基督的工作（以弗所書2:10）
基督徒、教會是基督的工作
以弗所書2:10，「我們原是他的工作」。基督（神）的工作很多，你可以說創造、管理、審判、拯救，事實上這世界上大事小事、古今中外一切的事，通通在上帝的手中，都在他的旨意和權能中進行。他的工作非常豐富，但我們今天比較強調的是他拯救（以後）的工作（其實也不太好分）。這工作就是我們。
神創造了世界，但這世界墮落了。神創造了人，但人墮落了。神在審判、忿怒之後有個拯救，我們就是他的工作。這個工作是要把上帝一切的榮美顯出來，第7節，「要將他極豐富的恩典，就是他在基督耶穌裡向我們所施的恩慈，顯明給後來的世代看。」
下面第8、9節我們很熟悉，這工作不是我們做的。我們得救、成為神的教會、能被顯給後來的世代看，不是出於我們；是出於神，是神的工作，是神在基督耶穌裡造成的。
想想生活中，你去很多地方觀光，有些是天然景色，像九寨溝、黃石公園、大峽谷、台灣東部、日月潭，這主要是自然景觀，我們很喜歡去看。另外有人文的景觀，像博物館、耶路撒冷，主要是歷史、人文方面的。
教會也是神的工作。我們看到自然界的星星、月亮、太陽，會說：「神，你真奇妙、你真偉大」。我的印象裡，大概所有的詩歌和講道，有八成以上在說到神的偉大、把神的偉大呈現出來的時候，八、九成都是講神創造的奇妙，星球、雪花、宇宙的結構、等等。尤其在跟達爾文主義者辯論時，講到神的偉大、神的存在、神的大能，都在講「神的創造」這個部分。我們當中學生化的，什麼DNA，什麼弗朗西斯•哥林（Francis Collins）寫的《上帝的語言》，這些東西都可以看到神的創造實在太奇妙。
從神的創造，我們可以看到神所顯出來的恩慈，也可以給後來的世代看。但我看聖經好像不是這樣講的。聖經跟我們講，如果你要看到上帝的偉大，從自然界看不出太多的。自然界的確顯出上帝的奇妙，一直到今天都有，這羅馬書1:20，我常引的，「自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。」「藉著所造之物」就是宇宙、星球、雪花、DNA等等。
但尤其就是在羅馬書講到，當罪惡進入世界時，你看自然界，不太能夠看到上帝。事實上你看自然界，除非上帝有特別的恩典，否則你根本看不到。你看到星星月亮太陽，就會拜星星月亮太陽；你看到大海就會拜大海；你看到土地就會拜土地公。我們台灣同胞是最明顯的，科學這麼發達，但在這塊土地上我們的神明真是多得不得了，我們把上帝的榮耀變成受造物的榮耀；因此我們看到山、海，不會拜創造山、海的上帝，而會去拜山、海。這在羅馬書第1章特別講到，因為人的墮落，自然界裡呈現出一切上帝的偉大是定人罪的，因為人看到這些不去拜創造這些的上帝，而拜這些受造物。
聖經上講，如果我們要認識上帝、要看到上帝的奇妙和美好，是上帝的「另外一個創造」，或說是「上帝的拯救」，「要將他極豐富的恩典，就是他在基督耶穌裡向我們所施的恩慈，顯明給後來的世代看。」
如果你還不知道我剛才在講什麼的話，下一次開佈道會，你跟別人講這世界有個上帝很奇妙的時候，請你跟他說：「你看我。」當然不是康牧師有自戀狂。是「看我們」，看我們基督徒，我們就是上帝的工作。你下次在內湖要跟人家講上帝的偉大、上帝的創造。不必說，你看內湖那山水多美，只要說「來看內湖信友堂的弟兄姊妹」。不是指建築物。
各位，我不知道你會不會覺得你很美，可能你這樣覺得的話別人會說那叫臭美。但保羅在這裡講，「我們是他的工作」。這個宇宙是上帝創造的工作；而基督徒、教會（我不敢這樣講，但應該也可以這樣講）是上帝更美的工作。
「我們原是他的工作」，若我記得不錯，「工作」（workmanship）這字希臘文 “poiēma”。這字跟詩歌 “Poetry” （希臘文 “poiesis”）的字根 “poie-”，都源自希臘文“ poieein”（製造 “ to make”）的意思。詩人 “poet”，就是一個製造者（a “maker”）。我們基督徒、教會是上帝寫的一首精心的詩。教會的豐富和生命遠遠勝過石頭、木頭、大山、大海、星辰、月亮。你我的美好呈現出上帝的美好，遠遠勝過整個宇宙。這是聖經講的，人的靈魂、身體、受造，那是比整個宇宙更美好。整個宇宙非常美好，但我們人是去管理它的；整個宇宙非常美好，都是為著我們人造的。
當然我們也記得萬有「是藉著他（耶穌基督）造的，又是為他造的」（西1:16）。但是在創世記第1章也可以看到：在藉他造、為他造的時候，天地萬物也是為了人而造的。第2章看到：伊甸園的美好是為了亞當夏娃而造的。神非常愛我們，為我們預備一個奇妙世界，為我們造，我們在其中管理、享受，一直到如今還是如此。當然中間出了很大的問題－－「罪惡進入世界」－－這是在以弗所書第2章講的，「我們死在過犯罪惡中」，所有一切上帝所造的美好都變成邪惡的；不能說變成邪惡，而是產生了咒詛和負面的，包括人在其中極其辛苦，汗流滿面，最後是死亡。但我們感謝主，他有豐富的恩典和慈愛，當我們死在過犯中的時候，他叫我們與基督一同活過來；將來還要復活、坐在天上；但是我們現在也經歷到基督這工作。這工作就叫世世代代的人要看到神的奇妙。
將來一定是，你放心。我們當中如果有自卑感的。我想每個人都有。一個人會驕傲就是自卑。一個人的罪性在沒有完全擺脫的時候，都有自卑和驕傲。我們都有自卑和驕傲，都覺得人家不夠看重我們，也覺得自己不夠漂亮、聰明、能幹等等。不過，如果有自卑感的，我跟你講，你的一切美麗是刻在天上，將來每個人都會看到你多美好。但你那美好一定跟基督要跟基督連在一起，也就是一定跟教會連在一起。
我們大概不會有人給我們寫什麼傳記。你自己可能會寫一點，像現在有很多公共的網絡，你個人的部落格可以給別人看到，或你自己的創作放在YouTube上，可能有廿個點擊率，或你的Facebook有一千個粉絲。也很遺憾，我也是罪人，所以我也很自卑，有人說「你的講道Po在YouTube上」，我馬上去看有多少人點擊。十五、六個，再看別人的什麼東西，一千個、一萬個，十萬、百萬的比比皆是。但一千萬個人看過，你我也知道，大概過十天就被人忘記了。
這個世界很悲慘、空虛，即使是真的美好的，要傳流久一點的也不容易。但我們每個人都在神的心裡，而且都在教會這個神的身體裡面。我承認內湖信友堂的地兄姊妹也許十年、廿年、一百年後都會被忘記，但神不會忘記我們，而且所做的工作，不只在神的心裡，在每個弟兄姊妹裡面都會繼續下去。這個世界、受造物能存到永遠的，只有神的教會，也就是我們。這是保羅在以弗所書裡講的，我們非常偉大；不是因為我們偉大，是我們的基督偉大，「我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的」。
我不知道你們去觀光，有看到令你什麼難以忘記的？我兒子說他所看過最好的是印度的泰姬陵。他說，包括凡爾賽宮、聖蘇菲亞那幾個大教堂都沒有那漂亮。你一進去就有種莊嚴肅穆的感覺。最近有本書滿好看的，《耶路撒冷三千年》，作者講那遠遠沒有那麼漂亮的地方，但有種很神聖的氣氛，就是耶路撒冷哭牆的地方。即使猶太人，有一大堆都是無神論者了，進到那裡都還有點感觸。但這些都不能跟教會比。我是指我們、你們、每個教會。
我們沒有自大狂。我們沒有什麼文藝創作能跟很多人比。包括那些不信主的科學家、藝術家，他們的成就比我們偉大得多。但他的偉大，也一樣是上帝的工作，那是上帝的一般恩典。而且他那偉大，他自己不會得到好處，如果他沒有信主，那只是神彰顯出他的寬容。但在我們每個神兒女身上的偉大，我是越來越體會到這一點。我不能說，我給你們幫助，你們給我幫助，然後就一起承傳下去。我想到我小的時候在教會裡面。我想到我在台北信友堂，包括每個教會，包括剛才領會的弟兄、用台語禱告的姊妹，都叫我非常感動。
當我們的心跟主連在一起時，上帝的恩惠、慈愛、智慧，彼此的關懷，都會藉著耶穌基督在我們裡面。你可能根本不感覺到，但神不會忘記。是的，我們這麼差勁、渺小的教會，神會在其中有永恆工作。當然或許我們沒有那些大指揮家的技巧、藝術（我們沒有輕看這些），但每個神兒女身上有耶穌基督、有聖靈，這會存到永遠，而且那美會越來越豐富，彼此會體恤。
我越來越感謝主，每個弟兄姊妹，甚至這罪惡世界的每一個罪人，都能讓我感謝上帝；罪人也能叫我感謝上帝，看到上帝的寬容、憐憫。這都是在教會裡，基督在我們身上的工作，可能我們自己都沒有想到，所以我作牧師的就需要提醒各位：我們是他的工作。不管這個字在英文裡變成一首詩歌，或我們是他的工作、是他草場的羊、是他葡萄園裡的葡萄樹、是他橄欖園裡的橄欖樹、是他的工人。上帝看到我們的時候，就把我們介紹給別的天使說：「你看到某某羊嗎？他的色澤、角長得多好，他的肉吃起來多香甜」。我不知道神怎麼介紹我們每一個人。我這只是希望觸發我們一點靈感，神在每個人、整個教會的奇妙作為。
不過說到現實，我猜我們大家對教會可能根本沒什麼印象，遠遠沒有什麼泰姬陵這些東西的印象深刻。我承認那些沒有不好，但存到永遠的是上帝的慈愛、耶穌的救恩、聖靈在我們身上的工作，或者你們現在也不覺得有什麼了不起。
神在我們身上的美善，使我們行出美善
「為要叫我們行善」。他前面講，「我們得救是本乎恩，也因著信」，不是出於自己，也不是出於行為。沒有人可以自誇，我們是因信稱義。我們所有的美善是神做的，我們不可以自誇。我們自己沒有行出美善，但神在我們身上行的美善能叫我們行出良善來。
這你大概也會說，「沒有啊，我也不像德雷莎修女；也不像誰修了橋、建了路；也不像郭台銘或賈伯斯。賈伯斯最少還做了個iPhone，我什麼都沒有」。這些我們完全承認，基督徒沒有一點要自卑的。這世界上很多人比我們優秀太多，我們不必自卑。為什麼不必自卑？因為我們非常高興的是上帝揀選了我們。就我所知，賈伯斯不是基督徒，你在天上不會看到他的。我們可能會看到神在他身上的工作和恩典，但是不會看到他，因為他沒有記念主，雖然他得到了那麼多恩典。還有其他許許多多的英雄豪傑，我們不嫉妒，也不驕傲。我們是非常歡喜快樂、感恩的享受神在這罪惡世界給我們的恩典，但最重要的恩典是耶穌基督給我們的拯救，讓我們認識了他。而且這拯救使我們成為一個身體，使我們能夠去行善。這是基督的工作。我們基督徒、教會是基督的工作。
我非常希望各位繼續有更好的教會生活。我承認在教會裡很多的罪惡、軟弱、叫人跌倒失望的。但我也繼續提醒各位：你在教會裡，真是在神的家中。這世界能夠存到永恆的就是教會、就是神的兒女。這點我自己也在學習。我越來越喜悅在教會裡跟弟兄姊妹在一起，包括教會裡有很多沮喪、痛苦、失敗。很多時候也會想：「主啊，這也是你的工作，但你做的時候一定打盹睡覺了」。各位，這不太遠，有時候就是你老婆、老公，或就是牧師，或誰誰誰，平庸、低劣無能都有，但奇妙的也再次說，就是這些人，在教會裡，你越對主有信心，神的工作越在教會的生活經驗出來，包括我們平常的關懷、探訪、接電話、責備、吵架…等等通通都有，但這是偉大的，我們感謝主。
我希望我們都在教會裡有更豐富的生活。這豐富的生活，我剛才也用了一些字眼說很偉大。但實際上你們也知道，實在你不覺得有什麼偉大、了不起。就是在這種平凡裡（跟這類似的），如果各位可以在你的婚姻上忠實，你也會有這體會。我現在也越來越覺得我的婚姻非常棒。婚姻的棒，照好萊塢、很多人的想法就是美麗、漂亮、有錢。我們也一點都沒有嫉妒。在好萊塢電影裡的婚姻生活，沒有什麼幸福的。事實上我都想不出來，好萊塢的電影、或一般文藝作品的幸福快樂有過嗎？我看一個都沒有。好萊塢電影裡大概都是通姦的、婚外情的這些，這才刺激。或007根本沒婚姻生活，但有許多女人伺候他。我們看到的宮廷劇也是，什麼《甄環傳》，那是什麼婚姻，這環那環，勾心鬥角。
平凡、正常、美好的婚姻生活，在現在這個世界的文學作品裡，我都不知道有幾個有；寫得都是下流的、丟臉的、痛苦的、折磨的。我希望你能說，我的家是個幸福的家，因為有主。我們不是沒有吵過架、離過婚，甚至不是沒有種種跟別人一樣，甚至更醜惡的事情。你從創世記一直到耶穌的家庭都可以看到。教會、家庭、社會、國家、以色列，我們都在很多罪惡中，但我們知道我們現在就有一個存到永遠的，（不是出於我們的行為，也沒有可以自誇的），我們被他造的這工作，比鑽石、大峽谷、山水、任何藝術品都要更美好的善良，是神預備我們行的。這包括你平常的相夫教子、開計程車、炒菜、洗碗、倒垃圾…這些平常的事。你在天上可能不用倒垃圾，但這是上帝叫你對你妻子忠心，也很好。說到這個，我有的時候是在外勞身上看得到，可能還是回教徒。
我的意思是說，我們台灣人也很悲慘，你看我們台灣人快樂的、臉上帶著笑容的有幾個？生活最悲慘的應該是外勞。好多印尼、越南、回教徒，大部分是離鄉背井、妻離子散的來台灣工作。他們有孩子，有丈夫在家鄉。一個禮拜用電話卡連絡一次，講多久，三分鐘、五分鐘。然而你看他們在倒垃圾的時候，是不是都在笑？嘰嘰喳喳的。而我們台灣這些有錢人，個個都是愁眉苦臉，為了他們想都想不到的錢在煩惱。基督徒沒有什麼驕傲，那很多更是回教徒，我們為他們也感恩。她們倒垃圾的時間可能長一點，因為回到家裡可能又要被虐待了，在那裡可以輕鬆一下。
「人的生命真不在乎家道豐富」（路12:15），在乎你心裡。連不信主、不認識耶穌基督是真神的穆斯林、無神論，他們都可以有很多神在他們身上的工作，這叫一般恩典；沒有叫他們得救，但有恩典。我們基督徒有得救的恩典，極豐富的顯出來。這顯出來，你說：「我要顯我多優美」？
你顯兩個：一個是顯出你的醜陋來。每個人都可以跟這罪惡世界講：「我的神是真神，因為他愛我這罪人」。我們不一定都能說：「我的神是真神，因為他把我造得這麼國色天香，讓我有多高的智商」，但我們每個人都可以講：「在罪人中我是個罪魁」（提前1:15）。「上帝拯救我，叫我能夠行善，就是神所預備叫我們行的。」（參，弗2:10）
一方面，我的罪惡、死亡，被上帝赦免和拯救；另一方面，我這罪人，居然也可以活出一些善良來。基督徒常常就是忘記了這最基本的教義：上帝愛我們這些罪人。如果你多知道這些，那愛激勵你。你就不需要自卑，不要做那些虛假、浮華、吹牛的事。你可以很踏實的承認我們的罪惡。
我這幾天也跟一些弟兄姊妹談，不過我猜都是白講。對，現在年輕人畢業很不好找到工作。但我都說其實工作很多。我相信服務業很需要。我相信去學看護、照顧老人、病人一定很需要，但大家都不想做這些工作。我跟太太講：「如果我現在年輕一點又沒有工作，我一定願意去做照顧老人的工作。」這也沒有什麼不好。照顧老人、小孩，幫他清理大小便，你把它想成是個工作，這有什麼不好？我覺得基督徒都應該有這樣的信心，因為神就在做這工作，他化腐朽為神奇。
你把一個很髒的床、老人清得乾乾淨淨的，有什麼不好？每個媽媽不都是這樣清你的孩子？神讓我們有愛，有那恆久的愛，有從耶穌基督來的愛，他把他兒子那寶貴、聖潔、善良的生命捨了，讓我們這些污穢的人重新得潔淨。神也希望他兒女能夠藉著福音、聖靈的大能，開始做這樣的工作。真的，就在家裡面燒飯、洗衣服，或在公司裡面上班、坐捷運、接電話，就是在這些很平凡的事上，我們顯出神極豐富的恩典。
但現在我們承認顯得不夠多。不但如此，我們在教會歷史、聖經裡都看到真是好丟臉，教會顯得更多的是罪惡、軟弱、敗壞。剛才說了，如果我們要把上帝的美好、工作顯出來，就是從教會裡。我作牧師，我必須很肯定這一點，當然因為這是我的職業、工作。但我也知道，台大、哈佛任何一個教授所做的一切工作，包括莫札特等所做的一切文化、文明的工作不會存到永遠。可能在天上我們多少能看到一些。但上帝是更完美的，而存到永遠的是今天神藉著教會所做的，讓人靈魂得到拯救，身體、靈魂歸向主，而且彼此相愛，成為一個美好的，神（基督）的身體。
這在舊約就已經顯出來了，也是跟新約一樣，神揀選一個弱小的民族，如同在新約哥林多前書1:27說的「神卻揀選了世上愚拙的」，就是我們。然後化腐朽為神奇，藉著耶穌的寶血、聖靈的工作，讓我們聖潔、善良、相愛；雖然常常我們還是失敗。在舊約所揀選的以色列，和新約所揀選的教會，我想一班來講，我們都逐漸的越來越好。我相信你們在教會也能體會到這一點，越來越好。如果你在教會體會神的恩典越來越好，你應該也在家裡面越來越好。如果你在家裡面越來越好，你應該在你的工作上也越來越好。一個基督徒的成長是會影響到周邊人的。但我們也承認，很多時候我們很軟弱。
各位，你在信友堂可能會有個錯誤的印象。雖然信友堂也是很多罪惡、軟弱，但很可憐，神的教會在台灣比較起來，信友堂已經算非常好的。也看看以色列的歷史上，這神的選民，他優秀美好的時間也很少。大衛、所羅門、希西家，都曇花一現；多半現的時候都是荊棘蒺藜。就好像你我一樣，你我常常顯出美善嗎？以色列顯出的美善常常不多，以至於越來越得罪神，至終亡國滅種。
剛才提的那本書「耶路撒冷三千年」，其實沒看大概也知道，耶路撒冷的意思是和平的城，但在這城裡流的血、殺的人，不知道有沒有哪個地方比他還多。包括到今天，幾乎沒有哪幾天沒有炸彈、飛彈、殺戮、傷亡。再想想這世界，我們台灣算是相當平安的，但又有哪一天在報上沒有看到那些很令人髮指的事情，包括酒醉撞死人、分屍案。世界、教會都讓軟弱的人覺得看不到上帝，但你應該看得到，求聖靈讓你看得到，因為聖經讓你在這些罪惡裡，你不看他都提醒你，你是罪人，你的家裡、教會裡有那麼多的邪惡，你還不悔改。有時你會說我不想悔改，因為悔改好像也沒有用，我們求主讓我們悔改。
從詩篇102篇，求神憐憫教會－－他自己的工作
下面特別要跟各位分享詩篇102篇裡的一小段。這篇的標題是「困苦人發昏的時候，在耶和華面前吐露苦情的禱告」。所以我再次說，我們基督徒不是作秀、不必作假，教會、個人我們作見證不必要顛倒是非，說一大堆冠冕堂皇的話，我們說「我們是罪人，神救了我們」這是最好的，也希望之後我的家庭、婚姻也多少有些改變。能講後面那部分也不錯，但前面這部分是我們每個人都能講的。後面那部分聖經上也講得非常多。
詩篇102篇這人很痛苦，是因為上帝的忿怒。我們的幸福是因為上帝的喜悅，我們的困苦是因為上帝的忿怒，不管誰都是這樣，因為萬有都在神的掌管中。102:10，「這都因你的惱恨和忿怒；你把我拾起來，又把我摔下去。」很可憐。
這可憐的人是誰？有時聖經講是大衛，但在這裡沒有講是大衛，我們不知道是誰，反正他可憐，可憐到他居然這樣形容上帝，我猜我們沒有一個人會這樣形容上帝，好像我們是一片瓦，惹上帝的忿怒，上帝把我們拾起來，然後又摔下去。這都是以色列人的歷史，而我們今天的基督徒也常常還在經歷到。不要忘記，這也是神的工作。做成一個價值連城，可以在蘇富比拍賣兩億元的東西，也被神摔得粉碎。以色列和教會，個人和團體都有這樣的經驗。當以色列一直拜偶像，一直在恩典中不肯悔改，神一切的安慰、鼓勵、警告、賞賜、祝福沒有叫他們真正悔改時，神把他們一摔再摔。可能這裡的摔就指著以色列的亡國。可能這詩篇裡的困苦人想的是求神復興以色列，讓以色列能復國。但不管是不是，這用在你我為教會禱告的事上完全可以。
13節是我今天要講的重點，「你必起來憐恤錫安，因現在是可憐他的時候，日期已經到了。」「錫安」就是「耶路撒冷」，就是「教會」，就是「上帝的子民」。錫安、教會、以色列人、信友堂、你我或任何一個教會、小組，我們因為悖逆、得罪主，被摔碎、被擄、亡國、被焚燒，詩篇裡這樣的句子很多，包括在內湖也很多這樣的教會。
記得我在景美看過一個前教會，現在已經空了，已經被佛教徒買去，現在裡面有一尊觀音像。你在歐洲、澳洲、紐西蘭看到更多這樣的情形，教會被賣給清真寺或酒吧間，看了真是叫你心痛。以色列也有這樣的歷史，因為得罪上帝，耶路撒冷的聖殿被殺燒、羞辱，太多了。各位，這後面都是上帝的忿怒。
所以13節他有個禱告，我們都是神的工作，是美好的、存到永遠的，但這美的工作在歷史上也常常被摔碎、被毀壞，又被重建，又被摔碎，我們也一直不斷的需要做這禱告，「你必起來憐恤錫安，因現在是可憐他的時候，日期已經到了。」
這中文翻譯大概翻得很對，對照很多英文譯本大概都是這樣：「You shall rise，你會起來」。但有一本我覺得最好的中文翻譯，是一位馮象先生翻的，他是中國大陸一個非基督徒，是個律師、法學教授，在哈佛拿到博士，又到耶魯大學拿到法學博士，他對近東（希伯來）文學有興趣，他的興趣就是翻譯聖經。（很少人有這種興趣）。他把我們中文聖經批得一文不值。的確，他翻得非常好。我覺得就經文的意思可能他翻得最正確，他不是照著和合本或英文的翻譯，他翻成：「起來啊」不是「你必起來」。「起來啊，可憐可憐我們」，我覺得把這首詩的意思表達出來了。
有人在求上帝。詩篇裡還有很多類似這樣祈求的話，像，「主啊，求你睡醒，為何儘睡呢？」「耶和華啊，求你起來」。我不知道有多少弟兄姊妹為教會、神的家、耶路撒冷、以色列、神兒女悲哀過。你可能氣過內湖信友堂。你有沒有為內湖信友堂悲哀過？「主啊，求你可憐這個教會，可憐這教會的牧師、長老、會友」。有兩種情緒我們都應該常常有；一種，看到上帝教會的榮美，我們頌揚，因為連天使都會頌揚。那美是勝過任何人間地球星球間上帝其他的受造物，教會、上帝兒女的美，是天使都會吃驚的，是要顯給後來世代看的，是要存到永遠的。所以當基督徒看到神在教會中的工作時我們就頌讚、感謝，很多詩篇、詩歌都是。但另外，當我們看到基督徒、以色列得罪上帝那可憐、背道、無恥、下流、低級的狀況的時候，我們為教會、為基督徒禱告，求神憐憫教會。
聖經很多時候用一個美好的妻子墮落成又醜、又老、又髒、又邪惡的妓女來描述。好可憐，耶和華又不管了，所以這人就說：「耶和華，起來啊，求求你，可憐錫安。時候已經到了，他已經夠可憐了，罰、打夠了沒有？你睡夠了沒有」？包括保羅講的，「為眾教會掛心的事，天天壓在我身上。」
如果你的兒女吸毒、老公有外遇、經濟狀況沒有辦法活下去、家人的病痛得不得了而且無藥可治，我們在教會都常常為這些事禱告。我們教會有位弟兄，昏迷已經有好幾個月，有位小朋友眼睛後面長了什麼東西，這些事情都很悲慘，都應該是神兒女向神呼求：「耶和華，求你可憐」的。我們基督徒不是沒有人性，我們的人性、同情、憐憫心應該比別人更重才對，如同我們有更多鑑賞美麗的能力，因為上帝的美讓我們知道，所以我們頌讚、感謝，然後我們也看到人的墮落的可憐，求主可憐錫安吧。
14節，「你的僕人原來喜悅他的石頭，可憐他的塵土。」我們大概更能猜到這在講什麼。各位，你喜悅的東西有石頭嗎？應該沒有，除非是鑽石、玉。這裡的石頭大概是耶路撒冷聖殿的建築物。今天在台灣、全世界石頭的建築物恐怕越來越少，以前的工程、雕刻能力也不知道怎麼這麼強，看過一些書講，最奇妙的是金字塔，那麼大的石頭。在耶路撒冷希律的聖殿也是很大的石頭。我們今天只能用磚、水泥、木頭、貼的花崗石，若真用石塊也是小小的，以前怎麼有那麼多噸重的石頭，很偉大，但這麼偉大的石頭後來也毀掉了。
耶路撒冷的聖殿毀掉了，現在是灰塵在那裡。這我們中國人的詩也不少，「舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家」。你看到很多大建築，現在都是灰塵，什麼都沒有了。多麼輝煌，後來荒涼。各位，再輝煌，我再次說，不如人的輝煌，人是上帝造的最美的；不如教會的輝煌，以色列、神的子民是被耶穌的寶血救回、被聖靈重造的，因此，這最輝煌的東西再墮落蒙塵，就最可悲。你看到一個最美好、最聖潔東西墮落、邪惡，就最難過。原來這人就是為以色列的墮落、羞辱難過，他自己沒有辦法，他就求神，「起來啊，可憐可憐你的教會」。
原來在上帝的旨意裡有一天，我們也盼望這一天，15節，「列國要敬畏耶和華的名；世上諸王都敬畏你的榮耀。因為耶和華建造了錫安，在他榮耀裡顯現。」但現在，錫安非常可憐。
我也很希望教會裡常常有為神在教會裡的工作讚美、感謝，但我們也禱告。聖經裡有很多「你們要彼此代禱」、「要為神的教會、為我禱告」的話，因為教會雖然有上帝這麼多祝福，也有很多很可憐、可悲、可嘆的地方。但我的結束不是在說我們是個可憐的教會。
詩篇102:25-26，在希伯來書第1章有引，「你起初立了地的根基；天也是你手所造的。天地都要滅沒，你卻要長存；天地都要如外衣漸漸舊了。你要將天地如裡衣更換，天地就改變了。」這個世界會過去，或會要更新。當然下面一句話「惟有你永不改變」，這我們都知道，那是一定的，但我今天的結束不是這句話，而是有一個存到永遠、會被拯救、會被更新，而且更新更美的，就是教會。
耶穌為教會統管萬有，要叫萬有來服事教會
回到以弗所書1:22，「又將萬有服在他的腳下，使他為教會作萬有之首。教會是他的身體，是那充滿萬有者所充滿的。」「萬有」就是受造物，就是這世界。這世界很美好，這世界服在耶穌的腳下，耶穌創造了他們，也征服了他們。然後神使他（這「他」是耶穌）為教會作萬有之首。請注意，這裡並不是說「神使耶穌作萬有之首」，而是說「神使耶穌『為教會』作萬有之首」。耶穌是萬有之首，但耶穌是『為了教會』作萬有之首的。意思就是：耶穌『為了教會』統管萬有，要叫萬有來服事教會。
各位，這世界是為你造的，這世界是為教會造的，這世界的發明是為我們有更好的投影、音響。對，我當然知道發明投影機絕對不是為了教會，但我們在使用這一切時，我們能使這些功能存到永遠，就只有在教會裡。
他在這裡形容耶穌復活升天、征服了萬有，把萬有放在他腳下、聽他差遣，為了要來服事教會。23節，「教會是他的身體」，教會是基督的身體。人的身體很美麗，比一切建築都美麗。基督的身體比人的身體要更美麗。基督的身體是教會，這裡面的美麗，他用一個片語來形容：「是那充滿萬有者所充滿的」。神把「教會」和「世界」在這裡一起來對比。
神用他奇妙的創造充滿了萬有，這世界是豐富、美麗的。「神充滿了萬有」，這話可以跟創世記第1章對比的來看，創世記第1章講到上帝創造的六天，除了第二天以外，每一天都有說「好」。第二天為什麼沒有說好，我們不知道。大概可以猜，在其他六天裡每一天都有那豐富的充滿，包括第一天，本來是黑暗的，現在充滿了光。其他不管是海裡或陸上都充滿了各樣東西，最後神也說「生養眾多，遍滿地面」，這世上要充滿最美好的，就是人。都說「眾多」、「滋生」、「繁多」，於是美好，上帝造這世界不是要他荒涼的，這是以賽亞書45章講的，神造這世界不要他荒涼，要他豐富、美好。第二天只有把天上的水和天下的水分開，好像沒有講到豐富，大概神就沒有講「美好」。
神是讓這世界豐富、美好。這世界墮落了，豐富、美好會過去。神又讓教會豐富、美好，讓教會被上帝一切的愛、智慧充滿美好。這都跟我們現實好像差很多－－我們不覺得豐富、很美好；但讓我們相信上帝的話，是豐富的，是美好的。你、家庭、工作可以因為耶穌的救恩、聖靈的聯繫，充滿了豐富和美好。求神開我們的眼睛，讓我們看到他救恩的豐富，他在教會裡、基督徒身上，「他在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀」。
我們禱告。天父，我們求主同在，恩待你的教會，恩待每一個屬神的兒女，讓我們被你潔淨，再被你潔淨；被你創造、被你重新塑造，再被你重新塑造。每一次的潔淨、塑造，每一次再把我們連於基督、連於教會，都讓我們更美、更好，都讓我們更認識你、認識教會，也更愛你，也更愛教會。奉耶穌的名禱告。阿們。
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