不是浪費（馬太福音26:7-13）
什麼是浪費？
今天跟各位談的題目是「什麼是浪費」？這個女人就是伯大尼的馬利亞。她做的這件事情，實在是浪費，既浪費錢，也浪費香膏。不需要用這麼多的香膏，耶穌從來一滴也不需要。那麼天主教對這一段經文的解釋，非常振振有詞。尤其是在改教運動之前，有一些出手很大筆的天主教教宗，就像建聖彼得大教堂，或者說那些對於藝術文化很講究的，希望能夠把教會打扮得富麗堂皇的，用很多的金錢花在這些建築上面，他們就用這個經文來講。有一些人不僅是基督徒，也有一些天主教徒也很會說：「我們不要花這麼多錢在這上面，我們應該多花一點錢在賙濟窮人的事上」，像以前有些教徒做過的，他們就說：「喔！耶穌對於這種奢華浪費也是很讚成的！耶穌在這裡說的，這是件美事耶！你花大筆的銀子，花大筆的錢浪費，這是很好的事！你要行善啊！你要照顧窮人，常常都有窮人跟你們在一起，只是你們不常常有我，這難得！我一輩子才死一次！這一輩子只有一次的事，做得鋪張一點、奢華一點。」
在這裡，聖經講，耶穌稱讚這個女人。在約翰福音說，尼哥底母拿了一百斤的沉香、沒藥去膏耶穌的屍體，也沒有被責備。反正那是非常奢華浪費，根本不需要；而耶穌也根本不需要這些，不稀罕這些，因為耶穌三天後就復活，哪裡需要這些！那麼有一些人，當然就是那個時候天主教的教宗，還有現在一些人覺得，「我們作富麗堂皇一點也沒有什麼不好！也很好！」
那今天我就希望澄清這觀念。各位，我們不能夠說，因為那是天主教教宗講的就是錯的；或者因為那是很符合我們一般講的道德觀念，就是我們的錢應該用來賙濟窮人的，所以賙濟窮人就是對的。我們要根據聖經來看。這些各種的觀點有各自的對錯，但是我們絕對的標準是上帝的話。
馬利亞奉獻香膏是愛主的表現
這個事情有很多我們不瞭解的，有很多我們不太敢碰的。馬利亞把香膏澆在耶穌的身上，為什麼？有一個我們最應該相信的，但又不太敢講的：就馬利亞很愛耶穌。（我在你們這裡也提過！）就是，這個愛是男女的愛或者說包括男女的愛，我們不太敢講。基督徒一談到男女之間的愛－性愛，就覺得很骯髒、很污穢；然後我們跟主的愛都是捨命的愛，或者是孝順的愛，或者是母親對孩子的愛，這種讓我們很喜悅，包括肉體很喜悅，精神很喜悅。我不知道是不是我們這苦命的民族，好像都不大承受得起，要講到愛就是捨己的愛、辛苦，甚至男女之間，我看在新婚夫妻或者婚前輔導的時候，也多半講結婚就是要捨己，要犧牲自己，喜悅呀！反正講的還是十字架。沒有錯，我也是喜歡這樣講。但是好像你講到說，夫妻相愛，互相愉悅，在對方的身體上得到快樂！各位，你們想不到，我只在一種你覺得最不可能的身上看到了。你去看清教徒的夫妻描述，充滿了雅歌書裡頭的話。大概從啟蒙運動開始，很多人對這種清教徒有最大的反感，覺得這些人都是不快樂的、也叫人家不快樂；他們最害怕的事，就是有人在快樂，所以他們一天到晚就是叫人家不快樂。很多人覺得基督徒也是這個樣子，屬靈的基督徒也是這個樣子。有一個萊肯，他寫了一本書就是，好像中國大陸翻出來叫「世俗的基督徒」，或者說「屬世的基督徒」，就是寫清教徒，包括他們的金錢、工作、夫妻的關係，很稀奇的讓我們看到對於夫妻的性愛喜悅，居然是那種老古板。就他們講得最多，講得最好。
不過我說這個，只是在說，我們一般的屬靈觀念或者道德觀念，好像就是我們的生活要痛苦一點，快樂就是一種罪惡。好像的確會這樣想，然後又有很多時候會很矛盾，因為我們的人性又很喜歡很快樂。
馬利亞為什麼把這個澆在耶穌身上？各位，非常可能有一個，就是她愛耶穌，這個愛，最少包括有情愛的、男女的愛的。我沒有看到我們福音派的、尤其華人的，我猜絕對沒有這樣解釋，馬利亞就做兩件事：一就是把香膏澆在耶穌身上；另外一件事就是坐在耶穌腳前聽道。我很喜歡強調一件事，因為我覺得華人教會或者一般的福音派（不管是不是華人），我都覺得會犯一個，我認為是錯誤：就是對就全對，錯就全錯；你是藍就全對；你是綠就全對。這我們文化好像也是這樣，好像你在國民黨口裡不會聽到陳水扁也有優點；如同你不會在民進黨裡聽到馬英九也有優點。好像我們就是喜歡的就是全對，不喜歡就全錯。各位，這很不合聖經。
我也看很多人解經就是這樣，大衛是好人，就一點錯誤都沒有。但聖經的確講到他的淫亂、殘暴的地方，只好不得以承認了一下。可是別人，好像就是好就好，壞就壞，沒有一半一半參雜的。剛好相反，聖經裡面，所有，只有上帝是純全的，至於我們人，好壞都有參雜的。那甚至你對耶穌有那種男女的愛，是不是壞的，我也不敢講。我不覺得是壞的，但我覺得馬利亞不管在聽道裡面，除了很愛主的話語以外，若有那種粉絲的傾慕之情，我覺得這有可能，這也不是什麼壞事。各位，如果這裡有姊妹對我這樣，那當然是壞事，這是使不得的；如果我有這種想法，那也是很可惡的！不過，我只是在表達一件事情，就是我們人是混雜的，不會是全對，也不會是全錯！而馬利亞如果對耶穌有那種男女的情愛，這不是不可能；甚至她的聽道和她的澆灌香膏有這種心，可能是最自然的一種解釋。
不過，她一定也有那個，我們每個人都有上帝最喜悅的、單純的愛。各位，我剛講了半天，我也不能說我們對上帝的愛裡面有男女的愛就是不單純的。各位，雅歌書就是用性愛來表達這件事情。不只是雅歌書，新約也是這樣。聖經用夫妻來表達我們教會跟基督的關係，也有用父母跟子女或朋友之間來表達，但最多的還是用夫妻，所以這個不一定是個罪惡。這我們求主幫助我們。
不過，我們還是在說，馬利亞澆那香膏是幹什麼的？你看很多解經書會說，那個香膏是女孩子陪嫁用的，所以有可能馬利亞是在這件事上表達她對耶穌的情愛。當然耶穌沒有這樣講，耶穌不是這樣講的。可以說，馬利亞把香膏澆在耶穌頭上，而耶穌把冷水澆在馬利亞的心裡。馬利亞澆了香膏，當然耶穌也有稱讚她，但耶穌說：「她不是為我跟她的婚禮作預備」，這對我剛剛那種解釋，等於耶穌是對馬利亞澆了冷水。（我其實沒有那樣解釋，只是說馬利亞很有可能有這種心。）各位，講這個話，當然很異端的。在初代教會時就有這個異端，在丹布朗的書之前、之後都有這種異端。我小的時候，大概三十多年前，有一部電影， “JESUS CHRIST SUPERSTAR”，裡面很有名的一首歌， “I Don't Know How to Love Him”，也是美國以前在逐漸背道當中，就大膽一點的把耶穌的男女之愛煽情的表達出來；那個當然是罪惡，是不對的！
不過耶穌有講，這個香膏是做什麼用的，不是婚禮，是喪禮！各位，如果你們要結婚了，忙得一踏糊塗，好興奮，我卻在那裡說：「唉呀！兩天以後的婚禮會變成喪禮！」這什麼話嘛！耶穌說，她不是像一般人香膏澆在女孩子愛的人身上，是為了婚禮，這是為了喪禮！她是為安葬我做的！實在是，我也不知道馬利亞聽了會怎麼想。你跟你未婚夫要結婚了，訂做一套西裝，然後訂做的時候，你應該說：「一定要跟我的新娘裝很配，我們要結婚了！」但你卻在那裡說：「師傅，這是我睡在棺材裡的衣服。」當然很多婚姻到最後就跟這個很像，這是很不幸的！我認為聖經，很多細節我們不能看得很清楚，因為聖經有的時候故意讓我們不那麼明白，但是聖經要我們把重點抓住。
這件事情，馬利亞到底為什麼這樣做，我們不是很確定；但是有一件事情，我們應該可以很確定的，就是馬利亞是愛耶穌的，而且是一種耶穌喜悅的愛，而且是耶穌希望我們每一個人都應該有的。這個很容易瞭解，因為所有新約、舊約講的，就是盡心、盡性、盡意、盡力愛足你的上帝，又愛人如己！這個一點都不稀奇。耶穌說：「她所做的浪費的事、我不需要的事，是一件美事。你以後會知道，我會死，而且三天以後會復活。其實我的安葬根本不需要像法老的金字塔一樣，蓋那麼輝煌的東西，然後一大堆的香料，把我做成一個木乃伊。這些我不需要，因為我會復活！但是她做的是一件美事。」
因著主的愛或愛主來做的每件事都是「美事」
好，我也趕快說明一下，「常有窮人跟你們同在，只是你們不常有我！」(太26:11）耶穌的意思，我認為並不是像天主教說的，我們一般情形是多捐一點錢給窮人，不過偶爾奢華浪費一下也是不錯的！我不覺得耶穌是這個意思。我不覺得耶穌在貶低服事窮人所需要做的。我認為耶穌所講的事情，也不是說我一輩子，甚至整個宇宙只有一次——上帝的兒子死了，所以喪禮鋪張一點沒關係！我不認為耶穌是這個意思。我認為耶穌的意思是說，不管我們是賙濟窮人或是做任何的事情，讓我們有上帝的愛來做。其實這些你們都懂、也都會講，我只是用這個例子把那個比較仔細的地方，再多講出來一點。
你們在這裡或在任何地方，常有窮人和你們同在，常有婦人和你們同在，常有電視的工作、電腦的工作、各種的事情與你們同在，但是我們常常做這些事，就更需要注意一件事——「我們總是要有主」。我們常常做一件事，就是常常沒有主，我們只是習慣性的在做，或者是責任性的在做，或者是被訓練出來這樣做。我們很希望，我們在每一件常常做的事情上，不管是窮人、富人，是熟悉的，是工作的、事奉的，我們都有主的心和主的愛在我們心裡，都有我對主的愛來做。包括我現在在講道、你們在聽道、我們剛才敬拜讚美、你們等一下下班回去，坐捷運…等等這些事，我們都希望我們常有主。
肉體上，不能常有主；時間上、空間上，今天主的肉身不跟我們在一起，我們在等候他肉身的再來，我們很盼望他的再來；我們不輕看這個部分。但是我們現在可以在靈裡面，常常有主。如果我們是這樣的心在事奉，那麼我們所做的每件事就都是美事、好事。我希望基督徒因為對主的認識更豐富，對神給我們的認識更豐富，我們的生活就更積極。
我不知道弟兄姊妹你覺不覺得你做的事是美事，我不知道你覺不覺得你每天做的事實在是棒極了！除非你說：「沒有耶，每天就是混飯吃！」或者工作就是一大堆工作，一大堆無聊叫人疲倦的工作，我不知道，但是我很希望我們知道：我們做的每件事都是美事；我們做的是美事，因為我帶著愛做；我們能帶著愛做，因為主愛我們；我們愛，因為主先愛我們，因為神愛我們。
那麼26:13，「我實在告訴你們，普天之下不論在什麼地方傳福音，也要訴說這女人所行的，作個記念。」這句話，「作個記念」，真是讓我馬上就想到，「當如此行，為的是記念我。」（路22:19）我們的聖餐也是記念主。可是各位，聖餐除了那些叫人掉眼淚的詩歌以外，我是很喜歡聖餐時唱雄壯的進行曲，我覺得基督徒應該多唱一點得勝的，不要唱的總是「唉唷！我們好可憐，好辛苦」，然後主被傷害得好可憐」。各位，那是一場戰爭，而且那是一場戰爭的勝利。我很希望我們聖餐唱的詩歌是耶穌勝過魔鬼的一個歌，耶穌勝過罪惡的歌，耶穌把救贖完成的一首歌，是一首偉大的，是真正的成了。
其實每一個地方我們都應該有這種雄壯、喜樂、偉大得勝，因為主得勝。而這個雄壯、喜樂、得勝是建立在——很多人又覺得跟雄壯配不起來的——上帝的愛，連在一起的。我們有上帝的愛，我們知道耶穌道成肉身為我們的罪死了，復活，這整個事情就是福音。福音就是描述神怎麼愛我們。這個女人所做的，就是領受福音的人的反應。福音是神愛我們，領受福音的人就是我們會愛神。你要愛神，若不先領受神給你的愛，你是不可能愛的；你要愛人，你若不先領受神給你的愛，你也沒有愛，因為我們是很貧窮可憐的。就是因為我們貧窮可憐，所以我們需要上帝。
我們需要上帝的愛。凡是出自愛神或神的愛所做的，都是美事！那麼這裡我就在想，馬利亞聽耶穌講道，你也知道這件事引起馬大很大的不高興，那麼耶穌也是說她，「不可少的，只有馬利亞做到了。」那個重點其實也不是在聽道。聖經從來沒有叫我們一天到晚坐在那裡聽道。聖經要我們聽道，也要行道。聽道的意思是一個「領受相信」的意思。我們要為主做事，總要不斷的、越來越多的願意領受上帝給我們的聖靈、給我們的道、給我們的恩典，使我們能夠做出去。我想我的講道總是這樣子，因為我們很貧窮，我們很無力，我們很虛偽，我們很空虛，如果裡面沒有充充分分上帝的聖靈、上帝的道的話，我們是愛不了人，做不了事，也喜樂不了，也平安不了，連睡覺都睡不好！你看，要我們好好做事，我們累的不得了。累的不得了，應該很好睡呀！又睡不好！人真的非常可憐，所有該有的，我們都沒有；不該有的，都一大堆。
我們的主，福音傳到任何一個地方，不僅是傳神愛我們，也是我們領受，我們也能愛人，愛神；愛人，愛神，就是這個女人所做的，就是她盡了她的力量所做的。就在這個地方沒有講她所做的是她盡力的。各位，我自己是一個非常懶的人，我也是一個非常悲觀的人，又非常笨的人，所以我做事沒有積極性。我講這道其實也是對我自己講，我最不想動，每天去倒垃圾都覺得很累。這還不是去菜場買菜，也不是燒菜，就覺得很累。所以我這很糟糕、很累、很懶、很笨的人，被上帝的愛激勵的時候，就覺得這很寶貴，讓我比較能夠積極的生活。我們求主讓我們把這個偉大無比的訊息傳出去；這訊息就是給人力量、給人愛的，也讓人能夠盡力。
馬利亞她所做的是盡她的力。各位，你說我們盡力沒有？其實我們也沒有盡力。但我們累不累？我們當然很累。就是，我們必需上帝的靈、上帝的道充滿我們，我們才有那個力量、盡力去做。
講這些，真的，用男女的愛來講，最能瞭解。那個男生，他要對一個女孩子有愛，拍馬屁、獻殷勤，他精力無窮啊！但是當他沒那個愛的時候，對他老婆或老媽，那絕對是癱瘓的狀況！我們都是這樣，男女都是這樣，所以我們求神的愛常常激勵我們，讓我們能夠盡力的做。有些偉大的宣教士，或我們看這些世俗的人，像郭台銘先生，像很多這個世界上賺錢的人，每天工作16個鐘頭、拼命工作，他們是為那會朽壞的冠冕－－為那會消失的愛情、利益，或者是不正常的男女的愛，常常男人為小三也算拼命；但是我們被上帝的愛激勵，我們就求主讓我們能夠盡力，做的是美事、好事。
馬利亞把香膏澆在主的身上，有沒有參雜一些其他並不是最理想的動機，或者不是我們每個人都能有的或應該都有的？這可能，但是我們感謝主，在一切不好的裡面有好的，我們就希望這好的被聖靈能夠繼續的擴大。在我們每個人身上都是。所以我們不必去追究馬利亞為什麼做這件事。但是耶穌對她的稱讚，說她做的是美事，我們也知道她聽了神的道，「信道從聽道來」，從聽了神的道，然後產生正確的信心，信心又讓我們產生愛心。這個保羅也對提摩太講過，這個真誠的愛和望，是從清潔的心和無虧的良心，無偽的信心生出來的（提前1:5）。從神的道產生美好的信心，產生美好的愛。
那麼，跟著類似有關的幾件事情。
信主、愛主所作的奉獻，是得神喜悅的
路加福音21:1，也有人說，奉獻不要為人所知，可是，你看耶穌的作為就是他很想知道奉獻，「耶穌抬頭觀看，見財主把捐項投在庫裡，又見一個窮寡婦投了兩個小錢。」我常常覺得教會不必為很多事情爭執。我現在講的就是，有的教會覺得這個奉獻的名字要被人知道，有人說不要被人知道；當然有一些比較聰明的、折衷的辦法。在這裡，一個人的奉獻顯然被看到了，就是那個財主投了多少，寡婦投了多少，被耶穌看得清清楚楚。當然如果你看到這段經文就是說，我們以後的奉獻應該是用投錢的，還是收奉獻袋的，這也是不需要。我想每一種制度都有它的優缺點，不必覺得某一種就是最對，某一種就是絕對錯。重點不在這裡。
耶穌看到一個窮寡婦投了兩個小錢，然後耶穌就告訴我們，也實在告訴我們，這窮寡婦投得比眾人都多。為什麼呢？「因為眾人是自己有餘拿來投在捐項裡，這寡婦是自己不足，把她一切養生的都投上了。」（路21:4）各位，請你也不要有誤解，以後我們奉獻，都用兩個小錢，以後你奉獻一萬塊，就是一千個十塊錢硬幣。不是這個意思，我相信你們沒有這麼笨。但是有些人可能會有比較接近的笨了。這裡接近的笨是什麼呢？以後我們看到這段經文，我們就知道，奉獻就是「自己不足，要把一切養生的都投上！」我都很怕，會不會有神棍或騙子，以後東方閃電、西方夕陽會不會又來說，你們的奉獻要把一切養生的都奉獻上，一次就把所有的都投上，這照經文講的，耶穌這樣講的！自己不足，把一切養生的都投上，事實上這一類斂財的騙子，這樣騙人的，不管在基督教內外都有啊：「你要夠誠心，你要夠有信心，你要把一切都擺上」，然後有的時候又有一些故事，「戴德生或誰也是這樣啊！他什麼都沒有，他只有這個錢要去吃晚飯，結果後來就感動捐給窮人，然後過了十分鐘就馬上收到一筆十倍的奉獻」，就我們常常會聽到這些，可見我說的這些笨蛋不是沒有的；就如果你照本宣科這樣做，然後後來又沒有發生你就很失望。
各位，這裡沒有說我們養家的錢都不夠了，要去奉獻，沒有這樣說！你要這樣做不一定不可以。但是，就跟你不一定每次都要兩個小錢一樣。重點這裡仍然是我們剛剛說的，這寡婦有兩個東西跟馬利亞一樣，也是耶穌跟我們每個人要求的：第一個就是對主有信心。她養生不足了，她還是肯奉獻，這是有信心。各位，我還是要趕快補足，不是說你的薪水養生都不太夠了，還要通通奉獻。你要有信心，就是你知道上帝是愛你的。你知道上帝是愛你的，也不等於說上帝就會給你個工作。因為神愛我們，但我們常常是沒有工作的；有的時候神愛我們，給我們工做，我們也不大喜歡，「你給我的是什麼愛嘛！是虐待！」
就是說，神愛我們，我們總要想到聖經講神愛我們，就是神讓他的兒子為我們死而復活！這件事是神愛我們。那這個如果我們能夠在聖靈的光照下越來越明白，我們心中被神的道、神的愛、神的聖靈給充滿，我們就能越來越有信心。越來越有信心，不是說我們就糊里糊塗的把錢通通都投上。而是說，我們對人是大方、有愛的。但是更重要的，是我對神是有信心的，「我知道神不會不養我，我知道神不會不愛我」。當然我們在理解他愛我們、在養我們的時候，有時會跟現實有衝突的，因為我們的確會碰到生活中的艱難，好像神也沒解決那個問題。但是聖經的確沒有講他會解決。神的愛是顯在耶穌身上；但這個愛在我們身上，我們就願意有一種積極、樂觀、喜悅的心態，像這個窮寡婦一樣。
那麼，另外在馬可福音9:41，「凡因你們是屬基督給你們一杯水喝的，我實在告訴你們，他不能不得賞賜。」給一杯水也有賞賜！聖經另外一個地方在講到說，當我們「奉耶穌的名」的時候，就是我們對別人表現出我們是屬基督的，我們是基督徒。各位，其實這句話很難聽！這句話在講什麼我們今天其實已經不大碰到了，在中世紀很多時候，尤其奉耶穌的名乞討的人就是這樣的，「先生！可憐可憐我吧！我為主已經擺上一切了，什麼都沒有！」或者最多的是，到耶路撒冷朝聖的香客，在向人討飯，討錢的時候就會說：「我是基督徒，奉主的名向你要東西。」耶穌就說，「這個人一定會得賞賜。」各位，請你也不要很笨的，等一下就跟你們的老闆說（我不知道你們老闆是誰），奉主的名向他要求加薪。那麼，他也說，我奉主的名希望你奉獻，把你的薪水奉獻給好消息頻道或自動減薪，奉主的名要求你加班不要錢！
各位，重點不在這裡。重點是，你要相信你是屬基督的，基督不會虐待你的。所以一個人，或者一個機構，或一個團體，我們用錢用時間，我們穿著打扮，這些東西，我認為是有相當大的自由，也有相當多的規矩。我是很希望，我們的自由也好，規矩也好，像哥林多前書10:23，「凡事都可行，但不都有益處。凡事都可行，但不都造就人。」保羅那章最後講的那一句話就是：「我凡事都叫人得益處，不求自己的益處，使他們得救。」也就是為了福音的緣故。這話的意思也不是說，我們一天到晚在傳福音。各位，我們不是一天到晚在傳福音，可能我們一天到晚在網上，可能我們一天到晚在教數學，可能我們一天到晚在股票市場，就看你的工作。我們不是一天到晚都直接的在傳福音，甚至你直接的在傳福音、禱告，主也不一定喜悅。
再一次，最重要的，主要我們帶著一顆心，那顆心是信主、愛主在做。所以多、少，不是那麼重要！有規矩很好，有自由也很好。這個我覺得細節在這裡我不會講。我講的是：兩個小錢也好，一杯水也好，一瓶香膏也好，帶著愛心－－對主的信而有的愛－－來做的，就都是美事，就都是主喜悅的事！
所羅門因愛神而奉獻的心，得神喜悅
上帝要不要一個富麗堂皇的聖殿呢？從一個角度來講，上帝不要。我們基督教在新約、舊約裡面，其實聖殿是很簡陋的。比較華貴的聖殿就是希律的聖殿。希律的聖殿還不太正統，因為蓋那個聖殿的希律，是一個以東人，他也幾乎沒有任何的信仰，也是個非常殘暴的人。舊約所羅門的聖殿呢？所羅門聖殿其實非常小，除了裡面金子很多以外，很小的。
那上帝需要一個富麗堂皇的殿嗎？所羅門在獻殿的時候他有禱告：「天和天上的天尚且不足為你的居所，何況我所修築的這個殿？」（王上8:27）「上帝，你哪裡需要一個聖殿來住呢！」我們敬拜上帝，我們從新約裡面也知道，是要在靈和真理裡敬拜，也不是說在哪個地方或多富麗堂皇。重要的還是你的心；但是你有心，也應該有表現；這個表現也應該有一些規矩。大衛就有表現出來一個規矩。
歷代志上29:2-3，大衛他說：「我為神的殿已經盡了心力，且因心中愛我神的殿，又將我自己的積蓄金銀獻上。」我以前跟我太太過結婚周年的時候，心中你是我的主，心中我很愛你，至於那個禮物就算了！各位，這就是沒有誠意。當然，相反的也有！花花公子沒有誠意，但他禮物很漂亮！很多女生寧願有花花公子，也不願有一個老實的工程師。 我的重點不是說你要獻給上帝的是金銀、還是材料。但你要愛慕你的神。你知道神愛你，神的愛就激勵了你。
好，我們下面就講一個更明顯的一個例子，就是我們講到寡婦的小錢；我們講到一杯涼水；但我們也講到那很貴的香膏；我們也講到大衛所預備的金銀。所羅門是最奢華、最浪費的。所羅門排場、吃的、喝的，甚至後來的國家的分裂，都跟他有一點關係。可是我們也的確在聖經裡，沒有看到上帝責備他的排場，沒有！甚至很稱讚，甚至在列王紀上3:13，所羅門的富裕和排場是上帝賜給他的，「你所沒有求我的我也賜給你，就是富足、尊榮，使你在世的日子，列王沒有一個能比你的。」各位基督徒，我們並不是說，你不可以有很鋪張，排場很好的地方。事實上，我需要在這裡講嗎？你們的設備就是全中華民國最好的。當然這是幾個月以前，現在我不知道有沒有被新的人趕上，我不知道。可能人家佛光山一聽到很火大，蓋一個你20年也跟不上的。這是非常有可能的。然後佛光山蓋了以後，杜拜的什麼阿拉伯、回教徒的說：「哈！豈有此理，居然有這種事。我們的阿拉最偉大，我們的黑金蓋得更好！」各位，這些我們不去跟人家比。如果神給我們，我們有也非常好！我是說，這些地方，我再一次求主給我們有規矩，也有自由。規矩可以調整，自由也可以調整；但最重要不可少的，只有一件不可少的，那上好的福份，你要領受上帝的愛，好叫你能夠盡心盡力的愛人愛神。也包括在一切的設備這些事上，所羅門有非常多的這些東西。
而聖經裡面就的確用了這個字，「所羅門愛耶和華」，在列王紀上3:3。聖經裡面講到，就這樣來形容一個人愛上帝還真的不太多，王裡面我看也不多。大衛剛剛有講「我愛慕我神的殿」，大衛是說「愛神的殿」。直接講我愛耶和華的，聖經也有講。可是聖靈來形容一個王愛神的，好像只有所羅門：「所羅門愛耶和華，遵行他父大衛的律例」，所以，你愛神，就一定會有行動，雖然每個人的行動不一樣，「只是還在邱壇獻祭燒香」。獻祭燒香，尤其是在邱壇那邊，都不是太對的事。因為，邱壇不是很理想獻祭的地方。但是同樣的，在這參雜裡面有神喜悅的。
這是一個很特別的事情，所羅門登基了以後，他到邱壇獻祭，這是列王紀上3章講的。他到邱壇獻祭，獻了一大堆的牲祭，「他在那壇上獻一千犧牲作燔祭」。我今天來的時候，正聽到計程車司機在聽不知哪個電台的廣播，聽了我當然也很火大，然後來的路上也很火大。一路上，反正最近都在燒香，都是一大堆供桌！今天好像是供那個神豬的日子，就是很迷信的，那個神豬要養得胖的不得了，然後獻給他們的義民廟？一連串的，特別今天是一個獻神豬給那義民廟的神明的日子。聽了很噁心！很討厭！對這些偶像，我都很討厭。但是我們的耶和華居然在今天這個我很討厭的時候，剛好讓我看到這一段，「一千隻牛羊獻給耶和華」！
各位，我們當然也知道很多的經文說，「耶和華不需要這些牛羊」；但是所羅門愛耶和華的一個表現就是獻上這些東西。所以我還是在說，我們有某種的行動、某種的規定是好的，「信心沒有行為是死的」（雅2:26）！不過，這裡面，第一個那些牛羊是不需要的；但是這些獻的這個「心」，神實在是非常喜悅。所以就有一個更稀奇的事，就是那天耶和華向所羅門顯現，然後說：「你要什麼，你求我會給你。」所羅門就求了智慧，神就給他智慧，說你求的真好，我不但給你智慧，我還給你「你沒有要的金銀珠寶」，（對不起，還有女人，榮華富貴，都給你！那裡沒有講女人，各位弟兄不要去翻！），就是「先求神的國和義，這一切都給你」。
但是我覺得稀奇的在哪裡？我以前都沒有注意，就耶和華神向所羅門顯現，這裡有兩個看起來很庸俗的事：一個是所羅門獻了那麼多的牛羊，所以上帝就很喜悅，「你要什麼，我就給你什麼。」！其實聖經裡把這兩件事連在一起，就是列王紀上第3章，最重要的不是所羅門「獻的」，而是所羅門「愛神」，而愛神的表現是神問他的時候，所羅門先述說了耶和華對他好，對他父親好，也就是他對上帝的愛有領受，「你對我真好！你對我父親真是好！你讓我們作王，我們真是很不配；你讓我管理這麼多的百姓，我們真的很不配你給我這麼多國民。」；然後他求的是，「這是你的百姓，我沒能力管理，求你給我智慧能把你的百姓管理好。」這叫神很快樂！所羅門，一方面會數算上帝給他的愛和恩典；一方面有一個最恰當的回報，就你給我的這些全是百姓，我希望有智慧來治理，因為這是你的！
各位，這就好像，我們現在有這個電台，然後我們有人常常禱告：「主啊！這麼好的器材，你給我智慧，能夠把這些器材發揮的淋離盡致，能夠把所有我們碰到的障礙都除去，然後聲音、畫質、內容都好到每個人看了都掉口水，就跟示巴女王看到所羅門王的榮華富貴一樣！」各位，掉口水不是說好消息頻道的弟兄姊妹都美的不得了！但是，因為所羅門表現的是好的事，示巴女王看到了耶和華的話在這個地方，她最後不是說「你這裡比SOGO還棒」，而是說「你群臣能夠聽耶和華的話，真是很棒」！就是大家看到所羅門呈現出來的是上帝的恩典、上帝的美好！所羅門要的也是「我希望有榮華富貴，我希望有智慧；不過！我希望有智慧能管理」，那麼神就把這些榮華富貴都給他，因為他有一顆非常好的心！
但這裡最特別的事情，在這些對話完了以後，聖經上講，（這天路歷程也是結束用這一句話！）「所羅門醒了，不料是個夢」（王上3:15）。各位，整個是烏龍！原來耶和華跟他講你要什麼我都給你，然後所羅門說我要，神說「我會給你，然後更多」，然後不料一場夢，「春夢一場，了無痕」！這似乎讓人很喪氣。各位，其實不是喪氣，這讓人很高興。這的確是一場夢，從一開始聖經就告訴你是一場夢，「耶和華在所羅門的夢中向他顯現」，但是的確還是一個夢。
各位，也求主幫助我們，你不要搞錯囉！你不要今天回家就作了一個夢，然後神在夢中跟你說話，說我會給你榮華富貴，然後有八百妃嬪，都會給你，因為你實在是我所愛的！然後你醒來是一個夢，第二天就跟老闆辭職了，「上帝要給我八百妃嬪，我不要再在這裡幹下去了！我要去準備看看神要給我的房子在哪裡，可以關八百妃嬪！」各位，如果你今天作了什麼夢，夢見了神給你什麼應許，我給你的建議是不要太在意，那恐怕只是你的幻想。聖經裡的確有講神會在夢中給人啟示，不少！各位，我們每個人都會作夢；作幾萬個夢，真的是出於神的啟示，我看恐怕萬分之一都不到！就是你不要太用你自己的想像去想「這是不是神的啟示？」我沒有說不可能！
這裡寶貴的地方在什麼呢？其實我不知道你有沒有過。我在夢中還沒有上帝跟我講過話呢！夢裡面，我打過架，做過我在這裡不能提的壞事。夢裡面，我發過財，也被人追殺過。我作過很多夢。各位，所羅門在夢裡面上帝跟他講話，而且上帝在跟他講話的時候問：「你要什麼？」所羅門的確在作夢。各位，我在夢裡如果上帝跟我講，「你要什麼我都給你」，我不知道我會不會要八百妃嬪。我不知道我會不會要「主啊！求你讓我們電台的收視率成為最高，福音節目大家看了都流淚悔改！」我不知道你會不會作這樣的禱告？我的意思是說，他在夢裡都這麼愛主，可見的他真是愛主，這是很稀奇的事情。所羅門真是愛上帝，所以神給他的很豐富，各位如果我在夢裡面，常常作夢，喊我的太太的名字，然後說「我愛你」，我太太一定很高興，「夢中你都這麼愛我」！我聽過的剛好相反，有一個太太睡覺時，惡夢把她驚醒，打了他老公一個耳光，老公說：「你打我幹嘛？」她說：「我在夢中夢見你跟一個女人眉來眼去的」，他老公說：「冤枉啊！你作夢夢見我跟別的女人眉來眼去，這是夢耶！」那個太太說：「你在我的夢裡都敢這樣，那你在你的夢裡會怎麼樣！」各位我要表達的只是一件事情，所羅門在夢中都這麼愛神，我很羨慕！
我們是信心的領受恩典，然後愛神、有感恩的心，就享受我們的奉獻
我就再說，不必最在意我們奉獻多少錢、多少牛羊；在意（我們求神讓）我們有一個愛神的心。我們的奉獻，我用申命記14:22作為結束，「你要把你撒種所產的，就是你田地每年所出的，十分取一分；又要把你的五穀、新酒、和油的十分之一，並牛群羊群中頭生的」，這是十一奉獻，舊約申命記14:22講的。各位，講到十一奉獻，你想到什麼？我們想到十一奉獻，大概就是很刻板的一個十一奉獻。如果你是算很愛主的，很有規矩的，每個月都十一奉獻，那很好！但是就算這樣，我們大概也就是把十一奉獻的那個錢丟在奉獻袋裡，或是寫支票，或有些教會開始刷卡了，或有些教會更進步可以online奉獻。我相信你們都高畫質了，應該也是高科技，奉獻也可以這樣。但是我相信，每次在奉獻的時候，最多也是奉獻。
聖經裡在描述奉獻有好幾處，不只這一處，這是其中一處。真是沒有想到，你把你田裡的五穀、新酒十一奉獻，牛群羊群中頭生的整個奉獻，「吃在耶和華－你神的面前，就是」在聖殿裡面，「他所選擇要立為他名的居所。這樣，你可以學習時常敬畏耶和華－你的神」，你吃喝快樂，十一奉獻，敬畏神。
怎麼吃喝快樂？下面，我們很少想到奉獻是這個樣子的，申命記14:26-29，「你用這銀子，隨心所欲，或買牛羊，或買清酒濃酒，凡你心所想的都可以買；你和你的家屬在耶和華－你神的面前吃喝快樂。…在你城裡無分無業的利未人，和你城裡寄居的，並孤兒寡婦，都可以來，吃得飽足。這樣，耶和華－你的神必在你手裡所辦的一切事上賜福與你。」十一奉獻是大家一起吃喝快樂，包括喝酒。對不起！這不是我講的，是聖經講的。聖經不僅講清酒，也講濃酒。這裡有濃酒！我也希望你不要下班就去買酒，「今天聽到康牧師講，重點不在這裡」，我們要有規矩，我們也有我們的自由，規矩、自由都可以改，但是最重要你心裡知道上帝是這樣愛他的教會，愛他的兒女，把他的兒子、他的聖靈、萬物都一同給我們，讓我們有一種感恩、喜悅的心，那是做什麼都很好。我們的生活，不僅所做的、被做的；做就是我們出自愛，被做就是我們信心領受的，都非常好。或者說我們的事奉，這裡的十一奉獻，他不用「事奉」，他用「享受」。我希望我們的工作也是這樣，一定有辛苦的，但是也能享受的。
我們禱告。天父我們求主恩待每一個你的兒女，我們求主讓我們的生活不是浪費的生活。主當我們把你給我們的生命、身體、時間、力氣用錯了，那是浪費。當我們是用對了，用在你身上，主即便那個香膏你並不需要，即便那個金銀你也並不需要，即便牛羊你從來不會吃，但是你是喜悅的。主，求主讓我們在其中也是喜悅的。謝謝主。奉耶穌的名禱告。阿們。
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