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標題 / 130526 我們的福氣 (以弗所書1:3-14)        編號 /  934
發佈者 /  康來昌       發佈時間 /  Fri Apr 10 06:11:35 2020
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我們的福氣(以弗所書1:3-14)



  我們今天講的是「我們的福氣」。

我們想要的福氣是什麼?

  你的福氣是什麼?你喜歡、想要得到的是什麼?身體健康、漂亮、頭腦很聰明,功課很好,運動也很好,名列前茅,唸書的成績很好,以後能夠娶一個美嬌娘,或者嫁一個很好的丈夫,然後有一個很好的家庭、生活、工作、事業,然後以後有兒子、孫子、子孫滿堂,在我們中國人講五代同堂,好像這是我們的福氣,福、祿、壽、財、喜。每個人都會想,你希望怎麼樣?什麼樣的人是一個有福氣的人?基督徒、非基督徒,我們都會想,而且大概都大同小異,就是我剛才講的,我們自己、家庭、事業,再廣一點,國家…。

 不是只為大公,不為小我!

  雖然我們每個人都這樣想,牧師也是這樣想,但我們基督徒是不是應該這樣想?我認為有一些叫基督徒常常會想錯的教訓、經文,就好像基督徒不可以這樣想,我們不會想到我們的福氣、我們的幸福、我們的快樂。這想法是錯誤的,我們不要這樣想。其實這不是聖經的教訓,這是中國文化裡面那種犧牲小我、成全大我的一種集體主義的觀念,就是:你的幸福就是你要犧牲自己,要孝順父母。或者,我們現在顛倒過來了:你要犧牲自己的幸福,要孝順兒女等等。以前像嶽飛…這些民族英雄就是精忠報國,我生、我賺錢…都不重要,國家強盛就好了。然後現在大概不太講國家,但很多時候公司老闆也很喜歡這樣講:「你要為公司犧牲自己,不要自私!」也許我們也受一些現在西方的影響,我們也會講一點「雙贏」了,就是「你做得好,公司就好;公司好,你就好!」我們以前一直有一種想法,現在我想中國大陸還是有一些,可能很多東方人都這樣想,就是個人是一個螺絲釘,個人不重要,我們不要想個人的幸福。

  你在神學院、教會也都常常講,那是很自私的,我們要想到很廣、要想到集體的;那麼,現在流行一種哲學上的社群主義也是這樣講的:個人的幸福快樂沒有什麼,集體的才快樂;這從亞裡斯多德開始就是這樣,城邦的政治修明,人才能幸福快樂;個人的那是不重要,那種個人主義是不對的。

  好像聖經裡也有這種講法;舊約裡面比較少一點,但是其實也不少,像民數記15:39,「你們佩帶這繸子,好叫你們看見就記念遵行耶和華一切的命令,不隨從自己的心意、眼目、行邪淫,像你們素常一樣。」神吩咐以色列人一定要記得、遵行神一切的命令。這一切的命令,從負面來講就是說「不隨從自己的心意」,你不要照自己的想法,不要追求自己的,要聽耶和華的話。

  這個到新約就更明顯了,像路加福音9:23,「耶穌又對眾人說、若有人要跟從我,就當捨己,天天背起他的十字架來,跟從我。」各位,這都是老掉牙的那些老生常談,可能現在的人比較少聽到了,包括在教會;但是以前,包括在國語禮拜堂的系統,包括我這種背景的,很喜歡看倪柝聲書的,就是我們要捨己、要背十字架、要走十字架的道路。這道路就是不要有自己的理想;你的理想是國家、社會、父母的健康快樂,就是沒有想到自己。然後我們聽到的這些完人也都是這樣。

  好,到羅馬書,保羅也是這樣講,羅馬書14:7,「我們沒有一個人為自己活,也沒有一個人為自己死」,把我們一切都為國、為民,換成我們一切都為神的國度,「沒有一個人為自己活,也沒有一個人為自己死」。

  保羅還有很多這樣的話,哥林多前書10:24,他吩咐教會,「無論何人,不要求自己的益處,乃要求別人的益處。」唉呀,你不要管自己吃飽沒有。包括孝子,你不要管自己睡好沒有,你要讓父母睡好,先讓蚊子叮自己,讓父母睡好就好了;你不要管自己有沒有東西吃,你臥在冰上面,讓父母有鯉魚吃就可以了;你不要為自己的前途著想,我就是國家、民族;你「不要求自己的益處,要求別人的益處」。這個,中國共產黨還是很流行講「絕不為己,專門為人」。這照我看,其實海峽兩岸都很像。

  哥林多前書13:5,「不做害羞的事,不求自己的益處,不輕易發怒,不計算人的惡。」愛是不求自己的益處。我們有愛就不求自己的益處;我們求別人的益處,我們犧牲。我講了很多,只是把我們從小常常聽到的講出來,可能現在這十幾年來比較少聽到的。現在我們比較喜歡講「雙贏」,個人也比較有點地位,不過我看大家還是覺得這是比較自私的,我們喜歡要求「大公」、「大我」,不要求「小我」,結果就是「偽善」、「虛偽」。仁義道德、為公、為國…講很多,到最後都是為自己;然後我們最討厭的就是,不管是總統(總統現在不敢這樣了)、國王、領袖,或者父母、公司老闆也好,我們要擺上,這就是我們的幸福。能講到自己的幸福,已經不錯了,不過常常我們受到的教育就是:要為別人,犧牲自己。各位,這不是基督教,雖然很多基督徒也以為是這樣。

 捨己不是犧牲小我,而是知道主白白恩典願意分享

  聖經裡面,個人、團體的重要統統都有講。路加福音9:25,「人若賺得全世界,卻喪了自己,賠上自己,有什麼益處呢?」自我是重要的,誰說不重要?你賺得全界,賠上自己的性命有什麼?自我是上帝造的。這個世界,團體也好、個人也好,國家也好,都是在上帝的創造之下,而且上帝非常看重每一個個人。個人跟主的關係這是最重要,我們不能說不重要;只是,在基督徒講到說我們捨己的時候,那個重點不是犧牲小我;剛好相反,那個重點是在講到:上帝為我們預備了一切。我們既有上帝為我們預備了一切,有上帝白白給我們的恩典,我們被這種恩典感動,而且我們不斷地領受這種恩典,不斷地更豐富領受這恩典,我們就被改變。

  我們知道這個世界,雖然基督徒經歷的跟世人一樣,我們呼吸一樣的空氣,在一樣的政治制度之下,用一樣的鈔票,上一樣的班,我們都跟別人接觸的一樣,但是我們有一個不一樣的,甚至我們有共同的上帝,他們不承認而已。我們的不一樣,就是我們信這位上帝。因著耶穌基督的救恩,我們知道這位上帝對我們多好。我們因為認識這位上帝,知道他白白的恩典,我們的心態就有改變,我們就知道我們是幸福的人。我們被主的愛激勵,我們就能夠捨己。這個捨己不是犧牲自己,而是主為我們犧牲了他自己,使我們白白得到恩典,因此我們就變成一個很自由、快樂、願意分享的人。弟兄姊妹,如果你不知道,如果你不是常常知道,而且不斷地知道這些,你現在必須知道。

  我不是說,你從小是不是在教會長大,你是不是長老或執事;我也不是說,你會不會解釋聖經。各位,你是長老、執事,你解釋聖經,講道講得頭頭是道,統統可以完全不認識上帝的恩典。我知道太多的宣教士,太多的神學院的老師,太多的牧師,包括像我這樣的人,包括曾經蒙了主的恩典,曾經知道自己幸福的,但是當我們靠著自己的肉體來生活的時候,我們不憑著信心,我們不靠著聖靈,不靠著上帝在,你靠著你自己看兒女的成就、教會的成長,還有自己工作的成就,你就很沮喪,因為你比不過別人。所以基督徒都是非常自卑的,因為我們基督徒的人數、我們的能力比別人都差,然後我們常常就作假的數據:「喔,我們現在增長的多快啊」,其實那些都經不起任何考驗!

  各位,沒有比真理、比事實更強烈的。我們打一些空包彈,那是虛假的、錯誤的。我們需要不斷地求主把這世界上最真實的、神的真實、神的慈愛、神的憐憫,那不是虛幻的事,那比金錢、比LV皮包、比台大的學位,比你身材好,要更真實。我們沒有說這些不重要。個人很重要,個人的身體,你的幸福、快樂、健康都是重要,但這些重要正確的能夠領受,就是你知道有位主,他創造、他管理、他拯救、他審判,你信靠他!保羅在整個聖經,包括以弗所書所講的,人的幸福快樂就在於認識這位上帝,知道他給我們多麼豐富的恩典。我們信靠這位上帝,知道這不是虛假的。

  我們最後會談到,你覺得你不知道,你不覺得你很幸福,你銀行存款並不多,你並沒有自己的房子,比較起來,你比很多人都不幸福,你的成績並不好,我們看看臺大醫學院的基督徒並不是那麼多,絕對沒有一般講的什麼百分之十、二十。你也可以去看看全世界富人的排名榜,或看看臺灣的最有錢的前十名、前百名,裡面基督徒多不多,我看是不太多。也很抱歉,我如果台灣有選美,前一百名,我不知道有幾個會是基督徒的。我也不知道現在名模有多少是基督徒,我猜一個都沒有。你看,我們想到的幸福、快樂,就是美麗、財富,這一點都不稀奇,因為我們天天關心的就是這些。在教會你會說:我們要愛主,然後一出門就忘記了。事實上在教會就忘記了,因為我們根本聽不懂傳道人在講什麼,我們只知道我的股票漲跌、我的兒女成績;但對那永遠的福樂,我們實在是起不了勁!

 基督徒強調的幸福快樂,包括我們個人的和大家的

  我們希望我們是幸福、快樂。其實聖經裡講的都是神給我們的幸福和快樂。我們基督徒很強調個人的幸福快樂是真實的,我們也很強調集體的幸福快樂;雖然現在這些,我覺得從亞裡斯多德開始就常常唱一些高調,中國也是一樣。但是這些高調其實也是上帝放在我們心裡的,所以我們也不能說,一個真正求幸福快樂的只會想到自己的幸福和快樂。

  各位弟兄姊妹,你真的希望你的家是億萬豪宅,然後別人、你的鄰居每個都是貧民窟嗎?如果今天你的家跟法國大革命前的很多貴族一樣,庭園、宮廷都好漂亮,有幾十個人服事你,你用的是最好的,你開的是賓士轎車,你兒子開的是藍寶基尼(Lamborghini),而且每天就摔壞一輛,反正你很有錢,你很爽,你很快樂,然後你周圍的人都窮得不得了,到處哀鴻遍野。我不覺得這樣我們真的會快樂。對,從一方面來講,我們是這樣,每個人都有自私的心。姊妹們,你希望你越漂亮越好,你不希望別人跟你長得一樣漂亮,對吧!你希望別人比你醜很多嘛!弟兄也是一樣,我們希望我們的成績比別人棒很多,我的房子比別人棒很多。我們牧師也是一樣,我的教會比別人成長快很多,然後在很多什麼聚會的時候,我是第一個講員。弟兄姊妹,不管公私,我們好名、好利、好榮耀,跟別人一樣的。我們去到餐館,我們還不是希望侍者幫我們帶位的時候說:「喔,那個最重要的一桌是為你們預備的」,然後大家就看,「哇,這是誰」,我們就很得意,對不對?每個人都是一樣,我們有一個很強烈的自私的心,希望自己多棒、多好,我們希望自己多被看重。

  各位,我再一次說,聖經裡並沒有輕看你的個人。但這個每個個人的被重看,你必須認識你是被上帝造的,你是被上帝救的,而且你的確是信靠順服上帝。當你沒有上帝,以自我為中心的時候,甚至你有上帝,但是上帝只是百分之十、百分之五十、百分之九十、百分之九十九,而不是百分之百的話,那都會痛苦。我看到太多,包括所謂的那些神職人員,常常最痛苦的就是我們這種一天到晚跟人家講,主怎麼美好,你要捨己,不要愛世界,但是我們一看到自己的兒女、自己的收入,我們又很火大。就是實際上,基督徒跟共產黨,或者跟這些哲學家、這些講社會主義的,常常有個共同的特點,就是很虛偽,我們講一些高調。其實那高調我們不需要講,因為你看聖經會看到:上帝對每個個人是很看重的,而這個個人最偉大的地方是上帝把他的形象放在裡面,使我們的幸福快樂不是只注意到我們自己。當然人墮落以後,原罪使人就只想到自己,或者只想到別人,都沒有想到上帝和上帝是我們的一切。所以信主的和不信主的人,我們每個人心裡都是想自己的幸福和快樂。

  我不知道現在小朋友還要不要寫作文「我的志願」、「我的幸福」、「我的快樂」、「我想要的」。我不知道有沒有人還這樣想:「我的志願就是將來作一個醫生,懸壺濟世,醫治好人的病。」我覺得恐怕都是鬼話。對不起,有人作醫生,真的想要醫病痛,我不太覺得。如果我們這裡有醫生,請你原諒我的下流,我不太覺得有醫生真的想:「喔,我想照顧病人!」對不起,比較有可能的是「我想要作醫生,將來年收入是兩千萬。」我不知道今天有念法律的說:「我要為這世上的窮人出氣!」恐怕不是吧,恐怕是為你的錢包,作律師、作法官可以賺很多錢!

  各位,請你再一次被我提醒,賺錢、美麗不是罪惡的,但是那個基礎是你信靠上帝,你知道上帝對你的恩典。如果上帝不是你的上帝,我們就一定:一個是「虛偽的兩面人」;一個是「我們很痛苦」。但是我們不管怎麼的墮落,基督徒、非基督徒,我們都是按著神的形象造的,所以我們對於幸福快樂的理想,即使我們是全世界最自私的人、流氓、黑道,或者是娼妓、或者是為富不仁的人,或者是最下流的皇帝,我想我們內心深處都還有那個殘存的、按著神的形象造的,那是不能磨滅的真實。我們沒有任何人可以在神面前稱義,但是,也沒有再壞的罪、任何的邪惡可以把我們是按著神的形象造的那個真實完全的毀滅掉,所以我們還是有些理性。不信主的人也還會想到,如果我們的幸福和快樂,別人也幸福快樂,那該多好!我們中國歷史上就有,「大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦」,「故人不獨親其親,不獨子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜寡、孤、獨、廢疾者皆有所養…」,這不是唱高調這是偉大的事!人有這種理想,不管你是什麼樣的政治背景,這是神放在我們心裡的。我們希望不是我漂亮而已,我希望別人也漂亮;不是我健康而已,我希望別人也健康;不是我聰明而已,我希望別人也聰明。

因為認識神和神的恩典,我們有集體幸福快樂的夢想

  只是我們的自私使我們希望我們比別人優秀很多;然後我們的自私會讓我們沒有的時候我們嫉妒別人,我們希望美麗的女人最好長天花,我們希望聰明的人最好出車禍,常常是這樣子。我們有很多很惡毒的思想,但是我們心中應該還是有希望那個理想、美好的出現。人間歷史上,有很多這種集體和個人的幸福快樂的夢;我們說,《禮運大同篇》、《桃花源記》、西方的《亞特蘭蒂斯》(Atlantis)、柏拉圖的《共和國》(Republic)、托馬斯•摩爾(Thomas Moore)的《烏托邦》(Utopia),就是一些夢境。這些夢境是一個美好的環境,讓大家都很幸福快樂。我們今天即使把它濃縮到很小,但還是有。

  各位,你的理想和夢是不是有一棟房子?現在,我猜住在這裡的不太會想到說,「在信義區有一棟兩億的豪宅,這是我的理想,很舒服、很安全、很好的保全、很好的交通」。我們現在大概不太能有這樣的理想。我們的理想大概是,我能在桃園或者是再遠一點的地方,宜蘭,二十年分期付款買一棟三十坪的房子,就已經很不錯了。或者我們的理想不敢說別的,就是這個社區不要有太多的流氓或吸毒的,就已經很好了。我們希望有一個比較好的理想的環境可以住。我不知道你的是什麼。

 因為認識神,我們會有好的預備和享受快樂

  各位,我們需要去想。我作牧師也需要去想。這說起來也是很傷心的事,上一代的都說,「我們不要想這些,因為想這些就沒有信心,我們要有見證,我們要交在主手裡」;交在主手裡,結果是什麼呢?通常男人都比女人早一點死,我知道很多上一代的牧師死了以後,師母就霸佔著牧師館不離開,因為她沒有地方可以去,你叫她去哪裡?因為以前我都為主啊,沒有想到這一點!喔,現在我們都會想到了,包括公務人員優惠存款18趴(%)、買保險這些的。我媽媽就講過:「康來昌啊,你退休以後怎麼辦?」我說:「我不知道欸!」「有沒有退休金?」「沒有欸!」我們信友堂已經有一些制度了;我們聽到的都是:「唷,交在主手裡!」咦,奇怪了,這個世界的公務員和在美國的政府都不交在主手裡,他還有他的18趴(%)或者什麼什麼的;我們或交在主手裡,幾乎沒有這些,等到現實生活一出現的時候,我們就沒辦法了。師母就不肯交出房子來。她的確說的也是真的,你要她到哪裡去住呢?

  各位,基督徒一定要記得,我們信的神是真實的神,我們不能作虛假的人,不能偽善,我們的確有最高的標準,這是一點都不錯的。我們信的是上帝,但我們也非常承認我們在的是一個罪惡的世界,我們怎麼樣來憑著信心生活,所以以前我太太會注意到買保險、買房子、我們退休以後的事情;我以前都會說:「喔,這很世俗,很世界!」各位,你試試看沒有房子住。我沒有說我能解決這些問題,但我們要想到。包括聖經裡面,從舊約到新約,從沒有說「交給主就不用計畫、不用打算」。沒有!你說:「有!天上的飛鳥也不種、也不收!」是,但耶穌的意思叫我們也不種、也不收嗎?耶穌的意思叫我們也不上班、也不工作嗎?耶穌的意思是叫你對上帝有信心,但是「有信心、一切交在主手裡」,不等於你就是一個懶惰的人,什麼事都不做。越有信心的人越勤奮工作,從舊約到新約,每個神的兒女都是,包括摩西、大衛、耶穌,保羅說:「我比眾使徒格外勞苦!」(林前15:10)我們並不是不用腦、不用手、不用計畫;我們用,只是我們求主幫助我們。

  小朋友,希望你們從小就開始學會這一點,大人也是一樣;各位,如果我們越早學會這一點越好,「在你的一切的事上交在主手裡。」是,聖經有這樣的話,但交在主手裡,是信靠他,認識他,認識他的話,認識上帝的作為,認識他的公義,認識他的正直,以至於我們這樣的認識和信心,使我們在生活中,從小到大,包括如果你是一個小孩子,我們也有好的預備、好的享受、好的快樂。

  我們在教會裡面,也有教小朋友的服事、老人的服事,也有人就很認真的預備,包括也有很認真的享受。這從小到大的服事,我們都不是做一樣的事。事實上,我們教會禮拜四團契,每年大概有三、四次的老人出遊,我們有很多的預備。老人如果是八、九十歲,事實上你可能不能要他有什麼預備了,我們就要打電話跟他的家人講,我們是幾點集合出發,幾點遊覽車回到教會,請你到時候來接;然後,我們這一次去總共有三車,三車裡面,大概平均六個老人,就有一個人陪;我們大概有兩個醫生,有七、八個護士,因為他們八、九十歲了。你不能說:「交在主手裡!」然後沒有一點預備。對,你應該說:「交在主手裡!」我們也是交在主手裡,但交在主手裡,不是放鴿子,那些老鴿子已經飛不起來了。我們照顧老人、照顧小孩、我們需要想到要怎麼做。

  各位,這裡也不是沒有提醒、沒有責備。我在教會講道,小的、老的都會罵:「不要作小霸王,也不要作老霸王!」我們認識主以後就要學習對付自己,學習捨己。捨己、對付自己,不是作一個笨蛋,不是作一個老人,而是學會怎麼樣順服、信靠上帝。在這種信靠、順服上帝裡面,我們能夠為自己著想,我們的身體、我們的心靈要有最好的照顧,因為「我們不是自己的人,因為我們是重價買來的」(林前6:19-20)。


 不管我們的身分是什麼,都能榮耀神

  我們是上帝的僕人,所以要讓你的思想、言行、金錢、體力都有最好、最恰當的發揮。不管是上帝給你的家、上帝給你的公司,上帝給你的教會;不管你所做的事情,是開計程車或是作總統,你都在這裡有好的預備、好的享受、好的快樂。如果我們這裡有開計程車的弟兄姊妹,如果我們這裡有在餐館炒菜的弟兄姊妹,你一點不要覺得你的工作是丟臉的。一樣是榮耀的,行行出狀元。這是聖經講的,每一個工作都是上帝給我們的工作。我們在這世上,不管在教會、在世界,我們享受上帝給我們的;雖然也是上帝給我們的磨練,我們在其中有很多需要忍受的,很多艱難的,不管是作總統,或者王公貴族、宰相,或者炒菜、作計程車司機的,都是一樣。

  你不要以為聖經不食人間煙火。你看看摩西,有那樣大的榮耀,統管兩百萬人,他不想活下去了。你不要以為信主的人不想自殺。他想要死,因為太難了。你不要以為大衛作皇帝,好舒服喔。他很痛苦,他寫的詩篇裡面常常講到:「耶和華,我幾次流離,你都記數;求你把我眼淚裝在你的皮袋裡」(詩篇56:8)。每個時代,每個基督徒,不管什麼位子,我們都有我們的艱難、痛苦,但是我們感謝主,我們認識上帝。我們就算作皇帝、皇后、作囚犯也好,都能榮耀神。

  聖經裡面有非常好的基督徒囚犯,保羅、大衛、約瑟作過。你要在你的生活中,每件事上都能榮耀神。耶穌對彼得說:「你年老的時候,你要伸出手來,別人要把你束上,帶你到不願意去的地方。耶穌說這話是指著彼得要怎樣死,榮耀神。」(約21:19)我們的生、我們的死都是屬主的,如果在主的帶領中,我們不幸也關到監獄裡去了。各位,有的時候的確是我們冤枉、委屈像約瑟一樣,但有的時候也是罪有應得。我們教會也有經濟罪犯,也有這樣的錯誤、那樣的錯誤,我們也需要對他講:「你要怎麼認罪悔改,你在監獄裡要怎樣見證主」。我們教會裡也有吸毒的,也有從事色情行業的,在監獄裡信了耶穌,我們怎麼叫他在信了耶穌以後知道自己是有福的人,神給我們祝福的。

 環境不好是因為人心壞-人性的罪惡

  各位,這個世界上有很多的人,包括不信主的人,我們並不輕看他們,因為在聖經裡、在神學裡,這叫「一般恩典」。不信主的人,他們也有很多很好的理想、很多很好的作為。包括我想到有一個十九世紀的英國人羅伯特•歐文 (Robert Owen),有些書上講這個人是空想的或者烏托邦式的共產主義者。我覺得他一點都不「烏托邦」。這個人原來是個實業家,是一個在工業革命裡很成功的商人。他家裡原來非常的窮。他不是基督徒,但是神實在也很憐憫他,就像我們在聖經裡看到的,約瑟的法老或者約拿書上的水手一樣,他們很多時候的表現比基督徒還要更好。他很刻苦、上進,後來成為一個工業家,然後他開工廠。他的工廠很有名的就是非常人道化的管理。我聽說他的管理方式,現在還有人在用;有很多跟福特(Ford)一樣很人道化、人性化的管理,他縮短工人的時數,改善工人的環境。他是一個社會主義或共產主義者,後來就覺得英國怎麼樣都做不好,他就想要在一個真實的地方建立一個「烏托邦社區」(Utopian Community)。1825年,他在美國的印地安納州,大概花了幾乎所有的財產,買了將近2000英畝的地方,他在那裡蓋了一個 “New Harmony” (新和諧)社區,不是我們今天看到什麼「渴望村」或者什麼,但是比那還要理想。他建了一個「人民公社」(people's commune),那公社就是:有志同道合的,凡是想要過共產主義生活的、凡物公用的、不自私的人,就到他這裡來。他買了差不多兩千英畝地,蓋了工廠、蓋了宿舍,蓋了娛樂中心,要推動他的共產主義的理想,凡物公用。

  各位,這裡想只有在聖經裡面,使徒行傳有過,而且不是很長。神也沒有說我們都要這樣做,但是,他有這樣的理想是好的,他的理想就跟很多烏托邦主義者一樣,就是這個世界人這麼多罪惡,就是環境不好,環境好了,大家就好了。這個理想、這個說法不是完全錯誤。我們也希望孟母三遷講的是對的。我們基督徒也受到環境的影響,這是真實的;但是我們更基本的講,最基本的問題不在「環境壞」。我們所以壞,最基本的問題在「人心壞」,所以我們會把環境變壞。

  歐文在美國的印地安納州買了一塊地,蓋了很多的工廠、蓋了很多很漂亮的房子,蓋的房子到現在還在,今天那個地方是世界文化遺產。他說人的不好都是因為社會制度、資本社會、資本主義、社會怎麼不好,把那個不好的環境取代了,人就自動會好了。各位,我不必多講了,你猜都猜得到,這個社會實驗(social experiment)不到兩年就因為完全破碎了。人是自私的,社會主義絕不可能成功。對不起,我不是在講政治。社會主義不可能成功,資本主義也不可能成功。像有一些西方的神學家會說:基督徒要支持社會主義、資本主義,因為那才合聖經。也有一些人,包括中國大陸有一些人,可能因為共產社會主義底下受了苦,他們就覺得:自由經濟才是好的。有一個思想家哈耶克(Friedrich August von Hayek),在西方已經沒落了,可是在中國很受一些人的歡迎,他覺得任何政府或者大組織,為了任何公平、正義、人道,然後把財富平均的理想,都是「通往奴役之路」(Road to Serfdom)。他覺得,這個世界要好的話,只有盡可能的自由經濟、市場經濟。他用的字是「自發性秩序」(spontaneous order),自發的、沒有人管的市場會有最好的效果等等。

  各位,社會主義、資本主義,像Hayek所講的這些,必敗都是一點:他們都沒有看到人性的罪惡。人沒有人來管的,不會自動造成一個天堂;人有一個政府或國家來管,把它賦予無限的權力,也不會造成天堂,都是地獄。我們基督徒並不會覺得哪一個政府、哪一種政府、哪一黨、哪一派、哪一種理想才是合基督教的;每一種都一定有它的理想、有它的缺點;有些再哪些地方比較適用,有些在哪些地方比較不適用。基督徒對這世界上的事不必講得那麼絕對。我們現在悲哀就是:我對上帝倒不絕對的肯定,可是我們對世界常常非常肯定,以至於爭得你死我活。

  我們對別的宗教包容、尊重,我們對不同的政治意見卻非常的不能包容,這剛好是錯誤的。各位,基督徒應該對我們的信仰有最多的執著,其他政治這些事都可以談。我聽到很多人說:「教會不要談政治!」教會可以談政治,每個都可以談。為什麼不談?表示我們的靈性太爛!我們一方面靈性太爛了;第二個,我們知識也太爛了。靈性太爛,我們就會把別的、相對的絕對化,把政治絕對化。然後我們知識也太爛了,以至於我們不能講道理,我們都講情緒。

藉著基督的生和死,神賜給我們各樣屬靈的福氣 

  各位,我們基督徒非常自由。這個世界是上帝的世界。我們在絕對信靠、順服上帝、作上帝奴隸的情形下,我們就有最大的自由,我們就不被捆綁。這個世界上你可以去改善,不管用資本主義,或者是共產主義,或者什麼樣的教育理論,我想都有它的優、缺點,我們基督徒都不輕看這些。但是我們肯定一件事:人如果不是在上帝之下、不是越來越尊主為大的話,一切都會失敗。所以以弗所書1:3,保羅就在聖靈感動之下,很歡喜、快樂的說出了上帝的話,只有我們基督徒才有最大的、真實的、永遠的福氣,「願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神,他在基督裡,曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣。」神在基督裡賜給我們天上各樣屬靈的福氣,並不是說,信耶穌的人的福氣就是所謂屬靈的、讀經、禱告、見異象、作異夢…。各位,那可能是神經病,不一定是屬靈。天上的福氣也不是講到說:我們的福氣是將來在天上的房子很大,在地上就很可憐。不是!

 不僅永生,也是今世就有的

  「屬靈」的意思,是指「這是來自聖靈的、來自上帝的」。「天上」的意思是指「這是來自天上」;絕對不是說「將來在天上才有的」,在今生上、物質上、肉體上、生活上,神就不祝福我們。耶穌對少年官講:「你還缺少一件:要變賣你一切所有的,分給窮人,就必有財寶在天上;你還要來跟從我。」(路18:22);「彼得說:看哪,我們已經撇下自己所有的跟從你了。耶穌說:我實在告訴你們,人為神的國,撇下房屋、或是妻子、弟兄、父母、兒女,沒有在今世不得百倍、在來世不得永生的。」(路18:29~30)我們並不輕看物質、肉體、長命、富貴。請你弄清楚,我們基督徒不是禁慾主義者;只是我們感謝主,因為神拯救我們。我們不僅能享受這些物質上、肉體上的這些上帝給我們的恩典,以至於我們謝飯、以至我們感謝主給我們的房子、以至於我們為房子、車子有感恩禮拜,我們「凡事謝恩」(帖前5:18),我們是非常喜樂的,而且我們跟人分享。「不但如此,就是在患難中也是歡歡喜喜的」。我們也不給人一個虛假的應許,好像我們基督徒在世上沒有患難。我們有患難,只是我們即使在患難中也是歡歡喜喜的,因為知道「萬事」-不管是患難或者平順-「都互相效力,叫愛神的人得益處。」(羅8:28)但是你必須對上帝有信心,必須上帝是你的主。

 我們成為聖潔、良善

  我們感謝主,基督徒是歡喜快樂的一個族群,我們常常唱詩感謝讚美主,頌讚歸於主,因為我們蒙恩,我們蒙福、我們唱的歌不是只有敬拜讚美、不是只有喜樂的;我們唱的歌也有流淚的、也有痛苦的,也有向上帝傾訴的。基督徒是非常實際的,各位,你在舊約聖經可以看到,你在耶穌的生平裡可以看到,你在先知或使徒的禱告裡可以看到,我們的禱告絕對不是天天只有歡喜快樂、哈利路亞的,我們也有:「耶和華啊,你忘記我要到幾時呢?」(詩13:1)基督徒的感情有眼淚的、有痛苦的、有艱難的,有集體的讚美、感謝,也有集體的認罪、悔改、流淚;但是我們感謝主,總的來講,我們在這世上是喜樂的,我們讚美主,因為我們知道因著耶穌基督的救恩,因為「神從創立世界以前,在基督裡揀選了我們」(弗1:4a),這是「因信稱義」的繼續的推展,就是我們的得拯救、我們的蒙恩典都是白白的,都是上帝的揀選,上帝的預定、上帝的旨意,「使我們在他面前成為聖潔,無有瑕疵」(弗1:4b)。

  各位,我們要的福氣,或者神給我們的福氣,不只是要將來在天上給我們一切的豐富,也是從沒有我們之前,神就定意要讓我們「成為聖潔、無有瑕疵」。各位,你想要有的福氣,真的只有「我有錢,我漂亮,我比別人都漂亮,比別人都有錢,我學問比別人大」就好了嗎?難道你的想法裡面沒有一點想到說:「我希望我是一個善良的人」嗎?我相信我們每個人都應該有,即使是最壞的賭徒、最下流的流氓,我想神放在他心裡的,除了想要有錢、除了想要他滿足他一切的慾望,我不相信有任何一個人他不希望自己也善良一點。然後,如果我們希望我們善良一點,我們的夢想、我們的理想、我們想要有的福氣就一定也包括:「我希望別人也幸福快樂、也健康,我希望別人的家庭也幸福快樂,我希望別人的兒女也很優秀。」

  神給我們的福氣不是一個人的快樂、不是自私的,雖然,個人的幸福快樂神也非常看重,神希望我們的幸福快樂也不是我們只是長命富貴、比別人漂亮、比別人美,用的皮包比別人好、開的汽車比別人好;神給我們的幸福快樂,是我們聖潔、我們善良,我們有一顆善良的心、有神的心。

 是教會一起有的豐富

  以弗所書1:5,「又因愛我們,就按自己意旨所喜悅的,預定我們藉耶穌基督得兒子的名分。」我們是上帝的兒子,我們是繼承上帝要給我們的產業的,我們是有上帝的形象的,我們的幸福和快樂,不是一個人的。保羅在以弗所書裡面講到的就是「教會」,講到在基督裡面,上帝在基督裡給我們的,就是我們在教會裡面的豐富,我們一起會有的豐富;不是「我的」豐富,是「我們的」豐富。一個肢體受苦,大家一起受苦;一個肢體得榮耀,大家一起得榮耀。

  各位,我們在第三點會講到,這一點在今天教會裡幾乎是天方夜譚,我們跟世人一樣,常常是「我快樂就好了」,我不太知道別人的快樂。我們在為人禱告的時候,這我必須說我自己,我們在教會禱告會的時候,為別人的癌症,或者是家裡的痛苦禱告的時候,起碼我這個牧師很少有跟他們一起掉眼淚的,這要求聖靈幫助我。同樣,當有些弟兄姊妹,他的孩子考上台大,或者他的女兒很有成就的時候,我的快樂裡面常常是帶著一點檸檬酸的「嫉妒」。但是,如果我們有聖靈給我們的豐富,我們的喜樂就因為別人的喜樂,我們也能夠喜樂;我們也能跟別人一起傷痛。事實上,今天早上出來的時候,我也有這樣的經驗。

  今天早上,哎呀,我也是在禱告的時候,是神憐憫了我沒有哭出來。兩個人、兩個禱告:一個是88歲的老先生,他第一次到我們教會,他為什麼會第一次到我們教會?因為這個禮拜四,他的兒子向他傳福音,然後他就來了。他兒子十幾年跟他爸爸傳福音都不來,這一次為什麼來了?因為他兒子在禮拜二的時候,就是一個例行的健康檢查,醫生摸到他的腹部,說:「你要趕快去照片子!」他的肝上有一個很大的腫瘤,應該是末期。所以他去跟他爸爸傳福音,他傳的福音,你們能想那是福音嗎?「爸爸,我有肝腫瘤,可能不到半年。」他爸爸跟他抱頭痛哭,不過,我們感謝主,他信了耶穌。我為他們禱告。老人家自己今天也要去急診,不過,他願意信耶穌,我們感謝主。另外是一個孩子,我看好像五歲吧,漏斗胸,以至於他的心臟被他的肋骨嚴重受壓迫,醫生檢查,這個孩子的心功能大概只有50%,所以要立刻動手術,要把他的肋骨一根一根的鋸斷,然後重新調整,不要壓到心臟,成功的比率50%。五歲的小孩子可能就死在手術臺上。

  各位,我們在這世上是會碰到艱難的,這些事情講起來就是比較危言聳聽一點,我們聽了感動,我們求聖靈幫助我們,我們常常記念弟兄姊妹的辛苦,好像自己同受患難,而且我們有一個盼望,我們的禱告是會達到主那邊去的,主是會祝福的。那喜樂的事我就不需要講。我自己經驗,當我這個作牧師的能夠多對主有信心,讓聖靈來管理我的心的時候,跟人一起禱告、交談,不是職業式的安慰,「職業式」就是會講出一些職業的口氣:「喔,願神祝福你,平平安安的去吧!」甚至不是只有感情式的流淚,而是有信心的。各位,那種眼淚、那種痛苦,也是造就我的,也是很喜樂的,很諷刺的,或者說很矛盾的講。

  我們感謝主,我們是上帝的兒女,我們有上帝的心,我們有聖靈給我們的生命,使我們被上帝揀選,進入在基督裡面的榮美。各位,我們每一個基督徒,在這個教會裡面,也是在普世的教會裡面,也是在我們這充滿了缺點的教會裡面,我們自己就充滿了缺點。我們的幸福和快樂,是神在我們還沒有出生的時候,在永世就揀選了我們,使我們在基督裡面有幸福,成為聖潔、善良、沒有瑕疵。雖然我們這一生還有很多的罪惡,但是我們總是不斷地因著神的恩典,越來越像主,越來越有主的愛,越來越有主的盼望,越來越有主的喜樂,越來越跟弟兄姊妹一起受苦的時候,我們同受苦難、跟弟兄姊妹一起分享恩典的時候,我們不是嫉妒的,而是歡樂的。

 神透過耶穌賜給我們恩典

  父神永恆的旨意怎麼會能夠成就在我們身上呢?保羅繼續就講我們最熟悉的,以弗所書1:6,因著耶穌基督,「使他榮耀的恩典得稱讚;這恩典是他在愛子裡所賜給我們的。」所以如果你不在基督裡,基督如果不是常活化在你眼前,基督為你的罪死了不是真實的,我們的服事都會疲倦、都會累。我們對上帝的愛,如果用我們的收入、我們的幸福、我們官的大小來衡量,我們就很絕望,我們就比世人更可憐。如果我們的幸福快樂是透過耶穌基督而看的,我們就有不可奪去的喜樂和盼望。這恩典是在他愛子裡賜給我們的。

 耶穌的死使我們的過犯得以赦免

  以弗所書1:7,「我們藉這愛子的血得蒙救贖,過犯得以赦免,乃是照他豐富的恩典。這恩典是神用諸般智慧聰明,充充足足賞給我們的。」「我們藉這愛子血」,這個血,我們常常可以講成是「耶穌基督在十字架上為我們死」,但是這講得不夠完全。「血」不是只有講到「死」。事實上,聖經裡面「血」講的剛好相反,「血是生命」。我們姑且這樣說,「血在我們身體裡流的時候,那是生命;血流出了身體,那是死亡。」耶穌的生命,包括他道成肉身以後做的每件事,都讓我們得到神偉大的祝福,因為他的順服。耶穌的死,替我們的代贖,也讓我們得到上帝忿怒的消除,使過犯得以赦免,我們得到救贖。雖然這是老生常談的事,但是實在我們需要繼續求主幫助我們,這個血塗抹了我們的過犯,這個血讓我們的良心是平安的,這血讓我們不被控告,這血讓我們不被魔鬼、不被罪惡控告;這個血、這個耶穌的生和死讓我們成為神的兒女,這個是神豐豐富富給我們的。

 神的美意是我們與神和好、與人和好

  1:9-10,「都是照他自己所預定的美意,叫我們知道他旨意的奧祕,要照所安排的,在日期滿足的時候,使天上、地上、一切所有的都在基督裡面同歸於一。」保羅在這一段所講的:這兩節講的,應該是講聖父永遠的計畫;前面的三節應該是在講到,這個計畫是上帝的智慧,藉著道成肉身,藉著耶穌基督,藉著他受侮辱,藉著他卑微,讓我們得到的。如果,在教會裡面,我們常常能想到主給我們的恩典,我們就有很大的福氣、很大的快樂,因為上帝叫耶穌為我們死、為我們贖罪、藉著他的愛子,這個豐富的恩典是我們還作罪人的時候給的。這都是老生常談,但是我都覺得,我們常常都忘記那是什麼意思,甚至可能一開始都不知道那是什麼意思。

  我相信我們這裡有很多作父母的,你愛你的兒女,甚至可能願意為你的兒女死,為你的兒女活。恐怕每個父母都是這樣,從懷孕的時候開始,你的注意力的集中,就不在你的身上了。我發現很多的小姐,以前之愛漂亮,她的漂亮是她的一切;懷孕了以後開始就改變了,有兒女了以後就開始改變了,不太注意自己的身材了,不太注意自己的皮膚了,當然還是有,但是比較注意的是兒女的健康、兒女的快樂了。你不知道熬夜會有皺紋嗎?喔,為兒女煩惱就多多有皺紋吧!我們母親節歌頌母親的偉大都是這樣,當我們有愛的對象的時候就開始有一些犧牲了。我只是說:「天下父母心」,這世界上很多的父母願意為兒女擺上,實際也擺上了,也很多的辛勞,雖然那些還是自私的,甚至是很自私的,以至於可能很多很愛兒子的母親,對兒子的媳婦是非常的嫉妒和忿怒。不過,我們懂,你所愛的人,你會為他生、為他死、為他流血、為他流汗。你不要忘記一件事,你還作罪人的時候,神就叫他兒子為你死。

  我們當中如果有「藍」的,你會為陳水扁死嗎?呸、呸、呸!我們當中如果有「綠」的,你會為馬英九死嗎?也不會!你會為一個強姦你的流氓死嗎?不會!你會把他打死!聖經一直跟我們講的「因信稱義」的道理,神在永恆裡有人看是愚拙、愚蠢的一個美好的計畫;這美好的計畫,不但是我們還作罪人的時候,我們沒有任何美好的時候,我們抵擋上帝、不認上帝的時候,我們還作仇敵的時候,他就為我們預備了一切的美好,而且這預備了的一切的美好,是藉著他兒子的死,羅馬書5:10,「因為我們作仇敵的時候,且藉神兒子的死,得與神和好;既已和好,就更要因他的生得救了。」

  保羅在這裡講的話都在說:「我們藉這愛子的血得蒙救贖,過犯得以赦免」,這是很豐富的恩典,我們想不到的上帝怎麼會這樣做,耶穌怎麼會這樣願意,這是一個智慧!然後,對我們來講,上帝不計算這事了,保羅特別喜歡講,我們有罪的人有一個平安的良心,不再被控告了。罪得赦免不是只有我們上天堂,這跟我們生活有關係,跟我們夫妻有關係。我希望我講的你都不懂,意思是我不希望你有這種經驗,但可能我們都懂,因為我們夫妻會吵架,會有互相虧欠的地方,我們可能把老公或老婆的錢做了錯誤的投資,或有些對不起人家父母的事,也會為錢、為孩子管教的事、為孝順父母、買房子…等等吵架。我們會為各樣的事吵架,而這些都會傷害我們。但是我們吵架或傷害我們最厲害的是:我們當中有人在性上面對不起對方過,這是最傷人的。而這最傷人的事,不管事當事人或被傷害的那一方,都很難忘記,有的時候會提一提,有的時候會講一講,「你又忘記了,你當年是怎麼對我的」!

  各位,我相信你聽得懂我在講什麼,因為這罪是很普遍的。這罪不是只有被冒犯的人很傷痛,這罪如果人悔改了,那個曾經犯過的人也會不斷地被控告。上帝給我們的恩典,神兒子的血塗抹我們的過犯,過犯得以赦免,包括這個罪惡上帝不再記念。人會記,上帝不記。我們人實在丟臉,我們最不喜歡人提我們過去的過錯,包括性上的,希望最好都忘記了。但我們最喜歡看別人這方面的錯誤,我們最喜歡看壹週刊,「哪個又跟人家開旅館了」,還津津有味。我們喜歡看別人犯的錯,我們自己的錯我們不喜歡人知道。我們喜歡看壹週刊上別人的消息,我們不喜歡我們的消息登到壹週刊上。

  我們感謝主,神對我們的拯救是塗抹過犯,除了其他種種的讓我們得兒子的名分,讓我們有永生,他對我們的罪惡是洗淨、塗抹、不算,都是沒有記錄的。大衛在詩篇51篇講的,「神啊,求你按你的慈愛憐恤我!按你豐盛的慈悲塗抹我的過犯!」沒有記錄了。希望基督徒夫妻,不管任何一方,如果真的悔改,求主讓我們不記念人的過,這需要神的恩典,不管你是受害人或害人的,這是你的福氣,也是別人的福氣。

  這愛子的血讓我們得到豐富、美好的祝福,而且我們能夠合一,夫妻之間能夠合一,教會弟兄姊妹能夠合一。我們不但不因為過去你說的話、做的事,不管金錢上、性上面、投資錯誤上面、冒犯你的父母,或者是你家人的事上面,或者任何一個方面,我們都合而為一,我們是一個身體。我們以前作仇敵的時候,藉這神兒子的血與神和好,和好了以後更要因他的生得救。神給我們的福氣不只我們心靈聖潔、沒有瑕疵,而且我們彼此之間是處於一個和好的狀況。

  我們一講政治就會說,「台灣的政治需要和好」。我們一講到以色列人、巴勒斯坦,他們兩族的仇恨需要和好。我們看聖經、看別人都希望能夠和好,可是我們自己很難跟別人和好,包括我們跟我們的家人。有的時候魔鬼或罪惡在我們心中的一個武器,就是我們記恨、計仇。有的時候我們回想別人對我們的傷害是一種快樂,我們一直想,想到自己多委屈就恨人家,這是上魔鬼當的,但我們常常在這裡面欲罷不能。上帝給我們的福氣,耶穌給我們的救恩,包括我們跟神的和好。舊約就已經講了,何西阿書14:4、6,「我必醫治他們背道的病,甘心愛他們;因為我的怒氣向他們轉消。…他的枝條必延長;他的榮華如橄欖樹;他的香氣如利巴嫩的香柏樹。」在教會、神的家裡面,在神兒女的身上,我們有何好,我們有香味,我們是散出香氣的,而不是火藥味。這都是跟神和好的結果,包括挪亞的獻祭,包括我們「因認識基督而有的香氣」(林後2:14)。

  保羅在這裡講的,第一個可以講聖父,聖父永遠的拯救計畫;第二個講聖子,聖子的血、死、降生做成了救恩;但是這已經做成的救恩在我們生活中,實在我們的體會和經驗實在太少太少。而且就算我們曾經很歡喜快樂的信了耶穌,受洗了,我們有點像以色列人出了埃及又回去作奴隸了,進了迦南地又回到曠野走那大而可畏的路。我們蒙了神的拯救、得自由以後,常常會重新去做奴隸,加拉太書4:8-9,「但從前你們不認識神的時候,是給那些本來不是神的作奴僕;現在你們既然認識神,更可說是被神所認識的,怎麼還要歸回那懦弱無用的小學,情願再給他作奴僕呢?」自由的人又再回去作奴隸了。

  我看到最多的、最好的例子,就是一個吸毒的人又去吸毒了。那很痛苦。我們教會有,所以我知道。另外也有其他教會的年輕弟兄喜歡上色情網路,這帶來的禍患真的很多。我們教會有好幾位弟兄後來有精神病,大概都跟他以前在這上面花太多時間了。有些弟兄我都看得出來,他如果最近沒有上色情網路,你看他的臉都比較自在、輕鬆、愉快一點。他那臉很愁苦、蒼白、很被綑綁的樣子,我就知道他又上這網了。

  各位,基督徒在基督裡被釋放得自由,不在死亡、罪惡、良心的控告之下,這自由常常因為我們的情欲使我們重新又作奴隸了,又重新回到那罪惡裡面。不要說色情的,不要說吸毒的,不要說賭博的,生活中的體貼肉體、自我中心、嫉妒、驕傲、自大,我們男人起碼我說最容易又作奴隸的就是情慾的奴隸。各位姊妹也請原諒,我一個牧師在這裡講這樣的話不是很恰當,但是為了讓弟兄有點同感,我要說:「一個漂亮的姊妹到我面前來,我馬上就可以被控制了,想到一些下流的東西,不一定要很下流」。如果你說,我完全不知道你說什麼,我真是很恭喜你,當然可能是你在裝假。

  其他還有很多,嫉妒、驕傲,在年輕人、青年團契,我也隨時可以體會到。我們教會有些弟兄姊妹,他在美國念很好的大學,他們從美國回來在教會交談的時候都用英文,我都感覺到他們流露出來的驕傲,以及別的人流露出來的嫉妒,都有。還有台大醫學院的學生也是。有的人沒有,感謝主;但是有的人就是很容易有,就是我們又回去作奴隸了,我們被控制了。不是只有優秀的人會被成功控制,自卑的人也會被自卑控制。我們教會也有些弟兄姊妹不願意來教會、來青契、來大專團契,為什麼?「我都被你們貼標籤,我是比較爛的學生」,其實沒有,是他自起被自卑綑綁了。他很敏感,人家一個眼神,他就覺得人家批評他。

  各位,我們常常重新回去作奴隸、被控制,產生仇恨,加拉太書我剛剛引的是「我們又作奴隸」,有的時候是「走在律法裡面」,有的時候是又「回到世界」。在以賽亞書64:10,我們進了迦南,又回到曠野,「你的聖邑變為曠野。錫安變為曠野;耶路撒冷成為荒場。我們聖潔華美的殿-就是我們列祖讚美你的所在被火焚燒;我們所羨慕的美地盡都荒廢。」教會、基督徒、牧師、宣教士,都有這種情形。我們曾經有過因為信主蒙神祝福很豐富,但也可能有一段時間我們越來越荒涼,個人、團體都是。

藉著聖靈為印記、憑據,使我們確知我們是他的產業、我們是蒙福的

  不管我們過去曾經怎樣,現在怎樣,我們要問「神給我們一切的豐富,我們良心的自由,我們的喜樂、平安、香氣有多少呢?」這就是保羅從11節開始講起的,「我們也在他裡面得(或作:成)了基業;這原是那位隨己意行、做萬事的,照著他旨意所預定的,叫他的榮耀從我們這首先在基督裡有盼望的人可以得著稱讚。你們既聽見真理的道,就是那叫你們得救的福音,也信了基督,既然信他,就受了所應許的聖靈為印記。這聖靈是我們得基業的憑據(原文作:質),直等到神之民(原文作:產業)被贖,使他的榮耀得著稱讚。」這裡保羅在講我們在他裡面得了基業或成了基業,我要說明一下。

  得基業的意思就是得到產業,這我們這裡每一個人都懂,你能得到一個在精華區的基業、一塊地。如果你在信義路得到一個產業、一塊地,不要說一百坪了,就算十坪,腳能夠站到了地方都不少錢。如果我們再講理想,在一個環境很好,離捷運很近、治安很好的地方、生活機能很方便的地方,通常新北市還排在後面一點,而臺北市的大安區又是文教區,小孩上學方便,又是好學區。我們華人最注重學區的,我們每個人包括我,都作夢在大安區有一個連公共設施六十坪的房子,那該多好。那裡鄰居水準高,離台大又近,學區從小學到中學到高中到大學都好得不得了,然後又有很好的醫院、醫生,看健保又很方便,各位我們希望有一塊地,一個地方,我們有的時候移民到美國,到紐西蘭也希望到這好的地方,對我們對人都好,聖經的確這樣描述,神要給我們一塊地方,讓我們幸福快樂,舊約就是指迦南、流奶與蜜之地;新約看起來好像沒有講,其實有講,那地方就是教會。總之,神要我們住在一個美好的地方。這是一個我們都能懂得,神要給我們一塊地方。我們通常講就是將來在天上,可是我已經講了,現在教會就是我們的經歷。但是那個字有另外的翻譯,我們不是「在基督裡面得了一塊基業」,我們是「在基督裡面成了基業」。這是什麼意思?

  「得了一塊基業」,就是我們得了一塊地。我們假定大安區的某個豪宅是你們的。假定兩億買到最好的地區。「成了基業」,就是你自己變成一個豪宅,然後上帝住在裡面。這段經文很奇妙,神給我們一塊地,在裡面有無限的豐富,那不只是指在教會裡面,也指在以色列、在迦南地,也不只在天國、神的國、天堂裡,而是現在就有的。另外一方面,如果是這樣的話,我們不但得到一塊地,我們自己就是那塊地,我們自己就成為一塊精華地段。這個精華地段放在這裡可以增值百倍。但我們不要用增值百倍來講,我們也就用舊約聖經來講,這塊地上可以產生各樣的流奶與蜜之地。這塊地就是你的教會,就是你,就是你的家庭、你的身體,可以結出甜美的無花果、葡萄。

  這塊甜美的地方,從另外一個角度來講,就是伊甸園,上帝住在其中。上帝在這宇宙裡面也要找一塊地,是他住起來最舒服的,在聖經裡面形容就是伊甸園,就是曠野的會幕,就是聖殿的聖所。到新約講,上帝要住的地方就是教會,就是你我的身體。你們的身體就是聖靈的殿。各位,回去照照鏡子,你看到鏡子的時候,你要說我是全世界最美的,上帝住在我身上。當然,你不是全世界最美的,你們才是全世界最美的,保羅在加拉太書6:19不是講「你的身子是聖靈的殿」,而是「『你們』的身子就是聖靈的殿」,是我們每一個基督徒。他之所以說身體,不是心靈,就是他在強調教會不是無形的教會而已,教會也是有形的,就是你我這些有罪的,對上帝的道也不懂得,生活中很多庸俗、軟弱、痛苦、相咬相吞的。我們感謝主,即使這樣,我們是他的兒女。我們怎麼知道,這就是我們今天看的最後這一部分。

  前面兩、三節講的是「聖父」,永遠的計畫;中間講的是「聖子」,他用他的生和死來完成這計畫;第三段就是「聖靈」,他讓我們在活的這麼辛苦的世界裡,我們確知我們是他的產業。我們確知我們是幸福快樂的。我們可以讚美主、頌讚他。

  是,我們聽到這個道,但我們得到神所應許的聖靈為印記。我們的確還沒有完全得到,倒是你我身上有一個印記。這印記保證你買的Ω Omega ♛手錶是真的,你買的LV皮包是真的。這印記是聖靈在我們身上,這印記是看不到的。啟示錄9:4有講,在我們額上有神的印記,人不一定看得清楚,但神看得到。人不一定看得清楚,甚至人不能用肉眼看得到,但你我心裡有聖靈,在你失望、灰心、不想來教會、聖經看不懂、挫折的時候,對上帝忿怒、冷淡的時候,我們求主讓我們心中有聖靈,有一個非常強烈的印記,讓你很確實的保證地知道你是上帝的兒女,你是蒙福的,你是蒙愛的。

  這件事本身就是祝福。聖靈,一是「印記」,一是「憑據」。「憑據」的小字,寫著就是「質」,就是「訂金」。你的確是億萬豪宅的擁有者,但是你現在得到的還不是那億萬豪宅的全部。你現在得到的是你已經付了訂金,那豪宅已經是你的了,聖靈讓你知道你已經是上帝的兒女,一切的幸福今生都開始享受了,但是你憑著肉體感覺,看著環境,你不會覺得是幸福;你需要有上帝的話,透過聖靈,讓你知道你真的有那個幸福。

  我們禱告。天父,我們謝謝你,藉著你永恆的計畫,藉著耶穌基督的生和死,藉著聖靈在我們心裡、身上、教會的工作,讓我們知道我們是你的產業,你是我們的產業,我們有永遠的身體上和精神上、今生和來世的幸福快樂。奉耶穌的名禱告。阿們。


 
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