不快樂。單身也不快樂,結婚也不快樂,作人家妻子也不快樂。聽說現在大陸,(我不知道台灣如何),有人很樂意作小三。事實上前一陣子我看BBC還看到,劍橋大學很多的女學生在網上PO:「如果有人願意養我的話,我很樂意作你金屋所藏的嬌,但你要負擔我的學費」。我們作什麼都不適合。我們真的作小三又覺得沒有名分。我們真的有三妻四妾,你自己看看聖經裡面,包括雅各有三妻四妾也很痛苦。所以我們中國人也有一句很下流的話:「妻不如妾,妾不如婢,婢不如妓。」就老婆不如妾,妾不如家裡的丫環,家裡丫環又不如外面的妓女。這以前也看到了,怎麼一些大明星有多少投懷送抱的女人,怎麼還要去嫖呢?因為,你只要跟任何一個非妓女的人在一起,你就有責任,你就可能被她勒索,她會說:「我跟你有過一夜情、你要付我多少錢、我們本來多好多好的。」

  就是,在這世界上,我們都不想負責、想快樂,然後我們又沒辦法快樂。總的問題來講,就是「我們都有罪!」有罪,就是我們想要為所欲為。而我們的為所欲為,就真的退一萬步來講,一般我們都不能為所欲為。「我今天不想上學」,但不能不上學;「我今天不想上班」,你能嗎?「我今天上班不想好好上」,對啦,這有的時候我們辦到了,但是也很痛苦嘛。你作老闆也是一樣,你說要什麼樣管理的好,就我們都想要按自己的方式來生活,然後「我們晝夜常常顛倒、男女也顛倒、生死也顛倒」,我們照我們的意思作,但是還是不快樂!

  在我們基督教信仰,我們的快樂,當然是因為耶穌的救贖!因為耶穌的救贖,基督作我們的主;基督是我們的主,我們就能作好的主人、好的僕人、好的男人、好的女人、好的老闆、好的自由的人。我們能夠好好地活,我們也能好好地死。各位,死也是一個榜樣!在約翰福音最後一章19節,耶穌說:「彼得要怎樣死,榮耀神」。我們的生、死,我們的一切,包括我們的疾病,甚至我們信了主,連我們罪惡都可以彰顯出上帝的榮耀跟奇妙的作為,所以基督徒應該是非常喜樂的。

  當然,我們也會有很多的痛苦、眼淚、艱難。但是我們的痛苦、艱難也會成為一個祝福,「萬事都互相效力,叫愛神的人得益處」(羅8:28)。萬事不效力,叫我們凡事都很痛苦。那麼保羅在講到說,「我們要怎麼生活的時候」、「我們是什麼料」、「我們適合作什麼人的時候」,(當然在前面11章不是沒有講,不過)基本上就是,一定要把上帝的權柄、救恩講完了,我們領受的上帝的權柄、恩典、相信了他,我們才可能活得好!

  我還是再說,不信主的人也有神的一般恩典,他也可能作好丈夫、好妻子、好老闆,他也可能是什麼全世界最有影響力的十大領袖,這都可能。我們在聖經裡面,好的水手不一定是基督徒。你看,約拿書裡面,那水手原來起碼都是非基督徒。神有他一般恩典,我們沒有說世人沒有相對的好。

怎樣作好自己?主愛驅使我獻上活祭

  不過我們現在講我們自己,我們怎麼把我們自己的腳色和身分演好?這有很多重的。你不只是一重的身分;你不只是人家的雇員,或者說你不只是這個部門的,你是什麼部的經理,或你是什麼部的主管,或者你是作秘書的;你的身分可能會變的。你現在作秘書可能以後作管理財務的,可能以後作老闆娘,但不過不管怎麼樣,我們從小到老,最後會死。生、死我們需要求主幫助,這一切都需要我們認識主,知道主在掌權,而且願意信靠、順服主,然後我們要活得自由、要活得美好。保羅在這裡也講,基本上我們不僅是作奴隸才活得好,而且我們要死掉才活得好。這就12章講的,「將身體獻上,當作活祭。」「當作祭」,就是「死掉了」,也就這又在講到「捨己」,我們與主同死、我們被主的愛感動。

  有人說:「一個人不怕死,我們才能活得好。」或者佛教說,我們能夠生、死看開,才能活得好。我們倒不是說看開。沒有什麼看開的。我們看得懂、看得合乎中道、看到上帝是主、看到神這麼愛我們。那我們那種把自己獻上,主權在主手裡,我們是被主愛的人,這才能夠活得好。好,所以我們一定每次講任何道,都要回到這最基本的「你要常常認識主的愛」。每一個牧師、師母、宣教士、教會的弟兄姊妹、非基督徒,你作丈夫、作妻子,你或生、或死、或老,或者(我在教會裡常常碰到住在安寧病房的),你可能只有一個月、一個禮拜的時間活了,你這段路也要走的好;不信主的人也會說好走,但通常都是死了以後說好走。可是死了以後,他根本不知道他能不能走,你怎麼能說好走。

  我們基督徒常常說:「我們或活或死總是主的人。」(羅14:8)我們都把自己在活的時候獻給主,我們被主的愛激勵,我們是主的僕人,我們是主的奴隸,但是我們是主的奴隸,卻因為我們所事奉的主是最美好的主,而且是聖靈給我們那個能力,所以我們就活得非常好。我們是忠心良善的僕人、管家,我們是一個非常好的管理、經理人才(manager),包括我們自己的時間、我們的金錢,還有我們所管的。當然又回來剛剛講的,我們自己也是罪人,神並沒有把特別多的一般恩典給我們,所以我們不一定管理時間管得好、我們也不一定管理人員管得好、我們也不一定教學教得好。不過,保羅講得是很實際的,聖經講得總是很實際的,「我們是神的兒女」、「我們要看得合乎中道」。

  我們蒙恩得救了把自己獻給主,在世上生活,並不表示我們基督徒在世上每個人都這麼光鮮亮麗。我們跟非基督徒,其實就我們是罪人來講,我們是一模一樣的。我們基督徒也有非常悲慘痛苦的婚姻、家庭,甚至叫我們很鬱悶的工作,這都有。但是我們跟他們不一樣是我們信主,我們知道主的愛、聖靈的大能,我們就在這裡面不斷被主光照、被主的愛激勵,然後心意更新變化。不是說,我是一個小和尚,我被送到廟裡作小和尚,可是我作了性向測驗,說我應該作畫家的。其實我不必作性向測驗,我自己就知道我非常喜歡畫畫。

  各位,這種藝術家特別多。我小的時候,有一個電影叫《紅菱艷》,安徒生童話《紅色舞鞋》(The Red Shoes)改編的。就是有一雙紅色的舞鞋,穿上去的人就會跳舞跳到死為止。紅菱艷是指一個喜歡跳芭蕾舞的女孩子,她不能不跳舞,上帝給她的呼召就是跳舞(他大概不是個基督徒)。有人跳舞,有人畫畫。我們不在談這些,這些也有,我們也需要尋找,我們在講的是:我們每個人,不管我們有多少能力,我們性向是什麼,都必須在重生得救,而且不斷認識上帝裡面,我們心意更新變化。

  這裡「察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意」(羅12:2),我們一般了解就是「那神要我做什麼?作宣教士?還是作什麼?」各位,那些作宣教士的或作牧師的,我們在神學院裡面跟你在世界差不多,我們也都作過那些性向測驗「你適合作什麼,」結果也是十之八九都不適合。十之八九都是想要換工場,然後很不高興,然後腳底下一大堆老鼠,就是我們的問題還是在。

  包括基督徒,包括牧師,我們自我中心;不是說我們天生的性向、想法不好,這是好的,是上帝造的,但需要對上帝的愛有認識,我們能夠認識:我們的一切是主給我們的。我們要在主的愛裡面讓主作主,不是世界作主,也不是我們自己作主,甚至也不是老闆,也不是金錢。我們也不是為五斗米折腰,是上帝的愛讓我們能夠有服事,能夠有好的服事、積極的服事,這真是需要上帝的愛!

  我說這些,我也是再次提醒各位,也提醒我自己,我們被上帝的愛感動不是一天到晚讀經、禱告。可能就像剛剛那個小和尚一樣,他不適合一天到晚讀經、禱告,沒有人適合這樣,耶穌也不是。我們還是要在世界上生活。所謂讀經、禱告也只是幫助我們更加認識主,以神為我們的神。

  當我們在這世上生活的時候,最重要的是認識主,我們不是不向世界學習,我們也不是不作性向測驗。我自己很喜歡看這些成功人的傳記,包括嚴長壽先生,他們怎麼樣設計?怎麼樣想法?怎麼樣調整?怎麼樣作?這我們都學習。但是我今天不是在講這些,如果講這些,你們會聽到很多,也有很多的書,那講得比我講得棒多了。我在講聖經上的話。聖經上的話說我們要:「看得合乎中道」(羅12:3)這看得合乎中道,也不是說我們作性向測驗,「我的性向是,我適合一個禮拜講一次道就好,不要多講;我適合一年講一次就好,不要多講。」各位,那每個人性向測驗後還是一樣,你跟你老公講:「我的性向測驗是,我適合我們每天出去吃飯,不要作飯。」你老公跟你講:「我的性向測驗是我們不要洗碗,我們都出去」,但是我們每個人又不適合這樣作,因為我們沒那個錢,就算有那錢,也有很多不適應的。

  我們說,「照著神所分賜給各人信心的大小,看得合乎中道」,當然也是在看說我們是眼睛,還是手?我們是作管理人才比較好,還是作被管的比較好等等?這些不是保羅在這裡講,也不是我講得重點。我們講的重點還是:我們在認識上帝之下,我們不斷地調整自己,不斷地在基督裡面,不斷地對付自己,不斷地互相聯絡作肢體,不斷地想到我們的一切來自神。

我們有真自由,按著神給的恩賜擺上

  他在第6節說,「按我們所得的恩賜,各有不同。」這就不只是世俗了,教會也有。各位尤其是,有些教會常常在測量你恩賜的時候,有用了很多測試。我感覺是,每個人都覺得他的恩賜就是發號施令。我不知道碰到多少神學生,他會說「他的恩賜就是教導」。其實我覺得他一點教導恩賜都沒有,他只是喜歡作人的老師、下命令而已,他並不會教導。「我的恩賜就是說預言、作先知」,我也不覺得他真有這恩賜,他真是像江湖將士一樣亂講,但是他很喜歡表現他很有能力,好像以利亞一樣,然後一說就降火了,一說就降雨了,他只是很喜歡出風頭,並不真是有說預言的恩賜。保羅在這裡不是講這些。

  我再一次說,如果我們要知道我們適合作老闆,還是作什麼的話,你可以去參考一些東西,但是沒有也沒關係。我要說的是:我們的真自由,我們適合作什麼?

  如果你是神的奴僕,如果你是神所釋放的自由人,如果你對主的愛越來越認識,我可以說你什麼都適合!你適合生,也適合死;你適合作老闆,也適合作僕人,這些都是我們在聖經裡看到的。約瑟非常適合作一個奴隸。他不是作奴隸,後來作成管家了嗎?約瑟也非常適合冤枉地被關在監獄裡面。哪個人適合冤枉地被關在監獄裡!不是只有陳水扁不適合!每個人在監獄裡都不適應耶!誰適應?

  各位,我們的信仰當然是讓我們將來在天上有永遠的快樂,但是我們的永生和幸福是現在就開始的,是我們認識主就開始了。而我們認識主的幸福快樂,不是說我們一天到晚就在愛之船上幸福快樂。我們在很多艱難中間,我們包括會被關在監獄裡面,我們會逃亡,我們會像土匪一樣。各位,大衛也很適合作黑道。你看撒母耳記上,他有作過黑道,他作過流氓,他收拿八的保護費。本來人家不交保護費,他就要把他全家都殺光。我們沒有人適合作流氓的,沒有人適合作殺人犯,我說這話的意思就是說:我們基督徒,我們會有各樣的罪惡、會犯各樣的錯,跟世人一樣。這個世界也會用各樣的方式折磨我們,跟別人一樣,但是我們有主。

  所以當我們委屈被關在監獄裡的時候,我們知道怎麼作一個囚犯;當我們委屈被人追殺,然後我們要逃亡,(大衛是如此),然後有六百個人跟著我逃亡,所以,我要怎麼辦?我要打家劫色呀。但是,我怎麼在逃亡的時候,作流氓、土匪。我這都沒有侮辱大衛,你們忘了大衛的同伴,聖經叫他們匪類。他們是土匪呀,他們是搶劫的,但是我只能說「盜亦有道」。大衛有強劫,而且說謊騙那個亞吉王。(這我們都不去講它了。)我只說,我們每個人都會有艱難。基督徒不是沒有艱難,甚至可能有極大的艱難。聖經不是雲端的東西,霧啊、雲啊那些東西。聖經是非常實際的(down to earth),只是我們求主幫助我們用得恰當。

  大衛真是哭到,你看他詩篇裡面寫的「耶和華,我怎麼辦呀?」我們有很多艱難,新約耶穌、保羅也都是一樣,那你看聖經裡面家庭的生活也都是一樣呀,想要離婚的、想要謀害親夫的都有。我們剛講大衛,我就想「你怎麼作一個幾乎要有婚外情的一個怨婦」?適合嗎?沒有一個人適合。我們基督徒不應該有一個人有婚外情。我剛講到的大衛和拿八,還有拿八的太太亞比該就是。天下就有這種事,多得不得了。亞比該是又美麗、又善良、又好的一個女人;他老公是又下流、又惡毒、又脾氣壞的,就是真是絕不配呀!各位姊妹弟兄,我們都會有這種生活,你在家裡可能也都會碰到,沒結婚的時候「我們天上一對,天下一雙」,結了婚以後「你我王不見王」。亞比該跟他老公應該也是這樣。亞比該敬畏上帝的,他老公什麼都不會,只會亂發脾氣、亂罵人。結果亞比該又有幫夫運,把他老公事業作的之好!他老公一天到晚除了喝酒、吃東西外就是罵人。你說,這是不是怨婦?你說,這是不是難過?你說,我們如果寫小說的話,這是不是很容易有婚外情?你說他碰到大衛的時候是不是乾柴烈火呢?大衛好色這是有名的,然後看到一個嬌滴滴,又楚楚動人,然後又是那麼會講話的,你說大衛動心不動心?亞比該看到一個那麼英俊又體貼的,你說動心不動心?你說,我們會不會想:「唉呀,其實神是應該把我們配在一起的。」

  各位,我講的都是教會裡也會碰到的事。這些事不是只有在世界上而已,教會也有。我們甚至不講那些下流的東西,我們就講到說「知心」、「紅粉知己」。各位,這都有。大衛怎麼克服這些、勝過這些,這我不講。大衛當然也有失敗的時候,這我們更熟悉了。我們被試探的時候,我們在艱難的時候,我們怎麼作一個逃犯?我們怎麼作一個囚犯?逃犯是像大衛一樣,囚犯是像但以理一樣,其實還有很多。你怎麼活出一個你冤枉,然後要被處死的人?耶穌就是這樣。你死的時候,怎麼樣死能死得像樣一點?耶穌也是這樣的人,「父啊!我將我的靈魂交在你手裡」(路23:46)。這些都不只是金句,我們背一背、說一說的;這是我們生活中的部分。

  保羅在這裡也講,你要看自己看得恰當。看得恰當就我們在各種身分、各種時代、各種變化中,有的時候可以有變化(你要換工作),有的時候我們不變化,好像日本幾十年前的員工一樣,作到死的。或者像封建制度,不知道幾代都做這個工作的。我們沒有說這樣才好,我們沒有說變化不好。都可以。我們說重點在講:我們不斷地在更新變化,但是我們越來越認識主是多麼地愛我們。認識主是多麼地愛我們,以至於我們在青年、中年、老年的時候,我們就把上帝給我們的恩賜發揮出來。

  我大膽的講,恩賜跟你的天賦是一樣的。我不覺得一個人天賦是她喉嚨很爛,然後信了耶穌以後,她就會有唱女高音的恩賜。我也不覺得我這身高160公分,非常笨拙的(clumsy),信了主以後,神可以給我林書豪那個百步穿楊的本領,可以打NBA。有可能,但這種事很少發生。

  恩賜跟你的天賦是一致的;只不過我們越認識上帝,越知道我的一切是來自神,都是神賜給我的,越有聖靈在我心裡工作,讓我對上帝奇妙的能力、慈愛越認識,我就越把身體獻上,獻給主。那你的天賦就是你的恩賜。那麼發揮在教會裡面,包括我想如果你在世界上是一個很好的老師,如果你是繼續不斷被聖靈對付的,你在教會裡也可以是一個很好的老師。對,如果你沒有聖靈對付你,你在世界是一個很好的老師,你在教會還是可以很好的教學,但是你缺少了聖靈的那個能力。或者你在世界上是一個很好的會計,你在教會也可以是一個很好的會計,但是如果你沒有被神繼續不斷地對付,那麼你可能是很好的會計,但很難跟人同工。這就保羅講的,我們不斷地看自己,看得合乎中道,其實最重要的就是你看主,看得合乎真道。你多認識主是多麼美好,你多認識主對你是多麼好。

  這對你多麼好,不等於說你知道你的將來要跟誰結婚呀,那都是非基督徒的想法。我們並不知道明天如何,但我們知道神的帶領美好。約瑟也不知道他去看他哥哥的時候,他會被他哥賣。我們根本不知道。有的時候,神啟示出來我們知道;一般來講我們並不知道,但我們知道我們是主所救回來的,然後主救我們、主救眾人,然後把我們都放在一個身體上,讓我們成為一個身體,我們彼此在教會、在基督的身體裡面,按著神原來給我們的,五千兩銀子也好,兩個小錢也好,很多也好,很少也好,是腦性麻痺也好。

  各位,腦性麻痺不也可以服事主服事的很好嗎?黃美廉不就是嗎?你不必說我必須像黃美廉。我剛才已經講了,我們就算死都可以來榮耀上帝。我當然不希望我的癌症,但如果有一天我得癌症的時候,我希望我是一個很像主所喜悅的病人,我希望我不會給那些照顧我的人很多的痛苦,一天到晚折磨他們。我常常講這些,因為現在年紀越來越大,在教會看到這個情形越來越多。我當然希望我不要老了,但是這大概不可能,我當然希望我不要得帕金森症,但這可能。但是如果我得了,我可能失智了,我可能沒有能力了,但是我相信聖靈在我心裡還是可以工作,我可以讓那照顧我的人不至於那麼辛苦、艱難,也許我還可以有一些笑容。我不知道,這個聖經沒有多講;我只是說,我們在每一個時候要看得合乎中道。當然我們應該想得更合乎中道一點,正常一點。包括我們的奉獻,也要知道怎麼獻給主,12:1,「將身體獻上當作活祭」。

  我看到也有不少的人,也可能受一點中國文化影響,也受一點過去環境艱難的影響。我也聽過很多的傳道人,他可能受中國文化影響,鞠躬盡瘁,死而後已;也可能受到環境的影響,就是他沒有別的工作可以作。其實,我的確知道有的老傳道人,八、九十歲了,他已經失智,完全不會講道了,他應該鞠躬下台休息了,但他還要講。口頭上是鞠躬盡瘁,其實就是占著茅坑不拉屎。各位,你懂我的意思嗎?就是我們並不是一個陳腔濫調(stereotype)的人,他有一天講道講到吐血死掉了,我們就說:「他真是愛主」。他不必吐血,他應該下台休息了。

  保羅在說我們作每件事,不是說我們能作得多好。我們沒那個能力、沒那個恩賜,但我們有一顆心,我們認識主對我們的愛;然後我們就可以繼續不斷地心意更新變化,然後我們作的也可能可以更新變化。我自己是作得很爛。各位不瞞您說,我們家釘一個釘子都老婆釘,因為我每次釘東西,不是釘歪就是釘斷那個釘子,就是打到自己的手。我非常笨,所以老婆要做這些。當然我也希望我能調整一下。我不是在講這些我們的性向適合什麼,這個有太多的書。我在說,我們的心要對主的愛、對主的能力也能夠有越來越多的認識、信靠和順服,以至於我們在這愛底下,我們越來越願意捨己;越捨己,與主同死,也就越能夠活得好,而且能夠跟其他人有很好的配合。

  保羅講的不是只有在教會,第1-8節講得應該都是教會。但是到第9-16節,很可能就是把教會和世界連在一起講。因為我們基督徒並不是只有活在教會,我們也活在世界。就像但以理、大衛、約瑟、耶穌一樣,我們同時活在世界和教會。教會也不是說星期天、星期六的叫教會,小組聚會叫教會。教會既是有形的,又是無形的。有形的就是你現在具體的,哪一天哪一個服事;無形的是,耶穌跟猶大在一起的時候,那個猶大並不是在無形的教會裡面的,他其實是在世界裡,看起來像在教會裡面。我們也在世界,也在教會。我們如果要對我們的弟兄姊妹善良,難道我們不應該對不信主的人善良嗎?如果我們對弟兄姊妹要正直,難道我們對不信主的人要不正直?我們沒有兩樣砝碼(箴20:23),我們有同樣一個心,只不過在世界他不會跟你一起講聖經就是了。

  那麼後面講的應該是跟世界和教會也都一起在生活。重點還是:我們的心是被主的愛激勵的。我們是在主的愛激勵之下在生活的。我們繼續不斷地希望有那顆心。我不敢說作得好,因為我們不一定有這個能力,但是我們中文加一個專一,我也不知道有沒有什麼更好的講法,就是12:6-7,「或說預言,就當照著信心的程度說預言, 或作執事,就當專一執事。」還是說,要有那顆心!

  我以前也常常覺得我不適合牧會,因為我是很孤僻的人,我不善於跟人交往,我是沒有剛毅、但很木訥。我最喜歡的是跟書在一起,我不喜歡跟人在一起。我太太是,用性向測驗就是他是非常人本、人性的(people oriented),很跟人喜歡在一起的。當然她書讀的也比我好啦,但是她更喜歡跟人在一起。這些都有價值。但是保羅和我在這裡講的,不是這些性向的問題,而是你的心跟主的問題。

  我太太非常喜歡跟人相處,他很能夠作探訪的工作,他從神學生的時候,甚至在還沒有進神學院的時候,在教會的時候,就是人很喜歡她,她是一個人見人愛的;我是一個人見人惡的,我看人也討厭,我這個心理變態的人、不正常的人,我討厭跟人在一起;所以我不適合作牧師,她適合作牧師。錯了,錯了。人靠著自己,不管你的天生多善良,凡不是聖靈在其中,在人心裡的工作,都不能扎根的。我太太也有過職業倦怠症,我太太也有說,她不想牧會了,這個是正常。但是我只是在提醒各位,你要憑著你的天賦(talent)來做事,一定會有貧乏的時候、疲倦的時候。因為不管多好的天賦,這個天賦一樣都是上帝所造的,但這是血氣的。你的天賦需要不斷被聖靈來充滿、來更新認識主的愛,你才能繼續做下去。

  相反的,我很不適合牧會。我太太一看到一個老太太,這只是一個例子,她就可以跟他講三十分鐘,從來不認識,她實在是很好的外交家,「張伯母呀,您多大年紀?您走路還好嗎?」「風濕關節,我知道哪個藥好,我知道看哪個醫生…」,可以一直講。我是聽到你有風濕關節炎,就說「你去看醫生,我沒有事跟你講了」,我們的話就結束(period)了。但是我這種頑梗悖逆、不適於牧羊、只適於吃羊肉的人,也可以不斷被主對付。各位,我到現在我的本性,我並不喜歡跟人交談,或者說我的本性並不是很喜歡。今天如果有一本書,我坐下來看,不要花力氣,因為我喜歡看書。今天如果有人,尤其那個人又是面目可憎,跟我一樣的,我就不喜歡跟他談話,我跟他談話就需要用一點力氣。因為人的本性,江山易改,本性難移!我相信聖靈的大能,但神造我們原來是什麼的,還是那個樣子。

  我沒有說我現在就是一個很好的牧師,但是我也發現,我繼續不斷地願意被主對付,我越來越能擺上。我們就用剛剛那個小和尚畫家的故事,如果有一天我一輩子都不能畫畫,但是如果我認識主,我仍然是一個喜樂的、沒有遇到伯樂的千里馬。各位,聖經裡很多這樣的人,包括司提反只講了一篇道,他可能可以講很多道。包括約拿單,他後來完全沒有做什麼事,他的一切光芒,被大衛遮蓋了,王不會是他了。那我們懷才不遇,那又怎麼樣嘛。我們希望主給我們的恩賜都能夠發揮出來。但是如果神給我們的環境不是這樣,就像我們多麼希望保羅能夠活久一點,多講一些道;可是不要說保羅了,就像耶穌也只有三十三年半。我們都在神的手裡面,我們多認識神的愛,不是說我們能夠做得多好,把環境改得多好,而是希望我們能夠專一的,起碼在那裡就是:主給我,我就去做吧!我發現我現在在牧養的時候,雖然我說有那麼多困難,我還是覺得:若是主在我裡面,主的愛在我裡面,活著不再是我,是基督。我不斷與主同釘十字架,真是逆著性子,我反而得到很大的自由和喜樂。

  就是我們一方面不要用自己的天賦;另外一方面,要盡量發揮自己的恩賜。天賦、恩賜是一樣的,但有個絕大的不一樣,就是:恩賜是不斷地認識上帝、認識主的愛,被聖靈充滿,不是靠自己來做的,是一個捨己的,是一個主在裡面成全的。這就影響到在教會裡面,我們專一地做。我沒有說不能換工作或換崗位。我剛剛也講了,你幾十年都做一樣的事,不一定是專一,可能是占著茅坑不拉屎,可能是不喜歡年輕人上來,可能是怕人家威脅到你的地位。我們可以變動的,但是我們求主幫助我們,當我們什麼都不知道的時候,我們就把現在主給我們的,我們忠心地去做吧!包括你該睡覺的時候,就好好去睡覺,不要繼續熬夜了,手機也可以關起來了…等等。這些都需要對付的,包括睡或起。起床更是了,我一直到今天都有這種爭戰,該起床了不想起來。我們都求主恩待。這些都要主的愛來對付,主的愛來幫助,主的愛來扶持。

有神的愛,不以惡報惡,不被惡所勝

  第17-21節,我也簡單提一下。17-21節這個原則,應該是對基督徒和非基督徒都適用的。17-18節,「眾人以為美…盡量與眾人和睦」,然後20節「你的仇敵…」,我想,在教會裡面和在世界都會碰到的。這裡又有一個,我覺得最常錯誤的解釋,就是我們從外表來看,我們應該怎麼對仇敵,反正就是把這段經文跟登山寶訓、馬太福音第5章連在一起「有人打你的右臉,連左臉也轉過來由他打」。不是這個意思。這裡的最重要的部分在講到,就是第21節,「你不可為惡所勝,反要以善勝惡。」

  我們心要越來越良善,我們心要越來越有主的愛,我們的心要越來越有聖靈的各種果子。我們不要被懶惰、罪惡、邪惡、下流勝過,也就是變得跟它一樣。但是這不表示,我們不懲治、不對付人,不對付惡人。基督徒要有很強烈的正義感,新約舊約都有,但是我們是帶著愛心做懲治的工作,或者我們帶著愛心,把人交在懲治人的手裡。那在講什麼?那就是13章講的「順服掌權者」。

  這我們今天不細講了。就是我們有的時候需要找警察、找法官、訴諸法律、訴諸公權力,這是在這世界上不能沒有的。我們並不是傻瓜。耶穌講的左臉右臉,或裡衣外衣,都是在講到我們要像天父一樣,始終帶著愛,或者像這裡一樣,不被惡所勝。但是我們帶著愛,帶著憐憫,帶著正義,是希望他改好,最起碼他不要繼續作惡。所以我們帶著愛,也許是找警察,也許是把他關起來,也許是訴諸法律,也許是告訴老師要懲治他的。甚至有的時候如果我們是父母,要懲治我們的孩子。

  所以我們基督徒活在世上,不是沒有執政掌權者的,不是不要這個世界改善的更好的,包括法律、包括警察、包括軍隊。但是重要的是,我們的心認識上帝,認識上帝的權柄,認識上帝的拯救,認識上帝在世上設立權柄。我們也在這些不完全的權柄中,希望也被磨練的、更加捨己的、剛強、勇敢、壯膽、正義,但是也有主的愛。

  我們禱告。天父,求主憐憫,扶持你的教會和你的兒女,讓我們能夠看自己合乎中道,不斷在調整當中看到:我們是主的僕人、是主的奴隸、是主的新婦、是主的兒女;是自由的,卻是願意用愛來作人的奴僕的;是作人奴僕的,但是卻有最高的權柄和自由掌管萬有的。謝謝主。奉主的名禱告。阿們。


 
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