title

講道系列

前一篇     後一篇     修改     回"公佈欄"

標題 / 130802 現在就是 (哥林多後書6章)        編號 /  961
發佈者 /  康來昌       發佈時間 /  Sat Apr 11 10:18:29 2020
文字PDF /      講道MP3 / 

現在就是(哥林多後書6章)



  哥林多後書6:1,「我們與神同工的,也勸你們不可徒受他的恩典。因為他說:在悅納的時候,我應允了你;在拯救的日子,我搭救了你。看哪!現在正是悅納的時候;現在正是拯救的日子。」這堂要講的是「現在就是」,我勉勵弟兄姊妹,我們能夠看重現在。我們基督徒對過去有很深的記得和感謝,因為神在過去為我們成就大事,包括他的創造和救贖。包括我們個人一生的被主帶領。我們對將來是充滿盼望的,因為神給我們的應許是真實的,我們不像很多人對歷史只有枉然、難過,要不就是想當年很好,現在很悲觀;要不就是以前受很多傷害,到現在還受傷害。對將來,很多人也沒有盼望;如果有盼望,那也是可見的盼望,至終會羞愧的。我們的盼望是榮耀的、永遠的,是不會羞愧的,是神的兒女一起得到的。我們有美好的過去,美好的將來,我們也有美好的現在。我們過去、現在、將來都使我們對每個時間都很正面。

  各位要早一點養成這習慣,有信心就對現在、過去、將來都有正面的想法,而不是過去想了覺得很惆悵、恨、苦毒、失望,對將來沒有盼望,對現在也茫然或覺得壓力很重。為甚麼我們能夠在每個時候都非常美好呢?因為每個時候、每個現在神都悅納我們、都拯救我們。這就是第2節的最後一句話,「現在悅納」。神悅納我們、拯救我們、喜悅我們的日子是現在。神每個現在都喜悅我們,只要我們對他有信心。神每個時候、每件事情,(這是我們等一下就要講的,也就是保羅在第6章告訴我們的),我們都是神的工人。每件事情也表明我們是神的用人、神的工人,我們蒙神的恩典、拯救的人。但這也表示一件事我們每個時候都需要被神拯救。我們每個時候都需要憑著信心討主的喜悅。要討上帝的喜悅就只有憑信心,「人非有信,就不能得神的喜悅」(來11:6)。有信心就是對神的慈愛、全能、憐憫有一個充分的認識。這充分的認識讓我們可以很歡喜的、很積極的,即使也有很辛苦的,因為我們的人性在艱難的時候也一定有辛苦的時候,但就是去投靠他。

我們是與神同工的

  保羅勸哥林多教會:「我們與神同工的」,他是與神同工的。我們一般不敢講這話,因為神這麼偉大,我們怎麼能配合他呢?但在神的恩典下,聖經也很喜歡用與神同工,不是說我們能夠做任何的事,而是他在我們身上的工作使我們可以做每件事。與神同工的人,包括你們在內,勸其他的人,「神給我們恩典是風豐富富的恩典。我承認我們都徒受他的恩典,也就是浪費他的恩典,也就是上帝給我們恩典,我們沒好好的用。這包括最多的,(希望你們以後不要像我一樣這麼多後悔,蹉跎了很多歲月),我們的青春、美好的時間、記性非常非常好的時候、學習能力非常好的時候,沒有好好的珍惜。我很勉勵人多學一點語言,因為後來在美國讀書實在需要很多的語言,但是到三十歲以後,越學語言越難,越學不會,背了半天就忘了。年輕的時候就可以,但年輕的時候就不想學。領受恩典、努力都是年輕時學最好,越年輕時學會最好。

  年輕、青春真是太美好了。不要徒受神的恩典。他給你的青春就是美好的恩典。如果我能夠再年輕或說時光倒流,我能活得更好,那我現在就會更精采,更快樂。但是,我們基督徒也不是一天到晚在後悔的。日子過去就過去了。昨天你再怎麼浪費,過去十年你再怎麼浪費,你吸毒或墮落,現在已經沒辦法挽回了,這也就是我們需要「忘記背後,努力面前」(腓3:13)。過去是很重要,因為過去也有神的赦免與恩典,但是我們希望過去是幫助我們以後走得更好。總是記得「我不忘記神的恩典」、「神的恩典夠用」,但是對於過去自己的成功失敗,都不要讓它妨礙我們。自己的成功不要妨礙我,就是不要一天到晚想當年。姊妹們,也提醒你們。有些女生好像忘不了自己已經老了,我看有些四五十歲的打扮得跟十四五歲一樣,實在就是應該忘記背後。過去已經過去,現在你已經不像小女生的時候。以前你是小女生很可愛。現在像小女生就很幼稚,因為你現在已經是個老太太了,不要再裝作像小女生。各位,我們需要知道哪些東西該忘記,還有你現在是什麼時候的人了。但是神的恩典不可忘記。

  我們對於傷害的事,不要記得人的惡;除非這些事情記得是用上帝的恩典使他能更好,也使我們能更好。對將來的事,我們也不是一天到晚幻想的。這也是我的毛病。各位我以前的時間,十之八九或十之九九,要不就是在想當年,要不然就是將來我如果有錢的話要怎樣怎樣(那時候還小)。你們大概聽過一個故事,德國童話,描述中世紀的德國,有一個農家的女孩子頭上頂著一籃雞蛋,要到城裡去賣掉,好得一點錢。走走走,想到這籃雞蛋賣了有多少錢,然後可以買一隻小牛;小牛帶回家把牠餵大,可以擠牛奶;每天的牛奶又可以賺多少錢,然後就可以每一塊地,一塊地又可以怎麼樣,然後就越來越有錢。最後有錢到她是一個大戶人家了,就有人來拍她馬屁,有王子來向她求婚,她就很神氣地說:「我才不要」,她頭一甩,雞蛋就摔爛了,所以她什麼東西都沒有了,夢想也沒了。這是一個童話故事而已,就是提醒我們。

  我們也不是一天到晚在作夢,什麼習近平、歐巴馬都喜歡講夢。馬丁路德也喜歡講夢。我們不是沒有理想目標,但我們不作白日夢。我們也很具體的求主幫助我們。我們的夢,如果有所謂上帝託給我們的異象,不一定看得清楚要做什麼,但是上帝對我們眾人、對教會的慈愛、憐憫、旨意是美好的,這就讓我們很積極。我們看「面前」,不是看到把自己的頭一甩,然後蛋都摔碎了;而是看到上帝的榮耀、上帝給我們白白的恩典,包括上帝對蒙恩的人「徒受他的恩典」的審判。

不可徒受神的恩典

  「不可徒受他的恩典」,耶穌講有一個家主在離開家的時候,分銀子給三個僕人,銀子就是你的恩賜。有的給了五千兩,有的給了兩千兩,有的給了一千兩。這都是神給我們的。我們當中有人可能你的IQ比別人多一點,有的IQ少一點;有的生命長一點,有的短一點;有的體力好一點,有的壞一點,這都有不同的。每個人都把上帝給的恩典最恰當的使用就好。最恰當的不一定是我們能賺多少錢,賺少的跟賺多的一樣得稱讚,是沒有賺的被責備了。沒有賺的就是沒有把它好好來用,沒有把榮耀歸給主。我們求主讓我們能夠把主給我們的恩典,能夠好好的用,包括在今天,在明天。過去就過去了,我們認罪悔改也就不要再想了。成功我們榮耀歸給主也不要再想他了。如果我們想成功和失敗都求主讓我們是積極正面的,使我們更會去投靠主,更積極地現在生活有力。對將來也是一樣,不是在那裡作白日夢,而是那異象推動我們在每天能夠在現實上面做得好。所以基督徒一定要把你現實活得好。過去我們弄不回來了。將來我們也不能現在就拉過來,也不能憑著作白日夢讓自己很快樂,那都是虛偽的,我們不要徒受他的恩惠,我們要跟他同工。

  我常常覺得這樣,好像我們總是在錯誤的場合做了錯誤的事。甚麼意思?在床上應該睡覺,可是我們老人就睡不著了,翻來覆去。太陽下山了,就應該休息,可是晚上大家就開始活動。什麼時候開始睡覺呢?就是上課的時候、聽道的時候。我不知道你們如何,我看很多時候,我們的退修會裡,年輕人一出去,常常都是晚上兩三點還不睡覺,一直講講講。然後到白天的時候開始來睡覺。就是都在不該做那件事的時候做。這包括很多,我們求主叫我們不徒受他的恩典,與神同工,在每個時候,就像傳道書3:2-8裡講的,「生有時,死有時;栽種有時,拔出所栽種的也有時」;總之歡樂有時,工作有時,你這時候該做什麼,求主讓我們做。不要該做的時候沒有去做,後來就後悔了。我也很多:要預備講道的時候不預備,「反正還有很多時間,看電視啊,然後做什麼事」,等到講道的時候沒有東西,不知道要怎麼辦。下次又常常做這樣的事。我們跟神同工,神每個時候都跟我們再一起,讓我們掌握每一個時間。

  「與神同工」,也可以把它了解成「跟神同行」、「跟神同心」、「跟神同享」、「跟神同樂」。我們一切的事跟神一起,因為神在我們身邊,因為耶和華與我們同在,我們就在凡事上是積極正面的。我們求主,讓我們一秒鐘都不會做那無聊無意義的事情,每一件事情、時間都做得很好。各位,這也不是說,我們每分鐘都在看書,每秒鐘都在看書,有的時候神就讓我們碰到一些困難的事。

  我是在想,我們與神同工,現在就是拯救悅納的日子,我們就在每個時候憑著信心來生活,做每件事好像做在主身上一樣。有的時候不免會碰到無聊的事情,或沒有意義的事。有的事情我們所做的事特別興奮、重要,譬如你現在考試、大專聯考的時候,你不能隨便。就考試來講,那考試可能比別的考試都重要,你要看重。這沒有錯。娛樂的事也是一樣。你現在是在看美國NBA決賽,那是很緊張的。當然旁觀者可能無所謂。但是那時候應該是很刺激、很好看,一秒鐘都不要放棄的。每個時候是有每個時候做不同的事,但是我們的心希望都是尊主為大的,高舉主的。這包括我們有的時候被試探和引誘,「那在你們裡面的,比那在世界上的更大」(約一4:4),生活裡有主,養成這個習慣,那個時候就比較容易得勝。每個時候都求主幫助我們。

  與神同工,要與神同心、同行、同樂。我們並不是每天要很辛苦地跟上帝一起做工,我們也一起在享受,不要徒受他的恩惠,他的恩惠就像甘霖、肥料、好的園丁一樣,他的恩惠就讓我們這些好像種子、土地裡的各樣東西一樣,我們得到他的恩惠,我們就應該長出果子來,這在希伯來書6:7-8,「就如一塊田地,吃過屢次下的雨水,生長菜蔬,合乎耕種的人用,就從神得福;若長荊棘和蒺藜,必被廢棄,近於咒詛,結局就是焚燒。」在新約、舊約,神都講過這樣的例子。他是講以色列,如果以色列好像一個果園一樣,葡萄園、無花果園、橄欖園,新約有講,上帝讓那土地很肥沃,種的東西也非常好,園丁也很勤快的施肥、除草、澆灌,但還是長不出好東西,他就會把這東西廢掉。神在我們身上的工作是給我們重生、得救,給我們恩惠和慈愛,在教會裡面讀經、禱告、聽道、各樣教導;其實,我們生活中不信主的家人或環境,神也給我們各樣的恩典,我們不要徒受他的恩典。如果徒受他的恩典,他會廢掉。耶穌也講過,一顆無花果樹種在葡萄園裡,如果一直不結果子會砍掉的。保羅在羅馬書也講到,如果那橄欖不結果子,會砍掉,接上新的枝子。我們求主幫助我們。結果子其實是一件甜美的事,有美好的果子、生產是美好的事,而神給我們的恩典希望聖靈在我們身上結出的仁愛、喜樂、和平、忍耐、和平…等等也能夠不斷的產生。這個當然是個性,在其他方面,領人歸主,還有我們在工作上的,我們也都求主幫助。

  我是很喜歡作白日夢的,所以我特別知道作白日夢的不好,神的不喜悅。因為那就是在躲避問題,在幻想當中妨礙問題被解決。我們「不可徒受他的恩典」,他的恩典是每個時候,就是現在,「現在正是悅納的時候;現在正是拯救的日子。」每個時候我們都需要神拯救。每個時候我們都需要神救我們脫離凶惡,因為每個時候若是我們不小心或自大,魔鬼都可以找到機會攻擊我們。

  6:3,「我們凡事都不叫人有妨礙,免得這職分被人譭謗;」保羅這樣講他傳道的職分,但是我們也根據上一堂我們講的,我們是新約的執事,每個基督徒都是,我們希望我們的執事或者我們的身分、工作,不管你現在是學生或高中生或大學生或小學生或國中生,我們任何一個時候,從最小到最老,我們希望都不叫主救人、顯出他榮耀的工作有妨礙。不但沒有妨礙,我們因為蒙神悅納,有信心;我們因為艱難、痛苦,呼求神,我們就讓職分不被誹謗,而讓人得到福音的好處。別人會不會毀謗?別人還是會誹謗。你是牧師,你是基督徒,總有人會誹謗,總有人會譏笑你,別人怎麼說,那我們沒有辦法禁止別人,但我們自己的心要想到我們是榮耀的,我們也要榮耀上帝的美。

表明自己是神的用人

  6:4,「反倒在各樣的事上表明自己是神的用人」,我們希望在每件事上顯出我們是神的工人、神的用人。現在大概對自己的工作覺得很榮幸的,大概也不太多。學校有。我相信一女中的同學應該都很喜歡穿綠制服。台大沒有制服。但即使沒有制服,很多人也很喜歡穿一個T恤上面是Harvard,不一定是那個學校的學生,但覺得這很榮耀。基督徒是門徒,是上帝的僕人,是上帝的兒女,是上帝的妻子,是榮耀的。我剛剛講我們有好多身分。我們是上帝的妻子,這是舊約、新約都有講的。我們要顯出我們的丈夫對我們多好、多愛我們、多善待我們,我們也要顯出我們待我們的丈夫多好。這你們將來結婚,我都求主幫助。現在很多的婚姻很有問題,很困難,但是我也看到有些婚姻,夫妻之間能夠互相的尊重;這很重要。我剛剛講,各位姊妹不要照著這個世界的趨向走。世界趨向就是讓妳變成一個高級妓女而已,用性來吸引人。你需要讓所有的男人,不僅僅是妳的丈夫,對妳是尊重的。

  這我真的覺得我跟我太太結婚三十幾年了,夫妻住在一起,越久就越認識對方,越知道對方怎麼樣,對父母怎麼樣,對別人怎麼樣。我真是覺得是神憐憫我。我覺得,我恐怕有很長一段時間在很多地方,我不配得到我太太的尊重,因為我的人品不高級。我只是講得客氣一點,你可以說很多地方很卑鄙、幼稚、自私。但我太太怎麼尊重我呢?我是牧師,很多人聽我講道覺得很好、很感動,但他不認識我。各位,我也不知道我兒子尊重不尊重我!我兒子跟我這麼久了,慢慢也會看到,尤其聽我講道,看我做人,他看得會很清楚,我也很希望他會尊重我。但人要尊重你,你自己要很自尊,也就是你對你的工作、你的為人是跟主同工的。你沒有辦法自尊,因為我們實在太多罪惡、下流的地方,但是我們信了耶穌,耶穌尊重我們,稱我們為義,把恩典給了我們,我們就有了自尊了。謙卑中的自尊,自尊中的謙卑。越來越不喜歡邪惡和虛偽的事。

  我不曉得你們。你們覺得你們心裡想的可以被別人知道嗎?不行。尤其男生,你心裡想的叫女生知道,人家嚇死了。我們有很多想的事是很低級、糟糕的。我們也不要講性的事情,很多時候我們是很嫉妒、很自私、很卑鄙的。我們蒙了神的恩典,白白稱義,被他尊重,給我們生命。我們這生命,善良的種子就應該在我們心中結出來,這完全是主的恩典、靠主的恩典,但這也需要不斷的操練。我們每個人都再受試探、受磨練,包括上色情網路,甚至平常上電腦看看新聞,看看一些比較不需要用大腦,但是輕鬆一下,也許那時候我需要的是打一個電話關懷別人,或做一點運動,或把我的衣服疊整齊。但是我就是想做一點別的事。這不一定是罪惡,但就是讓我懶散。我不是說生活不要休息,不要運動。我是非常鼓勵人一定要睡眠夠,吃不必多,因為我們都吃太多了。運動要好。我們生活要幸福快樂,但是每個人的時間大概都覺得不夠。其實每個人都有24小時,我們的時間是太浪費太多了,不肯對付自己。我們可以更美好的。我覺得我以前如果時間善用的話,現在真的是更可愛,更有成就。

  好,我們也再一次不講過去,我們講現在。我們也不講將來我們還活多長。我們就現在,我們希望不徒受神的恩典,讓我們把時間用得恰當,是神的工人。求主恩待我們,這每個時候、每一件事,我們能成長,做得都美,就需要不按自己的意思行,而是按神的意思。我不是說要做多偉大的事,傳福音、禱告、扶人家過街,或做功課、背希臘文、希伯來文,我不是說這些;很多時候是我們可以打電動、講電話、運動、逛街的時候,但我們希望我們能用的恰當,不是那麼多。用的恰當,一定百分之百靠耶穌為我們死,聖靈白白賜給我們,聖靈的推動,聖靈的吸引,耶穌的潔淨,耶穌的赦免,十字架的工作,但也一定需要十字架的對付。各位,學習著,譬如說:我作牧師很多時候需要打電話關心人,我常常就不想,因為打電話關心人,尤其現在詐騙集團這麼多,他們都很不客氣的。「你是誰?」「我沒有空來教會!」所以不想打,但如果這是我的工作我需要打,我需要求主幫助我,這就叫做背十字架,捨己。你要做的事情有意義,與主同工,就需要凡事不要按著自己的意思行。我們也不是故意違反自己的意思,就是我們按著主的意思行。這不是苦修主義,而是建立在耶穌在十字架上為我們死,他的捨己讓我們也願意不求自己的益處,而這是讓自己最被成全的。

  相反的也有。我也有打電話,或者探訪,或者跟會友交談的時候,剛好相反,我真想跟他講一天一夜,再多問一點吧!譬如:這個人是個年輕漂亮的小姐,她又非常渴慕聖經,「啊呀,康牧師這段聖經甚麼意思啊?」各位,這當然有合理的時候,但也有試探,我需要避免這些時候,我甚至需要跟她說:「你這需要去問誰誰誰,或康師母」。各位,這又要背十字架。有的時候你應該多講,有的時候你應該少講。有的時候你根本不應該講。往往就是你不想講、不想說、不想做的時候,你應該要講要說要說。你想說想講的時候,需要學習著勒住自己的舌頭。不一定總是這樣,但是我們常常需要這樣。而你越能夠這樣,你就越自由,你就越學習不縱容自己。現在廣告都叫人學習自己放縱自己,那不會得真自由的。我們需要對付自己讓我們真得自由,使我們能夠好像一個基督精兵一樣,能夠被訓練得很好,以致我們在各種情形下能夠得勝。

在各樣事上,顯出我們是神的兒女

 忍耐


  每個時候都要想到主的恩典,每個時候也要藉著這恩典來對付自己。第4節,「在各樣的事上表明自己是神的用人,就如在許多的忍耐…」。各位,我們常常需要忍耐,這個忍耐千萬也不要想成人在屋簷下不得不低頭。我們的忍耐不是懦弱的忍耐,我們的忍耐是堅持善良的忍耐。當然有的時候人在屋簷下要低頭,這也是真的。但我們不是懦弱。我們的忍耐,包括你的老闆、同事、丈夫、妻子、公公、婆婆、媳婦,有的時候你非忍耐不可。有的時候不是他壞,是他病,你需要忍耐。有的時候你要照顧病人很長時間,需要忍耐。這些都需要忍耐。我們的忍耐不要只是對惡的寬容,希望是對善的堅持。這包括對付自己,在每件事情上。這忍耐也包括:該講的時候要能夠講,該勒住舌頭的時候要能勒住。忍耐總是一種對付,這在聖經裡面。在中國文化、東方文化裡面,雖然現在比較少有了。現在大家都不要臉,一不舒服就抗議、拉白布條,或殺人,或打倒、推翻,或怎樣。

  各位,我不反對我們有的時候需要抗爭,但是基督徒要非常小心,我們不是懦弱的巴結執政掌權的,但我們也要學習順服。我覺得在台灣,可能過去戒嚴的時代,我們太多對惡勢力的屈膝,現在這十年、二十年還是太多對惡勢力的屈膝,但那惡勢力常常是我們老百姓自己,常常有一些對別人不肯體恤。大概三、四十年前,常常你看到的就是我們要忍耐政府官員,包括你去區公所辦事,他們很官僚。現在這一、二十年,我覺得政府官員在忍耐我們這些,有些人就是很不講理、很不客氣,對辦事人員很凶的。我們求主幫助我們,需要對付自己。對付自己,不是只有讓步,可能是在你不敢勇敢的時候要學習勇敢。總之對付自己的那種捨己、忍耐是重要的。

 患難

  基督徒在世上有患難。也求主幫助。台灣的年輕人,包括各位,常常被人說是草莓族。我是覺得我們年紀大的人也越來越是草莓族,沒有什麼抗壓性,我也不是說什麼,我們要能抗壓。常常草莓族也是榴槤族。什麼是草莓族?草莓族是一壓就碎,經不住壓力。什麼是榴槤族?榴槤族就是天天刺人家、臭人家。你現在看到也是這樣,很多人很容易被冒犯,動不動就生氣、受傷。我們都求主讓我們剛強,在每件事上我們會忍耐,我們會在患難中,但患難會生忍耐,生智慧,我們並不是像東方文化一樣,只是在患難中忍耐、辛苦。不,我們總是能夠積極的。這你可以想到很多人,包括約瑟、大衛、約書亞,他們都在不同的患難中需要忍耐。

  大衛沒有辦法還手回擊掃羅,他可以很輕鬆愉快的,或者很積極的打擊歌利亞;但是掃羅不能,因為那是神的受膏者。神有的時候就讓我們碰到這種情形,我們祈求神也沒有開路,也沒有解決那問題,那真是要存著盼望、忍耐,還要有智慧。掃羅一天到晚要殺大衛,他也不是我就讓你殺吧,你砍我左邊的脖子,我右邊也給你。人沒有兩個脖子的。他要逃命,他也需要聰明,他需要知道逃到哪裡最好,有的時候實在沒有辦法,像約瑟被波提法的妻子勾引,他們沒有辦法。我不知道他禱告是什麼?可能包括:「求主讓他不要勾引我」,可是人家繼續勾引。「求主不要給機會」,結果神給了那女人機會,家裡一個人都沒有。有的時候生活裡很困難,我們需要繼續不斷知道現在就是拯救的時候,現在就是悅納的日子,神幫助我們,不一定把那環境改善,但我們求主讓我們繼續對他有信心,表明我們是神的僕人。我們在忍耐中,「我們的患難生忍耐,忍耐生老練,老練生盼望,盼望不至於羞恥」,忍耐不只是忍氣吞聲,忍耐可以產生非常多好的正面的,包括不至於羞恥,包括我們的個性能更美好、剛強、智慧、勇敢,我們也能夠處豐富,處卑賤,包括患難和窮乏。

 窮乏、困苦

  各位,我實在看到、我覺得我們台灣人,現在比較多這類的消息是中國大陸的,有些人能夠處貧窮,不能夠處富貴。所謂處貧窮,就是在很窮的時候能夠活下去,但是我也不知道,我們東方人是不是能在很貧窮時能夠活得很好?在很貧窮時能夠活得很好,包括馬其頓教會一樣,在貧窮的時候樂於幫助人。能夠處富貴?以前講到我們台灣人是這樣,這幾年看,是中國大陸的人這樣,富二代的,有錢就亂花。到精品店,那皮包都給我拿下來。帶一皮袋的現金去美國買幾千萬的房子。這聽太多了。各位,這就叫不會處豐富。我們基督徒要能夠處豐富,如果神給我們豐富、美麗、智慧、財富、權力,你要能會處。你要會處這些,那你在貧窮的時候就要會處。貧窮富貴的時候都尊主為大,你在富貴的時候就不驕傲,在貧窮的時候就不會阿諛巴結,而且不管是富貴或貧窮,你就比較不會受污染,反而能夠得勝。什麼叫做不被污染?各位,不一定有錢人才會被金錢迷惑,有沒有錢的人也可能。可能一個乞丐愛錢的程度比有錢人更多。可能一個不好看的女生愛慕虛榮比好看的女生更多,因為她沒有擁有過,她就特別想要。我們人都需要其主在我們裡面豐富。

 鞭打、監禁

  第5節,「鞭打、監禁、擾亂」,基督徒,保羅舉的這些事,都提醒我們基督徒不是不碰到患難,但我們要能處豐富,也能處卑賤。如果你豐富不會處,你卑賤也不會處。如果你卑賤不會處,你豐富也不會處。如果你現在不會處,將來也不會處。我看過的確有弟兄姊妹,感謝主,他在有錢的時候非常謙卑柔和,他在沒有錢的時候,他也沒有失去那種喜樂。各位,在我們裡面要很剛強。主在我們裡面剛強。基督徒可能有被鞭打,我們不希望任何人被鞭打,但是當我們被鞭打的時候,包括主耶穌被鞭打,對於他們的作為,耶穌說:「父啊!赦免他們;因為他們所做的,他們不曉得」(路23:34)。包括保羅被打耳光,耶穌也被打耳光,他們都不是左臉轉過去,右臉也給你打,他們是說:「你為什麼我」?當耶穌被大祭司僕人打的時候,他們說:「基督啊!你是先知,告訴我們打你的是誰?」耶穌沒有說話。我說這例子,意思就是說:當我們碰到一件事情,不要以為基督徒只有一種反應,就只是凡事在讓步,凡事很懦弱。有的時候我們背的十字架是要很剛強的責備別人的,像保羅和耶穌都是,但是我們是帶著愛的,像耶穌說的,「赦免他們」。

  我們總不是懷恨,但我們不是懦弱。有的時候我們要指出人的錯誤。所以如果有一天我們有人被關起來了。各位不要以為基督徒不會被關起來,不要以為我們基督徒總是在監獄外面,我們歷史上,包括清教徒,很多時候我們是被關起來的。我們被監禁,希望我們有被監禁的樣子。基督徒的模式是什麼?所常常覺得我們看到的書、聽到的就是:一個成功的生意人、模特兒、台大教授,就是我們在青年人當中,我們請某個律師、醫師來講見證。這也很好,我不覺得我們一定要從監獄裡找一個基督徒來作見證。但是我們基督徒要知道:我們在世上會碰到各樣事。事實上,從舊約到新約,包括約瑟、耶利米、但以理和他的三個朋友,包括新約的時候,保羅,都是關過監獄的。你不僅要看到他在教會裡面、宮殿裡面,他作的美好的見證,你也要看到他在監獄裡面的見證。你說我還不知道呢!約瑟在監獄裡的見證有典獄長把什麼事都交給他。保羅在監獄裡的見證也很多,包括他在監獄書信裡所寫的,腓立比書所呈現出來的喜樂,他是冤枉被關的,但他能呈現出喜樂。

  各位,我說這些話,我都再次想到,我們生活中的確也需要這些十字架來磨。否則你會講:「我們在監獄裡像保羅、像約瑟一樣」,可是我知道,我只是這樣講,我的生命還是不夠。當然我也不能說主要把我關在監獄裡看我還能不能很喜樂。我不是說我一定要被關起來,那就跟我們男生不一定要懷孕才能體會媽媽的辛苦。我們不一定要有那樣的經驗,但是生活中要能夠被主對付。我們求主不要叫我們碰到那些難事,但是如果碰到了,我們也感謝主,包括我們怎麼作一個關在監獄裡的基督徒,包括我們怎麼作一個被鞭打的基督徒,包括你要怎麼作一個有患難的基督徒,包括你怎麼作一個逃難的基督徒。如果我再講下去,你們會嚇死了,包括你怎麼作一個當妓女的基督徒。我在講喇合。喇合在作妓女的時候,她在聽到耶和華的事情的時候,她就對神有敬畏,但是我們也必須說,她還是在作她的妓女,一直到耶利哥城毀掉。我們就是現在,就是此刻,我們當然希望我們現在、此刻、一輩子不會有被關、被鞭打,或遭遇患難,或者需要作妓女的時候,但是如果真的有的話,包括創世記有講他瑪和她公公猶大通姦的事情,猶大後來說:「她比我有義」,你怎麼作一個被公公對不起的媳婦,這聖經裡都有寫。這些都非常艱難。

  剛剛的是創世記的他瑪。另外一個他瑪是同父異母的哥哥暗嫩要強姦她,他瑪應該怎麼做?我覺得她做得不是太有智慧。可能她就是反應不夠,或也有別人的錯。就是當她同父異母的哥哥暗嫩藉著自己生病請妹妹到他家裡烤餅,然後強姦她。我是覺得他瑪恐怕不應該去。大衛是讓她去了,大衛有一點笨。那麼如果他瑪去了,也許還可以。但她沒有想到她哥哥那麼壞,她哥哥下命令說「所有人都出去」的時候,他瑪應該走的。我講的就離你們不遠了。你們會有轟趴的時候,你可以在那裡多久,或一開始就不要去。這些也都是我們與神同工、同行、同心、同樂的生活中尊主為大需要去想的,也需要求主指引我們的。我們也一定都常常犯錯。各位,我們不是說都不犯錯,有的錯的真的很離譜。我在教會或教會附近看過有的在教會長大的,現在墮落了,不想回來了,遠離主更遠,但我還是希望上帝的恩典把他挽回過來,因為他不想回來,他覺得他自己已經很糟糕,很多人都知道他墮落了。但我還是繼續希望把盼望給他。

  記得:過去、現在、將來都應該是美好的,即使在不美好中,譬如患難、窮乏、困苦、鞭打、監禁。窮乏最好的例子在哥林多後書8:2馬其頓教會,「他們在患難中受大試煉的時候,仍有滿足的快樂,在極窮之間還格外顯出他們樂捐的厚恩。」或者路加福音21章耶穌說的窮寡婦,不是說我們一定要照字面做。今天你實在沒有錢,我們時常喜歡講一些戴德生的例子,沒有錢還是先奉獻。各位我倒不覺得一定要這麼死板,但你學習著操練,在每件事窮乏的時候,對主有信心,對主有愛心。這是有福的,當然也需要有智慧,免得你的奉獻叫別人來幫你補,那就不是真的奉獻。我只是在說,聖靈給我們的聰明和智慧讓我們能夠靈活的應用,不是只有一種字句叫我們死的做法。

 擾亂

  我們有被擾亂的時候。保羅也有被攪擾的時候。保羅在寫信給加拉太教會的時候說:「恨不得那攪亂你們的人把自己割絕了。」(加5:12)保羅有非常大的憤怒,對加拉太教會責備相當重。就是說我們與主同行、同工,我們現在、過去、未來都是希望與主同心、同行,並不是說我們的反應只有一種。這個人領受是這樣,那個人領受是那樣。耶穌醫病也有不同的醫治方式,有的人瞎眼,說一聲就醫好了;有的要拿泥巴和口水,叫他洗兩次,那麼麻煩。有的時候,神就是叫人經歷這樣那樣的事,但我們都需要信心,擾亂當中也需要知道怎麼繼續依靠上帝。

  各位,大衛是要平靜掃羅的擾亂,你從這點也可以說掃羅也很聰明,他怎麼解決,他知道大衛彈琴能平息他,但是掃羅就不夠聰明,因為最好的不是別人的琴聲,而是自己悔改信靠上帝。所以保羅只是憑著外面的琴聲,到有一天裡面的瘋狂、裡面的鬼實在太厲害了,他就拿槍刺大衛。大衛怎麼辦?你今天上班,你的老闆隨時要殺掉你,你要怎麼辦?就他刺我的右胸,左胸也給他殺。沒有。我們並不是愚蠢的,當然如果神真的這樣帶領,我也認了,但我們靈活、要逃掉。人生活是有艱難的。我也必須說,有的時候真的也需要用說謊的方式來解決問題。像喇合就是。我們當然希望不要說謊,但是神會把我們放在很艱難的情形,我們求主幫助。

 勤勞、警醒、不食

  「勤勞、警醒、不食、廉潔」,當然基督徒應當勤勞工作,這事基督徒的特色,我們不是懶惰的。聖經常常把懶和惡放在一起,「又懶又惡的僕人」。基督徒因為天父工作,我們也工作,我們也靠著主的恩典,不斷地工作。但是跟基督徒的工作相隨的一件事就是我們有平安,我們也有休息、睡眠。

  我很希望基督徒包括你們今天能夠養成一個習慣,該休息的時候休息。我不知道現在學生如何。我們那時候,我讀小學五十多年前的時候,下午也很少打瞌睡,我覺得就有一件事情現在一定辦不到。我們以前應該是十二點下課,一點半上課,中午吃便當的時間大概是半小時到四十分鐘,吃完便當我們都是這樣一個個的桌椅,老師規定趴在桌子上睡覺。這樣算算大概有一個鐘頭,難怪下午精神就好。各位,我看我們那時候,全天班應該是四、五年級開始吧,就是中午要睡午覺。跟大人你們今天一樣,吃完飯誰想睡覺,誰不想聊天。老師就很嚴格,「通通趴下來」,然後他還要一個個走過去看,你有沒有睡著。每天要開始睡午覺的五分鐘痛苦得不得了,一想睡了,真舒服,然後到一點二十五叫大家起床的時候,大家又不想起來。我想真是要養成好好睡、好好起來,好的習慣非常好。這都需要操練。我們那個時候都算乖了,每天午睡,如果不是老師這樣監視、一直走,我們都不想睡。甚至趴在那裡,眼睛睜著,就是不想睡,雖然那對你很好。各位,學習背十字架、捨己、對付自己。食衣住行育樂每件事都是。該睡的時候睡,該運動的時候運動,該吃的時候吃,該停筷子的時候停,這每件都很難。我們常常該吃的時候不吃,不該吃的時候吃一大堆。

  「勤勞」下面「警醒」,要緊醒,也要睡眠,也要安息。這兩個都相反,可是聖經上常常用相反的提醒我們要警醒。警醒不是不睡覺,警醒是不要有屬靈的遲鈍,包括該睡的時候就睡。

  下面就講到「不食」,保羅有的時候不能吃。我們今天很少沒有東西吃。我們今天很多時候該停嘴的時候就停嘴。各位,這是隨時都有的試探。每天都有的試探。我聽女生說最多:「我一定要節食了」。又不聽、不願意,我們求主幫助對付自己。

 廉潔、知識、恆忍、恩慈

  「廉潔、知識、恆忍、恩慈」,這幾個就比較正面的。廉潔,我們有時候在外邦人身上看到很好,像孫運璿、李國鼎,我們都看過他們的見證。孫先生還不是基督徒,李國鼎是。可是神在他們身上很有恩典。求主幫助我們,這些都需要聖靈幫助我們。每個犯罪,包括貪婪,都不會是沒有快樂的,但我們需要能夠對付。但很多時候在最需要的時候,魔鬼的引誘就臨到。常常是最需要錢的時候,貪婪的引誘就臨到。那像約瑟就是。約瑟如果八十歲,神大概比較少讓他受性的引誘,因為八十歲比較沒有那麼強烈。約瑟十七歲的時候被賣,他被波提乏的妻子引誘的時候大概是十八、十九、二十歲。那時候又年輕,又遠離家,又孤單,又寂寞,就在這個時候一個漂亮的女人引誘,你說這多難。希望我們任何時候養好這習慣。你不要說沒關係啦,一面看色情網路,一面說這只是看看而已。那時候引誘來了,你就很難站立得住,「人種的是什麼,收的也是什麼」。

  你看大衛,大衛失敗、跌倒的時候,不是在掃羅追殺他的時候,不是在危急窘迫的時候,不是在窮苦艱難的時候,不是在任務艱鉅要跟哥利亞作戰的時候。大衛跌倒失敗的時候是他一帆風順的時候,沒有災難、敵人,非常舒服的時候。他跌倒的時候,聖經上說是他睡覺睡到日頭平西的時候,沒事幹。我也勸各位,人生很寶貴,你該休息的時候休息,該娛樂的時候娛樂,但千萬不要沒事幹。你們不會說沒事幹,你們說的就是無聊。人生非常有聊,不要不知道要幹什麼。太多正經事可以去做。不僅容易犯罪,而且容易得神經病。真的,一天到晚沒事幹,就是亂想,越想就會越鑽牛角尖。求主讓我們不僅是消極的能夠克服困難,積極的能夠有廉潔、知識,我們能夠恆忍。

  前面講「忍耐」,現在講「恆忍」。就表示這個對付自己,還有環境給你的艱難,是不斷有的。他把「恆忍」和「恩慈」放在一起,我們也記得「愛是恆久忍耐,又有恩慈」。我們希望越來越好。

聖靈的幫助我們顯出是神的僕人

  第6-7節,「聖靈的感化、無偽的愛心、真實的道理、神的大能;仁義的兵器在左在右;」這都求聖靈在生活中讓我們常常顯出我們是神的僕人。「無偽的愛心」,愛心虛偽,就是做給人看。愛心虛偽,就是你對人的愛另有目的。各位,這也太容易了。我們人都是參雜的。這又是男女的關係最常有。關心人,「你最近有什麼事要代禱嗎?」其實是想藉機去親近他。各位,你也找女朋友,你問一個她也在找男朋友,你們沒有對象,你要追女朋友,你打電話說「你有什麼事要代禱」,這不是不可以,這非常好。但是如果這別人是有夫之婦或別人,你不應該的,你的愛心就是虛偽的,那特別容易上魔鬼的當。那常常我們就是在做一件好事,同時又參雜一些不好的動機,求神也磨練我們,對付我們。

  「真實的道理」,常常用各樣的恩典把主的道理豐豐富富記在心裡。「神的大能」,聖經在講神的大能的時候,常常就是指十字架的能力,也就是在軟弱人身上顯出來的,也就是憑著信心,也就是不是靠自己。「仁義的兵器」,我們天天都在作戰。作戰,不要只想成醫病、趕鬼,斥責魔鬼的作為。作戰其實最多的是跟我們自己。自己的貪、懶、自己心靈的想要放縱、任性的,這是最需要作戰的。這甚至有的時候需要到流血的地步。因為希伯來書12:4說:「你們與罪惡相爭,還沒有抵擋到流血的地步。」當然我們不要希望流血,我們也不是苦修。但是需要對付。越對付就越能對付。這沒有秘訣。

  我剛剛說不要一個人在那裡懸想,容易得病。昨天我們教會有一個姊妹她不想回家,因為她不想看到她媽媽。她媽媽有什麼毛病嗎?沒有。反正她就是不想看到她媽媽。她說:「我媽媽也很好,但我就是不想看到她」。所以她就不想回家。這怎麼辦?這是一件很小的事,有人不想回去,不想見到媽媽,那我們當中百分之九十九都是這樣。過青春期的人都不想看到媽媽。那怎麼辦?當然我們會說「靠主啊」。是靠主,但你生活中要怎樣?我就告訴她:「你就回去見妳媽媽。早一點回去,問她好,有沒有需要幫忙的?我說對付自己。」感謝主,說是這樣說,神馬上就給我這學習的機會。我沒有不喜歡見我媽媽,但是每天下了班,我們回去常常都七點鐘了,吃了飯,如果你一天都在工作,你下了班、吃了飯、碗洗了,你就不想動。昨天我媽媽有點不舒服,我媽媽八十八歲了,那只是小不舒服,就是牙齒有點疼,我晚上完全可以不去,因為我早上有打電話,中午也有打電話,「妳吃消炎藥有沒有果效?」她有個大陸妹說「有效,已經退去一些了。但是還有一點點。」我晚上就再打電話。你知道我打這麼多次電話的意思是什麼?就是我不想去看她。不是我不喜歡我媽媽,就是懶。感謝讚美主,我正勸別人要回去看媽媽。我太太實在很愛主、很懂事,她就講了:「康來昌,我們吃完飯就去看媽媽。」我很希望我媽媽就說:「好了,不必來看我了。」她說的:「她也好,我也好。」她牙齒有點發炎,吃藥就可以了,我不必去看她的。可是我非常清楚一件事,神是要我背十字架,神要我學習對付自己,如果我養成這習慣,我覺得我太太和很多人都有這習慣,她知道該做就去做,該做就靠著主去做,就不會因自己想做或不想做而來決定。結果我昨天去看我媽媽,我覺得對我靈性的成長又是一個,我又自由一點,又能對付自己一點。

  生活裡面這種事很多,包括倒垃圾。我也不喜歡倒垃圾。「老婆你去,我很累。」但我知道她也很辛苦,她燒飯,前面都是她在做,我只是後面倒垃圾有什麼不可以。所以我也去倒,也學習自由,能夠不被倒垃圾綑綁。但是各位,我有的時候又要我兒子去倒垃圾,為什麼?我自己去倒垃圾反而比叫兒子倒垃圾方便一點。因為兒子總是拖拖拉拉,不怎麼樂意。但是為他好,為他學習,我應該叫他去倒。不是我懶,是為叫他學習,我就多講。你懂我的意思,我自己去倒垃圾也好,我叫兒子去倒垃圾也好,我幫人倒也好,人幫我倒也好,我們希望每件事,我們都是背十字架、捨己,不是照自己喜歡的去做,那就很好。我有的時候很喜歡幫兒子做一點事,其實不是有愛心,就是小孩子叫他做事總是拖拖拉拉,我這人不喜歡人家好像不情願做,所以就自己做;可是為了讓他學會,我應該讓他做。

  在教會裡有的時候也是這樣,教會裡面我們做好人最容易。包括我們的青少年聚會,常常我們自己在搬椅子,可是實在應該也叫青年人學習,不是我們懶惰,是希望青年人能夠學習更好的事。

 在榮耀、羞辱中,都有恰當的反應

  下面第8節,「榮耀、羞辱,惡名、美名;似乎是誘惑人的,卻是誠實的;」也就是我們在世界上,榮耀也叫我們顯出是神的僕人,羞辱也叫我們顯出是神的僕人。別人不一定懂,別人也不一定欣賞。但是我們希望「萬事互相效力,叫愛神的人得益處」;「萬事互相效力,叫神愛的人榮耀神」。每件事都是這樣。我們不一定都是一帆風順,有的時候在羞辱當中,我們能有恰當的反應。

  「惡名、美名」,我們有的時候有美名,有的時候有惡名。有的時候人因為我辱罵你們,有的時候人因為我稱讚你們。有的時候人家會稱讚我們,有的時候人家會辱罵我們,我們都希望我們在被辱罵或稱讚當中,我們都有非常恰當的顯出我們是神的用人。我不能講一定是怎樣,或人家辱罵我們,唾面自乾,我們沒有辦法說一定怎麼樣,但是我們在每件事上、在現在、在每個地方、時候、場合、每個人或一個人獨處的時候,我們都顯出我們是神的兒女。

  「似乎是誘惑人的,卻又是誠實的。」我們今天講道對不信主的人都是我們是不是在引誘他做什麼事?要不怎麼這麼關心他們幹嗎?這在台灣可能比較少。你跟中國大陸有些留學生傳福音,幫助他,開車接送他,他認為你有什麼陰謀嗎?我們沒有任何的陰謀,到有的時候的確也有,不敢講陰謀,有的時候實在希望得到一些人的好處。譬如今天來了一個金主,我們或許像雅各書一樣會特別巴結他,我們求主幫助我們是誠實的,沒有誘惑人,是把福音給人的。

  「似乎不為人所知,卻是人所共知的」,這跟前面講的一樣,不管人稱讚你、不知道你,我們都在這些事上顯出我們是神的兒女、神的用人。

  「似乎要死,卻是活著的」,這點,很多年輕人也是這樣,看起來死了,其實是活著,裝著不動而已。我們大家都會這樣。這裡的意思是正面的。「似乎要死」,是基督給我們在世上的十字架,有的時候真的很艱難,但是我們越是艱難中依靠上帝,我們就越是有生命力。

  「似乎受責罰,卻是不至喪命的」,詩篇上有講,有人說他被上帝處罰了,耶穌也是人家這樣講,其實我們是不至喪命,甚至得到更多的榮耀。

  第10節,「似乎憂愁,卻是常常快樂的;似乎貧窮,卻是叫許多人富足的;似乎一無所有,卻是樣樣都有的。」,我們基督徒在世似乎沒有,卻因為有主就豐富。我們有很多的豐富,這也感謝主,榮耀歸給上帝。

  我們禱告。天父,我們謝謝你的恩典,求主讓我們在每件事上、每個時候、每個場合,都是你的僕人、你的兒女,因為你無所不在,也無所不知,無所不能。我們感謝你,求你繼續祝福我們,讓我們的歲月、青春、老年都是豐富的,都是榮耀主的。奉耶穌的名禱告。阿們。


 
文字PDF /      講道MP3 / 
發佈者來自/68.194.187.194

前一篇     後一篇     修改     回"公佈欄"


回"首頁"