這樣的法老（創世記39-50章）
沒有權柄不出於神
講「這樣的法老」，其實跟各位在教會裡服事、在社會上工作所碰到老闆都有關係的。
基督徒常會有種想法：這世界是罪惡的。這想法沒有錯，很合聖經。我們常會想到這世界上只有兩種人，得救的和不得救的。這想法也沒有錯。信耶穌的得永生，不信耶穌被定罪，所以我們努力傳福音，希望他們能悔改、信主。不錯，這世界是敵擋神的，但我們也在這世上生活、工作。世上也是我們見證主的地方。世界也是耶穌所愛的，雖然世界拒絕了耶穌。
我們常覺得這世界既然這麼邪惡，我們在那裡工作很勉強。其實聖經不是這樣講的，聖經也叫我們對這世上一切不信主的，包括不信主的家人、社會，我們也有適度的、恰當的態度。包括如果他們是權柄，我們也應該順服，因為羅馬書13章講，「沒有權柄不是出於神的」。包括把耶穌釘死的羅馬權柄也是出於神的。約翰福音19章，彼拉多審問耶穌時，到最後耶穌就不講話了。當耶穌不回答時，彼拉多非常生氣說：「你不回答我的問題嗎？豈不知我有權柄把你釘十字架，也有權柄釋放你嗎？」耶穌就說：「若不是從上頭賜給你的，你就毫無權柄辦我。」
是，這話表示上帝在每件事上掌權。神並不是只有在教會掌權，在世界也掌權；神不是只有在天堂掌權，在地獄也掌權。各位不要以為地獄神不在那裡，神的公義、審判、忿怒都在那邊，神一樣在掌管。神在每件大事、小事、我們覺得好或壞的事，神都掌管。
因此當我們看到生活中每件事時，對神有這樣的信心：「我們所信的是獨一的、全能的、善良的、在每件事上都有最美善旨意的主」，就使我們生活有盼望、有力量，即便有很多灰心的事。我們每次仰望我們的主耶穌基督，想到上帝這樣愛我們，我們就有力量、有盼望。不管在舊約新約，雖然舊約時耶穌還沒有來，但他們信神的話，也一樣得到拯救。
神透過各種不同的器皿來成就事情
得到拯救、勝利的基督徒不要忘記，神在這世上也使用那些會滅亡的器皿成就他的旨意。我們講到約瑟這位偉大的人的時候，還有平常看到教會的屬靈偉人、有成就的人時，我們感謝主，這是神使用一些器皿。這些器皿，教會的弟兄姊妹，有的負的責任多，有的負的責任少；有的能力大，有的能力少；有的有這樣的異象，有的有那樣的異象。保羅在哥林多前書12章還有很多地方都告訴我們，神成就事情是用一個身體來成就。這個身體有各個不同的肢體，有些肢體是比較尊貴的，有些肢體是比較卑賤的。但不管尊貴與卑賤，神都使用。
剛才我看到那麼多有才華的人，其實我想這裡每一個人都有主在你們身上豐豐富富的恩典。當你們唱得好時，我不會說你的喉嚨神造得特別好，而是你這個人都很好，因為若沒有你的頭髮、指甲，你的喉嚨也不太能發揮能力的。我們每一個部分都是重要的。教會是這樣，甚至社會、國家也是這樣。雖然社會、國家，包括教會，其中因為罪惡有很多不方便、錯誤的地方，但我們仍然相信上帝。
約瑟時候的法老
約瑟能夠成就那麼偉大的事，在飢荒中救了埃及人，救了他家的人，也救了普天下的人，就是因為神使用他，給他恩典。但不要忘記，約瑟能成就這些事，猶大很有關係；猶大能成就這些事，他瑪很有關係；他瑪能成就這些事，就跟其他很多事都連在一起。另外，約瑟能成就一切的大事，跟沒有信主、沒有得救的人，就是法老和法老的一切臣僕，也有點關係。
當法老作完了夢，約瑟把法老的夢解出來，那真是驚人漂亮的表演，棒極了，叫大家都震驚。可是我們在生活中看到優秀表現的時候，你的反應是什麼？可能一個反應是嫉妒。起碼我們看到當但以理在波斯王宮裡有非常優秀表現的時候，他的同事就要把他殺掉，嫉妒。很不幸，也很正常，我們基督徒也會這樣，我們看到別人優秀時的反應，可能並不是主要我們有的反應：感謝上帝、讚美上帝、跟人配合、欣賞、鼓掌，而是有很多忿怒、嫉妒，很多對神不滿。
感謝主，當約瑟把夢解出來以後，創世記41:37，「法老和他一切臣僕都以這事為妙。」約瑟是個外國人。當時埃及是最優秀、文明的國家，迦南地根本還不成國。他從迦南地來的一個難民，事實上在幾分鐘之前還是個囚犯。聽到他講了以後，法老居然說：「這實在太妙了」。而且不只是法老覺得妙，法老的一切臣僕都以這事為妙。人間不常有這樣的事，但也有這樣的事。就是當一群人看到一個人才的時候，不是去扼殺那個人才，而是去成全他。本來教會裡應該這樣，保羅是希望「成全眾聖徒」。我感謝主，我覺得你們的牧者有這樣的心，成全眾聖徒，不是成全我自己的夢，是成全眾聖徒。也可能是我的夢，但是成全上帝的心意，上帝來做事。
希望每一個器官、頭髮，每一個弟兄姊妹，不是只有年輕的，年老的也是一樣，不是只有藝人（artists），異人（aliens）也是一樣，通通都是上帝所造的，上帝都使用。各位，我們每一個器皿都是神所愛的，求主恩待我們，我們不一定都能有很優秀台上的表現，但台上、台下我們都感謝主。只有基督徒能有這樣的心，因為有上帝的愛在我們裡面，我們有安全感，不會怕別人的優秀奪走了我們的光彩；不會因為別人的光彩比我們大、粉絲比我們多，就抱怨他的粉絲沒有眼光，沒有看到我才是讚的。
約瑟是個外國人，種族歧視、階級歧視、政治歧視都有。因為你是綠的我藍的看了就不爽；因為你是藍的、我是綠的，看了就不爽；因為你是紅的、我是白的，看了就不爽；因為你是黑的、我是黃的，看了就不爽。這世界真是因為罪惡進入，有太多不正常、罪惡的現象。我們可以想像，如果今天在台灣有什麼比賽，一個我們不喜歡的民族或國家得了獎，或我們看不起的人有了成就，我們會是什麼反應？我太感謝主了，法老和他一切臣僕沒有一個是基督徒，但他們都以這事為妙。感謝主，這是有眼光；神學上這叫一般恩典。希望我們也有這樣的心。
然後法老就對臣僕說，「像這樣的人，有神的靈在他裡頭，我們豈能找得著呢？」一國之君怎麼可以講這種話！如果馬總統要找行政院長，到非洲去找了一個小部落的人，然後跟全國同胞講：「像他這樣的人才，我在台灣根本找不到」，那就冒犯所有的選民了；不管是真是假，是真我們也被冒犯，是假我們也被冒犯。各位，你能承認你有不如人的地方嗎？你能承認別人有比你優秀的地方嗎？世人恐怕都不太容易，但在神的一般恩典中有時候也有，我希望我們基督徒都能夠歡喜快樂的承認。當然我們也求主幫助，別人有優秀、遠遠比我好的地方，我有遠遠不如別人的地方，但因為我在主裡面，希望任何的好或壞（我自身的或別人身上的）都成為我的造就，也希望成為他的造就。
法老居然能講這句話：「我們哪裡找得到這樣的人」？這對埃及人是很大的民族自尊的打擊。但只有民族自尊心很強、很健康的民族才說得出這種話，他不怕稱讚別人，別人的確是好。我很希望越信主的人越有這種廣大的胸懷。我不是崇洋媚外，但你的確看到美國，從北亞來的黑人作了總統，很多部長、首長也是我們東方人。我感謝主，這個國家有很深厚的基督教背景，以至於有這樣寬大的心胸。
這裡我看到法老有這樣的心胸，他說「我們豈能找得著呢？」，他說這話也不怕得罪他的臣子，而且他的臣子也通通同意。又誠實又大方，真是感謝主。而他們不是選民、不是得救的人，「今世之子，在世事之上，較比光明之子更加聰明」（路16:8），神常常給他們更多的優秀，我們感謝讚美主，我們是蒙了恩的人。
法老說：「有神的靈在他裡頭」，有兩個意思：一個是，我們埃及可能有很多人比他有學問、優秀、好，但我們埃及人裡沒有人像他一樣，有神的靈在他裡頭。法老講這話真很稀奇，「不是倚靠勢力，不是倚靠才能，是倚靠神的靈方能成事」（亞4:6）。你的勢力、才能都是好的，是神賦予的；但這些勢力、才能、能力、經驗要不斷的被聖靈來使用，不斷的服在主的權柄之下。
這幾天聽到你們在南部短宣的服事，聽說都是很優秀、出名的藝人。感謝主，我最高興的是大家肯學習謙卑，這是很困難的。不要看藝人在台上作見證，可能有很多不好過的日子和事情都沒有講出來。我知道，因為我們自己都是罪人，但我感謝主，我們需要靠著神的靈。如果我們是重生得救，不管錯到什麼地步，我們求主的靈都把我們拉回來。也求主幫助我們不要褻瀆聖靈，「惟獨褻瀆聖靈，總不得赦免」（太12:31，這是耶穌的警告），「不要叫神的聖靈擔憂」（弗4:30），不要一而再、再而三的得罪主的聖靈。求神幫助。
法老真是有神給他的眼光，「這個人裡面有神的靈，這不是我們能夠找得到的，這不是我們能夠有的」，這也表達：他雖不是個神的兒女，但也意識到約瑟是個不同的人，在他自己國中沒有辦法培養或找出這樣的人。甚至他可能還有個意思：這是上帝送來的禮物。
然後法老就對約瑟說：「神既將這事都指示你」。法老怎麼會說這樣的話？假如我們當中任何一個基督徒是傑出的藝人、醫師、官員…，有機會在公共場合被表揚、受勳章，像一些宣教士醫生背井離鄉在台東、花蓮服事了五、六十年，甚至兩代、三代，得到政府頒的勳章時，他們會說這是我的上帝的恩典，榮耀都歸給他。這是他們講的，但我猜其他人都不懂，以為他說的是客氣話。各位，別人怎麼想，我們不知道。但基督徒每個人要認識一點：這是主的恩典。這也很不容易，因為你感覺不到。你感覺到的是你的天賦、努力，一切都是你自己在做。我們不大感覺到好像有股電流突然進去，就做出來了。即使是基督徒，如果聖靈使用我們的時候，我們的心沒有謙卑下來，我們還是會奪取神的榮耀，覺得這是自己所做成的。
法老怎麼知道？當基督徒說「這都是主做的事，榮耀歸主」，世人還不一定知道。而法老怎麼會說這樣的話？我們感謝主，當約瑟解夢解得那麼漂亮的時候，他說了：「這不在乎我，神必將平安的話回答法老。」這是神在指示，神在命定。
後來但以理也說過一模一樣的話。當尼布甲尼撒也是做夢，不知道怎麼辦時，很忿怒、緊張的找到但以理。王說：「聽說你能解夢！」這若在世界上，人會怎麼回答？「是，我能，我是很聰明、很棒的」。我不知道你們現在怎麼寫履歷表、自傳。我兒子在大學畢業時開始投履歷表，我看這些都跟我小時候不一樣。我們那時候會說：「很慚愧，我這也不會、那也不會，請老師多多指教。」現在我兒子寫的都是「我很棒，你們這公司非要有我不可，我能給你們很多貢獻」。這我也不能說哪個好、哪個錯，都有他的好或缺點。）
當尼布甲尼撒問但以理：「你能將我所做的夢和夢的講解告訴我嗎？」（但2:26）但以理說：「這不是我」，「只有一位在天上的神能顯明奧祕的事。他已將日後必有的事指示王。」（但2:28）各位，你再有能力、成就，而且你很努力；這一點我要強調：我們一切靠著主，靠著主的恩典，靠著聖靈的大能，但不等於我們不做事。我不知道為什麼很多人都這樣講：「一切都是主，我們什麼都不能做了，都交在主手裡」；「我們現在什麼都不能做，就看主、靠主」。各位，靠主不是什麼都不能做，而是什麼都能做、什麼都要做。靠主不是說我們就在那裡睡覺、不做事。好比你們把水果切得好好的請我吃，只差沒有餵我吃了，我感謝主，但感謝的後面，我完全知道這後面有很多人在那裡買、切、端，我不會以為這就是主直接從天上掉下來的，還剝了皮，切成塊，自動放到我面前，我嘴巴，讓我上下顎開始咀嚼。不是這樣的。一切是都是主做的，主掌管萬有，連你的頭髮地在地上都是出於主，但不是因為出於主我們就懶惰。主使用我們，主在我們裡面工作，這是需要聖靈常常光照我們。你的歌聲、舞蹈、一切是出於神的恩典，但神的恩典不減少，反而加重你該有的努力、學習、練習，也不減少你可能有的摔跤、挫折、失敗。
我們感謝主。但以理、約瑟都這樣說：「這不是我」。法老說：「神把這事指示你，又藉著你跟我講」，「可見沒有人像你這樣有聰明有智慧。你可以掌管我的家；我的民都必聽從你的話。惟獨在寶座上我比你大。法老又對約瑟說：我派你治理埃及全地。法老就摘下手上打印的戒指，戴在約瑟的手上，給他穿上細麻衣，把金鍊戴在他的頸項上」。法老也不作點安全調查。他才聽了這人講了廿分鐘。我今天在這裡講了一個鐘頭，你們牧師就把主任牧師的印章給我嗎？應該不會，總要調查一下。
各位，你看聖經、看任何事，要看出裡面的道理，不是只看表象。這裡讓我們看到一個不信主的人，其實我們都有這樣的經驗，跟信主的人一樣，我們都有在某些地方有比較多或比較少的智慧、聰明和胸襟。法老就有。他知道這是個人才，這件事情要趕快交給他辦；他知道優秀、美好人才要快快的使用，就說：「你可以掌管我的全家；我的民都一定聽從你的話」。
聖經沒有講法老其他臣僕是什麼反應，但看整個事情的發展，的確約瑟不像但以理在波斯時就被人嫉妒、陷害。我們的優秀、美好，有的時候也會招來很多麻煩。剛才你們講美好見證，傳道講奉獻的道理時有講到以撒，以撒在荒年時有百倍的收成，感謝主，但接下來創世記就講，當地的人就嫉妒他，把他的井都填掉了。各位，在這世上在主再來之前，我們不會說因為有一天、一次全然歸向主，以後就一帆風順，沒有。神很賜福你們教會，但你們過去的血淚、辛苦一定很多。我也敢說將來還是會很多，我們希望不要有，但一定會有。我們希望不管是成功或失敗，都讓我們更像主、更信靠主、能走得更好，這樣就好了，感謝主。
當時神實在好恩待約瑟，讓不僅是法老、而且其他一切臣僕都支持約瑟。我們不一定會碰到這樣的事；我們求神讓我們也是如此。約瑟是碰到這樣的事了，我們感謝主，神讓他在那裡非常豐富，有個很大的理由就是碰到這位法老。
等他作了宰相，七個豐年結束，第一個荒年來了，他碰到他的兄弟，後來把他爸爸也接來。當約瑟跟他兄弟相認的時候，創世記46:28，「雅各打發猶大先去見約瑟，請派人引路往歌珊去」。這是非常感謝主的事情，他們見面了。
雅各怎麼會從遠方來見約瑟？各位要知道那是荒年，全世界都需要吃的，連埃及也需要吃的。我們在創世記後面有看到，埃及幸好有約瑟先積了很多糧食，約瑟也知道怎麼樣管理這些糧食，但即使是這樣，當全世界的災民都湧向這裡來買糧食，要知道埃及自己也是缺乏糧食的。各位，人在荒涼的時候能不能夠有大方的心？人性是很軟弱的。我們也不試探神。
我常聽到的見證就是：「我在很艱難、最窮的時候學會了奉獻」，這是了不起的事。像我太太是在大一時學習十一奉獻，那時根本沒有收入，只有家裡寄的零用錢，她就學習十一奉獻，都很困難。各位，在你沒有錢的時候，你不要說當我有錢了一定大把大把的奉獻，我們求主讓我們在沒有錢的時候就能夠按主的心意來奉獻。你在很貧窮時學會奉獻，在富足時才會奉獻。你貧窮時不會奉獻，富足時也不會奉獻。
那時埃及是荒年，當約瑟跟他兄弟相見，大哭一場，這事情傳到法老那裡，創世記45:16，「這風聲傳到法老的宮裡，說：約瑟的弟兄們來了。法老和他的臣僕都很喜歡。法老對約瑟說：你吩咐你的弟兄們說：你們要這樣行：把馱子抬在牲口上，起身往迦南地去。將你們的父親和你們的眷屬都搬到我這裡來，我要把埃及地的美物賜給你們，你們也要吃這地肥美的出產。現在我吩咐你們要這樣行：從埃及地帶著車輛去，把你們的孩子和妻子，並你們的父親都搬來。你們眼中不要愛惜你們的家具，因為埃及全地的美物都是你們的。」法老說這話簡直不可思議。
我以前沒有注意這話；我注意的就是約瑟，約瑟的事最精彩。後來神讓我慢慢看到那個迦南的媳婦他瑪也是非常精彩。後來我也看到法老也這麼精彩。這是荒年的時候！不要說荒年的時候，假如今天回家，老婆跟你講：「老公，我全家下個禮拜要來我們家住一個禮拜」，你是說：「太好了，感謝主」，還是，「一想到你那些親戚就頭痛，他們要來吃多久、住多久、打擾我多久」？這也難免。
法老這時候是國家自顧不暇了，他聽到約瑟的家人來，就主動講。是，約瑟有說：「請你們把爸爸接來」，他有說，他也實在也是太認識法老了。但是如果他說「你們全家都來埃及避難」，而法老不同意呢？我不知道我們台灣或美國（而且都是比較富裕的地方）每年有多少移民的空額給別人。現在美國經濟沒有那麼好，要移民就要有技術移民、投資移民，要帶多少經濟效益和錢來。但美國立國的時候，要到美國的條件大概就是你要很窮，你在英國混不下去，你在英國不能生活了。美國開始的時候，清教徒就是在英國沒有辦法按著良心好好敬拜上帝，才移民來美國。很偉大，他們是要來這裡敬拜上帝，也要努力工作。那時這片土地是對全世界開放的。這兩百年來越開放越多。我看法老在幾千年前也這樣開放，「叫你的家人都過來」。
聽到約瑟的弟兄來了。法老很高興，法老其他的臣僕都很歡喜。如果我的這些小舅子、大舅子明天都要到我家來，我口裡一定會說歡迎。這裡說他們心裡都很歡喜，這真是有個寬廣的心。求主讓我們有這樣寬廣的心。然後他主動的說，「你跟你弟兄講，多帶一點東西去」。大方！我自己因為很小氣，所以很喜歡碰到大方的人。感謝主，希望我們每個人都有基督耶穌的心。
「把他們都搬過來，我要把埃及地的美物賜給你們」。聖經裡有很多東西預表（或形容）耶穌、聖靈、上帝。譬如火和水形容了聖靈，羊羔和獅子形容了耶穌，老鷹形容了聖父等等很多。在這裡，我居然覺得這位法老可以預表上帝。約瑟的家人對法老無親無故、無恩無惠，「將你們的父親和你們的眷屬都搬到我這裡來，我要把埃及地的美物賜給你們，你們也要吃這地肥美的出產。」這就是上帝對我們的恩典，他把一切美好東西白白賜給我們。
當然也可以再想想，為什麼法老對約瑟素昧平生、素未謀面的家人有這麼大方的態度？我想有一點，就是約瑟的表現實在太好了，「你老爸老媽把你教養得真好，我要把他們接過來好好孝順他們，你太棒了，他把你生養得好」。趕快跟你老婆這樣講，叫你老婆和岳父母都很高興。不過通常我們都是在還沒結婚的時候說這種話。
法老給他們車輛、食物，把他們接過來了。創世記47:1，「約瑟進去告訴法老說：我的父親和我的弟兄帶著羊群牛群，並一切所有的，從迦南地來了，如今在歌珊地。」然後他們就有五個人一起去見法老。當見到法老時，法老對約瑟說：「你父親和你弟兄到你這裡來了，埃及地都在你面前，只管叫你父親和你弟兄住在國中最好的地；他們可以住在歌珊地。你若知道他們中間有什麼能人，就派他們看管我的牲畜。」
又是一個。這法老實在太有智慧了，他會用約瑟。各位，聖經裡有剛好相反的法老或王，就是掃羅。他不會用大衛。大衛越優秀，他就越嫉妒、越想傷害大衛。而掃羅是以色列人。其實這類事一直在聖經裡重演。約瑟是被誰棄絕、傷害？被他的兄弟。約瑟被誰接受、賞識、使用？埃及人。大衛也是一樣。大衛被誰棄絕、忘記、嫉妒？他的兄弟、家人、同胞、老闆掃羅。大衛被誰欣賞？非利士人，非利士王亞吉接受他，大衛在非利士地住了很長時間。後來司提反在使徒行傳第7章講到以色列歷史時也講，以色列人真是有個毛病，就是常把神放在他們中間優秀的人和事忘記。
摩西的遭遇也是這樣。摩西是被埃及人用。他在曠野那四十年是一直被他的同胞棄絕的。事實上雖然我們一般印象是摩西的父母很愛他，但如果再看司提反和希伯來書講的，我們把這幾處經文放在一起，或仔細想想這整件事，說句不好聽的話，摩西的父母因為見他是個俊美的孩子，本來是有愛心、信心要保住這孩子的，就把他保留了三個月，但三個月以後實在保不住了，為了保自己的命，也就把摩西丟棄了，放在小船裡。
我問你，假如一個孩子生下來如果被別人發現就會被殺掉，但你很愛他，把他留下來，可是你會在養了三個月以後，決定把他丟到淡水河？他的父母就是這樣做的。你說：「可是，他們把他放在一個小小的盒子裡」，但你會把你兒子放在一個小盒子裡放在淡水河嗎？那會死的。
在出埃及記看到摩西被他的父母丟棄，是埃及的公主看到他就憐憫他，「這是一個希伯來人的孩子」。我剛才講的這些都是一般恩典，神在不信主的人身上是有很多恩典，很可惜是他們沒有因此歸榮耀給主，而歸榮耀給假神，所以他們的罪更大了。但我們基督徒可以非常妥善的使用這些神的恩典。我們榮耀歸給上帝，也求主幫助。如果可能，我們跟他們可以有盡量多的合作，包括我們納稅。該撒的物給該撒，神的物給神。我們在世上也作好的良民、公民。
包括你們不是在教會聚會，而是在復興小學聚會，當然是神的恩典，當然是同工的辛勞，當然是許許多多人的辛勞，包括你不要忘記，這是神使用外邦人，給我們預備的地方。包括我們聚會的耗電量有多大，我們要感謝台電。包括前兩天的颱風，電線桿沒倒，電線沒有斷，我們聚會沒有受妨礙，都感謝主。
我的意思就是說任何最大、最小事的成就，完全都是耶和華的作為。但不是說耶和華直接這樣做，而是耶和華透過各種不同的器皿來成就。我們基督徒一方面求主讓我們是個忠心、合用的器皿；另外一方面，也讓我們對神使用的別的器皿有感恩。你說「別的器皿常常是傷我、刺我的」，那也沒錯；不過你信靠上帝，神還是有他豐富的恩典。
我們感謝主。約瑟的事情能夠有這麼大的成就，一個很重要的，是因為有個法老。但各位，這世界上任何的法老、權柄、恩賜、能力，不管他多好，我們求主讓我們妥善的使用他們。但你的信心只能建立在上帝身上，上帝是我們獨一的神。
不認識約瑟的法老
約瑟有那麼好的法老用他，在危難時接納他。就在約瑟死了以後，出埃及記1:8，「有不認識約瑟的新王起來，治理埃及」，他們每一個反應就跟前面的法老不一樣。9-10節，當這新的法老作王時，就「對他的百姓說：看哪，這以色列民比我們還多，又比我們強盛。來吧，我們不如用巧計待他們，恐怕他們多起來，日後若遇什麼爭戰的事，就連合我們的仇敵攻擊我們，離開這地去了。」
人（包括不信主的）可以使用，可以同事，可以合作，但信心只能建立在上帝身上。包括我們自己的能力、聰明，都不一定可靠。你說「我出口成章、記性好得不得了」，你可能會突然忘記你的台詞，你很流利的時候也可能會出糗的。人，包括自己最有把握的事，也不可靠，只有神是可靠的。求主讓我們不斷的學習倚靠主。
但我們常常不能倚靠主；我們能倚靠主，有時候就是神讓我們受到一些打擊。你覺得這事我太有把握了，我跟我太太都常犯這樣的錯誤，包括開車、找地方、到哪裡的時候，「上個月去過誰家，就在這裡。是不是該右轉了」？「不，下一條才右轉」。「你確定」？「我確定，閉著眼睛都知道」，結果錯了。神有的時候讓我們受一點打擊，在我們很有把握的事，在我們覺得很優秀的事上讓我們摔一跤，感謝主，讓我們知道我們不過是人，我們不過是一口氣，我們能成就事情都是主。當然也不是說我們謙卑、努力、小心、不發脾氣，就是因為想保住我們這個東西。不是。我們不是要保住這東西。主要怎麼帶領都好，我們是希望對主有信心、有愛。我們的謙卑也不是要保住自己的身份地位，但的確是主光照我們，讓我們知道自己是一無所有，而主樣樣都有。
現在碰到的這個法老，就處處都在嫉妒：「以色列人這麼多」！這麼多，可以是勞動力、生產力、合作力，可以有很多配合。我不大喜歡一個口號，這個口號有它的意義，但我覺得總需要補足一下，就是：「我們要提高台灣的競爭力」。我不大喜歡的就是我們為什麼要跟人家競爭？為什麼不提高台灣、全世界的合作力？為什麼我們每次見面就需要比賽，把你打敗嗎？難道我們不能一起合作來做事，像剛才台上的敬拜團一樣？若彼此競爭，「看我表演得最好」，那就不好了。若是合作，一齣戲可以演得多美。
合作也可以把你的優秀表現出來。也許在世上只有競爭，很難有合作。若有，也是像前陣子的一個半導體的口號：「中台日聯合打韓」，合作常常也是為了跟別人競爭。但我們在主裡的人，求主讓我們是相愛的。這愛是最大的動力，讓我們能積極、有力的發揮思想，不要只想到要賺錢所以才努力的有創意。讓我們在愛裡面有創意，在贏得靈魂裡有創意，在彼此造就裡有創意。我講的這些，你們在談戀愛時就知道了。你在談戀愛時多有創意，舌燦蓮花，講的話之多，「你是夏天的冰淇淋，冬天的太陽，秋天的楓葉…」。（不過結了婚以後，老婆會講：「你怎麼一句話都沒得講？」我們以前不是看電視就是看報紙，現在是看手機。）就是你有愛，可以激發我們很多動力。願主的愛激勵我們。
新的法老沒有這愛，所以看到什麼都是威脅，「這百姓比我們多、比我們強盛」。掃羅也是一樣，大衛比我強。其實以色列人沒有威脅埃及人的意思。當然我們在世界上也許防人之心也不可無，但我還是說求主幫助我們，本來這兩個民族有非常好的背景，但後來有非常慘的結果－仇恨。這世界到今天我們每個人也都有這樣情形，國與國、民與民、家與家、族與族、黨與黨之間。我們基督徒不可能把這世界變成教會。世界是世界，教會是教會，我們只能在教會裡不斷對這世界作見證。我們只能求主幫助能很堅定、專心的來信靠我們的上帝。
艱難中，你要看到神是全地的主
在堅定、專心信靠上帝之下，我們怎麼來生活？我們看到約瑟碰到一個好的君王，他盡力的去服事。我們也看到大衛，他碰到一個壞的君王，他也盡力去服事，但他實在沒有辦法服事。這時候，我再次說我們需要有信心。我並不能跟各位講詳細的作法，我們並沒有個基督徒員工手冊，碰到什麼情形要怎麼做。我們不能走律法主義的路，一條條跟你講要怎麼做。聖經裡講的不是天堂的生活，（聖經很少講天堂生活），而是地上的生活，是講我們在地如在天的生活，是我們在地被虐待、被傷害或被友善對待時都怎麼跟人相處。在被友善對待時，也不要忘記不會天天有這美好的日子－法老會死、會改變的。在有艱難的日子我們又怎麼辦，就一天到晚唉聲嘆氣嗎？這也難說。我們可能有唉聲、有嘆氣，有的時候神也讓我們真是沒有地方可以走。
約瑟就有沒有地方可走、不知道怎麼辦的時候，就是當波提乏的妻子引誘他的時候。這件事聖經裡講得非常生動，說，波提乏的妻子用眼睛對約瑟說話。相信你們都知道女人的眼睛會說話的。像我念神學院時有個女同學，現在是我太太，她只要用眼睛溫柔的看我一眼，我什麼希臘文都忘記了；她只要有點生氣，我就緊張得不得了。女人的眼睛會說話的，聖經講得非常生動：「約瑟主人的妻以目送情給約瑟，說：你與我同寢吧！」女人有這本領，眼睛看一看就告訴了那男人她要做什麼事。約瑟怎麼辦？他當然拒絕。越拒絕，她就越來越勾引他，這時候怎麼辦？我是沒碰過這種事，若碰到，你會怎麼辦？我們不能碰，一碰就垮掉。你的老闆的太太天天跟你講「我們一起來睡覺」，你怎麼辦？
我們就來想想，編個劇。當然約瑟一定拒絕，我相信他一定禱告：「主啊，給我力量，讓我能堅定不要動搖」。但這種，我們也誠實的說，如果有個美麗的女人天天引誘你，你那禱告不太會有力量，甚至你會說：「主啊，莫非你也覺得…」？當然你會禱告求主讓你堅定不要動搖，但我想約瑟的第一個禱告的不是這個。當有人來引誘，或不只是引誘，當你的老闆、同事來欺負、霸凌、傷害你，你的第一個禱告應該是：「主啊，求你讓他不要再來傷害我」，所以他的第一個禱告應該是：「主啊，求你改變我女主人的心，讓她是個貞潔烈婦，不要來勾引我，讓她忠於她丈夫，讓她夫妻生活幸福」。他都可以這樣禱告，但有的時候神的帶領就很奇怪，越禱告越引誘。
所以第二個禱告是什麼？「主，你既然不改變她，就求你改變我，讓我堅定」。但這種情形都不會太久。波提乏的妻子越來越引誘他，一個年輕男人又背井離鄉、無親無故，一個女人這樣對他示好，很難抗拒。
他可以有第三個禱告。第一個求神改變對方；第二個求神強化自己，但好像都沒有；第三個，「主啊，不要給她機會，不要有單獨相處的機會」。這禱告非常容易應驗的，波提乏是大官，大官家裡一定都有很多人，可能他家裡都有幾百個扈從。
我們可不可以猜一猜，編另外一個劇，就是波提乏的妻子怎麼跟尼羅河神禱告：「尼羅河神啊，求你給我機會，求你給我天作之合，如果你讓那男人跟我睡覺，我就獻上一隻牛」。也真奇怪了，神沒有聽約瑟的禱告，尼羅河神倒聽了她的禱告。那麼大的家裡可能有上百個人，但那一天通通都不見了，波提乏的妻子之感恩哪。聖經寫得很生動，約瑟嚇死了，聖經上說，「有一天，約瑟進屋裡去辦事，家中人沒有一個在那屋裡」。那一次，那婦人不用眼睛說話了，用手說話，抓著他。
我是在講我們生活中碰到困難的事。你的老闆、同事不好，你自己也不好，別人也不好，我們怎麼辦？我們禱告，求神開路，還可以做什麼事？約瑟可以做什麼事？我以前會想，當波提乏妻子勾引約瑟時，最簡單的就是告訴波提乏，「請你管管你老婆」，但約瑟為什麼不講？因為他不能講。我猜波提乏恐怕都知道這事，但他能講嗎？你能跟董事長講董事長夫人的不是嗎？有時候我們進也不是，退也不是，講也不是，不講也不是。你說「約瑟可以辭職不幹」，那你要他到哪裡去？他有地方去嗎？神有的時候把我們逼到死角，我們好像做什麼都動則得咎。包括有的時候我們在家裡就會碰到這樣的事，夫妻之間有時候沒辦法講話，譬如婆媳之間有糾紛，常常作丈夫的就講不出什麼話來，也不能幫媽媽或幫太太講話，有時也不能主持公道。也不能講，也不能不講，也不能做什麼。有時候真是說什麼做不對，不說什麼也不對；做什麼也不對，不做什麼也不對。總之很難。
這樣的話在聖經裡很多，你知道最多講的就是大衛，大衛在詩篇裡常常講，他說：「但願我有鴿子的翅膀，可以逃到遠方去」。他沒有地方可以去。有首詩歌「耶和華是我的避難所」，我們有艱難。但就行動來講，我不能說碰到什麼狀況就一、二、三怎麼做，碰到這樣的法老要怎麼樣，碰到這樣的妻子、丈夫要怎麼樣。但聖經有給我們一些原則，這些原則最重要的就是信靠我們的主，走十字架路，相信祂一定給智慧、力量，在你忍受不住的時候，神必定會為你們開一條出路，「你們所遇見的試探，無非是人所能受的。神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。」（林前10:13）
當然有時在你覺得你已經忍受不了時開一條出路，有時候在之前就開一條出路。一般我們都會覺得他開的出路太晚，其實神的時間都是恰到好處。我們求神憐憫、幫助我們，你要看到神是全地的主。
約瑟自己知道一件事，不管是對法老、對兄弟、對妻子，在聖經裡完全沒有看到約瑟跟他妻子的關係，也沒有看到後來約瑟有沒有去找波提乏或他老婆算帳，我們不知道這些事，但我們知道約瑟始終認定上帝，他後來有跟他兄弟講了。詩篇105篇有講，他知道他的一切在上帝手裡，包括他當年被賣。
但以理也是一樣，在以色列被巴比倫滅掉了，他能在巴比倫、瑪代波斯那豐富強大、世上第一個大帝國裡一直堅定的活下去，因為他心中有主。事實上他心中有主，我覺得這也是尼布甲尼撒的異象夢裡讓他看到：在世上列王掌權的時候，耶和華會另外興起一國，這國永不歸與別人，也永不消滅，而且會把世上的列國都消滅。那國就是你我現在在的「上帝的國」。
我們在上帝的國裡，跟古今中外任何一個時代或任何一個國家的聖徒一起在這國度裡事奉上帝，而同時我們也在世上的國度裡，納稅、作良民、跟不信主的人一起來往、生活。我們有艱難，也有歡喜快樂，我們求神幫助我們認定主掌權。我們在他的國裡，也希望他的國能完全顯現出來，「願你的國降臨」。
我們禱告。天父，我們謝謝你的恩典。求主與你的兒女同在，我們願你的國降臨，我們願你的旨意行在地上，如同行在天上。願你的兒女喜悅你的道路，願你的兒女尊你為大，願你的兒女在走投無路時知道耶和華必定是我們的道路，願我們在任何時候能更謙卑的來尋求你，更有盼望的來尋求你，更有信心的來尋求你，尋求你的必定尋見。我們感謝你。求你賜福教會，賜福我們每一個人，賜福我們的工作、家庭。我們當中男女老少、幸與不幸，我們求主都給我們得救的信心、得勝的信心、得救的盼望、得勝的盼望、有福的確據。求主賜給我們，我們感謝你。奉耶穌的名禱告。阿們。
|
