摩西的祈求（出埃及記33:12-23）
摩西求認識神
出埃及記33:12，「摩西對耶和華說：你吩咐我說：將這百姓領上去，卻沒有叫我知道你要打發誰與我同去，只說：我按你的名認識你，你在我眼前也蒙了恩。」
摩西向神祈求，求了三件事：一個，求認識神；另一個，求神的同在；還有一個，求能看到神的榮耀。這三個其實都類似。
這事發生是在耶和華因以色列人做了偶像就要消滅他們，摩西向神祈求，神赦免了，然後在33章，神就說了一段話。說完後，摩西就很大膽的向耶和華有所祈求。
摩西好像繞了很多圈子說。他說：「你曾經跟我講過，要把這百姓從埃及帶到流奶與蜜之地。但你沒有像剛才說的，你會派另外一個使者跟我去。」在出埃及記第3、4章，神呼召摩西時是說，「我會下來帶百姓去」，「我必與你同在」。也就是摩西有個印象，而且過去三個月、甚至半年多的歷史（就是從埃及那十個災，大概有半年；到出了埃及到現在西乃山底下，大概有三個月），這段時間，耶和華都是跟摩西一起的。如果還有一個人跟摩西同在，就是亞倫。因為摩西很害怕，「我一個八十歲的老頭子在曠野糊里糊塗的碰到了你，你呼召我做一件又大又難的事，要把以色列人帶出埃及。然後還有一件更難的事，帶進迦南地。那時候，你沒有說，除了你以外，你還要派另外一個人」，也就是摩西在回應前面我們沒看的經文：耶和華本來要消滅以色列人，因他們做偶像，摩西就求耶和華不要消滅，耶和華就不消滅，然後就說：「不消滅可以，但我不跟你們一起去。你們實在是太麻煩，是硬著頸項的百姓，如果我跟你們一起去迦南地，路上你們又惹我發脾氣，我就把你們消滅了。那就不好，所以我就派一個使者」， 32:34，「我的使者必在你前面引路」，「我派另外一個脾氣好一點的，不會像我這麼容易發脾氣的跟你們一起去」。
當耶和華說：「你們還是能平平安安的去流奶與蜜之地，我還是會祝福你們得到那地。甚至我會把迦南人攆出去，把那美好地方給你們。只是我不跟你們一起去」。對很多基督徒來講，如果神的祝福（包括流奶與蜜地），神的能力（包括把我們的仇敵都趕走），仍然沒有改變，只是神不跟我們一起去，我不知道很多基督徒會不會說「那太好了」？我覺得很多基督徒好像對於「神的同在」、「認識神」、「看神的榮耀」不大在意。
認識神
「神的同在」、「認識神」、「看神的榮耀」，這三個都是一件事，用不同方式來講。我們先講認識神。你必須認識神是多麼美好，你才會渴慕跟他在一起；你越跟他在一起，你就越認識他是多麼美好；你越跟他在一起，你就越看到跟他在一起的美好和榮耀。所以「我想多認識神」和「我想多跟神同在」，是互為因果，互為表裡的。
我真的要說，基督徒我們信耶穌，我們希望得到的是什麼？我們很誠實的說，譬如：「我信耶穌，希望身體健康，得永生，死後上天堂，在世上神聽我禱告，讓我身體、事業、家庭都幸福。」各位，這不是壞事，是非常對的，不要不求這些事。從舊約到新約，神都應許把這些給我們，我們應當向神求，而且期待神在我們靈魂、身體、家庭、工作、今生、來世都祝福我們，我們應該這樣。不過，也記得有時候老一輩會講的：「十字架道路」、「捨己」、「不求自己的益處」，我們也想講到這些。各位，你可以盡量求自己的益處，沒問題。當聖經講不求自己的益處時，是不希望這些東西變成我們的偶像。我們的神是我們的一切，所以我們希望越來越認識神的美好，越來越渴望跟神在一起。這也是摩西求的。
摩西說：「現在你換了一個人來，我可不知道這樣的事，你沒有跟我講過。」摩西本來被差遣時，當然很害怕。這麼巨大的任務，一個八十歲的老頭子，他怎能跟法老對抗？他怎麼能帶兩百萬人出去？都是一群頑梗的奴隸，所以他很害怕。當神說「我跟你一起去」，那就很好。當然，摩西還是很害怕，神就對摩西說：「我按你的名認識你，你在我眼前也蒙了恩」，這句話就是耶和華安慰摩西。「我按你的名認識你」，講簡單點就是「我認識你，我知道你有這能力把以色列人帶出去」。其實也不是「我知道你有這能力」，是「我知道我會跟你同在，你也會認識我，我也知道我在你身上會給多少能力、力量，使你完成這使命。」這段話跟出埃及記34章的那呼召，很多地方是隱藏的，我們不太知道。但大體就是耶和華在鼓勵：「我知道你一定辦得到」。
不知道各位有沒有碰過這樣的領導或老師或父母。有一次，我們教會詩班指揮請一位弟兄獨唱男高音，那弟兄說，「我唱不上去」，指揮說，「我知道你唱得上去」，後來他真的唱上去了。我們有的時候看電影、小說描述，一個好的教練、領導、老師，他能看到他所教、所領導的人的能力有多高，而且把他這能力激發出來，「我知道你們一定能夠完成任務」。當然這種就叫做「伯樂」，他能看出誰是千里馬。我們這世界上其實伯樂、千里馬都很少，但我們也需要一般的伯樂，也能把一般的十里馬、五里馬看出來，你能走十里、五里，走得剛剛好。
我們相信神是按著名認識摩西，也按著名認識我們。「名如其實」，神給我們什麼樣的名，就給我們什麼樣的能力。他給我們什麼樣的名分，就給我們完成那名分的能力。各位，很多時候我們是不知道的，但你需要認識神，神是這樣辦到的。
像我小兒子結婚快一年了，他結婚的時候，我太太就很擔心：「他還那麼小，哪裡懂怎麼作個丈夫」？我想每個人看兒女都會覺得這樣。後來又懷孕，現在快要作爸爸了。我太太就說：「他還那麼小，哪裡懂怎麼作爸爸」？以前我跟太太在美國的時候，剛生下兒子第三天就叫我們出院了，護士把軟軟的一團肉放在我們手裡，我們也是一樣不知道怎麼辦，這團肉，過去四十八小時，都是護士照顧，我們只是偶爾抱一下，為一下奶，別的不管了，現在自己都累得半死，全身也痛得半死，就要把這小小一團肉帶回去、餵他、照顧他，我們實在太小了，也不知道怎麼辦！結果孩子還不是也餵大，長大了，沒餵死。
就是摩西接受一個很重大的責任，耶和華說：「我按你的名認識你」，就是「我知道你要做的事，你可以的，沒有問題。我也知道你，然後你又蒙了恩，我會把要完成使命的能力給你」。我們每個基督徒都必須有這樣的信心。當然我們常常犯罪、自大、犯錯，虧缺神的榮耀，但是神會完成他的工作，這很奇妙。這是這世界上的人沒有的。這世界上的人，等候他們的、他們能期待的，最後就是死亡，包括個人的死亡，國家、公司、國和家、事業的消亡，世界上的人沒有盼望，但我們有。
所以摩西在很害怕的時候，耶和華在出埃及記4:11說：「誰造人的口呢？誰使人口啞、耳聾、目明、眼瞎呢？豈不是我─耶和華嗎？」意思就是：你不要說你不會說話，我會讓你能說話；你說法老不會聽，我會讓法老聽進去。對，這中間都有很多我們想不到的變化，但都在上帝的手裡。
摩西求神同在
耶和華說：「我差遣你。我知道你能完成使命，而且我會給你恩典，我會跟你一起去，還有亞倫跟你一起去」。但現在呢，耶和華說「我不跟你們去了，我派另外一個跟你們一起去」。摩西就在13節說：「我如今若在你眼前蒙恩，求你將你的道指示我，使我可以認識你。」這句話有點怪。
我剛剛說了，摩西一方面希望神繼續跟他在一起，一方面要認識神。用夫妻結婚是最好了解的，尤其從姊妹的觀點來講。你要跟一個人住在一起，廿四小時、三百六十五天、常常在一起，在一張床、一個屋簷下一起。各位姊妹，即使你已經跟他在一起二十年了，你都應該還是想有個想法，我希望認識他；就是這人可不可靠？妳會算一算這人體貼不體貼，以前媒妁之言，新婚之前都沒見過面，就一輩子要在一起，那有點恐怖。但現在你看看，很多人已經認識很久了，甚至同居幾年再結婚，一定是已經認識很多了，喜歡跟他同在才結婚的。但結了婚以後，你覺得你喜歡跟他同在嗎？他跟你的同在是安全的嗎？好像很多時候是結了婚以後，認識那麼久了，才發現實在不認識他，或認識錯誤。
現在耶和華說「我不跟你們去了」，摩西是說「我一定要你跟我們一起去」，但這裡的記載是先說「求你將你的道指示我，使我可以認識你」。各位，這真是教會裡對神的話、對教義、對我們所信的是什麼要有認識的重要。你到底在信什麼？你到底在敬拜誰？你到底在感謝誰？你知不知道他為你做的事？你知不知道他的個性、興趣？
對不起，我總覺得現在人喜歡作個不負責任的人。大家也都懂，現在大家都喜歡一夜情的男女關係，「我也不必認識你，你也不必認識我，我們有一夜激情就好」，然後「你也不要管我，我也不要管你」。尤其男人這種心最多，花花心就完了，不必認識，不必有任何的牽絆。女孩子可能還有點希望能有個比較長的關係。不只是夫妻、性的事，好像我們對吃東西、坐飛機、在公司裡，好像這種想要有個恆常、美好一點的關係都沒有了。「我不必多瞭解，我只要今晚、現在很舒服就好」，「我只要這頓飯吃好就好」，其他的事，我們不太去想它。各位，跟上帝更是不要這樣。
我們跟上帝我們不要只說：「現在你把我抱在懷中」（很多詩歌都是這類），很舒服，就完了。各位，你要知道抱你的是誰。要知道抱你的是宇宙萬物的主宰，是會定人罪的，是會忿怒，會把人丟在地獄裡的。你要知道他的聖潔、良善、美好，你才會喜歡他跟你同在。如果你不知道他的美好，對不起，那你喜歡他的同在就跟妓女喜歡嫖客差不多－你給了錢，我不要知道你是什麼樣的人，不要知道跟你在一起以後三、五十年的生活；我不必知道你，你現在有錢就可以了。男人對女人也是這樣，如果沒有一種認識，而且希望認識的是美好的，就讓我們更豐富的在一起。
所以，摩西在這裡聽到耶和華不跟他一起去，他說：「我要知道你的道路，我要認識你，要在你眼前蒙恩」，其實意思就是「你跟我在一起，而且你跟我在一起是我們互相認識。我知道你已經認識我，但我要認識你。我知道你認識我、你拯救我、你愛我、你照我的本相接受我，但我要認識你，好叫我知道我要怎麼做，好叫我知道怎麼帶領這些百姓。」
所以13節講完，14節耶和華就說：「我必親自和你同去，使你得安息。」這句話我不知道不是奧古斯丁那句名言的來處：「你按著你的形像造了我們，使我們不在你裡面，就永沒有安息。」耶和華說：「我會親自和你同去，我也會讓你認識我，我也會讓你認識我的道路，好跟你去，使你得安息、得平安。」
各位，這又有很多電影、小說，戲劇一點的也好，或實際一點的也好，都描述的。我不知道各位有沒有出差過，我想多半都有。要完成一個使命任務，要跟客戶談生意、談條件，尤其是新手的時候，我們會很希望有人跟我們一起去，而且是個能幹的、體貼的、能幫助我的。
耶和華現在說「我跟你去」，本來說「我會派一個使者去」，現在說「和你一起去，使你得安息」。事實上我們走這天路，將來到天堂，在地上的每一個時候，我們都需要認識這位神，而且是神跟我們在一起。如果我們認識神、認識他的美好、聖潔，我們也因信稱義、常常穿上義袍、求主的寶血洗淨、知道跟他在一起的美好的話，人就會看到這兩個人走在一起真像夫妻，真是相愛。基督徒走在世界上，當我們跟主有美好同行時的時候，世界上人都應該看得到。
我們教會有兩個媽媽，有一次作見證，就是他們在小吃店吃中飯、講話，結果老闆娘後來就來說：「你們是基督徒吧。」他們說：「是啊，你怎麼知道？」她說：「你們兩個很快樂。」各位，基督徒應該有些記號讓人看到。有些記號，包括我們戴十字架的項鍊、耳環，包括進出拿著聖經，包括見了面很有禮貌；但是佛教徒也可能有這些。所以我們求主讓我們身上有記號，那是因認識神，因相信基督，上帝跟我們同在同行，而有的香氣、榮耀、美善。求主幫助我們越跟神在一起，包括教會、小組、一個人、或幾個人在一起的時候，我們越有這種美善，讓其他的人能夠看到。
16節，「人在何事上得以知道我和你的百姓在你眼前蒙恩呢？豈不是因你與我們同去、使我和你的百姓與地上的萬民有分別嗎？」我們在任何一件事上都跟別人沒有什麼不一樣。別人吃喝嫁娶、耕種蓋造，我們也吃喝嫁娶、耕種蓋造。不信主人跟信主的人有一樣的生老病死、工作、悲歡離合。甚至我們也必須誠實的說：我們基督徒有善良，非基督徒因為神的一般恩典也有善良。世人有罪惡，我們基督徒在世上生活時也常常有罪惡，甚至有更多的罪惡，因為我們還加上一個更多的虛偽。但我們跟世人不一樣的地方是我們有上帝。
對，世人也有上帝，因為神其實是無所不在的，跟每個人都在一起。但是我們是信靠上帝、認識上帝，我們是因為信神、認識神，我們跟他的同在、同行；我們也會犯錯，但我們錯誤可以被塗抹；我們也會焦慮、緊張、害怕，但我們的焦慮、緊張、害怕可以因為認識上帝而得以消除；我們也會犯極多的罪，但因為信靠上帝，我們的罪能得赦免；我們在很多時候仍會灰心、失望，跟世人一樣，但我們在灰心、失望的時候，因為信靠上帝，我們不至於羞愧的盼望，有會實現的盼望。
世人也會有一切基督徒有的，甚至比基督徒還要更多的榮華富貴和成功。我們也希望他們有榮華富貴、成功快。，基督徒不是希望不信主的人、佛教徒一天到晚都是死人、病人。我們沒有那樣的心，我們希望他們也蒙恩。但如果他們不去認識上帝的話，一切的痛苦只會帶來更多的痛苦，一切的快樂只帶來更多的虛空。基督徒有痛苦有快樂，但基督徒的痛苦和快樂帶來的是更多的盼望、忍耐，和聖靈各樣美好的果子。
「我們在你眼前蒙恩，因為你跟我們在一起。」耶和華就對摩西說，第17節，「耶和華對摩西說：你這所求的我也要行；因為你在我眼前蒙了恩，並且我按你的名認識你。」我認識你，我也會讓你更加認識我。保羅在加拉太書也說我們是認識主的人，我們認識主，我們才會信靠他。更好說，我們是被主認識、 被主揀選的，他瞭解我們的需要、可憐、在人生的虛空，認識、拯救我們，跟我們一起同行，走這天路。
所以摩西這段祈求，本來是件不幸的事，「神不要跟以色列人一起走」，但也沒有太壞，還派一個使者一起去，甚至滿好的，還繼續會帶他們到迦南地。但摩西就反敗為勝，說：「我不要換一個人」。我這樣說，今天我們全家一起出遊，或者有的時候有些團體的出遊，我們難免會說：「假如誰誰誰（我討厭的、囉嗦的）不去會更好」，「假如誰誰誰（我喜歡的）一起去會更好」。這，你都懂。如果我們跟神到天上整個這條路上，神的祝福、恩典還是有，但神不跟我們一起，我們會不會覺得更好？我都很懷疑是不是很多基督徒覺得我根本不知道神跟我們同在什麼意思。如果神給我健康、事業成功、快樂，我懂是什麼意思，但神跟我同在，我不懂是什麼意思。如果是這樣，我就換個話來講：
假如你跟你的配偶要去旅行，你們籌足了錢、請足了假，安排好所有景點、住宿、餐飲、行程，要好好享受你跟配偶到維也納的旅行。如果丈夫在出發前說（不敢講出來，但心裡想）：「如果是我女秘書跟我一起去就好了」，各位，那你還要度什麼假。再好的蜜月、旅行，如果跟你一起去的人，你根本不希望他一起去，那你還要蜜什麼月、旅什麼行？我們是晝夜思想，所以才會結婚，現在終於在一起了，快樂得不得了。很不幸的，結婚了三十年以後，如果再去做cruise，就常常希望同床的人不是他。你不覺得我們常常這樣嗎？你不覺得我們一起出去玩，常常我們最常在一起的人，我們最不想跟他在一起。他惹人生氣。
不說出去玩了。在一個屋簷下，你沒有發現我們的兄弟、姊妹、妻子、丈夫、父母、兒女常常是我們煩惱的來源嗎？這些問題怎麼解決，我們求神憐憫。如果你們的反應是「我家從來沒這種事」，那太好了，感謝讚美主。但我就提醒你，你要小心，可能你家其他人對你的想法剛好相反。
我現在在說，我們跟上帝。上帝給我們健康、財富等等很好，但上帝自己的同在是什麼意思？我們以前有首詩歌，「上帝同在就是天堂」。天堂裡是黃金街、碧玉城，但上帝同在是什麼意思？中世紀有很多聖徒講過類似的話，「主啊，如果你不在天堂，我就不要去；如果你在地獄，地獄就是我的天堂。」各位，兩個人相愛時就懂我剛才講的了。我不必去維也納，我跟你在一起就跟在天堂一樣；我不必去最好的地方，跟你在一起，看到你、跟你談話、跟你散步、（我大膽的講跟你做愛），我就快樂，我不會想到別的。當然我們是人，環境上好一點，我們也很喜歡。但各位，這兩個人的感情，就是摩西跟上帝，上帝跟我們一樣。
什麼地方是流奶與蜜之地？摩西說：「就是你跟我一起。」「我就是要你跟我一起，我就是要多認識你，要你多跟我在一起。」我們想想看，摩西求的是神的同在：「多認識你，多享受你的美好，多認識你的能力」，這也是我希望基督徒（其實非基督徒也是）男女、朋友、家人之間，當我們有上帝的愛，（即使不信主的人，如果他們在上帝一般恩典下有種比較好的品質的話，我們的生活應該很豐富的。」
我跟我太太的生活，我感謝主，是豐富的。我們在年輕的時候認識，我也誠實的說，年輕人、中年人、老年人，肉體的接觸、性的吸引，這是很強烈的，但是我相信男女在一起不是只想到親熱。這不是不重要，聖經也沒有輕看這些東西，但我們有別的東西也可以很愉快。我們可以一起看電影，我們有一起喜歡的電影、音樂、故事、歷史，包括我們在討論上課的事，包括我們喜歡的教會的服事、教小朋友、怎麼跟小朋友講故事，這些一直到今天。包括我們喜歡一起去旅遊，以前比較多是爬山，現在我們沒什麼力氣爬山，但還是可以坐纜車。各位，基督徒或非基督徒男女，包括同學之間、教會弟兄姊妹，如果相愛，而且那愛是善良的，（連非基督徒我都覺得可能），你們兩個就彼此有更多的提升、豐富。我介紹太太聽歌劇的，現在她聽得比我還好。我太太介紹我聽平劇，因為她爸爸喜歡聽平劇。還有很多，包括歷史的故事。我認識我太太我太太認識我，而且這認識之間，我們彼此越來越豐富。
我沒有輕看性愛、。肉體的親熱是重要的，也是美好的。食色性也，聖經一點沒有輕看。但是人是按照神的形象造的，是很豐富的。可是我感覺現在的電影、小說，男女在一起，就跟狗、種豬差不多，一個就是性交，一個就是吃東西。好像大家喜歡的就是這兩件事。不能一起談談藝術、逛逛博物館、爬山？也不一定都是想到這種高級文化。不能一起去游泳、郊遊？各位，讓你的生活豐富一些。而認識基督的人的生活是豐富、提升，更高貴，更有內容，更喜悅的。我們教會許多姊妹非常喜歡做菜，真是好，他們互相交流怎麼把肉烤得更香。
人生是很豐富的，包括讀書、文化的每個層面。如果萬有的主宰，創造這一切，包括食、色、性、大自然、文明，還有一切豐富東西，是從上帝來的，那麼這個上帝是個豐富的上帝。當這一切美好的，物質的、身體的、靈魂的、文化的、藝術的、科學的、知識的這些東西讓我們更認識、更相信上帝的美好，這些東西就是好的，就祝福我們的生活。當任何一個東西（性、食、文化、藝術、權力、金錢、知識）成為我們的神，那就是偶像，那就是悲慘的。人的悲慘就在不把上帝當唯一的主、唯一的快樂。
我們追求的是什麼？
我們會追尋其他的東西。追尋、享受其他的東西都是好的。我下面要提到，摩西追尋的是要認識上帝、上帝的同在，和上帝的榮耀，這包括一切受造物。而我們人追尋的是什麼？
人追尋的是智慧、愛情、性慾。智、情、慾，這三個很重要。追尋智慧的，除了保羅講到希利尼人追尋智慧，那是不當的追尋，因為智慧成為他們的神，他們沒有想到上帝。可是有一個人追尋智慧，卻非常恰當，因為他想到上帝，就是所羅門。所羅門求智慧，他希望能管理上帝的民，希望能讓他的百姓聰明、快樂，神非常喜悅他，他得到智慧。
我們中國的徐志摩，還有很多人，也追尋愛情，他寫過：「我於茫茫人海中，尋一靈魂之伴侶，得之我幸，不得我命。」「追求愛情」，聖經裡也有追求愛情的。各位，不要以為這些低級，雅各是非常追求愛情，很可惜他愛的人並不愛他。我不覺得拉結是愛他的。在聖經裡外，我們都可以看到，人在受造的時候都有個很強烈的desire，你要說慾望也可以，說渴求也可以，這都必須在找到上帝、認識上帝、上帝的同在才能得到滿足。
但不論我們有沒有上帝，我們對上帝所造的世界也有很多的追求、渴求。都是好的，但是當沒有上帝時這都有遺憾，包括智慧、感情。不只是愛情，你希望跟你的父母、配偶、子女、同學、國家、民族、鄰舍有好的感情。也包括對性強烈的渴求。聖經裡有兩個人物：一個是參孫，看士師記裡的記載有很多這類的描述；一個是約翰福音跟耶穌在井邊談話的婦人。各位，這不是下流，這是神放在我們裡面的，但我們必需要在認識神裡，也在這些事上才能得到滿足。
除了知情性，真善美也是人追求的。真理，很遺憾在聖經裡要找追求真理的人就不太多，有個剛好相反，不太在意真理的就是彼拉多。耶穌對彼拉多在審判時說：「我為真理來到這世界，我為真理作見證。」彼拉多說了一句千古名言「什麼是真理？」，但沒有聽答案，就走開了。
我也很懷疑今天包括我們台灣的人好像追求的主要也是錢、學問、性。愛錢其實也不是台灣人愛，人人都愛。學問，其實我也不覺得我們很追求學問，追求的是學位。性，不必說了。我不知道我們追不追求、渴不渴慕真理？其實還是渴慕，即使是很庸俗的，就像想要聽八卦，其實還是渴慕真相，只是變得很低級，「到底他們關起門來講的是什麼？做的事什麼？」我們還是想知道真相。我們還是想知道丈夫領子上的那個紅口紅印哪來的。
我們想知道真。我們也想追求善。善就是 “good”，這康德討論得非常多。聖經裡追求善的，是那到耶穌面前來的少年官，「良善的夫子啊，我要做什麼才可以承受永生。」他很善良。我都不知道慈濟有沒有過這樣的問題。很遺憾，他後來離開了。
人也追求美，可以有非常高級層次的美，包括數學公式或藝術上的美，也可以有很低級的，像亞哈隨魯王，他追求的美就是天下的美女給他玩弄。但我們不能說這裡面純粹只有低級的，因為這些都是上帝造人放在人裡面的。
我們追求權力，權力包括管人、包括被管。不要以為追求權力只想管人。很多人並不想管人，像我就不想管人。我從來覺得管人是最恐怖的事。我也不喜歡被人管。可是包括我在內，如果那管是對我好的，我也喜歡管。當然有的時候是罪惡，是操縱。有的時候是一個帶領得好的老師、軍官、CEO，他知道怎麼樣把這群人管理得更得當，這就是好的領袖（Leader）。
你說我們不喜歡被管，其實不一定。我看過意大利名指揮家托斯卡尼尼（Toscanini）的一個傳記，他在指揮NBC交響樂團時，我深深感覺他要管理、指揮一群人，他有這能力、慾望。我覺得NBC交響樂團那群優秀的樂師，也希望找到一夠強、夠棒、能駕馭他們的管理者來管理他們。我想我們每個人也都是一樣。我們當然好像不喜歡被管，但是如果找到一個知道我們、認識我們的主，按著我們的名來管我們，使我們的生活不那麼低級、下流，我們也會很高興。
我們也追求榮耀，就是中國人講的面子。權力比較多是喜歡管人，但剛才說了被管也是。榮耀就不是給別人稱讚，而是希望被別人稱讚。這我們中國人最需要了，面子。保羅說，「猶太人是要神蹟，他們求神蹟，他們desire神蹟。希臘人求智慧」，如果我加一句，「羅馬人求權力和榮耀」，他們有極強烈的權力慾和榮耀慾。我想我們都有。
這可以繼續講，喜樂、平安、生命、自由，都是我們渴望的（尼哥底母也是）。這些我不要在分析下去了。這些都可以在神那裡得著。
渴想神
詩篇42:2，「我的心渴想神，就是永生神；我幾時得朝見神呢？」我們有這樣的心嗎？我盼望我們有這樣的心。你很希望星期天早上早點到教會。我小時候要出去旅遊的前一天晚上都睡不著，好興奮。我也覺得現代人真是不幸，什麼東西都滿足了，所以沒有那慾望。現在要叫小孩子為一件事不睡覺恐怕很少了。他為每件事睡不著覺大概還很多。就沒有什麼事是讓我們很有激情。這詩人說「我渴想神」，這是神放在我們裡面的，這希望我們每個人都有。
我們渴想神。而渴想神幹什麼？我再用人做例子，你想你女朋友幹什麼？想，見到她可以親熱。又，如果我們真的碰到一個超級好的老師，上課就講故事，講得真好聽，我們想要去上他的課，等著上他的課，都不希望下課。
各位，我們今天還有嗎？你渴望見到你老公、老婆，或誰嗎？你渴望看什麼東西嗎？我們有的時候NBA或沃伯頓（Warburton）最後一場大賽，但現在這些很多了，我們都沒有這麼強的渴望。詩人說，「我渴望朝見神」。這也很稀奇，朝見是去敬拜（worship），這也是神放在人裡面的。
「我們渴望去到上帝的殿裡」，像現在可能在回教徒身上還看得到，趴著、跪著向上帝感謝和讚美。 “Worship” 這字是跟 “worthwhile”（配得的）有關係的，一個配得敬拜的。不要看我們台灣現在是民主時代，每個領導都被罵，其實我們心裡也有個強烈的要worship一個好的領導的心。事實上中國人這種容易被獨裁的危險還在，如果我們不把這心放在上帝那裡的話。願神賜給我們這渴慕朝見神的心。
另外一句話是「瞻仰他的榮美」，這都需要認識神，「主，你是這麼美好，我想要看到你。」英文有個字叫 “adore”，可以翻成「愛」、「喜愛」、「敬愛」。你可以說“I adore God.”（我愛上帝，我敬拜上帝）。你也可以說， “his baby is so adorable.” （他的小baby好可愛）。我們的上帝都有這成分，願你能夠藉著耶穌的十字架認識他。
從神得飽足
詩篇63:1-5，「1.神啊，你是我的神，我要切切地尋求你，在乾旱疲乏無水之地，我渴想你；我的心切慕你。2.我在聖所中曾如此瞻仰你，為要見你的能力和你的榮耀。3.因你的慈愛比生命更好，我的嘴唇要頌讚你。4.我還活的時候要這樣稱頌你；我要奉你的名舉手。5.我在床上記念你，在夜更的時候思想你；我的心就像飽足了骨髓肥油，我也要以歡樂的嘴唇讚美你。」
這一段我都希望是我們基督徒的經驗，這經驗就是兩個東西，一個是渴，一個是飽足。你沒有渴慕，就不會飽足；你沒有極大的飢渴，看到菜也不想吃。就像我們現在對月餅一樣，已經吃太多了，聽到就怕了。你如果夠缺乏，這缺乏讓你有極大的飢渴，事實上這是所有人都應該有的，就是對上帝的飢渴，而且奇妙的部分在「你們…尋找，就尋見；叩門，就給你們開門」（太7:7），你們飢渴，就讓你們不飢不渴。就是找到上帝的時候，我們得到滿足、飽足、豐富。
「非常的想念神」，這我都很難舉例子。本來是很好舉的，但我們人就是這樣，我們想我們的太太，想我們的丈夫，只能說我們想我們的男朋友、女朋友，但結了婚就不大想了。結了婚以後還有想的，我常常看到的是母親想念自己的兒女。比較多是這樣，其他的我們比較少想到。有的時候有，但那些都不大正常，像粉絲對女神卡卡，或我們的同胞對一根木頭、媽祖的瘋狂，或千千萬萬的男人對色情網路的瘋狂，或那麼多人買股票、炒房子的瘋狂，這都不正常、不應該，都是我們的渴慕放錯了位置。我不覺得買股票、房子是不好的事，但當到傾家蕩產，而且忘記所有的東西的時候，那就是瘋狂。
「你的慈愛比生命更好；我要見到你的能力和榮耀。」這一點我們在生活中常常都可以看到，你要見到能力。我兒子迷NBA哪個明星灌籃的能力時就是這樣，「哇，他好會投籃哪！」我和我太太迷那女高音唱得美好時也是這樣，「她的能力好棒」！剛才說到的羅馬人，當凱撒領導的時候，那千軍萬馬都被他震撼住。但能力只有在上帝那裡是完全的。
還有榮耀。榮耀就是美。各位可能去過像九寨溝、黃山、大峽谷，或聖彼得大教堂，或印度泰姬陵（Taj Mahal），或《悲慘世界》的Rue Plumet、Rue Saint-Denis…這些地方，你心都要有個準備，就是我要好好的欣賞，我要看到一個奇景，你有一個極大的渴望要看到那個美。這也是我們對上帝應該每天都有的，渴望，看到了，飽足了，然後讚美你。
詩篇143:6-8，「6我向你舉手；我的心渴想你，如乾旱之地盼雨一樣。（細拉）7耶和華啊，求你速速應允我！我心神耗盡！不要向我掩面，免得我像那些下坑的人一樣。8求你使我清晨得聽你慈愛之言，因我倚靠你；求你使我知道當行的路，因我的心仰望你。」
我們渴慕神。我剛才講了那麼多，其實最具體的還是神的話。那聽起來就比較無聊，但神的話、神的真理在生活中，就跟這位神的榮耀以及生活中的十字架連在一起－我們聽到他的話，知道當走的路。
很遺憾，人在罪惡中，都不去尋求神，都不渴慕神。詩篇4:2，「上流人…喜愛虛妄，尋找虛假」，詩篇53:2，「神從天上垂看世人，要看有明白的沒有？有尋求他的沒有？」沒有。
我們什麼時候才尋求他？通常都是走投無路的時候，什麼都沒有了，沒辦法了，我們尋求他。詩篇78:34，「他殺他們的時候，他們才求問他，回心轉意，切切地尋求神。」所以我們當中任何一個人在不艱難的時候就會尋求神，天天如此，我們「尋找他，如尋找銀子，搜求他，如搜求隱藏的珍寶」（箴2:4）。我想耶穌講的「天國好像一顆貴重的珠子」，也是從這裡來的。
我們被聖靈揀選、光照，讓我們知道神是美好的。那看起來平凡的木頭十字架，充滿榮耀；那看起來平凡的木匠的兒子，原來是宇宙萬物的主宰；那看起來平凡的那匹拉鹽車的劣馬，原來是千里馬。你需要有聖靈給你，而且繼續給你的眼光，才能看到上帝的美好。看見上帝的美好，你就會尋求，就會像申命記4:29，「你盡心盡性尋求他的時候，就必尋見。」
而且我們都帶著盼望，歷代志上16:10，「尋求耶和華的人，心中應當歡喜。」我們是被神揀選，給我們恩典，讓我們可以尋求他，而且得到。
摩西求見神的榮耀，自己也得榮耀
第三個摩西祈求的，就是榮耀。18節摩西說：「求你顯出你的榮耀給我看。」19-23節，「耶和華說：我要顯我一切的恩慈，在你面前經過，宣告我的名。我要恩待誰就恩待誰；要憐憫誰就憐憫誰；又說：你不能看見我的面，因為人見我的面不能存活。耶和華說：看哪，在我這裡有地方，你要站在磐石上。我的榮耀經過的時候，我必將你放在磐石穴中，用我的手遮掩你，等我過去，然後我要將我的手收回，你就得見我的背，卻不得見我的面。」
實在抱歉，我很難把這段精彩的話解釋得很詳細。先說，摩西說：「我要看你的榮耀，你把你的榮耀顯給我看。」對不起，我要用最難聽的話來表達這最深的真理。各位姊妹，你的身體誰可以看得到？摩西好像在說：「耶和華，脫下你的衣服我要看到你的身體。」你的身體誰看得到？你的身體，只有你最愛的人才看得到。你的身體，不給任何人看的。你的身體，只有新婚之夜新郎看得到。摩西說：「我要看你的榮耀」，跟前面「我要認識你」，其實是一樣的意思，不是你的身體，是你心靈深處的一切，我要認識你。為什麼？因為美好無比。我們現在只會講身材、三圍。我們沒有輕看這些，這些是上帝造的，可是我們在上帝的心裡面、聖靈裡面的愛，我們求主讓我們願意、渴慕要看到。
渴慕看到。摩西說：「把你的榮耀顯給我看」，耶和華說：「我要顯我一切的恩慈，在你面前經過」，顯出我的恩慈讓你看到，「宣告我的名」，讓你知道，但這是一個恩典。保羅用這段話來講預定論和揀選：「我要恩待誰就恩待誰；要憐憫誰就憐憫誰」，我要讓誰看到就讓誰看到。可是各位弟兄姊妹，從我們人看，這又是選擇在我們：你想要看，神就讓你看；你敲門，神就開門；你渴慕，神就讓你滿足。願神給你這樣的一顆心。
然後，耶和華又說可以看，又說不能看。這，各位姊妹也能懂的，看給你看，看完要砍你頭的，因為你居然看到了。你知道有個很有名的巧克力叫 “Godiva”，這取自中世紀一個裸體行經全城的人。
這故事是這樣：依據傳說，戈黛娃夫人是麥西亞伯爵利奧夫里克（Leofric, Earl of Mercia）美麗的妻子。當時利奧夫里克對考文垂市民們強加重稅，戈黛娃夫人不斷的向丈夫求情希望減免稅收，但都被他頑固的拒絕了。最後，利奧夫里克對妻子不斷的求情感到厭煩，宣稱只要她能裸體騎馬繞行市內的街道，他便願意減免稅收。戈黛娃夫人果真照著他的話去做，向全市宣告命令所有人躲在屋內並拉下窗戶後，她赤身裸體、只披著一頭長髮騎馬繞行街道。有一名裁縫師Tom違反了命令，在窗子上鑿了一個小洞偷窺，接著他的雙眼便瞎掉了，這個人後來成了英語偷窺狂（Peeping Tom）一詞的由來。之後戈黛娃的丈夫遵守諾言，赦免了繁重的稅賦。（編按：取自維基百科）
這裡摩西是 “Peeping Tom”，偷看上帝的榮耀。耶和華說你不能看到，意思有兩個：一個，有罪的人再怎麼都不能看到上帝的榮耀；有限的人再怎麼都看不到，即使靠著上帝一切的恩典，看不到上帝的美好。這是一個意思，就是我們有罪、有限。不是神不要我們看，是我們沒有這能力，即便上帝給我們一切的豐富，因為上帝是無限的。但神又讓他看，就是在恩典中我們可以嘗到、經歷到上帝的美好，而且我們會繼續、一直到永遠都渴慕。各位，在天堂不會無聊的，屬靈不會無聊的，就像你在世上越渴慕神，你生活得越豐富，不是無聊的。
「在我這裡有地方，你要站在磐石上」，可以遠眺上帝。像雅歌書裡的話，看那騎著馬過來的人是誰啊？看那誰誰誰要來了，你要看，我的榮耀越來越經過。「我的榮耀」跟「認識我」跟「我的面」其實是一樣的意思，只是榮耀講得更深一點。
「我的榮耀經過的時候，我必將你放在磐石穴中」，因為我實在太美太亮了，有罪、有限的人是承受不了的」。「還要用手遮掩你」，不是說我的身體很美你不能看，而是我的身體太榮耀，你看不到的，看了會死。然後，「等我過去，然後我要將我的手收回，你就得見我的背。」各位，你知道朱自清的《背影》是從這裡來的。
當然，神是靈，沒有面，也沒有背，這只是一個形容。人渴慕神，神就把他一切的豐富讓他看。藉著十字架、藉著聖靈、藉著上帝的話，讓我們不僅在天上看到，讓我們也在現在這地上，渴慕也能看到。不要想得太抽象、太難。你現在在教會，當我們有信心時，看到弟兄姊妹我們就看到上帝。你說，「沒有那麼好吧」！我都覺得有那麼好，你們在這裡那麼久，應該覺得更好。越是我們身上披上了基督、信靠了主，就越看到神的偉大和美好，甚至在這罪惡的世界，你帶著信心看，你也看到上帝的美好。當然，那是上帝的背。就是那還不是上帝的直接，我們沒有辦法直接看到神的面。
當神憐憫人，讓人有種渴慕他的心，想要看到他，想要看到他的榮耀，想要認識他的美好，好跟他有更美的同行、同工、同心的時候，尋找的，一定尋見；叩門的，一定開門；祈求的，一定給你；想看，一定看得到。
不但看得到，在出埃及記34章後來講到摩西看神、摩西跟神講話、摩西聽神、跟神交通，那榮耀的光就在他臉上也產生出來。我們要認識神，我們要有神的同在，我們要活出神的榮耀。因為跟神的親近美好，我們能夠變成主的形狀。
尼哥底母問耶穌關於重生（或神國）的事，耶穌說：「人若不重生，不能見神的國」，也說「人若不重生，不能進神的國」。在聖經裡新約舊約，「看見」、「進入」、「得到」、「認識」幾乎都是一樣的意思，你「看見」神的國就是「進入」神的國，你「看見」迦南美地就是「進入」迦南美地。你「看見」、「進入」就是「得到」，你「看見」、「進入」、「得到」你，就是「認識」他。
下面還有一個有點難聽的：你看見、認識、進入、得到上帝，就能因著看見、認識、進入、得到，跟他聯合，而成為上帝的一部分。這在以弗所書1:11說，「我們得了基業（我們成為基業）」。跟基督的聯合，聖經用的字眼是性的字眼：「二人成為一體」。當你渴慕神、認識神、跟神交通的最後就是你跟神的合一。當然我們永遠是受造物，但我們就反映出上帝的榮耀。那就是今天你們背的金句，哥林多後書3章保羅講的，「我們活出神的榮耀，變成神的形狀，榮上加榮。」人變得跟上帝一樣美、善、真實，都是神的工作，基督的工作，聖靈的工作。
保羅在哥林多後書3:17講的是出埃及記33、34章的事，「主就是那靈」，耶和華就是那要跟摩西、以色列人一起走的那個使者，那個靈；那同行的使者就是聖靈保惠師，「主的靈在哪裡，那裡就得以自由。」耶和華給我們自由、愛，給我們能夠變成越來越像他的性情和生命，不被罪惡世界綑綁、限制。
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