女人和酒（約翰福音2:1-11）
我們在生活裡面經歷主愛，包括女人和酒
這堂的題目是「女人和酒」，女人和酒這兩個放在一起，常常是很不好的。不過，剛好第2章這兩個都放在一起。女人在第2章講的是婦人，就是耶穌的母親－馬利亞；酒，就是耶穌把水變成酒的事情。
我們的神愛我們，在我們生活中一切，給我們永遠的祝福，而這永遠的祝福是現在就經歷到的。所以我們在約翰福音裡面看到的許多神偉大的地方，而這些偉大的地方，也常常都是呈現在世俗的生活裡面。我們不輕看這些世俗的生活。事實上，我們根本不離開。我們並不離開－女人、男人；我們也不離開酒和水。
我知道酒造成的很多麻煩，我們尤其不應該鼓勵人喝酒。但是我們看到，在聖經裡面，酒，從舊約到新約，常常是表示上帝的祝福和帶來的喜樂，「你使我心裡快樂，勝過豐收五穀新酒的人」（詩4:7）。那麼神在新約、舊約，新酒、濃酒、烈酒，都可以變成一個祝福。我們如果在主裡面，我們有主的聖靈、主的愛、主的話來約束來引導我們的話，我們對主是信靠的；任何的事，包括女人、男人、婚姻、飲食、酒、水，都是祝福；如果沒有的話，任何事都變成咒詛。
不信神是罪惡、咒詛與敗壞的源頭
我們就從約翰福音2:1開始看，「第三日」，這是從1:29「次日」，35節「再次日」，然後43節「又次日」，然後2:1「第三日」，就是：一方面，我們活在上帝昨日、今日到永遠的不改變的恩典裡；一方面，我們也在時間裡面，一天一天的進展。那麼在第三日，我們也看到聖經裡面，包括第三日是耶穌的復活。在這裡，看到耶穌做的奇妙的工作，在加利利的迦拿有娶親的筵席。迦拿是在耶穌生長的地方－加利利的拿撒勒－附近的城鎮。
在迦拿這裡有娶親的筵席，兩件事：一個是娶親；娶親就是結婚。我們這裡很多的年輕人，不管是年輕年老的，我們生活中的需要，我們求主讓我們再一次看到神給我們的恩典。娶親讓你想到很早很早的一件事，甚至想到創世記一件重要的事情，就是耶和華看那個男人獨居不好（創2:18），就為他預備了一個女人，然後他們結婚。這都顯出上帝奇妙的愛。
但是，又再一次提醒了我們：包括第一對夫妻，神給亞當的那個女人－夏娃，因為他們都不聽神的話，婚姻就把女人、男人變成咒詛。不但變成咒詛，也把很多的咒詛帶給這個世界，就是：那個聰明的、漂亮的、能幹的女人，後來因為不聽上帝的話，聽了蛇的話，就把婚姻、家庭都破壞了；社會也破壞了；事實上，把整個宇宙都破壞了。
本來女人是整個宇宙受造裡面最美好的，比男人還好，因為男人獨居不好，女人的被造是要幫助他的。結果因為這個最好的沒有聽神的話，就把咒詛帶來。各位，你英俊，你漂亮，你聰明，你能幹，不管你是男、是女，都是神造的，都可以非常美好。但現在我們不必看聖經，你也知道我們很多時候不美好。基督教的教義，最容易的一個就是「人有罪」。大家不需要看聖經，都知道我們裡面有骯髒、污穢、邪惡。我們都有活的無聊或者痛苦，這唯一問題來源都是因為不信神；我們問題的答案都在信靠上帝。
他們不聽，結果就造成了咒詛－那個「地」為亞當受了咒詛；「蛇」受一切的咒詛；聖經裡面在講女人的時候，倒還沒有講她受什麼咒詛，只有說她會有什麼苦楚。我們看到，很悲哀地就是男人女人。亞當在極其需要的時候，神為他造了一個最好的配偶，把她放在最美的伊甸園，讓他們有最快樂的生活，但他們沒有聽神的話，結果就都是艱難。
各位，你們自己的家庭，你們看到的社會，我們也都會有這樣的情形，包括牧師的家庭，包括我的家庭，過去很美好，現在可以因為不聽上帝而很敗壞；現在很敗壞，可以因為悔改聽神的話又變得非常好。就，我們基督徒總是不絕望，我們基督徒也總是不自大。我們不絕望，因為只要萬事互相效力，包括我們做錯的事，只要我們悔改、相信，主的話能夠醫治、拯救、更新。我們也總是謙卑，因為我們再好、再美、再完善，一旦離了主就開始敗壞。
重點在主拯救我們脫離罪惡、咒詛
我們想到加利利的迦拿娶親的筵席。娶親這事在人類歷史上不知道重覆多少億次，也不知道還要有多少億次，包括你們也會有。我願大家都在婚姻和娶親的事上蒙祝福，不是只有娶親的婚禮、婚宴。我們也知道，常常在那個裡面，可能頭幾個鐘頭就開始吵架了，就開始不幸了。娶親若是非常的愉快，我們感謝主。
今天男人、女人，我們都有缺點，甚至都有很嚴重的罪惡。我們可能已經都在這個罪惡裡面，我們可能已經在越來越多婚姻的艱難裡面，甚至我們也誠實的說，包括還沒有結婚的，可能也在很多的罪惡中。這些，很多我也都經歷過、看過。但我們的重點不是在講那些罪惡；重點是在講耶穌拯救我們脫離這些罪惡。
迦拿有娶親的筵席，耶穌來參加這娶親的筵席。婚姻是一個在基督教裡面跟所有的事一樣，我們的工作、婚姻、家庭都「可以」是祝福。我一再強調「可以」，就是也可以是「咒詛」。已經有很多傷害和咒詛的，我們悔改，我們信靠神，給別人祝福；已經有很多祝福的，你開始遠離上帝，可以成為咒詛。這裡有娶親的，我們的主也祝福，我們也很感謝主讓我們享受家庭，包括男女性愛的快樂（如果是在主裡面的話）。
另外一個就是「筵席」，娶親如果講的是「性」；筵席就講到「吃」。一想到這兩個字，「食色性也」，尤其「性」，大家都想得比較負面一點，可是我們也再一次從聖經裡看到，我們知道這都是正面的。不僅這是正面的，我也必需再次強調，在罪惡的世界，一切的罪惡都可以因為悔改信主而成為祝福；一切的祝福可以因為遠離上帝而成為咒詛。我們感謝主讓我們有吃，但是有的時候不吃也是很大的祝福。有的時候，你們學習禁食禱告；有的時候，我們能夠把一頓美食吃的節制一點（這是很難的），都是很大的祝福。我們現在一般都過胖、過重，不僅是過胖過重而已，我覺得在現在的社會裡面，太多很美好的東西，包括手機，這是一個很美好的東西，都因為我們沒有節制，而變成傷害。
我自己沒有手機，但我看手機實在是太妙了，用法太多了，太方便了！一切汽車、手機、鑽石、美麗的衣服、學問、知識，這些都非常好。甚至我也有看過年輕人表演電玩遊戲給我看，甚至上網找俄國的對手，那個聲光畫面、動作快閃實在是很精彩，很好看！這也並不是壞事。基督教不是一個很死板的宗教，我們很喜歡這些新發明或者文明裡面的任何東西。但是，恐怕百分之九十、九十九以上的這些電玩遊戲造成的是傷害。但是如果你說，「我只是每天用個三、五分鐘，輕鬆一下、玩一下」，我覺得這很好。
或者說，任何一件愉快的事情，我們很容易被這些好東西捆綁了。喝酒也是。你被酒、被性、被吃捆綁了，那何等的痛苦。現在人的問題真的很少人沒得吃。大多數都是沒有辦法不被吃控制！我們每個人都知道，但是我們很難不被控制。
我們感謝主，主賜給我們飲食，賜給我們食欲，在沒有吃的時候，我們還有餓，就跟性一樣。但這兩件事都不僅是在缺乏的時候很痛苦，甚至會死，會犯罪！就是在很豐富的時候，也常常會死，也會犯罪，而那是更多的。在過度飲食當中的死，是長期慢性病。在過度縱欲中的死，那也是我們的個性，讓我們在尋花問柳或在性上放縱的時候，生活越來越苦。我們教會裡讓我也碰到很多。我碰到的是男孩子。有好幾個現在是根本不能工作！人簡直是毀掉了。就是有一段時間，他們在高中的時候上了色情網站，就被控制了！
我相信我講的大家都懂，因為我們都有經驗，我們都碰到過這種情形。基督來讓我們得到拯救，讓我們看到一切主受造的美好。而即使在罪惡的世界，耶穌也參加娶親的筵席。娶親，性為主；筵席，食為主。神不輕看這些，但神也提醒我們要小心！
耶穌的母親在那裡，耶穌和他的門徒也被請去赴宴。這句話他的寫法大概表達：耶穌的母親是早一點到那裡。在那裡她好像有一段時間。可能她是負責，（從下面的問題來看）她是那裡的總管、總務也不一定，或者你們現在婚禮說的新秘、新娘秘書。我不知道她是做什麼的，但是她在那裡。然後，耶穌和耶穌的門徒也被請去赴席。
聖經裡每次提到這種喜筵，吃的時候，都非常正面。提到新郎、新娘喜筵上的快樂，包括在舊約詩篇裡面講的。弟兄姊妹，我希望我們都能夠好好信靠主，使我們能夠更多享受到人生的快樂。如果你不是基督徒那你一定要認識主，求主讓你知道信靠主的美好。人生太悲慘了，很痛苦！連現在的小孩子都知道。然後，沒生小孩子也知道這是什麼意思。你看看現在各地的托兒所、產科醫生都越來越沒有生意，然後寵物店越來越多。因為我們覺得人生很痛苦，所以不想生。寵物店就表示寵物很快樂嗎？沒有啊！因為流浪狗也很多啊！就是，人如果沒有主，你怎麼都不快樂，怎麼都只能暫時的刺激一下。但是這些事本身是很美好的。
耶穌和他的門徒也去。耶穌和他門徒，跟每一個教會，跟每一個傳道人，每一個宣教士一樣，我們不是天天只有在讀經禱告的；我們也吃喝玩樂，我們也吃喝嫁娶的。那麼耶穌也去，他的們徒也去。不是耶穌講出去傳福音的時候，「在路上也不要問人的安」，到這一城就住下來，也不要搬，然後就跟人家講，人家不聽就到下一城去，好像急的不得了！對，聖經要表達的是什麼？你要說是主快要再來了，也可以，也是對的。你要說是人在沒有認識主的狀況中非常可憐，非常危險，我們要盡快的把福音傳給他，使他盡快的信靠耶穌。我們是有這樣的心，可是我們也是在過生活，也有看電影、吃飯、郊遊的時候，只是求主讓這些事都不轄制我們，而這些事讓我們更榮耀主、造就人。
缺乏，不一定是壞事；無限，不一定是祝福
第三節，「酒用盡了」。當我們喝酒的時候，酒喝完了。這也可以想到很多。今天在台灣，我們的問題常常不是缺少，而是太多。我們今天性的關係，恐怕不是缺少的問題，實在是「隨時」。這個文化、社會告訴我們，包括可能就要在立法院通過的法案告訴我們，我們的性越方便、越快樂、越多元越好。你大概可以在所有的支持這些性放縱的理論、學術裡面，看到一句話：「對性慾的壓制是不健康的。」所以，政府的立法就應該讓性盡量的開放。如果我是立法委員，在立法院裡面，假如有人說：「心理學、科學證明了那個壓制性本能的不管是同性、異性，壓制會叫他很不快樂，會叫他有病態，所以我們要盡量讓他自由。」我就會說：「這位委員，如果我不壓制我的性慾的話，現在不知道多少女人已經被我強姦了！」
各位，人生壓制一個情緒，是不舒服。我剛剛講的，包括食慾、包括性慾。人喜歡我要怎樣就怎樣，可是我們從聖經看到，不管是滿足欲望或壓抑欲望，都可以是很大的罪，也可以是很大的祝福。
我想要打電動就打電動，我不要壓制我的時候，結果可能是什麼？結果不是「可能」，就是「你被電動控制」，你根本不能放！現在網上很方便。他們會說感謝魔鬼，那麼多色情網路，要看就看，很方便。你被壓制、轄制、控制，然後就變成一個精神病患。如果我們壓制，如果我們學習克制自己，是在主的恩典中。
包括各位弟兄們，姊妹們其實也是，弟兄們是更明顯。我們從十歲，可能十二、三歲開始，長大了，有性欲了，我們天天都得壓制、控制啊！可能要到我們結婚了，事實上可能結婚了以後還是要控制啊！因為結婚以後，常常是覺得太太以外的女人特別的吸引。
我們需要克制自己。如果是出於主給我們的恩典，如果是學習順服神的話，不管在食欲、性慾、各樣的事、勒住自己的舌頭、把自己的耳朵用恰當的方式關閉或開放；關閉我的意思就是說有些閒言閒語、八卦新聞我們就不要去聽它。我們的手腳、身體有需要約束的時候，我們能約束，那是祝福；當然，如果是該做的事情被壓制下來，那是不對的！我要表達的就是：不管是我們放鬆得到欲望的滿足或者被限制，這都不一定是壞事，甚至可以是很大的祝福。
我在這裡也對每一位沒有婚姻的，不管是因為什麼原因，你是單身的，保羅在哥林多前書第7章也講，如果你沒有結婚，他恭喜你，他說你少受好多苦啊！你如果沒有結婚，你有更多的自由啊！沒有生意很緊張，有生意、出貨也很緊張！我以前在餐館打工也是這樣。那個客人多的時候手忙腳亂，真是受不了，「少來一點吧」！但沒有人來，我的小費在哪裡？我們那時是靠小費生活的，你也不能說恰到好處，中庸之道。收小費，沒有中庸之道，都是多多益善的！
我們要說的，不是中庸之道；我們說的，是信主之道─使我們可以處豐富，也可以處卑賤；使我們可以在老年快樂，使我們也可以在青年快樂。如果沒有主，青少年也會燒碳自殺的；如果是有主，老年也可以是非常多歡喜的。
酒用盡了！酒用盡不是一件好事情。但是，無限制的喝酒，聖經以斯帖記也講過，王為他一切首領臣僕設擺筵席，讓大家各隨己意喝酒。王自己最後喝醉了，我覺得問題就在他「無限」的供應酒，王說：「把我太太叫出來給大家看一看」，結果就惹了一大堆的麻煩。看起來就是：你有很多的供應，很方便。我現在就想，那個情趣商店很方便，色情網路很方便，無限制的供應是好的嗎。在西方有些國家，像荷蘭，毒品就是無限制供應，國家供應，那是無罪的！理論也是跟我剛剛現在提到的流行的理論一樣，你壓制、偷偷摸摸做，更是不好，所以乾脆國家供應。可是這也沒有解決問題，反而惡化了問題！當然，人間能夠解決的問題都是很有限的，惡化問題的常常更多。
耶穌的母親向耶穌求援
這裡酒用盡了，我不知道是他們喝太多，還是他們預備的都不夠，還是本來神就不要他們喝這麼多。我不知道。反正「酒用盡了，耶穌的母親對他說：他們沒有酒了。」他們沒有酒了，馬利亞就希望兒子來幫她解決問題，她非常客氣的對耶穌說：「他們沒有酒了。」馬利亞這句話的意思應該是「他們沒有酒了，兒子請你想個辦法吧！」我們不知道馬利亞想的是什麼，但是起碼馬利亞是一個母親，在這裡可能是作總招的或者是什麼的，然後沒有酒了，她可能要負責任，但她能負什麼責任呢？
她的兒子耶穌有十二個門徒，門徒其實不止十二個，核心的是十二個，可能有七十個，可能有很多！我也不知道這一天來了多少個。「這些人都來這裡白吃白喝，現在出去買一點酒！你的學生一個人買兩瓶就能解決問題！」這也是很好的。或者是，馬利亞能不能想到這兒子能行神蹟呢？這我不曉得。各位，馬利亞知道一件事情，這件事情始終費解的很，但是應該在馬利亞的心裡，馬利亞的確是未婚懷孕，（不是未婚媽媽），她沒有做不道德的事，而是她懷的耶穌是聖靈感孕生的，她沒有跟任何男人，包括她的未婚夫發生過性關係，但是聖靈就說她會生一個兒子，這個兒子是上帝的兒子。馬利亞有這個經驗，但是從懷孕到生下耶穌，一直到現在耶穌三十歲了，耶穌應該一件神蹟都還沒有行過。起碼照約翰福音講，等一下行的是第一件。
所以馬利亞請耶穌來做一點事，或者說有那個求救的口氣，並不一定是指望他能行什麼神蹟。做媽媽的，你在家裡面，事情很多，你跟兒子講：「兒子，洗碗槽裡碗太多了，請你洗個碗。」因為現在兒子都很凶，就不敢直接講，只好間接講：「他們沒有酒了，兒子請你想個辦法」，馬利亞很婉轉。我們看這段經文真的覺得耶穌好像也是一個頑劣份子、不良少年，對媽媽很不服從的。「他們沒有酒了」，這句話講得很客氣的，「你能不能派派你的門徒去買一點，或者怎麼樣？」
信心功課的學習
耶穌稱馬利亞為「婦人」
耶穌說：「婦人」，你要依原文翻得就是「女人」；你要再想，就想到我說的第一個女人夏娃，「我與你有什麼相干？我的時候還沒有到。」「兒啊！洗碗槽裡的碗太多了，你要不要去洗碗啊？」然後你的兒子說：「婦人！我與你有什麼關係？我洗碗的時間還沒有到。」你看聖經寫的跟現在的很多小孩對父母、還有很多老公對老婆的回答：「我的時候還沒有到」很像喔！我們的時候好像也總是沒有到啊！洗碗的時候沒有到。倒垃圾的時候也沒有到。把床鋪好的時候也沒有到。戒掉上網習慣的時候也沒有到。我的時候還沒有到。
我們要先講這個婦人。原文作「婦人」或者「女人」，不是「母親」。各位，耶穌沒有叫過地上任何人父親或母親。耶穌沒有叫過約瑟父親。耶穌也沒有叫過馬利亞母親。聖經上只有路加福音 2:42-49記載，「當耶穌十二歲的時候，他們按著節期的規矩上去。守滿了節期，他們回去，孩童耶穌仍舊在耶路撒冷。他的父母並不知道，以為他在同行的人中間，走了一天的路程，就在親族和熟識的人中找他，既找不著，就回耶路撒冷去找他。」找到了，馬利亞對他說：「我兒！為什麼向我們這樣行呢？看哪！你父親和我傷心來找你！」耶穌說：「為什麼找我呢？」，又是一個小流氓的態度，耶穌沒有說：「爸爸、媽媽」，「父母親大人膝下，為什麼要找我？」他沒有叫約瑟父親，也沒有叫馬利亞母親，都沒有。只有說：「為什麼找我？豈不知我應當以我父的事為念嗎？」
約瑟可能很早死了，就再沒有一個機會、一個場合，耶穌可以叫約瑟父親的。馬利亞呢？只有兩次聖經記載，耶穌有機會叫她媽媽，一次是這裡，一次是約翰福音19:26，耶穌在十字架上，也是跟這個一樣的情形，耶穌在十字架上看馬利亞，就說，「婦人」，或者女人，「看你的兒子」。而那節經文，看你的兒子不一定是指看耶穌。如果從下文來看，更可能是指看使徒約翰，因為他對約翰講，「看你的母親」，那裡是用母親。就是耶穌對馬利亞，聖經唯有記載的兩次稱呼，耶穌都不稱馬利亞為「媽媽」，而是叫她「婦人」。
NIV，還有那個NIV Study Bible，為了恭敬，就說應該要加一個 “dear women” （親愛的女人）。NIV Study Bible 還說：「這樣加才對，要不然是太不禮貌了！」可是原文沒有！我覺得加才不對！你對你媽媽說：「親愛的女人嗎？」這像話嗎？
耶穌與馬利亞有什麼相干？
耶穌就是講「女人」，或者「婦人」，「我與你有什麼相干？」耶穌跟馬利亞有什麼相干？耶穌跟馬利亞太有關係了，是肉身的母子。馬利亞為他受很多的辛苦，就跟一般母親一樣對他有很多養育之恩，怎麼會不相干呢？
「我與你有什麼相干」，是一句生氣、罵人的話，新約舊約裡都有。大衛曾經罵過他的一個外甥亞比篩，也是他的部下，就是洗魯雅的三個兒子（約押、亞比篩、亞撒黑，都是他的外甥，也都是他的將軍）之一，「洗魯雅的兒子，我與你們有何關涉呢？」（撒下16:10）我跟你沒關係！在新約裡面，有的時候這句話是鬼對耶穌講的：「拿撒勒人耶穌，我們與你有什麼相干？」（可1:24）我們的兩個是王金平和馬英九，他們是互不見面的，「我跟你不相干！」
我的時候還沒有到
「我的時候還沒有到。」各位，這三句話：第一個，「婦人」；第二個，「我與你有什麼相干」；第三個，「我的時候還沒有到」，都是非常重要的。
為什麼他叫她婦人？為什麼他不叫她媽？我相信耶穌在聖經沒有記載的生活中，每一個時候稱呼馬利亞應該都是稱呼她媽媽的，不可能叫她婦人的。但是在聖經裡，約翰福音這裡兩次記載，我想是要叫讀者有個認識，這個認識，是要提醒我們，提醒我們對耶穌要有信心。
我們的一切都與上帝相干，但要信，才是祝福，否則是禍患
我說明一下。馬利亞跟耶穌是相干，但是我們跟每個人跟耶穌跟上帝也是相干的。上帝創造萬物，上帝管理萬物，每一個東西都跟神有關。在希伯來書4:13說，「原來萬物在那與我們有關係的主眼前，都是赤露敞開的。」與我們有關係，是上帝造我們，養我們，愛我們，保守我們，管理我們，鑒察我們。上帝的美，我們的每件事都跟上帝有關係。但是除非，我們信他，否則上帝的每件事跟我們的關係，對我們不會是祝福的。
各位基督徒，今天上帝給你呼吸的空氣跟非基督徒的空氣是一樣的；今天上帝給你看到的景色跟給非基督徒是一樣的；今天神如何恩待你，這個叫一般恩典，也如何恩待這世界上的每一個不信主的人，包括佛教徒、無神論、回教徒，包括星雲法師、流氓、妓女，上帝給我們的陽光是一樣。這是耶穌講的。上帝給我們的空氣和雨水是一樣的。上帝給我們的地球是一樣的。甚至再講下去，神給他們的肉體、生命跟我們是大同小異的。你有心藏，他也有心臟。你很漂亮，他也很漂亮。我們的遭遇都差不多。
我們不太能夠說，神給我們基督徒的恩典不給非基督徒恩典。非基督徒也蒙了這一般恩典。這些恩典對他們來講，固然是讓他們能生活下來。事實上，他們的存在也是上帝造的，跟我們一樣。但是，這些東西對他們有什麼好處呢？上帝造的這一切東西的目標，是要讓我們去信靠他。就好像保羅在路司得城傳福音的時候，使徒行傳14:17，「然而自己未嘗不顯出證據來，就如常施恩惠，從天降雨賞賜豐年，叫你們飲食飽足，滿心喜樂。」神給你們這些，跟給我們一樣。但是我們必需告訴你，神給你的這一切，如果你有一個錯誤的反應，或者你缺少一個正確的反應，那這些都是禍患。就是上帝給你的恩典，如果你不去歸向上帝，那就是禍患，那就是一個不感恩的態度。後來在使徒行傳17:25-27，保羅也講說，神把一切的東西賜給我們，「創造宇宙和其中萬物的神，…自己倒將生命、氣息、萬物，賜給萬人…，是要叫他們尋求神。」
這樣講，如果我們今天去麥當勞吃東西，你在吃漢堡，別人也在吃漢堡，佛教徒也在吃漢堡，無神論也在吃漢堡，回教徒也在吃漢堡，我們也在吃漢堡，我們吃的跟他們一樣，我們坐的位置也跟他們一樣。我們吃的可能從一隻牛出來的，我們吃的可能從一個農夫、一個廚師出來。我們吃一樣的東西；但是，我們吃喝這些，因為信靠上帝，感謝上帝，這就讓我們今生來世有永遠的福氣；他們吃了，而沒有感謝上帝，沒有信靠上帝，他們天天享受上帝給的一切恩典，而不感謝、不榮耀、不信靠上帝，他們吃漢堡，最終的結果就是被定罪。
同樣吃一個東西，將來在天上神會對我們說：「哎呀！好僕人，你對我有感謝、相信的態度。」對惡人會說：「你這又懶又惡的人，我對你這麼好你怎麼不信我，你每一頓飯包括漢堡都是我給你的。」羅馬書1:21，「他們雖然知道神，卻不當作神榮耀他，也不感謝他。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。」
我們跟上帝有相干，因為「我們生活、動作、存留，都在乎他」（徒17:28）。但是上帝給我們的一切，如果你不信他，他就跟我們不相干。即使，你是上帝的母親都不行，這裡就是指馬利亞。
馬利亞跟耶穌完全不相干。耶穌是她生的！耶穌是她乳養的！耶穌的肉體在馬利亞的子宮中形成的，是她臍帶輸送的營養！耶穌喝的第一口奶是馬利亞胸脯給他的，以後的每一口都是！耶穌的肉身有馬利亞的營養！各位，都不相干！人如果要憑著自己的天性、肉體來討上帝的喜悅都沒有關係。那我們今天就說了，每個人都在領受上帝的任何恩典，但是如果你不是時時刻刻憑著信心在做，這些都跟你不相干；這些到最後都是定你罪的。
我們也可以講，包括基督徒，不是非基督徒，耶穌說過，到審判的時候，有人會說：「主，我奉你的名做這做那」，耶穌，沒有說，「我跟你不相干」，耶穌說了另外一句話，跟這句話一樣的意思，「我不認識你」。為什麼我不認識你？因為你不認識我。各位，我們真的認識、知道、敬拜那位偉大的主？我們真的在每一個時候，我們歸榮耀給主？我們真的在任何一個時候，心中有主嗎？
我再舉一個很不好的例子：你跟你太太在散步，花好月圓，在美好的中秋節的某一個公園散步，你牽著她的手。然後你牽著她手的時候，從進公園甚至從開始一直到散步結束，你都在想「假如我牽的手是女秘書的手該有多好」。我們這裡有小朋友，我講得難聽一點，我看有不少報告說，夫妻做愛的時候，想到對方是另外一個人。我想我這樣講大家都懂得，因為我們都是罪人。妳（你）可以跟一個人有最密切的肌膚之親，而你跟她一點都不相干，你根本不再愛他（她），不再想他（她）。
各位，我們對上帝也可能是這樣。我在講道的時候，可以根本沒有上帝，而是在培養自我成就的感覺啊！或者是大家對我的欣賞、讚美，沒有上帝！就跟你（妳）可以跟一個女人（男人）睡覺，你心裡沒有她（他）。我想很多夫妻是有這種情形的。很多學生上課的時候也是，魂遊向外，人在那裡，心不在那裡。
任何一個時候都要信，都要與主相干
整個約翰福音、整個聖經都在講到：你要信上帝。不信主的，我再一次說，甚至包括魔鬼，包括細菌，他們都在這個世界，他們都承受了上帝創造他們、管理他們的恩典，但他們沒有那種對上帝的認識、信靠和敬畏。
耶穌要馬利亞學一個很痛苦的功課，其實是很重要的功課，也是我們要學的。你不要說我爸爸是牧師。牧師的兒子不一定認識上帝。 我們現在不要講爸爸、媽媽，不要講別人了。我們講我們自己，就是我們剛講到，你說：「我以前怎樣怎樣…。」有一句話，我們常會問人家，但是實在常常說的不太正確，這句話就是「你什麼時候信耶穌的？」或者「你怎麼信耶穌的？」這話意思，通常一般人都是「得救見證」。
「你什麼時候信耶穌？」，「喔…就是三年前吧！」，「你怎麼信耶穌的？」，「喔，那時候公司垮掉了，心裡很絕望，然後人家就帶我到教會來。」或者是怎麼樣，「那時我得癌症，然後我就在那個時候信耶穌。」這我懂，也沒有錯，聖經也這樣用。但是，你要講得完整一點，你不要說「我是2011年3月15日決志信耶穌的」，好像你就是那天信耶穌。各位，信耶穌是一個繼續的事。你不太應該說，我「那個」時候信耶穌，因為你應當「時時」都信耶穌。
「你怎麼信耶穌的？」你說：「因為我得了癌症」或者是像聖經裡，「鬼趕出來了，所以就信了耶穌」，或者就說「跟隨了耶穌」，這也是對的。但是，你不要有一個印象，如果沒有鬼趕出來，我就不信了。鬼已經趕出來了，我已經信過了，就不用再信了；要下一次又有鬼的時候，我才來信耶穌。很多人真的是這樣，沒鬼的時候就離開主了，那其實鬼就是沒有離開他過。
我的意思是：得救是繼續不斷的，相信也是繼續不斷的。不但是繼續不斷的，也應該越來越強烈。
你什麼時候信耶穌的？各位，就像一個女孩子問她男朋友，或是一個作妻子的問她先生：「你愛我嗎？你什麼時候愛我的？」，「喔…就是去年那天吧！」女孩子聽了一定很生氣的！你要回答：「喔…我永遠愛你！」我們應當對上帝是這樣的，這就是我的時候沒有到的意思。
任何一個時候，都是耶穌的時候。但是任何一個時候，如果是耶穌跟我們有親密關係，都必須是我們信他的時候。我們一定不要說：「等我退休的時候，再來信耶穌」；「等我比較不忙的時候，再來信耶穌」；「等我考完試的時候，再信耶穌」。
我沒有說所有聚會都要參加。但是我們常常把信耶穌或者是跟主的關係想成，我這個那個忙完了，等我比較有點時間，我才來做這做那。各位，不要這樣。任何一個時候，我們都要信主。任何一個時候，我們都要與主相干。任何一個時候，都是我們信主的時候。因為任何一個時候，都會有恩典、有憐憫。任何一個時候，我們都不能沒有他而生活的。
那麼「我與你有什麼相干？我的時候還沒有到。」馬利亞聽到這個是不是很傷心呢？聖經記載的馬利亞這兩次很重要。當耶穌稱她婦人的時候，就我們必需想，馬利亞在剛剛我提到路加福音耶穌十二歲在聖殿裡，沒有跟他們一起走的時候，馬利亞是說我和你父親很傷心地來找你。在懷耶穌的時候，生耶穌以後，去聖殿的時候，西面給他們祝福，對馬利亞說，「你自己的心也要被刀刺透。」（路2:34）可能那裡是指著耶穌死的時候說的。馬利亞當場看到自己兒子被刀所刺而死。但是我也不知道，當耶穌說這句話的時候：「婦人，我跟你有什麼相干？我的時候還沒有到。」馬利亞的心是不是也像刀刺一樣。
我們每個人，我們的主愛我們，在每件事上都愛我們，在每件事上都跟我們相干。但是，常常也讓我們的心被刀刺。有的時候，神讓我們工作、家庭、身體、服事完全不是我們希望得到的那個順利。這就是十字架的道，我們就求主幫助我們有信心。
有信心就是什麼？就是繼續順服，繼續相信上帝。我感謝主，我們基督教不拜馬利亞，但馬利亞實在是很有福。當年天使跟她說「馬利亞，你的肚子借上帝用十個月」的時候，馬利亞說「我是主的使女，情願照你的話成就在我身上」。馬利亞說那話，會被石頭打死；馬利亞說那話，她未婚夫約瑟會休掉她的；馬利亞說那話，是女人永遠的羞恥。各位，我們今天如果有個年輕的女孩子還沒結婚，肚子大了，你受的了嗎？如果上帝說「我要你生一個偉大的先知，生出來會讓整個的教會復興，桃園這個地方每個人都是基督徒，新生命小組教會有五十萬人！」「你找別的女人吧！」這很辛苦的！懷胎十月就辛苦。然後懷的時候，哪一個人不罵你，哪一個人不笑你丟臉啊！
馬利亞實在是有福氣的女人，比夏娃有福氣多了。頭一個亞當，先前的亞當，使我們陷在罪中，都死了；「末後的亞當」是耶穌，使我們復活了。先前的夏娃是夏娃；末後的夏娃，真有點像馬利亞。聖經沒有這樣講，我只是這樣說。
夏娃在最美、最好的環境下，悖逆了上帝，也對她的丈夫不忠，因為她聽了蛇的話。馬利亞在最難的狀況中，一個訂婚的女孩子，答應上帝的話，「他告訴你們什麼，你們就做什麼」，這就叫「信心」。當初馬利亞是這樣做的，為我們生了救主，現在馬利亞又是這樣做，讓救主的第一個神蹟顯出來，也讓世世代代所有人知道。
我們一定要隨時信靠主，即便主跟我們講的話，主稱「我們是婦人」，主稱「我與你有什麼相干」，主說「我的時候還沒有到」，「主啊！我要等到幾時呢？」你就繼續的呼求主，相信主。我們總不離棄主，求主幫助我們。
他母親聽到這樣的話，不是「啪」∼，一個耳光打過去，「造反！居然敢對老娘說這種話！我的時候就是現在，給我去買酒。」她母親對傭人說：「他告訴你們什麼，你們就做什麼。」這真是感謝主！當然，有的時候比這還要難，他告訴我們的事，我們做不到。創世記22:2，神對亞伯拉罕說：「你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。」這我們做不到的。18:10，「亞伯拉罕，到明年這時候，我必要回到你這裡；你的妻子撒拉必生一個兒子。」這也是我們做不到的。第一個做不到是因為父子情深，怎麼能殺自己的兒子！第二個做不到是亞伯拉罕和撒拉都已經沒有生育能力了。但是神的話對那相信的人，就產生無比的力量，彷彿已死的人，就生出許多子孫，像天上的星那樣的眾多，像海邊的沙那樣無數。
耶穌的耽延是寬容
白水，就變成白酒了，約翰福音2:6，「照猶太人潔淨的規矩，有六口石缸擺在那裡，每一口可以盛兩三桶水。」各位，不要忘記這件事情馬利亞的重要。我剛說馬利亞可能是總招，所以她有權威。耶穌在這裡好像沒有權威。耶穌是被請來的客人。請來的客人，他能指揮飯店的服務員嗎？他能指揮別人要做什麼事嗎？是馬利亞把所有的傭人集合在一起，對他們說：「他告訴你們什麼，你們就做什麼。」馬利亞沒有講「我兒子」，「他」，因為剛剛耶穌才講「婦人」。這不是對耶穌的不敬和報仇。我想恐怕她要表達：這個人遠遠不只是我兒子而已，他是天地萬物的主。這是馬利亞在作童女的時候，天使講的「他的國度沒有窮盡」（路1:33），「至高者的能力要蔭庇你」（路1:35）。
「照猶太人潔淨的規矩，有六口石缸擺在那裡，每口可以盛兩三桶水。」猶太人有潔淨的規矩，就是他們從世面上回來的時候都要用水洗手，免得沾染世俗。所以他們家裡都有很多的水。他們沒有自來水，但是有幾個石缸裝水擺在那裡。每一缸都兩、三桶水，很巨大的量。
「他告訴你們什麼，你們就做什麼。」這些用人就在那裡聽耶穌。然後2:7-10，「耶穌對用人說：把缸倒滿了水。他們就倒滿了，直到缸口。耶穌又說：現在可以舀出來送給管筵席的。他們就送了去。筵席的嘗了那水變的酒，並不知道是哪裡來的，只有舀水的用人知道，管筵席的便叫新郎來，對他說：人都是擺上好酒，等客喝足了，才擺上次的，你倒把好酒留到如今。」這我們等一下再講。
約翰福音講的很簡單，但是你要去想的話，真是急驚風碰上慢郎中，很麻煩的！現在沒有酒。各位，今天如果你在喜宴中沒有酒了，你怎麼辦？這耽誤一分鐘都很不好，都很失禮的！可是耶穌完全有能力，變∼，然後桌上馬上就都是酒了。他完全有這個能力，但耶穌就來個很慢很慢，恐怕這整個要花一個鐘頭的時間，先把這些缸倒滿了水。這缸裡面原來有多少的水我們不知道，應該是沒有多少水了，因為客人來這麼多，每個人都洗過手了，所以大概沒什麼水了。（我也不知道井在哪裡？）可能他們還要出去打水，然後一桶倒進來，六口就用杓的來算吧！也要12桶水。12桶水出去打，打一桶也不知道多久？各位，你不要以為是自來水喔！這打一桶水上去下來的，恐怕都要很久。你要想到那些客人在那裡生氣啊！急啊！「沒有酒了！這在幹嘛啊！」這個管筵席的也是急死了，「沒有酒了，怎麼辦？」就找馬利亞。馬利亞說：「我已經找過我兒子了，他已經去辦事了」，「他去哪裡買啊，我都不知道，快一點啊！他要騎一匹快一點的馬啊！」「什麼他叫人去打水了！你兒子要我們不喝酒，喝水啊！」
各位，很多時候耶穌做的事情，我們真的不知道為什麼。聖經很多地方，新約、舊約都有講，他好像是「耽延」。彼得後書3:9這樣講：「他不是耽延，他是寬容，要人人得救，不願意一人沉淪。」各位，我也不是說，今天我們做事要很慢。我很喜歡你們教會就是動作很快，都有預備，應該是這樣。但是我們的預備，包括我們預備長期的信靠上帝，求神為我們預備信心。
「把缸倒滿了水，他們就倒滿了，一直到缸口。」他也不怕形容的太仔細，「要倒到缸口」，需要這麼囉唆嗎？倒滿了就好。「我們現在大家都急著要喝酒耶！你水倒在那裡有什麼用？」「我們現在需要的是什麼，你搞這幹嘛？」剛才弟兄講，假如接到訂單了，很高興，可是沒有工人，那怎麼辦？我現在需要的是工人，不要再有訂單了，該要什麼的時候就給我什麼。神常常就是該要什麼的時候，他不給你。我們求主幫助我們，「因為知道患難生忍耐」（羅5:3）。我們求主幫助我們，艱難需要能生更大的信心跟順服。當然我們生的常常是相反。
從上帝那裡來，到上帝裡去
「一直到缸口」，因為聖經沒有寫，我不知道水什麼時候變酒的？他倒到缸口的時候，是不是倒下去的時候，酒香就已經出來了？我不知道。但是照他這樣寫，還是在賣關子，好像還是做一些不相干的事，然後說，「現在可以舀出來，送給管筵席的。他們就送了去。」這些用人都知道，我們現在需要酒。你花那麼多力氣，讓我們把水送上來，然後讓我們把水送給管筵席的。各位，我們在筵席上，本來要出一個三杯雞，現在沒有雞了，你送個雞蛋給他，因為這雞蛋再過幾個月就敷成小雞了。小雞長大了就可以做三杯雞了。你送水去幹嘛，這裡很不直接的表達出一個奇妙的信心；這奇妙的信心又都是從上帝的話來的。
上帝就是耶穌，耶穌就是上帝。上帝的話是有權柄的。馬利亞聽到上帝的話，雖然很難聽，「婦人，我與你有什麼相干？我的時候還沒有到。」但上帝的話讓她產生了信心，就對那些用人說出一句有信心、又有權柄的話，「他告訴你們什麼，你們就做什麼。」然後這句有信心、有權柄的話，又讓那些用人也願意順服，他們就去了。他們把這些水送到管筵席的那裡，也會挨罵的，「我要酒耶！你送水來幹嘛？」我也不知道那個神蹟是不是要到最後一刻才發生。就是他嘗的時候才發現這是酒。我不知道。聖經沒有講水什麼時候變酒的。
好吧！這個時間可能已經過了一、兩個鐘頭。照我們估計應該不只一、兩個鐘頭。大家都在那裡等酒喝啊。我們這邊如果有人喜歡喝酒的，（我希望一個都沒有），那肚裡的酒蟲都要造反了。
「管筵席的嘗了那水變成酒的，並不知道是從哪裡來的。」這句話在約翰福音很重要。很多人不知道耶穌從哪裡來，很多人只知道耶穌從約瑟和馬利亞來，耶穌從加利利來；卻不知道耶穌是從上帝那裡來，從天上那裡來。約翰福音就有提到耶穌從哪裡來。
我們也說，你不認識上帝，你也就不認識你自己。
你知道你從哪裡來的嗎？你知道你要到哪裡去嗎？不認識上帝的人都說：「我從我爸媽那裡來。」你要到哪裡去？「我要到墳墓去。」我們每個人就只知道這兩個；但不知道你是從上帝那裡來的。每個人，不管信不信主的人，我們都是從上帝那裡來。
你要到哪裡去？那就不一定了！你要到上帝那裡去，還是要到上帝的忿怒裡、地獄那裡去？那就看你信不信了。你並不知道你自己，因為你並不認識上帝。你並不認識自己，你不認識你從哪裡來？要到哪裡去？管筵席的不知道這從哪裡來，他不認識耶穌，他大概也不知道自己從哪裡來。我們剛講都從神那裡來，我們還要強調也要歸到神那裡去。舀水的用人知道，他知道這水變的酒是從耶穌那裡來的。當然，舀水的用人，如果用一般人講的，他知道這水是從哪個井來的。
管筵席的生氣了。有好酒了應該很高興，這裡大概省略了。管筵席的就立刻吩附用人，趕快上酒給每個人。尤其那些有酒蟲的，喝的高高興興的。然後，管筵席的再把新郎叫來。管筵席的生氣了，新郎本來很大的，但他現在責備那個新郎，「對他說：人都是先擺上好酒，等客喝足了才擺上次的，你倒把好酒留到如今！」還等了一兩個鐘頭，讓我們好急，讓我這管筵席的被人家罵死，罵成臭頭，罵兩個鐘頭。各位你看，大概那個酒實在很好，所以他在責備其實兩件事：第一件事，為什麼把酒留這麼久？第二件事，為什麼把好酒留到最後才拿出來？
然後約翰福音2:11就講，「這是耶穌所行的頭一件神蹟，是在加利利的迦拿，行出顯出他的榮耀來，他的門徒就信他了。」各位，整個的神蹟，我們基督徒一定要認識，不只是佈道會，你的生命裡的任何一件事，都是要你信耶穌的。不管有水沒水，不管是平常不平常，不管有沒有神蹟，任何一件事在我們身上造成的結果，應該是叫我們相信他。
記得我剛剛講，你不是說「我2013年信耶穌的」，你是說「我永遠信他，我更加信他，我天天信他，我凡事上信他」。門徒早就信他了，但在這裡，「他的門徒就信他了。」這跟酒有沒有關係？有關係。約翰福音喜歡講「神蹟的目的」和任何一件事一樣，都是要你信耶穌的。因此，這一個神蹟可能對很多人毫無果效，或者沒有達到他們的目的。這一個神蹟，對管筵席的來講，他的結果就是他責備新郎，把好酒留的太久了。我不知道有沒有客人，在這個神蹟裡面，他們結果是「哇！這酒真好喝啊！」
各位，耶穌把水變成酒了，有人的反應是這酒真的是非常好喝；有人反應是這酒怎麼這麼晚才拿上來，這主人太小氣了。有人稱讚，有人責備，有人生氣，通通錯了！水變酒的神蹟不是叫你去品酒，固然那也很好。水變酒的神蹟和任何一個神蹟和任何一個非神蹟的目的都是叫你信耶穌的。
各位，不要以為水變酒的神蹟叫你去看那個酒好不好喝。就人來講天經地義，我就在品酒。就跟我們剛講，你知道你從哪裡來嗎？「我爸媽生的」，你能想到最多就是這個。科學家再跟你講一下DNA。你到哪裡去？你最多只能這樣講：「我到靈骨塔或到墳墓」。你如果再懂一點科學，骨被燒掉了，那灰最後到哪裡去了，如果是樹葬，被樹怎麼吸收了…等等，你最多能這樣講。你必需知道，我們在這裡講，你是從神那裡來的。如果你沒有在神給你這一生中信靠他，你最後去的是神忿怒的地方。
這個神蹟裡面，馬利亞有信耶穌，聖經沒有用那個字，只有以她對用人說的話表達她的信心。用人有沒有信耶穌，我們不曉得，看起來也應該有。管筵席的有沒有，我們跟本不知道。新郎有沒有，我們也不知道。整個這個神蹟，如果在今天的報紙來報導的話，大概最看重的都是那個酒，不會看重耶穌。各位，你生活裡面是不是我們也看重酒，也看重有沒有找到工作，也看重我們身體健不健康。這些不是不好。但我們應該最看重的是：我們因此信了耶穌。我們已經信了的，就更信他。
我們低頭禱告。天父，我們謝謝你的恩典。我們求主讓你的教會，讓你的兒女都能夠更相信你，更認識你，更聽從你的話。主啊！當我們有很多缺乏的時候，讓我們去尋求你，聽你的話。當我們有很多豐富的時候，求主讓我們不會只停在豐富上。當我們有酒的時候，不是停在酒上，讓我們不管有酒沒有酒，我們去尋求那使我們擁有一切的。當我們在享受酒或者世上萬物的時候，求主讓我們享受信靠使世界存在的上帝。謝謝主，奉耶穌的名禱告。阿們。
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