蒙頭的意義（哥林多前書11:3-15）
女人蒙頭是呈現上帝的榮耀與美
榮耀就是指「美」，神的榮耀就是「神的美」。這個宇宙充滿了神的美，萬事萬物被這位獨一的三一真神造的非常美好。詩篇聖經有講：「遍地都滿了主的榮耀」，遍地全世界所有的受造物，即便在這個罪惡的世界，也因為神無窮的智慧和能力，顯出神美好的榮耀。
但是神的受造物裡面，只有天使和人，有那個意志，應當把這純心純意的意志，就是在凡事上顯出主的榮美無限，顯出主的榮耀。也就是，（不去講天使），我們人和鑽石不一樣。鑽石要顯出它的美好，顯出它的光，是怎麼樣都會顯出它的光，不管在暗的地方或明的地方，只是在暗的地方人家不知道它，但它仍是那樣的美好。我們的榮耀和我們的美好，跟孔雀的或鑽石或黃石公園、九寨溝、跟東北海岸的都不一樣。受造物裡面，只有人和天使，應當主動積極的要在他身上，呈現出上帝的美好。孔雀、黃石公園或鑽石沒有的能力，牠/它沒有那種要取悅上帝，榮耀上帝的心。神是這樣造了牠/它，但是牠/它沒有這個能力。起碼照我們所知道的，人的科學牠/它沒有這個能力和意志。
神的榮耀是要人和天使把他彰顯出來。當然不彰顯，神也一定有榮耀，只是對人和天使受造的目標，我們希望我們能夠非常歡喜、快樂、主動、積極的，在我們的功課、相貌、所結的聖靈的果子、事奉、家庭，在我們所做的一切，甚至我們的疾病、生或死之中，顯出上帝的美好，「這是神的榮耀」。
這個受造的宇宙中，也沒有任何一個受造物，不被神的權柄所管理，不管是天堂、地獄、魔鬼、蟑螂、蚊子、天使，不管是你是我，不管是認識主的或不認識主的，不管颱風或石頭，不管風、天災或人禍，或者風調雨順，或者災難，沒有一件事，不在神善良、純全、可喜悅的、有權柄的旨意中進行。也就是說，如同神的榮耀，到處都顯現，但是他要求天使和人，刻意的、有意的彰顯他的榮耀。
神的權柄管理萬有，但是他刻意的、希望那被揀選的天使和人主動積極的順服他，不像石頭對地心引力是被動的順服，非順服不可。石頭丟下去，它就會被地心引力的這個權柄吸引。神的恩典和權柄，神要求那受造物裡面的天使和人主動積極的來順服他。
各位，我們的罪惡，整個的宇宙的墮落，就是我們不想把榮耀歸給主，我們想要榮耀自己。整個宇宙的墮落，就是我們這些得罪上帝的「人」，我們不想順服他的權柄。即使我們重生得救了，這還是一個艱難。天天的艱難都是這個，十字架的艱難都是這個。我們的成長和十字架道路的美好，也是在這裡。這就是我們今天講得女人蒙頭了。你說，這兩個好像完全沒有關係。有關係的。
頭：有順服權柄，彰顯榮美的意思
我們從林前11:3看起，「我願意你們知道，基督是各人的頭；男人是女人的頭；神是基督的頭。」各位，今天這道，兩方面很難講：一方面，保羅一直在用比喻。我們現在就說明一下這頭的意思；另外一方面，當你懂了以後，我們當中的姊妹，應當是普遍忿怒的。我們當中的弟兄，有一點良心和正義感的，也會覺得這是過時的淫樂。就是，第一個是不好懂；第二個是當我們懂了以後，我們不服氣。所以，我一開始就講到「美」和「順服」。各位姊妹，妳的美麗，就顯出妳非常阿們這篇道，然後就很順服，那就感謝主了！
不過，我希望沒有弟兄姊妹，在聽了這篇講道以後，還會覺得我是一個大男人主義，或者保羅是大男人主義，或者聖經是大男人主義，現在應該改。我是相信神的權柄。我們等一下也會談到男女平等的事。甚至有時間，也許也會談到關於同性戀的事。不過大概沒有那個時間，我也沒有那個勇氣談！
「基督是各人的頭」，頭的意思，一個就是「權柄」，這我們比較容易瞭解。「他是頭頭」，這連中文、英文，我相信很多其它的文字，這個「頭」都有權柄的意思。我是不知道希臘文、希伯來文，是不是很多民族裡，這個「頭」都有權柄的意思？我們中文是，「他是頭嘛！」「他是頭頭！」
那麼，頭還有一個含意，我們就不容易瞭解了，也就是我剛講的「榮耀」，他「有頭有臉」。我們看一個女人的漂亮，當然會看到她的身材，不過最醒目的還是她的頭或者她的臉。那麼「基督是各人的頭」，就是基督把他的榮美彰顯在每一個人身上，也希望每一個人在一切的事上把基督的榮耀和權柄顯出來。
後面又講，「男人是女人的頭」。各位姊妹，好像就是「妳活著，就是要顯出妳老公多美」。對不起啊！真是對不起！那你說沒結婚的女生怎辦？顯出你父親的美，或者你兄弟的美！各位，這不是基督教講的，其實基督教主要不在講這個；這我們的中國文化。班昭的《女誡》，就是女人沒結婚的時候，聽爸爸的；結了婚的，聽「從」夫；夫死了，（因為感謝主，女人活得比男人長一點），要聽子。這是大男人主義的中國文化講的，不是基督教講的。我剛只是讓各位在混亂的思想中，讓各位知道我在講「什麼叫做男人是女人的頭」。
有另外一句話：「女為悅己者容」，也就是女人打扮自己，是為那個喜歡她的打扮。所以各位姊妹，如果你覺得你的太太事事要榮耀你的話，你就得喜歡你的太太，愛你的太太。我也知道很多婦權運動在這時候都很忿怒了。以前我有一個婦權運動的學生，當然是女學生，她就說了：「康老師，這種聖經的教訓，實在是很不對啦！」她說，就是把女人教導成：「我們女人就是波斯貓，就是被男人愛撫一下，就乖乖的。我們不要有獨立的思想，不要有自己的意見，不要有自己的想法。就是波斯貓，被人家餵養。」
各位，其實聖經不是這樣教導的。誰這樣教導呢？世界這樣教導女生。我看這個世界，包括這個世界的洗髮精的廣告、汽車的廣告，所有的廣告都教導女人，你就是一個性的動物而已。對不起，我這樣說得很難聽，我說的正是聖經裡面尊重女性的。這個世界讓女性自己覺得「我不過是一個性的玩物」，所以我的頭髮要漂亮、身材要漂亮，一切都是「我是一個性的記號」而已。女人不是！雖然性很重要。男人也不是！雖然性很重要。
男人和女人都是上帝造的。性是重要的。外表肉體的美麗也是重要，也是美好的。但是我們在罪惡的世界裡面，以及將來新天新地裡面，以及罪還沒有來到世界的時候，每個男的、女的，都呈現出上帝賦予的榮耀，也希望因為在順服上帝的權柄下，把這榮耀彰顯的更好。
當罪惡進入世界以後，神仍然希望男女，包括其它的蟑螂、蚊子…這些都有－神的救恩臨到萬事萬物的－不過我們不去提那些，我們只在談，神原來要讓男和女來管理的這個世界，在罪惡進入了以後，大亂。簡直是一蹋糊塗了以後，如何藉著上帝的救恩，在教會裡面、在基督的身上，我們仍然能夠把上帝的榮耀美好呈現出來。這個美好呈現出來，下面要念的經文也很難懂。我也希望，我的解釋能讓各位馬上就能瞭解。
每個人都應該把上帝的榮耀呈現出來。每個人都應該順服上帝的權柄。本來萬事萬物都是如此，只是我們人特別蒙恩典，更是要如此。這要怎麼呈現呢？林前11:4，「凡男人禱告或講道，若蒙著頭，就是羞辱自己的頭。凡女人禱告或講道，若不蒙著頭，就羞辱自己的頭，因為這就如同剃了頭髮一樣。」我還是說，希望各位想一想。如果想不通，我等等講希望能講的通。這些文字實在是很可惡。對不起，神的話不可惡；我只是在說，這些文字不是高等微積分，不是相對論，我們每個字都看得懂，甚至不需要查字典，但是實在不知道他在講什麼。
包括我們剛才姊妹們禱告也沒有蒙著頭嘛！妳在羞辱妳的頭。那麼，你沒有蒙著你的頭，就是跟剃了頭髮一樣，這什麼意思？
蒙頭，各位，你們可能都沒看過。現在百分之九十九的教會大概都沒有姊妹蒙頭的。我去過一個教會，在南海路基督徒聚會處，他們到現在還有蒙頭的。我也曾經去過有些教會（很少），也婦女蒙頭的，但是任何人也不會覺得她們在蒙頭，蒙頭應該英文，或者原文就是covered，把你的head covered。我看到蒙頭的就是，頭上有個小小的小帽子。我也不覺得那是蒙頭，那只是戴帽子。
什麼叫蒙頭？如果不願意蒙頭，就跟剃頭一樣。這什麼意思？
我繼續讀下去，因為這幾節經文一起來解釋，一句話應該就可以解釋完了，林前11:6，「女人若不蒙著頭，就該剪了頭髮；女人若以剪髮、剃髮為羞愧，就該蒙著頭。男人本不該蒙著頭，因為他是神的形像和榮耀；但女人是男人的榮耀。」這段經文講的，我覺得其實就一句話，我希望這句話就能夠把它解釋清楚，我今天講的也希望就在這裡表達出來。就是「男人要有男人的樣子，女人要有女人的樣子」，或者講得再簡單一點，就是「男女有別」。
這說起來很簡單，問題可真大極了。
分別：從造物主和受造物的分別，到男女的分別
從創世記開始，我看神做了一個很重要的工作， “distinguish” ，就是「分別」，或者一個現在已經是很不好的英文字 “discriminate”，就是「歧視」。但是這字本來的意思，不必是歧視，現在也不必是歧視。你看英文字典，如果講得多一點，在後面幾個定義會講， “discriminate”或 “distinguish” 意思就是「辨別」、「分別」。你能（discriminate）分別這是鑽石，還是玻璃？你能分別這是好，還是壞？你能分別這是男，還是女。不一定要有道德意味或審美意味。你能分別這是一本書，還是平板電腦？ “Discriminate” 就是種分別的能力，這也是神才能有的。因為這個分別的能力，到用在智慧、道德上，就包括是判斷。
但在神創造的時候，神奇妙的工作，不僅是「使無變有」的創造，在創世記第1章講到的創造，都有「分別」：天上的水或天下的水分別，這好像是第二天；第一天是是光和暗的分別或者分開（discriminate）；第三天沒有清楚的講，但也有提到，就是水和陸的分開；後來繼續再講的，就是「各從其類」。
回到我剛剛講的，你是什麼，你受造是什麼，你就該像什麼，要有分別。最重要的分別，是造物主和受造物的分別。我們不是「一元論」，基督教不是覺得講萬物都混在一起到最後。雖然在以弗所書和在初代教會有講到，「萬物同歸於一」的道理，但那是講歸向上帝，並不等於人變成上帝或者人和上帝混在一起。人跟神絕對要分開。造物主和受造物要分開。那麼，另外其他的各從其類的分開，我們在這裡不必講了。男女也要分開。將來在審判的時候，山羊和綿羊也要分開；信耶穌和不信耶穌的要分開；得救和不得救的要分開。
我們今天在教會裡面，也有的時候有這些分開。有的時候，我們有非常寬大的合一，包括我們歡迎弟兄姊妹和不信主的、無神論的、佛教徒的、抵擋上帝的、流氓的、吸毒的，我們歡迎他到我們中間，我們歡迎他來跟我們一起聽道，我們歡迎他們跟我們一起領受這恩典。但是我們跟他還是有分別的。我們歡迎他們得道，是希望他們最後跟他們原來的墮落分開，而進入我們裡面。
各位，這種分別和合一，我們不要講那麼多了，但是我可以說，恐怕魔鬼的一個破壞就是把要分的混在一起，包括得救的和不得救的混在一起。對，在罪惡的世界裡面，神也讓它們混在一起很長的時間：麥子和粺子是一起長的；但是麥子和粺子一定會分開的。我們人現在不一定能分的那麼清楚，但會分開的。我們今天也有不少的教會，（我相信在這邊的教會也是一樣的），當我們在聖餐的時候，我們突然變得非常小氣，愛筵的時候，歡迎你來吃，不要錢，你是新朋友，你是外邦人，你們不信主，歡迎你來吃，還不要出錢！但是到聖餐的時候，我們就說了：「如果你還沒有受洗，請你不要吃。」我知道有人被冒犯了：「那一塊東西，小小一杯有什麼稀奇，這麼小氣不給我們」，有一個發脾氣的人跟我這樣講，我就說：「你如果不怕死你就吃吧！我實在是愛你，你不能吃的！那是耶穌的身體，耶穌的血，不但你不能吃。聖經上哥林多前書11:29也講，這是基督的身體，如果我們不分辨清楚，你會吃喝自己的罪，因此你們當中死的人，病的人都不少」，這就是我們也有分的時候。
而現在的文化，恐怕是從伊甸園、魔鬼或者蛇引誘夏娃墮落的開始，第一個，就是要把一定要分的混在一起，就是把神和人混在一起，「你們就如上帝」。各位，這個是原罪的一部份。到今天，我們這些重生得救的人，還是有這種思想，或者有這種成份，「我就是上帝」。對！很多人不會說我就是上帝，很多人很客氣、有自知之明的說，「我不是上帝」。但是我們很容易把自己的意見當作凌駕其他人的意見之上；那就是自以為上帝。
這個不必是什麼獨裁者，這包括一個小孩子，包括一個還不會講話的小孩子，包括一個使性子的小孩子、一個使性子的老人、一個使性子的丈夫、一個使性子的主教、牧師、宣教士都會。一個以自我為中心，不把上帝當上帝，把「我自己」當上帝，這是一直有的罪。
女人有女人的樣子，男人有男人的樣子
那麼，我們講到「女人蒙頭」，其實保羅就講到一件事件，這件事情固然好像是「男女之分」的意思，其實裡面的意思就是「女人要像女人，男人要像男人」，因為這是神的定規。
這意思是怎樣，我們等下還會再分析，各位請姊妹先不要很忿怒。剛有人出去，我不知道是不是去磨刀了！先不要很忿怒，我希望我能把它講的很清楚。我們先把經文簡單講一下。
哥林多前書11:4節，他說：「男人禱告或講道，若蒙著頭，就是羞辱自己的頭。」男人禱告（是跟神說話）或講道（是跟人說神的話）的時候，若他不像神所造的男人，他是像個女人蒙著頭，這就是羞辱他的頭－上帝。各位，這完全是一個形容說法，不是說你頭上有沒有蒙頭。就是男人禱告的時候，如果想到自己是個女人，或者不想到自己是個男人，這就是羞辱上帝。男人講道的時候，你是在代表上帝講，你要想到你是用男人的身份代表上帝講，如果你想到你是女人，其實這意思就是：你對上帝的創造不滿意。
這個時候，我希望各位把男女的觀念都放掉，你想到就是：神為你所做的帶領，神對你的創造是不是好的！各位，那我們每個人都會有一萬句怨言了吧！起碼我，你把我造的不夠好，不夠高大，不夠帥，不夠聰明，不夠英俊；你給我的帶領不夠好，你給我的錢不夠多，IQ不夠多，EQ也不夠多。我講這些話，你就知道我的IQ很低了！（這是玩笑話！）男
人禱告講道，其實男人做每件事，女人做每件事，都應該像神造你的樣子：男人更要像男人，女人要像女人，蟑螂要像蟑螂，螞蟻要像螞蟻。不過我們不提蟑螂、螞蟻。每次提到蟑螂、螞蟻的意思，就是說這中間的億億萬萬件事也是一樣，要有神原來造的樣子，各從其類。
如果男人講道不像男人，就是羞辱自己，也就是羞辱上帝。女人做任何一件事，或者甚至什麼事都不做，什麼話都不講，如果不像女人，就是羞辱自己。他在這裡講到，就是女人特點就是長頭髮，那麼女人要把這個長頭髮，或是把自己的頭蓋起來，這個才是像女人。
「女人若不蒙著頭」，用我剛的解釋，就是女人如果不像一個女人，她講道的時候，就是羞辱自己。其實女人如果不像女人，她做任何事，都是在羞辱自己，因為她失去自己的身份，她好像不是一個女人。剃了頭髮，就不像一個女人一樣。
11:6，「女人若不蒙著頭」，也就是女人若不想做女人，她就該剪了頭髮，她就該變性變成男人。女人如果覺得男人是很羞恥的話，她就應該像個女人。其實講這麼多還是一樣：女人要像女人，而且以做女人為榮；男人要像男人，而且以做男人為榮。
下面第7節就是，「男人本不該蒙著頭」，就是男人不該像女人，「因為他是神的形象和榮耀」，他要把神的形象和榮耀顯出來。「但女人是男人的榮耀」，女人要用女人的樣式，把她的美好顯出來。
各位，我們再用簡單的話來講。人悖逆，第一個，想把神和人之間的界限混掉。這包括很多「無神論」，包括我們中國共產黨很喜歡念的這湖南的民謠：「天上沒有天皇。地下沒有龍王。我就是天皇，我就是龍王。打倒，打倒一切」，包括打倒上帝。這很多的哲學、神學都會這樣想。
當神和人的界限被打破了以後，很多界限就被打破了。各位也請注意，我剛有講，在這個世界上也有很多神要求我們合一的，神要我們相愛的。像聖餐不能和非基督徒一起分享，但是愛筵我們可以和非基督徒一起分享。不是我們不願意跟你們一起分享，我巴不得你也一起來吃主的身體，喝主的血。但是如果你要吃的話，你必需心口合一的吃。因為那杯和餅對我們來說，是指著耶穌的身體，是耶穌的寶血，是為我而流的，是為我這個罪人流的，是為我道成肉身，為我流血，為我死的。我是罪人，我信靠他的拯救，我吃那個東西是表示我相信我是罪人，他拯救我。你吃這東西，你不相信這些。我願意送你最好的吳寶春的麵包，我願意送你最好的法國紅酒，但是你不要吃我們這祝福以後的餅和杯。我不是小氣，因為你根本不信。如果你能心口合一的信，那是最好的。
合一：我們有跟世人「合一」的地方
我們有跟世人合一的。事實上，稗子、麥子很多地方是在一起的，在這個世上一起生活的，我們一起坐捷運，我們一起改善生活環境，我們一起防颱，我們一起救災，我們一起在地震中驚嚇，我們是在一條船上，我們有很多地方都合一。但不管你不信主的人跟我的合一是什麼，我不知道、也不去追究原因是什麼，但我們信主的人合一最終的還是一件事：上帝是造物主，我尊它為大，我知道他拯救我。
那麼，因此我們也合一，我們希望本省人和外省人能合一不要爭執，我們希望藍綠能合一，不要爭執。當然我們也承認，如果在合法的情形之下，各有各的論點觀點也很好，沒有關係，不必都一樣。所以我們的合和分，在基督裡面是非常奇妙的。
不過後來 “discriminate” 變成壞字。最壞的，我們也承認的就是黑人和白人的分， “segregation”， “discriminate” 。然後我們也承認很多時候，男人對婦女有很多不尊重的地方。就跟我剛說的，不論現代、後現代，到今天，仍然把女人不當作一個人，只當作一個性的玩物，而且很多女人也喜歡這樣被當作性的玩物，因為被洗腦太多了。甩頭髮，也覺得要像性的玩物。或者是買汽車、買電腦，總是要一個穿的很清涼的女人站在電腦和汽車前面。為什麼電腦秀從來沒有一個文質彬彬的男人站在那邊？怎麼都是清涼秀，我不知道為什麼！我想，我們想到的就是那方面的事情。
女人很長一段時間不能投票，在法律上不能有繼承權。我不知道臺灣現在是不是這樣。在這裡，我認為基督徒都應該爭取女人完全的平等，法律上平等。事實上，我在這裡也這樣講了，我希望沒有冒犯這邊教會，照我知道應該沒有，（不過在信友堂本堂應該就不能講了！）我認為女人完全可以按牧，可以作長老，可以講道，可以主持聖餐，可以祝福。好！但是我不談這個事情，我不是來這裡製造糾紛的。我的理由當然有聖經的根據。
在聖經裡根據，有人說是加拉太書3:28說的「不分男女都在基督裡成為一」，那個解釋當然不是最好的一段經文解釋。比較好的解釋，一個是耶穌對撒馬利亞婦人講的：「神是靈拜他的，要在靈和真理拜他。」另外是腓利比書3:3講到，「我們敬拜上帝，不是靠著肉體，我們是靠著基督。」意思就是，我們甚至不是在肉體裡敬拜上帝，我們不是因為我是男性，我有男性荷爾朦，或者我是女性，所以我能敬拜或不敬拜，事奉或不事奉。我們敬拜主，事奉主，都是在聖靈裡，都是在信心裡。
那如果再講的合理一點，如果我們對上帝的敬拜和事奉，不限於今天早上主日崇拜，大家都很流行說的、福音派很流行說的：我們在週間的上班就是在事奉主，我們在搭捷運，或者一個家庭主婦看小孩，也是在敬拜上帝，也是在事奉上帝，不是在我們肉體中事奉，是在靈裡事奉。那我就更覺得我們的事奉，包括祝福人，包括講道，包括禱告，包括作總統，為什麼一定要拘限於那個性別和肉身。
以上帝的創造為榮：女人有女人的樣子，男人有男人的樣子
但是各位請注意，其實我最後要講到的是，如果教會不準你作牧師，你就不要作牧師，這就是女人蒙頭的意思。所以我還是站在你們這邊。
就是男人要有男人的樣式，女人要有女人的樣式。這個重點其實不在女人是要什麼樣，男人是要什麼樣。就跟黑人、白人，我們會說，黑人有黑人的樣子，白人有白人的樣子。女人有女人的樣子，男人有男人的樣子，我的意思是說，我們以上帝的創造為榮。
美國黑人有個雜誌的名稱 “Albany Business Review”， “Albany” 就是一種黑木頭，他要以黑為榮。我照我所知道，麥可傑克森就不以黑人為榮，他天天要漂白自己。我也不知道我們東方人是不是也不以我們皮膚為榮。我從來沒看到一個皮膚的廣告或者香皂的廣告說：這個香皂越洗越黃。我看到都是越洗越白。我都沒有聽過在臺灣有一個化妝品廣告是說「美黃」，都是「美白」！我看我們對我們的皮膚也不大有信心。黑人還很有信心！
我們以上帝所造的為榮！我們以上帝為榮！這都不是說我們不要改善我們的環境。各位姊妹，妳們盡可能的美白。你喜歡美黑、美黃都可以。只是我們要對上帝有信心。上帝對我們的帶領是美好的。
我也很感謝主，雖然這跟基督教沒有關係，但我也覺得這是神的一般的恩典的結果。就是以前我們都是很死板的一元化，「你兒子在哪裡讀書？」「臺大！」「喔唷！好棒喔！」「你兒子在哪裡做什麼？」「喔！他在學做麵包！」「唉喔∼沒關係！主還是憐憫你！」我們感謝主，現在臺灣好像各個行業都比較抬得起頭來，做麵包也可以很好！其實我說真的，你就是做黑手也沒有什麼不好。基督教的信仰，你尊主為大，各行各業，各元，各種性別，都是榮耀的。
不講黑白。我就覺得女權運動，起碼在某一段時間，可能現在還有很多女權運動，並不是真的尊重女性。我覺得很多女權運動以自己是女人為羞恥！我在美國讀書時，我們神學院新派的，那些女權運動的同學，個個都對於男人恭敬對她很忿怒；我幫她開個門，她說：「你是從亞洲來的，我原諒你這一次喔！你這是在輕視我！你覺得我們女人都是弱者是不是!?」各位，她們動不動就想跟人家打架。我們系裡那幾位博士生都是力道山性格的，她就是變成了不要性的象徵，她表達出來，就很喜歡變成豬的象徵：要很胖，要很粗壯，要抽煙、喝酒、打人啊！各位，妳為什麼要以女人的樣式為羞辱呢？固然我們每個人不一定要變成波斯貓型的，但我們每個人也不一定要變成力道山型的（力道山就是玩柔道的相撲選手）。
「男女平等」和「男女混合」的不一樣
再講「男女平等」和「男女混合」的不一樣。現在同性戀的推動，不僅是男女要一樣，不只是性別變來變去，甚至Tran-species（跨物種）。對不起，這說起來很難聽。各位請你不要吃驚，如果你的兒女讀外文系早就知道了。不是說男和男、女和女可以結婚，沒問題。對於不要分別的，覺得萬物都合一的，人和動物都可以結婚。我跟你保證，這個律法不會太久就會通過！我在網站上，前陣子看到美國有一個人要和他的羊結婚，要找教會證婚。現在還沒有人敢，法律未通過。現在法律是，你不給同性證婚是該死的。以後是跟其它的證婚。後來他是找到一個撒旦教的幫他證婚。
各位，不要稀奇。這都是在講到說，人和動物有什麼分別呢？男人和女人有什麼分別呢？這都是這種不要分別（discriminate）的思想。你知道我第一次上廁所，就是男女共用的廁所，就在今年我去德國的教會。因為他們很虔敬，男女平等，廁所也一樣一起用。我也聽過一個基督徒社會學家（也是信仰不純正）跟他女兒講：「你選擇作男人，還是作女人？」她說：「現在這兩年選擇作女人。」很多人覺得性別只是一個「選項」而已。
各位，這些我講了你們可能覺得稀奇，可是人一旦把神和人、造物主和被受造物的界限混同了以後，什麼都要混了。
保羅在這裡就對哥林多教會講：「我們在主裡是相愛的。可是，男人要有男人的樣子，女人要有女人的樣子。」我不能夠說女人的樣子就應該是什麼樣子。這裡又有非常多的寬鬆。我剛已經講了，我覺得女人可以講道，女人可以做任何一件外表的事情，包括女人作總統，我們都不能說女人做得不好。事實上，比率來講，女人做得還相當的好，像：英國柴契爾夫人（Margaret Thatcher）、以色列梅厄夫人（Golda Meir），這些都是女性統治者。那麼女性的CEO或者領導人，我想能力也不見得就比男人差。這些我都覺得在這裡我們都不必去討論或爭吵。很多婦權運動者會在這裡爭吵：女人不適合學數學。男人學了數學又覺得他的數字觀念很正確嗎？可能在A錢的事上很正確而已！
這些我們不要討論了。保羅甚至沒有講說，女人一定要做什麼，不要做什麼。我的重點其實還是這一點：男人要有男人的樣子，女人要有女人的樣子。你說：「康牧師，拜託，你還是要告訴我們男人是什麼樣，女人是什麼樣。」我已經說了，我不能夠說女人不可以作數學家，男人不可以作畫家。我不能這樣說，因為各行各業，的確我們都可以做。說男人要有男人的樣子，女人要有女人的樣子，還是 “Let God be God”，你要讓神有神的樣子，他是造物主，他掌權。
男，先來的比後到的有權柄
但是我們那個方面，我們又不能提了，因為我們女人都想提的是，到底男人在教會、家裡該怎麼樣，我都要聽他的嗎？我們試試看。
林前11:8，「起初，男人不是由女人而出，女人乃是由男人而出。並且男人不是為女人造的；女人乃是為男人造的。」各位，聖經每個字都被不信主的或那些不敬虔的人批判的一踏糊塗。那，我是提都不想提。這些話都是很多人會批判的，包括各位你也會批判，因為我們都有理性，我們一看這個東西都不太對。
「起初，男人不是由女人而出，女人乃是由男人而出。」保羅這個講法，與很多的講法，就是「先到」，「先」的好像有一個特權一樣。各位，好像天經地義的。聽說我們臺灣比大陸進步，就是我們會排隊，先到的先有啊！但是為什麼是這樣呢？我以前第一次看聖經也好，聽道也好，聖經舊約有講，長子得的福份比較多的時候，我就跟我爸媽講：「這上帝怎麼這麼不公平！」，因為我是老二。我爸就說：「你這個笨蛋。你是長子。你上面的是姊姊不算！」我說：「那很好！」各位，你懂我的意思，我要表達的就是：人很容易、始終是自私的、是自我中心的。這始終是一個原罪。這原罪不管是男人、女人、長子、次子都有。這歸根結底的地方，就是我們對上帝的不順服，對上帝的不信。其他的東西還是次要的，不管是總統、丈夫、父親，或者其他次要，而且那些其他次要的，的確神也允許我們做。也不只是允許，也鼓勵我們該有的改進、改善。但在罪惡的世界裡面（這個是難講的部份），就是神有一個制度。這個制度常常是讓惡人是有權柄的。在這惡人有權柄的時候，我們不是不可以改善，我們不是不可以逃亡，但是我們不要有那種對上帝悖逆的態度。
在罪惡的世界裡面，有限的資源要分配的時候，有時非有一些不公平不可。包括：我們不要講，先到先得公不公平。聖經是這樣講的。那，我們平常排隊也是覺得是這樣。這不是絕對，會有特例。排隊，我要上捷運，我第一個來，我當然是先的。可是有一個推輪椅的，最後一個來，也許我們大家都要讓他先上去。就是都會有相對的情形。你上鐵達尼號的救生艇，不是第一個去的就可以上去。一般西方的是婦人和小孩先上去。就是逃亡的時候或有需要的時候，救的是弱者。當然這也是我美國神學院的女同學拒絕的，「我不是弱者，所以我不要第一個。我不要你讓我先。我要跟你一起，看誰跑得快！」但是各位，這又有很多問題了，如果先到的先得，意思就是跑得快的人先得，這公平嗎？我跑得慢的人就不行啦！
神在這罪惡的世界有些規定。這些規定是相對的，不是絕對的；是應該改善的，也可以改善；是會被人誤用、亂用的，但是我們還是應該有對上帝絕對的順服，以及上帝所設立的有罪的權柄有相對的順服。我們應該是這樣。但當人想要這些，而都沒有的時候，就麻煩了。
這一段話，好像說，男人是先來的，比較有地位有權柄，好像長子一樣。保羅在其他地方還有講，「好的事，先到先得；壞的事，先到也要先」，罪惡比較大的先罰。各位姊妹，對不起，你們今天這麼慘，其中的原因也是，你們是先犯罪的。男人是「先受造」的，所以我們有權；你們是「先犯罪」的，所以你們雙重要聽。男人先造，所以妳要聽我的；然後你們又先犯罪，這個保羅在跟提摩太也講過，提摩太前書2:14也講過，「不是亞當被引誘，乃是女人被引誘，現在罪裡」；哥林多後書11章，「蛇用詭詐誘惑了夏娃」。這些我們都不去辯論，我們也都不去說保羅講得有沒有道理。我當然相信他是有道理，只是我在講，保羅的觀點是這樣，所以女人要聽男人的。
女，後造的比較舊的優秀
然後說，「男人不是為女人造的，女人是為男人造的」，這句話真是應該要把它剪掉、燒掉…，女人是為男人造的這什麼話嘛！（我替打抱不平的女人說。） 各位，不要生氣。我們心平氣和地從聖經來看。男人先造，這叫做第一代的i-Phone。什麼意思？就是有很多改良的餘地。男人先造，不是有很多改良的餘地，因為神根本不改嘛！意思是他不夠好。各位，女人是什麼？最起碼是i-Phone的第二代。
在創造的記載裡面，神有一個非常奇妙的、意味深長的，「神造的，都甚好」，神也很喜悅。而且在創世記的描述，看起來是越後面造的越好，就跟我們現在一樣，越新發展出來的東西應該是越好的，理論上是這樣子。所以神在創造的時候，剛開始就是很簡單的光和暗的分開，後來有各種繁複的東西了－植物，動物，然後有人。但最後造的這個人最好的。整個的描述，創世記第1章，看起來好像整個世界就是為了人而造的；第2章就講到是為了亞當造的。看起來是這樣，亞當是最好的，男人是最好的。可是不是！聖經講，當男人被造了以後，聖經特別講：「耶和華神說：那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。」那，各位姊妹，妳又生氣了。「配偶」就幫助者，我們的身分不過是助教、助理，低人一等！各位，妳搞錯了！聖經上舊約、新約都有講，尤其舊約講，幫助者是上帝！詩篇121:1-2，「我的幫助從何而來？我的幫助從造天地的耶和華而來。」幫助者是上帝。上帝是我的幫助者。舊約、新約、詩篇裡很多這樣的話。所以，各位女人，或者妻子，或者夏娃，是亞當的上帝！
各位，我們不在講玩笑話。我在解釋聖經。不管是當時，到現在，也是這樣。當然罪惡進入世界，保羅在後面也有這樣講：「男也不是無女，女也不是無男。」（林前11:11）但是看起來，即使到今天，我們也是這樣說。各位姊妹，請不要說我這是刻意安慰妳們的。我是在說真的！我看男人獨立的能力實在比女人要差。
各位姊妹不要說，康牧師的意思就是要安慰我們教會那些單身的姊妹，說：「沒關係，沒結婚沒關係，男人沒有女人會死，女人沒有男人沒關係。」可是我的確是這個意思！男人沒女人會死的。亞當沒夏娃會怎樣，就不曉得了。找遍全世界所有的動物，沒有一個是他的配偶，你看他急成什麼樣子了！那是命名那段，我不是在開玩笑，我是很嚴肅的講聖經，那個相親不知道相了多少年了，所有動物都在亞當面前走過去，亞當說「不行，不能幫我耶！」大象那麼大力氣，「不行，力量不夠大」；長頸鹿那麼高，「不行，還不夠高，我要摘椰子的時候還不夠。」
一直到造了女人，就是女人比什麼都尊貴，比所有動物都尊貴。而且，我這樣講希望不是亂解聖經，好像她是一個比較優秀的身分，要來幫助一個比較缺乏的亞當。我看是這樣。這也是，男人不是為女人造就，女人比較、相對之下，起碼在創造的時候，女人不需要男人，但男人非常需要女人。女人可以沒有男人，男人好像不能沒有女人。這個即使到墮落的今天也是這樣。
各位你看，包括在教會裡面，單身的姊妹比較多。然後結了婚以後，女人是比較強，所以男人都死的比較快一點。如果有的時候女人死了，太太死了，大概不管怎麼愛，男人很快就結婚了。然後男人死了，不管女人怎麼愛，就不太結婚了。我們教會本堂有拿俄米團契，就是年長的寡婦姊妹，70、80歲。我們也有迦勒團契，但男女都有。也就是沒有年長的鰥夫，我們沒這團契。一方面，鰥夫都不愛主，所以就沒有團契，都不會來聚會；另外一方面，實在是少，他也不能作鰥夫，因為就再結婚了。所以這不是玩笑話。
如果我這樣解，女人比較優秀，女人比較好，比較美麗，比較有能力，所以她需要有更多的「隱藏」和「順服」。（希望你不要以為我有陰謀論。）我認為這是這一段話整個在講的：你比較美，所以把你的美蓋起來，要不然太危險了；你比較有能力，所以你學習順服，要不然太危險了。
林前11:10，「女人為天使的緣故，應當在頭上『有服權柄』的記號。」這話是翻錯的，原文是「女人為天使的緣故，應當在頭上『有權柄』的記號。」我們中文不敢翻「有權柄」，因為好像有衝突。沒有！不是「服權柄」，就是「有權柄」。「你為天使」，為使者的緣故，意思就是要女人是一個榜樣，讓人、天使、使者看到。其實你想到天使你就懂了，天使就是很優秀的，天使是可以飛的，可以比我們人有能力的，能夠飛，能夠跑，能夠從這裡到那裡，但是希伯來書說：「天使是服役的靈，為承受救恩的人效力」。女人是幫助男人的。女人要叫所有服事上帝的人，不管是男、是女、是天使，知道（合和本講，她是順服權柄的；但那不是講順服權柄，那是講「使用」權柄），她使用權柄；她顯出權柄的方式，就是順服和隱藏。
那麼事實上，很奇妙的負負得正，或者說相反相乘的道理就在這裡：當女人用長頭髮遮蓋自己的時候，（這個，現在只有穆斯林的女子還是這樣做的），把自己的漂亮、榮耀蓋起來，保羅這裡的意思就是好像你很漂亮，你很榮耀。而且這個蓋起來，還有那個對權柄謙卑、順服的意思。實際上呢？
各位姊妹，當你有長頭髮，把自己蓋起來的時，實際上結果是怎麼樣呢？你更漂亮嘛！不是嗎？留長頭髮的人都甩來甩去嗎？都要把自己的頭髮顯出來，多漂亮！你真的剃光頭了，人家會看你嗎？除了看你很稀奇以外。 人的美，在上帝創造的美。人的權柄，在上帝給我們能力的使用。但是，這個美的彰顯，和這個權柄恰當的使用，從永遠到永遠，在沒有墮落的時候，在將來的新天新地，在現在墮落又被拯救當中，一定是要十字架的捨和辱，一定是要義。男人、女人都是一樣，因為他後面講「女也不是無男，男也不是無女」。
我們沒有時間去討論男人有長頭髮是他的羞辱。這，你可以舉很多例子，包括英國法官、律師到現在都戴長頭髮。我們不去談這些事情，這些都可以解釋的。重點我還是說，男人要像男人，女人要像女人。不管男人或女人，我們要顯出主給我們的榮耀和能力，都要順服上帝。可能因為女人有更多的優秀，尤其在教會裡面，所以女人就特別要學習順服、忍耐、謙卑和隱藏。你這樣做的時候，特別就把基督的榮耀顯出來，也把男人的榮耀顯出來。
我們低頭禱告。天父謝謝你的恩典和慈愛。求主憐憫你的兒女。主啊！你實在不只是憐憫，你施恩，你加添諸般的榮耀、能力給我們，人算什麼，你竟眷顧他們。你把尊貴、榮耀都為冠冕戴在他的頭上，你把尊貴、榮耀為衣袍穿在我們的身上，你把基督披在我們身上，我們是你的兒女，我們感謝主。求主恩待教會，恩待我們當中有能力的、沒有能力的、有美的，沒有美的。我們都因為信靠你，我們知道我們是被愛的、被施恩的、被打扮的、被裝飾的，好叫我們知道我們在這裡面，我們能夠有更多的謙卑和順服，好叫我們彰顯你更大的能力和榮耀。奉耶穌的名禱告。阿們。
各位姊妹，當你有長頭髮，把自己蓋起來的時，實際上結果是怎麼樣呢？你更漂亮嘛！不是嗎？留長頭髮的人都甩來甩去嗎？都要把自己的頭髮顯出來，多漂亮！你真的剃光頭了，人家會看你嗎？除了看你很稀奇以外。 人的美，在上帝創造的美。人的權柄，在上帝給我們能力的使用。但是，這個美的彰顯，和這個權柄恰當的使用，從永遠到永遠，在沒有墮落的時候，在將來的新天新地，在現在墮落又被拯救當中，一定是要十字架的捨和辱，一定是要義。男人、女人都是一樣，因為他後面講「女也不是無男，男也不是無女」。
我們沒有時間去討論男人有長頭髮是他的羞辱。這，你可以舉很多例子，包括英國法官、律師到現在都戴長頭髮。我們不去談這些事情，這些都可以解釋的。重點我還是說，男人要像男人，女人要像女人。不管男人或女人，我們要顯出主給我們的榮耀和能力，都要順服上帝。可能因為女人有更多的優秀，尤其在教會裡面，所以女人就特別要學習順服、忍耐、謙卑和隱藏。你這樣做的時候，特別就把基督的榮耀顯出來，也把男人的榮耀顯出來。
我們低頭禱告。天父謝謝你的恩典和慈愛。求主憐憫你的兒女。主啊！你實在不只是憐憫，你施恩，你加添諸般的榮耀、能力給我們，人算什麼，你竟眷顧他們。你把尊貴、榮耀都為冠冕戴在他的頭上，你把尊貴、榮耀為衣袍穿在我們的身上，你把基督披在我們身上，我們是你的兒女，我們感謝主。求主恩待教會，恩待我們當中有能力的、沒有能力的、有美的，沒有美的。我們都因為信靠你，我們知道我們是被愛的、被施恩的、被打扮的、被裝飾的，好叫我們知道我們在這裡面，我們能夠有更多的謙卑和順服，好叫我們彰顯你更大的能力和榮耀。奉耶穌的名禱告。阿們。
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