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基督徒文摘

標題 / 加爾文論「認識自己」        編號 /  63
發佈者 /  康來昌推薦       發佈時間 /  Sat Nov 20 01:30:26 2021
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認識自己



  古語極力主張人要認識自己,這是很有理由的。不認識自己,使我們在考慮重大問題時,是在黑暗中摸索。但使用古語務須謹慎,不可像某些哲學家——他們勸人認識自己,只是叫人自信、自我陶醉及夜郎自大。

  正確的自我認識:

  首先,要考慮我們受造的稟賦是甚麼,和以後從神領受的恩惠是甚麼;好叫我們知道,如果人保存了完整的稟賦,該是何等的優美。也想到自己原來一無所有,都是上帝的恩賜,要時刻倚靠祂。其次,要默想亞當墮落之後,我們的淒涼景況;好叫我們因慚愧而謙虛,消除一切誇大的自信。

  神按自己形像造我們,要提高我們心思,使我們一面修德,又一面默念永生。所以,為使人類別於禽獸的優美天資,不致湮沒在愚笨的懶散中;我們就當知道,領受理性和智力,是要過一種聖潔和道德的生活,以期達到有福的不朽境界。

  但我們一想到最初的尊嚴,就立刻想到我們墮落後羞辱的悲慘景況。於是我們對自己就生出厭惡和真謙虛,汲汲於尋求上帝,好在祂堶惚黕_自己所缺乏的美善。這就是自我反省中所要得茠漯壅恁G使我們不自恃能力,没有驕傲,反而順從神。

  有些錯誤的意見,以為人有充分的才能,足以維繫自己的道德和幸福;於是,叫我們多想自己的優點,忽視自己的可憐、貧乏和羞恥。這類的話聽來非常順耳,使人陷入自己是完美的謊言中。雖沒有一點根據,卻很流行。

  有些人比較謙虛,多少把一些東西讓與上帝,免得露出自己完全佔有一切的嫌疑;但心中仍然充滿自恃,若聽到與心中驕氣契合的恭維話,便高興異常。所以,頌揚人性優美的人,在各時代無不大受歡迎。但這種頌揚,只能叫人自滿自大,活在虛幻不實之中,至終陷於最可怕的滅亡。

  上帝沒有要我們忘記祂給亞當原始的尊嚴,好鼓勵我們儆醒與追求正義和善良。我們若回憶到「原來的情況」和「我們被造的目的」,必會因而聯想到永生,和期盼中的上帝國。這回想不會引起驕矜,只會產生謙虛。

  甚麼是「原來的情況」?就是我們墮落以前的情況:神看一切都是美好的。甚麼是「我們被造的目的」?就是我們完全放棄自我。因此,我們應該為現在的淒慘而悲痛;在悲痛之餘,應該期望找回已經喪失的尊嚴。我說的意思是,人不應該在自己堶探M找可以叫他驕傲的事。也就是說,在人堶捲@無足以自誇的事。

  總之,應有的自我認識,分為兩種:第一,人應該思想自己被造的尊貴和目的。這樣的反省,可以使他想到敬拜神和生命的去處。第二,他應該反省自己的能力。也可說是,明瞭自己能力的缺乏。這樣的認識,可以叫他驚惶失措,愧不如死。第一種思考,叫他熟悉自己的職責為何。第二種思考,叫他熟悉自己的能力不足。

(摘錄自:加爾文的《基督教要義》2,1-3,

香港:基文,1970)

後記

  此文見解與東西哲人的看法有同有異。同的是:大家都肯定自我的認識比對萬物的了解重要。異的是:一、若不靠神的啟示,人不能(靠理性或經驗等)認識自己。二、神的啟示告訴我們,人的受造極其榮耀;這榮耀是因「神」的創造,而非「人」的本身。三、人因犯罪、墮落、離開神,而變得極其可憐;只有神的救恩能更新、拯救人。

加爾文
 
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發佈者來自/127.0.0.1

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