康牧師紀念趙中輝牧師文
趙中輝與牟宗三
世人多不識趙中輝，即使是在華人教會中，他們甚至不知趙牧師一生推廣的改革宗神學。
全世界的學術界，包括華人教會學術界，大概都知道牟宗三先生，他是新儒家創啟人物。牟先生晚年自謂「古今無兩」，他一生推廣的儒學在全世界被學習，比孔子學院旺，比孔子雕像高。牟先生對「耶穌的人格」頗推崇，但「決不信基督教，也不希望任何中國人信」。
這兩個學術上、信仰上、知名度上完全不同的人物，有一點是相同的：趙中輝和牟宗三同樣是耐得住寂寞的人。
牟先生從年輕到死，一直堅定的「相信」儒家，這在五四運動之後的中國是極難的，因為，那時打倒孔子為時尚，聯俄容共是潮流。牟先生堅持一肚子的不合時宜，滿腦子的反動意識，缺乏師友同儕的提攜鼓勵，沒有媒體同道的互勉互助，不屑民意，不理群眾，視排名點擊率如無物，他只是為自己所領受的努力。主要因牟先生和錢穆先生的耕耘，大約在牟先生中年之後，潮流走向擁孔，他的書和弟子漸成顯學，但新儒家全無老師早年獨排眾議的個人主義，反充滿了「聖之時也」的投機本領。我們在趙中輝牧師身上，看到真正精彩的甘於寂寞。
趙牧師時代的中國教會，（英語世界也差不多），不歸楊則歸墨，學術界普遍是新派，不信派，平信徒多是基要派，新派罪該萬死，但基要派對基要信仰：神的三一，神的全能，神的救恩，神的統管，也嚴重無知或誤解，甚至，基要派和新派有些共識，他們在律法主義、道德主義、和強調人的宗教感情，過於強調對神的認信（confession）上，也就是認人過於認神上，有可悲的一致。
在幾乎不為人察覺之中，神使用了趙牧師的一支小小的筆，這小小的筆最關切的，是翻譯認識上帝的好書，而不走「顧客至上教會」（seeker sensitive church)、「讀者萬歲解經」 (reader response hermeneutic)的路。趙牧師當然沒有牟宗三先生的學問和才氣，但他有牟先生沒有的道，這道，「持守在誠實善良的心裡，並忍耐著結實」（路8:15）。這些書，不會上排行榜，但會在歷史中一再再版。我們感謝主不撇下教會為孤兒，用趙牧師的譯書來扶持教會；我們佩服趙牧師，在那麼多孤單的日子中，孤燈下譯書。
有眼可看的，就應當看。
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